2019-2020学年必修5第一单元训练卷
语 文 （一）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
在数千年传统中，家是人伦秩序的核心，费孝通以“差序格局”所表述的秩序典范，就是以家人为中心圆、按照亲疏远近关系由内而外的层层外推。在这样的秩序典范中，家具有集政治、伦理与文化于一身的意义。家的伦理原则是孝道，而汉代以来以孝治天下是一项基本原则，其中虽然有孝(家的伦理原则)与忠(国的伦理原则)之间的张力，但更受重视的是孝悌于家的人鲜有政治上犯上作乱的可能性，故而《礼记·大学》提出这样的看法：家齐而后国治。
从衣食住行开始，渗透在生活的每一个细节中的初始性教育、气质之熏陶，都显示了家作为人生起源与归宿地的意义，但家所承担的，既不是教堂的功能，也不是古希腊归于“家政学”(经济学)意义上的功能，而是在教养与熏陶、生活与教育等方面，承担代际传承、文化与传统基因更新的伦常事业。成家与立业既是人生的两大支柱，又是父子之间代际相承者。孝道的实质就是守护这份家业。传宗接代，维持家族祭祀的香火不绝，这固然是家的重要功能，但更重要的是，维持耕读传家，承传家族的文化理想于不坠——此中深含着中国人所具有的世代生成的时间意识。这种时间意识由于下述情况而得以巩固：家的共同体固然由在世的家庭成员构成，但通过祭祀、家谱等方式建立在世者与去世者之间的关联，由此使得家的意义远远超出了今日意义上的由生者与生者构成的小家庭，而成为生人与业已去世的先人即鬼神构成的共同体。
这种生者与死者之间的绵延连续，使得历史过程中的文化维度得以在家中聚集，由此，我们不难理解在传统中国出现的那些与家相关联的词语，比如，传达家作为教化一伦常共同体的“家学”“家风”“家教”“家礼”“家训”“家道”“家法”“家规”“家范”等，体现家的历史意识与宗教精神的“家谱”“家祠”“家世”“家业”“家语”“家神”等。所有这些词语，都体现了家在传统中国所具有的特别意义。即便家被现代的经济制度和文化思潮不断边缘化，也依然超出了古希腊的家作为私有领域的“家政学”的意义。在古希腊人那里，日常生活基本物质的满足构成家的主体功能，但即便在现代中国，家的意义也没有被限定为日常生活的生理——生物之满足，家依然被视为教化与伦理的策源地之一。樊浩领导的“中国大众意识形态报告”课题组发现，在人们的意识中，位居当今中国社会伦理道德的三大策源地之首的是家庭(家庭63.2%，学校59.7%，社会32.2%)。
(摘编自陈赟《“去家化”与“再家化”：当代中国人精神生活的内在张力》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．家是中国传统人伦秩序的核心，有政治、伦理、文化等方面的意义，其伦理原则是孝道。
B．政治上犯上作乱的人鲜有孝悌于家的可能性，故而《礼记大学》认为“家齐而后国治”。
C．传统中国的家与古希腊的家不同，前者承担代际传承、文化与传统基因更新的伦常事业。
D．中国的家，即使被现代经济制度和文化思潮不断边缘化，仍是教化与伦理的策源地之一。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章引用“差序格局”概念，是为了证明家在人伦秩序中的地位。
B．文章按照从古代到现代的时间顺序，阐明了孝道、家等概念的内涵。
C．文章多次提到古希腊，在对比论述中突出传统中国的家的特点。
D．文章引证的来源很丰富，有经典文献、学者论述和社会科学研究等。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．汉代以来把家的伦理道德当作国家治理的一项基本原则，使古代中国形成“差序格局”的秩序典范。
B．只要通过祭祀、家谱等方式建立生人与死去的先人的关联，家就得以聚集历史过程中的文化维度。
C．古希腊的家与传统中国的家不同，它缺乏“家谱”、“家祠”等词语所体现的历史意识和宗教精神。
D．汉代以来以孝治天下是一项基本原则，这使得“家天下”观念的封建专制制度在中国得以长期存在。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
史铁生的幸运与不幸（节选)
黄敏兰
史铁生曾经对我说，他一生中的一大遗憾就是没能上大学，要不是因为那场倒霉的病，他肯定会像我一样在1977年考上大学。虽然农村生活也给我带来不少疾病，例如淋巴结核、风温热等等，但是毕竟没有像史铁生的病那样可怕。我等到了恢复高考那一天，所以后来的生活道路也要比他顺利得多。史铁生还说，他若参加高考，一定会报考英语专业，因为他在学校时英语成绩很好，本人也喜欢英语。我想，那不是太屈才了吗?如果史铁生不成为文学大师，而是从事其他行业，哪怕是很好的职业，无论对他个人，还是对中国文学都将是一大遗憾。
史铁生初回北京后的几年，几乎就是在痛苦中挣扎。希望与绝望、生与死的抉择无时无刻不在折磨着他。人们一般喜欢引用《我与地坛》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我不知道史铁生有多少次试图赴死，但我知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
