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人教部编版语文科八年级上册
《富贵不能淫》教学设计
【教学目标】
1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。
2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。
3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
【教学重点】反复诵读文章，培养文言语感
【教学难点】理解 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。
【教学时间】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、文学常识
1、作者简介
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。 与孔子并称"孔孟"。代表作《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》。
2、写作背景
孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。
3.作品链接
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
三、朗读，初步感知
1、读准字音
公孙衍（yan ） 丈夫之冠（guàn）女家(rǔ)
妾妇之道（qiè ） 不能淫（yín）
2、读准节奏
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
3、视频朗读，注意语气
4、教师范读，读出重音
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
5、抽生朗读，读出停顿及停顿
6、全班齐读，读出情感
四、细读，读懂文意
（一）小组合作：学生借助注释和工具书翻译课文，疑难问题小组代表提出。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。
戒之：告诫。 女家：指夫家。 夫子：指丈夫。
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。
居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。使动用法。
移：改变，动摇。使动用法。
屈：屈服。使动用法。
居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”
（二）文言知识积累
1.解释加点实词
岂不诚大丈夫哉（真正，确实）
丈夫之冠也（行冠礼）
2、一词多义
戒：
戒之曰:往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”）
居：居天下之广居（第一个为“居住”,第二个为“住所”）
之：
“丈夫之冠也” （主谓之间，取消句子独立性，不译。）
“女子之嫁也”（主谓之间，取消句子独立性，不译。）
母命之（代词，代出嫁的女子）
往送之门（动词，去，到）
居天下之广居（助词，的。）
何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志）
久之，目似瞑，意暇甚。（助词，起调节音节作用，不译。）
3.古今异义
以顺为正者（古义：准则，标准；今义：位置在中间）
父命之（古义：教导、训诲；今义：命令）
与民由之（古义：遵循；今义：理由）
4、通假字
往之女家，必敬必戒 （女（rǔ）：通“汝”，你）
5、词类活用
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。
改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。
屈服。文中意思：使……屈服。
（三）翻译句子
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
2.往之女家，必敬必戒，无违夫子！
到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(至于大丈夫，则应该)住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼上，走在天下最正确的道路——义。
4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
五、反馈练习
1、背诵并默写这篇课文
2、用现代汉语翻译这篇课文
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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(共26张PPT)
语文R版 八年级上
第一课时
富贵不能淫
孟子三章
新知导入
人们经常说“大丈夫说到做到”
“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
文学常识
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。 与孔子并称"孔孟"。代表作《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》。
1、作者简介
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
3.作品链接
文学常识
孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。
2、写作背景
文学常识
公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ）
女 家 ( ) 妾妇之道（ ）
不能淫（ ）
1、读准字音
y ǎn
guàn
rǔ
qiè
yín
朗读初步感知
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
2、读准节奏
朗读初步感知
3.视频朗读，注意语气
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
4、教师范读，读准重音
朗读初步感知
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
5、抽生朗读，读准停顿及重音
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
6、全班齐读，读出情感
朗读初步感知
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细读读懂文意
（一）小组合作：学生借助注释和工具书翻译课文，疑难问题小组代表提出。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
诚：真正，确实。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。”
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孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇之道也。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。
戒：告诫。
女家：指夫家。
夫子：指丈夫。
焉：怎么，哪里。
细读读懂文意
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。
细读读懂文意
居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
正：准则，标准。
由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。使动用法。
移：改变，动摇。使动用法。
屈：屈服。使动用法。
细读读懂文意
居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”
细读读懂文意
（二）文言知识积累
岂不诚大丈夫哉（ ）
丈夫之冠也（ ）
1.解释加点实词
真正，确实
行冠礼
细读读懂文意
戒（ ）之曰:往之女家，必敬必戒
2、一词多义
居天下之广居（ ）
戒：
戒之曰:往之女家，必敬必戒（ ）
告诫
谨慎
居：
居天下之广居（ ）
居住
住所
细读读懂文意
“丈夫之冠也” （ ）
“女子之嫁也” （ ）
母命之（ ）
往送之门（ ）
居天下之广居（ ）
何陋之有？（ ）
久之，目似瞑，意暇甚。（ ）
之：
主谓之间，取消句子独立性，不译。
代词，代出嫁的女子
动词，去，到
主谓之间，取消句子独立性，不译。
助词，的。
结构助词，宾语前置的标志
助词，起调节音节作用，不译。
细读读懂文意
3.古今异义
以顺为正者（古义： 今义： ）
父命之 （古义： 今义： ）
与民由之 （古义： 今义： ）
4、通假字
往之女家，必敬必戒 （ ）
女（rǔ）：通“汝”，你
准则，标准；
位置在中间
教导、训诲；
命令
遵循；
理由
细读读懂文意
5、词类活用
富贵不能淫：
贫贱不能移：
威武不能屈：
惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。
改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。
屈服。文中意思：使……屈服。
细读读懂文意
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.往之女家，必敬必戒，无违夫子！
（三）翻译句子
发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
细读读懂文意
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(至于大丈夫，则应该)住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼上，走在天下最正确的道路——义。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
细读读懂文意
反馈练习
1、背诵并默写这篇课文
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