10 三峡 (教案)

第10课、三峡
【目标】
积累文言词语，疏通文意，理解课文内容。品味文章的语言；学习课文抓住景物特征进行描写的方法。感受三峡雄奇险峻清幽秀丽的景色，激发热爱祖国壮美河山的感情熟读课文，积累文言实词、虚词等借助工具书及注释疏通文意，理解课文内容。
【指导】
生动的语言分析其表品味本文简练、生动的语言，分析其表达效果；分析课文是怎样抓住景物的主要特征来描绘三峡的自然景色的，在理解课文的基础上把握三峡山水的特点。搜集有关三峡风光的图片、视频等资料，感受祖国河山的壮美。
【考点】
“溯”“虽”“良”“属”等为中考易考词语。体会写景运用的表现手法及其作用是本课的重点，也是中考的易考点。中考对通假字的考查比较频繁如天津中考文言文阅读《鱼我所欲也》就考查过此考点
【作者简介】
作者作品郦道元（约470—527），字善长，范阳涿（zhuō）县（今河北涿州）人，北魏地理学家。他酷爱自然，注重实地考察和调查研究，著有《水经注》这一具有文学价值的地理著作。《水经注》清朗疏朴的文风，对后世游记散文的发展影响颇大。《水经注》与裴松之的《三国志注》刘孝标的《世说新语注》、李善的《文选注》，合称“四大名注”（一种说法）。
【文题文解读】
文题解读“三峡”，交代了文章的写作对象和内容。三峡，瞿（qú）塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。两岸悬崖绝壁，江流湍急，是闻名世界的大峡谷之一。
【背景】
背景探寻本文节选自《水经注校证》卷三十四（中华书局2007年版）。题目是编者加的。郦道元所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值，对研究我国古代的历史和地理都有重要的参考价值。
【课文解读】
三峡
南北朝：郦道元
　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。｛“连”“略无阙处”写出了两岸山的连绵不断。｝重岩叠嶂，隐天蔽日。｛写三峡的山，表现其高峻陡峭。“重”“叠”“隐”“蔽”四字，着重刻画了山的高峻。而且这两句使用了“互文”的修辞手法，应理解为“重叠岩嶂，隐蔽天日”。｝自非亭午夜分，不见曦月。｛从侧面描写三峡山的高险以及江面的狭窄，使文章更有表现力。此句使用了并提的修辞手法，应按照“自非亭午，不见曦；自非夜分，不见月”的意思来理解。
【段解】
写三峡的特点——脸便不断，遮天蔽日。｝
　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。｛正面描写夏天水势的迅猛。“襄陵”“阻绝”可见江水暴涨，极为凶险。｝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。｛遇到“王命急宣”的时候，“千二百里”的航程，“朝发”“暮到”可见船行之迅疾；“乘奔御风”都不及船行之快，在比较中突出三峡夏水水势之迅猛。
【段解】
写夏季的三峡水，水流湍急，迅猛异常。｝
　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。｛俯视江中所见之景。“素”“绿”写出了湍流和深潭的色彩；回旋的清波、山石林木的倒影，一动一静相映成趣。“素湍绿潭，回清倒影”也运用了并提的修辞手法，应是“素湍回清，绿潭倒影”。｝绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，｛仰视所见之景。山静，柏树形态怪异，悬泉瀑布飞流直下；山水相映，动静结合，构成了一幅峻拔超脱的画面。｝清荣峻茂，良多趣味。｛“清荣峻茂”寥寥四字，写出了水、树、山、草四种景物的特征，语言极为凝练；“良多趣味”则是直抒胸臆，由景到情。
【段解】
写三峡春冬时节的景色：清丽奇秀，风景怡人。｝
　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。｛这一句和上一段欢快明朗的气氛形成了鲜明的对照。“晴初霜旦”之时，在“寒”“肃”的气氛中，响起了凄惨悲凉的猿啼，再加上空旷山谷里久久不绝、悲哀婉转的回声，到处笼罩着悲寂、凄凉的气氛。｝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”｛句解用渔歌作结，渲染三峡秋季凄清萧瑟的氛围。
【段解】
写三峡秋景萧瑟，清冷凄静，着重写猿声凄异，持续不断。｝
