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汇报人：第一PPT
22《孟子》三章
富贵不能淫
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ）
妾妇之道（ ） 不能淫（ ）
贫贱（ ）
yǎn
ɡuàn
qiè
yín
jiàn
识文辩字
文章感知
朗读课文
读准字音
读准节奏
读出感情
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正，
确实
指有大志、有作为、
有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
文章释义
①
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，
无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
怎么，哪里
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼
父亲给予训导。
命，教导、训诲
告诫
准则，标准
这里指丈夫
②
谨慎
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。
②
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。
独自走自己的道路
惑乱，迷惑，使动用法
改变，动摇，使动用法
屈服，使动用法
③
这里“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！”
③
一词多义
丈夫之冠也（ ）
往送之门（ ）
妾妇之道也（ ）
与民由之（ ）
此之谓大丈夫（ ）
用在主谓之间，取消句子的独立性
动词，到
结构助词，的
代词，指正道
用在主谓之间，取消句子的独立性
之
文言积累
往送之门，戒之曰（ ）
必敬必戒（ ）
妾妇之道也（ ）
不得志，独行其道（ ）
动词，告诫
形容词，谨慎
戒
道
准则，原则
道路
得
是焉得为大丈夫乎（ ）
得志，与民由之（ ）
能够，可以
实现
词类活用
丈夫之冠也
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
名词用作动词，行加冠之礼。
使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。
古今异义
安居而天下熄（ ）
与民由之（ ）
岂不诚大丈夫哉？（ ）
丈夫之冠也，父命之。（ ）
古义：安静，平静；今义：定居。
古义：太平；今义：熄灭
古义：遵循；今义：介词，从
古义：真正，确实；
今义：诚实。
古义：教导、训诲；
今义：命令。
文言句式
判断句：
妾妇之道也（ ）
此之谓大丈夫（ ）
“也”表判断
“谓”表判断
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
文章解析
2、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是“大丈夫”呢？
3、在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、礼、 义）
得志与民由之；不得志独行其道。
（有“用之则行，舍之则藏”、“穷则独善其身，
达则兼济天下”的立身处世态度）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（在社会生活中应有的为人原则）
核心、
基础
富贵不能淫—高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
4、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？
结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”
用自己的话谈谈对大丈夫的理解。
“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
心怀仁德，践行礼义。
通达时，施仁政，困窘时，独善其身
不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”
和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、
礼的坚守，一如儒家所倡
导的“穷则独善其身，达
则兼济天下”。
7. 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
写作特色：
1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
2.运用排比，增强文章气势和感染力。
写法探究
《富贵不能淫》选自《孟子》一书，作者通过问答的形式，从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做到“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志与民由之；不得志独行其道。即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。从 仁、礼、义及立身处世的角度阐述，闪耀着思想和人格力量的光辉。
课堂总结
富贵不能淫
论点：
此之谓大丈夫
（不淫，不移，不屈）
得志，与民由之；
不得志，独行其道
论据：
学礼、居·立·行
类推
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
板书设计
每个人的心目中都有对大丈夫的标准，谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
拓展提升