史铁生从陕北回京后马上住进友谊医院，是在他父亲的搀扶下艰难地走进医院的。当时他曾暗中发誓“要么好，要么死，一定不再这样走出来。”没想到一年之后却是被人抬着出院。为什么没治好病也没去死呢?其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名护士长两次将他从死神那里“抢下来”，王主任后来劝他看书，说：“人活一天就不要白活。”这句话给他指出一条活的路，让他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的兴致和价值感。还有就是朋友的支持和帮助，史铁生说“我没死，全靠了友谊。”朋友们鼓励他，不时给他带来欢乐和对新生活的期待。
出院后的史铁生成了“待业青年”，前途无望；他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼。于是他经常失魂落魄地摇着轮椅到家附近的地坛公园，不断地思考生与死的问题。地坛的苍凉与宁谧让史铁生躁动的心安静下来，让他暂别外界的纷扰，沉迷于精神的畅想、与大自然的交流。静下心来的他，也能通过观察地坛的人与事思考尘世生活。
更重要的是，在那个洁净的世界里，他找到了灵魂的支柱——上帝(这个概念并非狭义的、具体的“上帝”)。他不停地与上帝对话，终于在上帝的感召下，使精神得到升华。不幸的史铁生因幸运地走进地坛而选择了生路。“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”若换作人潮密集的北海、颐和园等名胜景区，即使有动人的美景，也不能符合史铁生的需要。“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
4．下列对史铁生“幸运与不幸”的理解，不符合选文意思的一项是（3分）（ ）
A．因生病而不能参加高考的史铁生是不幸的，但后来能把握自己的命运，并最终成为文学大师的史铁生是幸运的。
B．在希望与绝望、生与死的痛苦抉择中挣扎的史铁生是不幸的，但能在宁静的地坛中找到生路的史铁生是幸运的。
C．住进医院一年后没治好病被抬出院的史铁生是不幸的，但在医生、朋友鼓励下有了活的兴致的史铁生是幸运的。
D．出院后成了“待业青年”的史铁生是不幸的，但在不甘放弃的母亲再三鼓励下走出烦恼困扰的史铁生是幸运的。
5．文中多处直接引用史铁生文章中的话，这样写有什么好处？请简要分析。（3分）
6．结合文章内容，谈谈史铁生的人生经历和人生态度对我们有怎样的启示。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
父亲的东篱
李汉荣
（1）说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。
（2）可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。
（3）其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。
（4）从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。
（5）我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。
（6）这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。
（7）我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。
（8）直到2001年初夏的一天，我才突然明白:我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。
（9）为什么是在那天，我才突然明白这些呢？
（10）那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。
（11）走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。
（12）“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。
（13）“采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。
（14）我突然明白了:我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。
（15）而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虛，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
（16）于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史……
7．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章第（2）段中说“只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调”，意在强调人们与土地渐行渐远的现状。
B．作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。
C．文章第（11）段使用比喻、借代的修辞手法，形象地写出了父亲的菜园植物种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣。
D．文章对父亲劳作与休憩景象的描绘，为后文写“父亲在维护陶渊明的‘东篱’”
8．解释下面两句话在文中的含义。（6分）