译文
　　在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
　　等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
　　等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
　　每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。”
【字词详解】
自：于。这里是“在”的意思。
七百里：今三峡长193公里（瞿33塘峡33公里，巫峡40公里，西陵峡120公里）。
略无：完全没有。
阙（quē）：同“缺”，空隙、缺口。
嶂（ zhàng）：像屏障一样的山峰
自非：如果不是。
亭午：正午。亭，正。
夜分：半夜
曦（xī）月：日月。曦，日光，这里指太阳。
至于到了
襄（ xiāng）陵：指水漫上山陵。襄，升到高处。陵，山陵。
沿溯（sù）阻绝：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。
或：有时。
王命：君王的命令。
宣：宣布，传达。
白帝：古城名，在今重庆奉节东瞿塘峡口。
江陵：古城名，在今湖北荆州
虽：即使
奔：这里指飞奔的马。
不以疾：没有这么快。
素湍（tuān）：激起白色浪花的急流。湍，急流。
回清：回旋的清波。
绝巘（yǎn）：极高的山峰。
悬泉：从山崖流下的像是悬挂着的泉水水。
飞漱（shù）：飞速地往下冲荡。
清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。荣，茂盛
良：甚，很
晴初：天刚放晴。
霜旦：下霜的早晨
肃：肃杀，凄寒
高猿：高处的猿。
属（zhǔ）引：接连不断。属，连接。引，延长。
凄异：凄惨悲凉。响回声。
哀转：声音悲凉婉转
故：连词。所以，因此。
巴东：今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
沾（zhān）：浸湿
【字词句式】
通假字无两岸连山，略无阙处（“阙”同“缺”，空隙、缺口）
古今异义自非亭午夜分（古义：正。今义：亭子）至于夏水襄陵（古义：到了。今义：表示另提一事）良多趣味（古义：甚，很。今义好
一词多义自三峡七百里中（介词，于。这里是“在”自的意思）自非亭午夜分（连词，如果）绝多生怪柏（形容词，极高的）沿绝哀转久（动词，断绝，消失）绝（巴东三绝峡（数词，三）猿鸣三声（数量词，多次）
词类活用有时朝发白帝（名词作状语，在早上）虽乘奔御风，不以疾也（动词作名词，飞奔的马）回清倒影（形容词作名词，清波）晴初霜旦（名词作动词，下霜）
文言句式
倒装句
飞漱其间 【介词结构后置，应为“（于）其间飞漱”】
有时朝发白帝 【介词结构后置，应为“有时朝（于）白帝发”】
省略句
清荣峻茂 （“清”“荣”“峻”“茂”前分别省略了“水”“树”“山”“草”）
【图文导航】

两岸连山，略无阙处 对
三峡的山 重岩叠峰，隐天蔽日 高峻美 三
自非亭午夜分，不见曦月 峡
的
季夏水襄陵，沿溯阻绝（水势浩大） 喜
三峡 夏季 奔放美 爱
朝发白帝，暮到江陵（水流湍急） 对
素湍绿潭，回清倒影（俯视倒影） 自
四季之美 春冬 清幽美 然
绝巘怪柏，悬泉瀑布（仰观柏瀑） 的
晴初霜旦，林寒涧肃（萧瑟凄冷） 赞
秋季 凄婉美 美
渔高猿长啸，渔者悲歌（凄异哀转）
【主旨】
本文生动地描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，表达了作者对大自然的赞美。
【重点难点】
本文是怎样通过描写景物来表现三峡的美的？
作者运笔如有神，写山，绝壁高耸，古柏参天；写水，则素湍绿潭，悬泉瀑布。到这儿，作者猛然刹笔，赞叹道：“清荣峻茂，良多趣味。”“清”“荣”“峻”“茂”四个形容词，并没有直接写出修饰的对象是什么，但细细想去，含蕴丰富。四字一组，一字一景，分别写了清澈的江水，繁荣的树木，峻峭的群山，茂密山，茂密的花草，真是字字落实，精当确切，简洁生动，妙趣横生，将各种景物融为一体，精彩至极。作者写景，采用的是大笔点染的手法，写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字，写秋季景色，着“寒”出来。
