16 散文两篇(教案)

第16课、散文两篇
【目标】
1.了解作者作品和相关的文学常识。
2.体会两篇散文的语言特点，梳理作者的行文思路。
3.理解两篇散文所表达的人生追求，树立正确的人生观。
【指导】
1.查阅资料，了解作者的生平经历和文章的创作背景，把握文章的思想内容。
2.结合具体语句，体会文章的语言风格；抓住关键词句，理清文章脉络。
3.因反复诵读，把握文章主旨，体会作者所表达的思想感情。
【考点】
1.“疲倦”“蔓延”“飓风”“濒临”等为中考易考词语。
2.中考对现代文中重点词句的作用的考查比较频繁，学生在学习时应予以重视。
永久的生命
【作者作品】
作者作品严文井（1915－2005），原名严文锦，湖北武昌（今属武汉）人，作家。代表作有散文集《山寺暮》，童话集《南南和胡子伯伯》《严文井童话集》《严文井童话寓言集》，长篇小说《一个人的烦恼》等。
他创作的童话、寓言故事生动、构思巧妙，具有很浓的哲理与诗意，被誉为“一种献给儿童的特殊的诗体”。
【文题解读】
“永久”即永恒，从时间角度点出了生命的特点。标题简洁明了，交代了本文的写作对象，表达了对生命的赞叹。
【背景】
背景探寻本文选自《严文井选集》下册（人民文学出版社2001年版）。略有改动。《永久的生命》是一篇带有哲理意蘊的散文，它不仅哲思深邃，而且语言通俗易懂，感情充沛。
【知识链接】
哲理散文哲理散文是以议论、说理为主的散文，也称“议论散文”“说理散文”。它或通过对某一事件、现象的议论，或借助具有哲理性、形象性的事物，来抒发作者的思想感情。它的议论往往具有抒情性、形象性和哲理性的特点。哲理散文不是让读者去获得理性的概念，而是让读者感知一种富于理性的形象和情感，提供给读者一个广阔的思索和联想的天地。它的写作，要蕴含深邃的哲理，熔情、理、形于一炉。
【课文解读】
过去了的时间水不再回来。｛“永不”强调时间一去不复返的特点。｝一个人到了三十岁的边头就会发现自己丢失了一些什么：一颗臼齿，一段盲肠2，一些头发，一点点和人开玩笑的兴味，这意味着他已经失去了那大半个青春。｛列举到了三十岁边头的人在身体与心理方面的变化，抒发青春易逝生命难再的感慨。｝有限的岁月只能一度为你所有，它们既然离开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力！｛感叹句，简短有力，强调了人类面对时间流逝时的无奈。｝个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。｛将不尽如人意的个人生命与“脏了”“玻了的种衣进行对比，以村衣可以洗涤、补好来反材时间的难返、生命的易逝，使无奈遗憾之情更加强烈。｝那存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它遗留下的印迹。我们都非常可怜！｛过去了的日子永不再回来，我们的力量又是那样渺小，对于生命中留下的印迹我们无法抹掉，所以我们都非常可怜。｝
【段解】说明时光一去不复返，感慨个人生命是有限的、短暂的。
人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。｛表明态度：我们不能悲观，因为“没有时间”。表现了作者积极乐观的人生态度。｝我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。｛运用拟人的修辞手法，形象地写出了小草迎接春风时喜悦与兴奋的情态，赞叹生命的“不朽”。｝一万年前是这样，一万年以后也是这样！｛从时间的角度，突出了生命的永恒。｝在春天我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们跳跳蹦蹦，炫耀它们遍身金黄的茸毛。永远的小牛犊，永远的金黄色茸毛！｛连用两个“水远的强调生命的永恒，表达对生命的赞叹。｝【段解】用小草、小牛犊为例，赞美生命是永久不朽的，表现了积极乐观的人生态度。
感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。｛“分开来”指个体生命，“合起来”指流动、延续着的生命史。｝它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在。｛运用比喻的修辞手法，将生命比作“一个不懂疲倦的旅客”，表现了生命的永不止息。“暂时在哪一个个体内住一会儿”是说个体生命总是很短暂，但生命本身却“永远存在”，生动形象地写出了生命的短暂与永恒之间的特殊关系。｝它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。｛“永不休止”“随处”从时间与空间两方面，形象地诠释了生命的永恒，体现了一种积极向上的精神。｝
【段解】盛赞生命的强大。
【部分解】第一部分（1－3）：个体的生命是易逝的，但生命的整体却是永久的。