（1）我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾。（3分）
（2）我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂。（3分）
9．作者经常“拜访”陶渊明，但文章第（14）段却说“我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的‘东篱’”，为什么？（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
刘繇，字正礼，东莱牟平人也。齐孝王少子封牟平侯，子孙家焉。繇兄岱，字公山，历位侍中，兖州刺史。繇年十九，从父韪为贼所劫质。繇篡取以归，由是显名。举孝廉，为郎中，除下邑长。时郡守以贵戚托之，遂弃官去。州辟部济南，济南相中常侍子，贪秽不循，繇奏免之。平原陶丘洪荐繇，欲令举茂才。刺吏曰:“前年举公山。奈何复举正礼乎?”洪曰:“若明使君用公山于前，擢正礼于后，所谓御二龙于长涂，骋骐骥于千里，不亦可乎?”会辟司空掾，除侍御史，不就。避乱淮浦，诏书以为扬州刺史。时衰术在淮南，繇畏惮，不敢之州。欲南渡江，吴景，孙贲迎置曲阿。术图为僭逆，攻没诸郡县。繇遣樊能、张英屯江边以拒之。以景、贲术所授用，乃迫逐使去。于是术乃自置扬州刺史，与景、贲并力攻英、能等，岁余不下。汉命加繇为牧，振武将军，众数万人。孙策东渡，破英、能等。繇奔丹徒，遂泝江南保豫章，驻彭泽。笮融先至杀太守朱皓入居郡中繇进讨融为融所破更复招合属县攻破融融败走入山。为民所杀。繇寻病卒，时年四十二。时人评曰：刘繇藻厉名行，好尚臧否。至于扰攘之时，据万里之士，非其长也。繇长子基，字敬舆。年十四，居繇丧尽礼，故吏馈饷，皆无所受。姿容美好，孙权爱敬之。权为骠骑将军，辟东曹掾，拜辅义校尉、建忠中郎将。权为吴王，迁基大农。权大暑时，尝于船中宴饮，于船楼上值雷雨，权以盖自覆，又命覆基，余人不得也。其见待如此。后权为子霸纳基女，赐第一区。四时宠赐，基二弟，铄、尚，皆骑都尉。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．笮融先至/杀太守朱皓/入居郡中/繇进讨融/为融所破/更复招合/属县攻破融/融败走入山/
B．笮融先至/杀太守/朱皓入居郡中/繇进讨融/为融所破/更复招合属县/攻破融/融败走入山/
C．笮融先至/杀太守朱皓/入居郡中/繇进讨融/为融所破/更复招合属县/攻破融/融败走入山/
D．笮融先至/杀太守/朱皓入居郡中/繇进讨融/为融所破/更复招合/属县攻破融/融败走入山/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“欲令举茂才”中的“茂才”又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。
B．“除侍御史”中的“除”是授予官职、任命官职之意，这和李密《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”中的“除”意思完全一样。
C．“骋骐骥于千里”中的“骐骥”，是千里马的别称，常用于比喻天生志向远大的人才，如荀子《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步”。
D．“会辟司空掾”中的“掾”通“椽”，是指放在檩上架着屋顶的木条，此处用来比喻位高权重的官员，和“如椽巨笔”的“椽”意近。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．少年刘繇智勇双全，胆识过人。他的父亲被强盗抓去，他到强盗那里把父亲抢回来。
B．刘繇料事周到，防患未然。南渡长江时，吴景、孙贲对他假意恭维，曲意逢迎。刘繇考虑他们本是袁术的手下，为绝后患，驱逐他们离开。
C．刘繇有时勇敢，有时却怯懦。他敢于深入匪窝抢人，揭露权贵贪婪污秽；却因害怕袁术，不敢到扬州去上任。
D．刘繇家业兴旺，后嗣发达。他的长子刘基，长得一表人才，又有骨气，有个性，深受孙权器重喜爱，如下雨天孙权曾自己用伞给刘基挡雨。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）举孝廉，为郎中，除下邑长。时郡守以贵戚托之，遂弃官去。
（2）至于扰攘之时，据万里之士，非其长也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14～15题。
题李尊师松树障子歌①（节选）
杜甫
障子松林静香买，凭轩忽若无丹青。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。
老夫平生好奇古，对此兴与精灵聚。
已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
松下丈人巾腰同，偶坐似是商山翁②。
怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风。
【注】①尊师：对道士的尊称。障：通“幛”，即画幛，有似于画屏的装饰品。本诗作于乾元元年，当时“安史之乱”尚未平定。②商山翁：“商山四皓”，秦末汉初的隐士，汉惠帝靠他们辅佐而帝位稳固。
14．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗歌前两句直接描写诗人看画障时的感受，画障中的松林宁静幽深如同真的一样。
B．第四句诗中，“虬龙形”运用比喻的手法生动描绘了松树枝干虬曲缠绕的形貌特征。