《三峡》一文并未点明“秋”字，却将三峡秋季景色描绘得生动逼真，使人仿佛身临其境。作者是如何描写三峡秋季景色的？
作者在写三峡秋季景色时，先用“霜”“寒”“肃”等词渲染气氛，给人以萧瑟之感。接着写“高猿长啸”，那啸声在“空谷”中回荡，久久不绝，令人深感“凄异”“哀转”。最后又响起了哀伤的渔歌。写秋，始终未点明“秋”字，可是字里行间满是秋日肃杀凄凉之气。作者调动各种感官描写三峡秋季的景色。
【素材】
读万卷书，还需行万里路。郦道元勤奋好学不仅广泛阅读各种书籍，而且注重实地考察和调查。他跋山涉水，追溯河流的源头；遍访乡民，采集民间歌谣、谚语和传说。然后把自己的见闻详细地记录下来，遂成《水经注》。
适用话题：知行合一
【总结】
语言简洁凝练，生动形象
全文仅一百多字，就把三峡的万千气象尽收笔底。如“自非亭午夜分，不见曦月”写出了三峡山的高陡，“夏水襄陵，沿溯阻绝”写出了水势之大，“朝发白帝，暮到江陵”写出了水流速度之快，笔墨极其简省，却能引发读者的想象。再如，“素湍绿潭，回清倒影”表现了江水的清澈；“空谷传响，哀转久绝”突出了猿啼的悲伤，表现了秋日三峡山水的凄冷肃杀。这样的描写有声有色，形象传神，富有感染力。
句式整齐，音韵和谐，节奏鲜明
本文多用四字句，句式整齐，富有节奏感，如“两岸连山，略无阙处”“重岩叠嶂，隐天蔽日”“悬泉瀑布飞漱其间”等。四字句中间穿插一些连词来承接转折，使得全文节奏鲜明，错落有致，音韵优美，读来朗朗上口。
布局巧妙，匠心独运
开篇由山势落笔，接着承山高江窄而写水势，再按水势的涨落安排四时顺序，即夏天江水暴涨，春冬素湍绿潭，回清倒影，秋季涧水枯落。百余字的篇幅精巧地将三峡的秀丽风光、四时之景展现在读者面前。
◆拓展阅读◆
三峡（节选）
余秋雨
顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。
对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多是以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。
当我真的坐船经过白帝城的时候，船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝城托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。
《白帝城托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮的故事。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲愤而苍凉。
我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人？
幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。
李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处；水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不得不时行时歇，一到白帝城，便一振精神，准备着生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。（有删改）
◆文化常识◆
智者乐水，仁者乐山
“智者乐水，仁者乐山。”自古以来，文人墨客总是投身于秀美的自然山水之中，怡情悦性、吟哦歌咏。
山水已经成了一种文化符号，一种文明符号，在中国传统文化中扮演着非常重要的角色，对中国文化影响至深。山水是中国古代文人生命中的一部分。游山玩水，不仅是古代士人的一种生活方式，同时也是古代士人生命形态的一种展现，更是他们生命力的一种表现。
孔子在《论语·雍也》中说道：“知（后作“智”）者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”意思是智慧的人以水为乐，仁厚的人以山为乐。智慧的人懂得变通，仁厚的人心境平和。智慧的人快乐，仁厚的人长寿。“知者”也就是聪明人。“知者”明达敏锐，与水的特质相似，故乐水而好动。“仁者”也就是仁厚的人。“仁者”敦厚沉稳，跟山的特质相似，故乐山而好静。因为“知者”“仁者”与“水”“山”的特质相似，故后世常以山水形容“仁者”“知者”，形象生动而又深刻。