我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅。｛即使生命易逝，时光去不复返，我们也不该感到悲观，而应该坦然、愉快地面对生命，因为生命合起来是永久的。｝那些暴君们能够杀害许多许多人，但是他们消灭不了生命。｛个体生命可以被杀害，但生命本身却是永久的，不能被消灭的，表现了作者对残害生命的罪恶行径的愤怒与斥责，同时也表达了作者对生命的敬重与赞叹。｝让我们赞美生命，赞美那毁灭不掉的生命吧！我们将要以不声不响的爱情来赞美它。｛生命的永恒值得我们赞美，表现了生命的顽强和坚毅。｝生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。｛这句话看似矛盾，实际上富含哲理：花儿会“凋谢”，但其“色彩”“芬芳”会永存于世间。这里以“花朵”为例赞叹生命的永恒，告诉我们总结全文。有限的生命也能创造出无限的价值。｝
凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。｛目总结全文。“凋谢”形象地现了个体生命的消逝，“不朽”是说生命本身的永恒，表达了作者对生命的赞叹。｝
【段解】生命是个奇迹，我们要珍惜生命，热爱生命。
【部分解】第二部分（4－5）：联系现实，高唱生命的凯歌。
【字词详解】
臼（jiù）齿：磨牙的通称。
盲肠：大肠的一段，上接回肠，下迹结肠，下端有阑尾。
兴味：兴趣。
（xìng）兴味
兴
（xīng）兴旺
无能为力：用不上力量；没有能力或能力达不到
涤（dí）洗涤
绦（tāo）丝绦
卑微：地位低下。
壤 土壤
rǎng 嚷 嚷叫
攘 攘夺
牛犊（dú）：小牛。也叫牛犊子。
犊 牛犊
渎 渎职
du 牍 尺牍
椟 买椟还珠
黩 穷兵黩武
炫（xuàn）耀：夸耀。
茸（róng）茸毛
葺（qì）修葺
★疲倦：疲乏；困倦。
2消逝：消失。
★蔓延：像蔓草一样向周围扩展
蔓（màn）蔓廷
馒（mán）馒头
幔（màn）幔帐
曼（màn）曼妙
漫（màn）弥漫
宣示：公开表示；宣布。
威势：威力和气势。
舒畅：开朗愉快；舒服痛快。
凋谢：（草木花叶）脱落。
凋（diāo）凋谢
惆（chóu）惆怅
碉（diāo）碉堡
【图文导航】
生命的易逝（欲扬先抑）
感谢生命
永久的生命 生命的永久（正面展开）
赞美生命
生命的赞歌（联系现实）
【主旨】
文章从个体生命写到生命史，揭示了个体生命的柔弱易逝和生命本身的永恒不朽，表达了作者积极乐观的人生态度，同时抒发了要感谢生命，以热情回报生命的思想，字里行间洋溢着作者对生命永恒的赞叹。
【重点难点】
文章是怎样做到形象化地说理的？
本文哲思深邃，意蕴丰富，在说理过程中巧用多种表达技巧，使道理更加形象化，具体可感。例如：将不尽如人意的个体生命与“脏了”“破了”的衬衣进行对比，极其形象地突出了个体生命的易逝，易于理解；描绘地面上度过寒冬“钻”出土壤的小草，山坡上遍身金黄茸毛的小牛犊，形象地突出了生命的永恒，表达了对生命的赞叹；以花朵的凋谢与色彩、芬芳永存为例形象地写出了生命的短暂与永恒，说理形象生动，直白易懂。
【总结】
条理清晰，章法井然
文章先谈个体生命，再谈延续着的生命史，最后联系现实生活，高唱生命的凯歌，思路清晰，层次分明。
欲扬先抑，突出主旨
文章先谈生命的易逝，表达遗憾、无奈之情，再正面展开，谈生命的永久，热情洋溢地歌颂与赞美生命。在波澜起伏的感情变化中，突出了文章的主旨。
表达生动，说理形象
本文是一篇哲理性的散文，综合运用了描写、抒情等表达方式，形象生动地进行说理，便于读者深入理解。
我为什么而活着
【作者作品】
罗素（1872－1970），英国哲学家、数学家、作家，获1950年诺贝尔文学奖。除哲学、数学、文学外，他的著述还涉及教育学、社会学等领域，因而他又被称为“百科全书式的思想家”。代表作有《哲学问题》《西方哲学史》《婚姻与道德》《幸福之路》等。
【文题解读】
作者用一个问句做文章标题，这既点明了文章要论说的话题，又留下悬念，能够引发读者对人生问题的深刻思考。
【背景探寻】
本文选自《罗素自传》第一卷（商务印书馆2015年版）。胡作玄、赵慧琪译。有改动。本文是罗素晚年为其自传而作的一则序言，文章以饱含情愫的语言精要地概述了支配作者一生的三种强烈的感情，彰显了一位思想家的博大情怀和崇高人格，给人以深刻启迪。
【课文全解】
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配2着我的一生。｛开篇点题，概括了支配作者一生的三种感情。｝这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去吹到濒临。绝望的边缘。｛运用比喻，把支配作者一生的三种感情比作飓风，形象地表明这三种感情是作者在生活中追寻、奋斗的原动力；而“苦海绝望”则表明这三种感情在给作者带来快乐的同时也给他带来了不安和痛苦。面对追寻过程中遇到的挫折，作者为自己的渺小感到无奈甚至绝望。｝
【部分解】第一部分（1）：提出支配作者一生的三种感情。