C．五至八句由绘景转入抒情，诗人由赏画而引发审美感悟，体会到了画师的良苦匠心。
D．九、十两句巧妙化用“商山四皓”的典故，体现“杜诗”反映时事的“诗史”特征。
15．这首题画诗所题的画障中有哪些主要内容？诗歌表达作者怎样的情感？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易在《钱塘湖春行》中直抒胸臆,“_____________，__________”表现了诗人对钱塘湖的喜爱之情,以至于流连忘返了。
（2）在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“__________，______________”，是火烤使它这样的。
（3）王维《使至塞上》中，写诗人抵达边塞后遇到侦察的骑兵，得知主帅尚在前线的句子是“_______________，_____________”。
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
首先要明确的是，科幻作品不是科学作品，而是文学作品。( )。所以，很多科学家去论证《流浪地球》与科技沾边的事情，包括主题和情节，都会____ 。但是，知道科幻从属于文学后，就不会对科幻或唉声叹气地伤感，或 地批判。
中国的科幻作品很迟才出现。直到今天，科幻作品姓“科”还是姓“文”的争议不断。即便姓“文”，在中国传统文学的殿堂里也没有科幻作品的排位。不过，从《飞向人马座》到今天的《流浪地球》也清楚地表明，科幻作品在中国的存在意义和市场份额____ 。
首先，科幻作品都会借用科技“马甲”占据立意和价值观的C位。之后，科幻作品会
地提出如何解决人类终极命运的措施。优秀的科幻作品能引领公众感受科技之关，启发公众的科学素养，确实是值得深入耕耘的文学类型。
17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．科幻属于文学，只要能给读者带来启发就可以了
B．科幻属于文学，当然应当用文学的标准去要求它
C．科幻不是科学，是否符合科学规律其实并不重要
D．科幻不是科学，当然不能用科学的真实去要求它
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．差强人意 痛心疾首 不容置喙 顺理成章
B．大失所望 痛心疾首 毋庸置疑 顺理成章
C．大失所望 捶胸顿足 不容置喙 水到渠成
D．差强人意 捶胸顿足 毋庸置疑 水到渠成
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．优秀的科幻作品能引领公众感受科技之美，增加公众的科学素养，科幻确实是值得深入耕耘的文学类型
B．优秀的科幻作品能引领公众感受科技之美，提升公众的科学素养，科幻确实是值得深入耕耘的文学类型
C．优秀的科幻作品能引领公众感受科技之美，增加公众的科学素养，确实是值得深入耕耘的一种文学类型
D．优秀的科幻作品能引领公众感受科技之美，提升公众的科学素养，确实是值得深入耕耘的一种文学类型
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
白居易一生不仅留下约3000篇诗作，①____________。他把诗歌比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的著名论点。情是诗的内容，②_________________，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”，又说“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”，认为情感活动并不是凭空产生的，③___________，要密切联系当时社会的“政”。
21．下面是某公司进行岗位培训的流程图。请根据这个流程图，向客服中心的员工简要说明他们在“顾客回访流程”中的具体职责。要求内容完整，表达得体，语言连贯，不超过100个字。（5分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：很多人不理解华为为什么把手机价格做得高了，任正非表示：我们不能降价，降价以后，就把其他公司全挤死了，自己最终也是要灭亡的；我们要做一把大“伞”，让其他的小厂家都能活——要让所有竞争对手都有生存空间。
材料二：李嘉诚在跟人谈生意的时候，每次谈到利益分成，当对方说要给他7成利的时候，李嘉诚都会主动减少一些，要5成的利。有些人觉得傻，明明可以乘胜追击，把利提到8成，他倒还主动减少利。也许李嘉诚没有这种傻劲，他就不会有今天这样的成就吧。
竞争无处不在。不只商业领域里有竞争，我们身边也有竞争，同学之间也有竞争。该如何去竞争？如何对待对手？任正非、李嘉诚的做法给你怎样的启示？请写一篇文章，表达你的思考与认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2019-2020学年必修5第一单元训练卷
语 文（一）答 案
1．
【答案】B
【解析】本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。B项，曲解文意，“政治上犯上作乱的人鲜有孝悌于家的可能性”错误。选项对应信息在原文第一段，原文为“孝悌于家的人鲜有政治上犯上作乱的可能性”，由此并不能得出“政治上犯上作乱的人鲜有孝悌于家的可能性”这一结论。故选B。
2．
【答案】B