我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。｛这句话以充满诗意的语言描了人孤寂时的情感体验。“冰冷死寂”“深不可测”写出了孤寂的可怕，反村出真挚爱情的可贵。｝我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影｛仙境是美好的，那里没有罪恶，没有苦难。作者说看到仙境的神秘缩影意在告诉我们爱情给人类带来的体验之美好。｝这就是我所寻求的，虽然它对生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
【段解】说明寻求爱情的三个原因：带来狂喜；解除孤寂；使作者看见仙境的神秘缩影。
我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星辰为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。｛”人的心灵”“星辰为什么闪闪发光”“毕达哥拉斯的思想成力“实际上代表了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。作者借此表达了了解人自身、探索自然和社会奥秘的强烈愿望。｝这方面我获得一些成就，然而并不多。
【段解】说明作者寻求知识的原因。
爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心总把我带回尘世。｛“云”指美好的理想境界：“尘世”别指充满孤寂、贫方和苦的整个界。对人类苦难的同情使作者把目光投向了现实世界。｝痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。｛人类应有的生活是充满爱，平等和谐、有序发展的生活；社会中的贫穷冷，孤等现象，体现了人性的丑恶、社会制度的不公。因此，这是“对人应有生活的嘲讽”。｝我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。｛人间的苦难，引起了作者“不可通制”的同情，作者希望减轻人类的不，但个人的力量是微小的，而且他自己也深受其害这些真诚的内心独白，体现了作者的情怀和亲高的人格｝
【段解】阐述对人类苦难的同情。
【部分解】第二部分（2－4）；具体阐述支配作者一生的三种感情。
这就是我的一生，我觉得我活着值得。如果有机会的话，我还乐意再活次。｛虽然这三种感情给作者带来了痛告，但作者仍认为这样的人生很有价值，这体现了作者对生活真挚的爱。｝
【部分解】第三部分（5）：总结全文，表明对生命的依态、热爱，升华了主旨。
【字词详解】
★遏制：制止；控制。
遏（è）遏制
褐（hè）褐色
支配：对人或事物起引导和控制的作用。
★飓风：发生在大西洋西部的强烈风暴。
飓（jù）飓风
飙（biāo）发飙
肆（sì）意：不顾一切由着自己的性子（去做）。
★濒（bīn）临：紧接，临近。
边缘：沿边的部分。
孤寂（jì）：孤独寂寞。
震颤：颤动；使颤动。
俯瞰（kàn）：俯视。
死寂：非常寂静；没有点儿声音。
缩影：指同一类型的人或事物中具有代表性的个
寻求：寻找追求。
毕达哥拉斯（约前580－约前500）：古希腊数学家、哲学家。他开创了毕达哥拉斯学派，主张万物皆数，将数看作先于事物并独立于事物的世界本原。
流转：流动转移，不固定在一个地方。
嘲讽：嘲笑讽刺。
【图文导航】
爱情带来狂喜
渴望爱情 爱情解除孤寂
使人看到仙境的神秘缩影
了解人的心灵（人类）
我为什么而活着 寻求知识 知识星辰为何发光（自然） 博大情怀
理解毕达哥拉斯的思想威力（社会） 崇高人格
饥饿的儿童
被压迫者折磨的受害者
同情苦难
孤苦无依的老人
充满孤寂、贫穷和痛苦的世界
【主旨】
作者通过写支配自己一生的三种感情，深刻地阐述了“我为什么而活着”这个古老的哲学命题，表达了他对爱情与知识的执着追求，以及对人类苦难的同情与悲悯。
【重点难点】
作者说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。”为什么说同情也支配着作者的一生？
这里的“同情”不同于一般意义上的同情，它实指一种对人类的悲悯。这种感情之所以也支配着作者的一生，是因为他具有崇高的思想境界。他以人类的良知审视着世间的苦难，渴望以自己的力量“减轻这些不幸”，并以自己的实际行动践行了这一信念。他反对战争，反对独裁专制，追求世界和平，为了拯救苦难者，即便身受迫害也在所不惜。他晚年仍致力反对核战争，创立和平基金会。由此，我们切实感受到了一位伟大思想家的悲悯情怀和他真诚的爱。
【总结】
语言凝练生动，富于感染力
本文通过凝练生动的语言表现了作者独特、细腻的情感体验。例如，言及爱情之于解除孤寂的意义时，作者用“世界的边缘”“冰冷死寂、深不可测的深渊”描述出了“孤寂”的可怕；在谈到爱情的美好时，用圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影”表现出自已所追寻的美好的爱情境界。
灵活运用排比、反复的修辞
课文灵活运用了排比和反复的修辞，如“我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜……我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂…我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影”，这些排比句子节奏铿锵，通过反复咏叹，加强了语气，表达了强烈的情感。
条理清晰，层次分明
作者采用了“总一分一总”的结构行文。文章第段概括指出支配作者一生的三种感情；中间三段分别详述这三种感情，每段皆遵循“总一分一总”的结构；最后一段总结全文。这样便使文章层次分明，条理十分清晰。
【素材】
罗素说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。”罗素的话引发我们深思：我们为何而活？也许，是为了梦想吧，它如暗夜中的一盏明灯，给人以光明和希望；也许，是为了报答父母的恩情吧，努力生活，是对他们最好的报答；也许，是为了享受生活吧，不管愉悦舒畅，还是五味杂陈，笑看花开花落，静观云卷云舒，珍惜活着的每一分钟，便是对生命的尊重。
适用话题：梦想感恩尊重
◆拓展阅读◆
坦然看生活活着真叫累，有人这么感喟；活着真叫烦，更有人这么吁叹。活着真美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。
寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下星现出与人的不同，仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字——坦然。
我坦然，于是我心美丽。
我心美丽，于是我的人生跟着美丽。
曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？给我的回答却是：鱼不咬我的钓那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀！给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为地织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上！
坦然是沮丧时的一种调适。
曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可说是这小域里生活最不顺心的一个了！给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最干净的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信.....
忽然想起来泰戈尔的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”
这不便是对“坦然”作了最好的诠释？
是的，许多事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多人我们摸不透，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们唯能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心；许多机会如果让我们抓住，有可能抵达成功，但我们却一次次失去，没有美系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利！
（有删改）
◆文化常识◆
中国古代男女之间常见的爱情信物
在中国古代，情案初开的男女往往用赠送信物的方式表达爱慕之情。赠送了信物，犹如呈上了自己的心意，表明自己将一生不移其志。中国古代男女之间常见的爱情信物有以下几种
手镯：戴在手腕子上的环形装饰品，多用金银、玉石等制成。古代的文学作品中，常有女子以手镯赠送恋人的情节。
戒指：用戒指定情的习俗在我国由来已久最初为男女互赠，后来渐渐变为只由男子赠于
香囊：古时又称香袋、佩帏等，古人佩戴香的历史可以追溯到先泰时代。据《礼记·内则》记，青年人去见父母长时要佩戴“衿纓”（编织的香囊）以示敬意。又因香袁是随身之物，恋人之间便常常将它当作礼物相互赠送，以表衷情。
玉佩：《诗经》中有“言念君子，温其如玉之甚至到现在人们仍以“温润如玉”来形容谦谦君子，故古代高雅从容的君子们喜欢以玉佩为定情
簪：古人用来国定发髻或联结冠发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。它常是男士送给心仅女子的首选礼物，女子也经常将之作为定情信物送给情郎。
钗：古代妇女的一种首饰，用金、玉、铜等制作，由两殷簪子合成。钗不仅是一种饰物，还是一种寄情之物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留。