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。题中要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，答题时，要在整体通读全文的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，确定其表述正确与否。B项，“文章按照从古代到现代的时间顺序”错误。从全文来看，本文逻辑严密，逐层深入，先阐明家的重要地位，接着分析孝道对家的意义，然后列举关于家的词语来证明家在历史上所具有的多种文化维度，是按照逻辑顺序展开的，而非时间顺序。故选B。
3．
【答案】C
【解析】本题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力，这类题目的设误类型一般为可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。解答时一般要注意仔细阅读题干要求，理清文章层次，概括出作者的观点态度，再分析各个选项，找出答案。A项，因果关系不当。“使古代中国形成‘差序格局’的秩序典范”错误，由选项来看，“把家的伦理道德当作国家治理的一项基本原则”与“差序格局”的形成没有直接关系。选项中“汉代以来把家的伦理道德当作国家治理的一项基本原则”表述不严密，原文说的是“汉代以来以孝治天下是一项基本原则，其中虽然有孝(家的伦理原则)与忠(国的伦理原则)之间的张力”。B项，“只要……就”对条件关系的判断过于绝对，而且“祭祀”等行为与“聚集文化维度”无直接关系，原文说的是“通过祭祀、家谱等方式建立在世者与去世者之间的关联”，“这种生者与死者之间的绵延连续，使得历史过程中的文化维度得以在家中聚集”。D项，强加因果，“这使得‘家天下’观念的封建专制制度在中国得以长期存在”错误。结合现实可知，“封建专制制度在中国长期存在”的原因是复杂的，不可能是单一的原因造成的。故选C。
4．
【答案】D
【解析】本题考查对文章内容的理解与辨析能力。解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。 D项，“在不甘放弃的母亲再三鼓励下走出烦恼困扰”不符合文意，概括第四段的意思可知，是地坛给了史铁生生命的感悟，让他走出烦恼困扰。故选D。
5．
【参考答案】①便于读者真切直观地了解史铁生的生活经历和内心世界；②增强文章的真实感，说服力；③使文章内容真实生动。
【解析】本题考查把握文章内容、分析写作特色的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，体会文章的写作方法。在此基础上，仔细阅读题干，把握题干的关键信息，最后根据文章内容分析做答。本文是一篇文学评论，文章中多处直接引用史铁生文章中的话，如，一开始，作者对待生活很悲观，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。” “要么好，要么死，一定不再这样走出来。”后来，作者受到地坛的感悟，思想有了很大转变，“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” “因为这园子，我常感恩于自己的命运。” 有了这些引用，读者能真切直观地了解史铁生的生活经历和内心世界；这些引用使文章内容真实生动，增强文章的真实感，说服力。
6．
【参考答案】①正确地看待生与死，理性地面对生与死的问题；②善于发挥自己的特长，在任何时候都要充满希望地看待人生；③人要有尊严地活着；④苦难与不幸往往是对人生的一种磨炼，顽强的人生要能经得起磨炼；⑤珍惜亲情与友情，它们是人生中重要的精神支柱。
【解析】此题考查学生分析概括作者在文章中的观点态度的能力。答题时，先要统观全文，筛选出直接表现作者观点态度的句子；再分析文章的中心内容，把握作者的基本观点态度；最后通过文中不同观点态度的比较，提炼作者的观点态度。史铁生遭受身体上巨大的病痛，最后能顽强地战胜病痛，不仅发挥了自己的特长，而且在任何时候都能充满希望地看待人生。这些对我们都会有启发，我们身体健康，年轻力壮，不应因为生活稍有不顺或些许挫折而悲观气馁。史铁生由悲观、轻生到理性地面对生死，表明了他在母亲的关心和呵护下，在特定环境的感悟中，逐步树立了积极的人生态度，他珍惜亲情与友情，它们是人生中重要的精神支柱。我们要学习史铁生珍惜亲情与友情，热爱自然，发挥自己的特长，积极面对人生风雨和阳光。
7．
【答案】C
【解析】本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。C项，“使用比喻、借代的修辞手法”曲解文意，没有借代，“笑盈盈”“比画着”等应该是比拟。故选C。
8．
【参考答案】（1）“鞋子”是指阅历，“见过……”是说阅历少，写出了远离自然的贫乏生活（或疏离乡土的遗憾之情）。（2）作者通过欣赏、研读《诗经》去寻找自然田园，缓解（填补、丰富、充实……）远离山水的郁闷或失去故园的空虚。
【解析】本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。理解文中重要句子含义，首先要通读文章理解文本的主旨和中心，然后结合上下文语境理解所给句子含义，最后按照题目要求认真揣摩仔细作答即可，本题要求解释下面两句话在文中的含义。第一个句子说的是“鞋子”，这里“见过……”是说鞋子只见过这些工业制成品，说阅历少，“鞋子”借指阅历，本句突出了作者远离自然的贫乏单调的生活；第二个句子说自己钻进《诗经》寻找自然风光，写出了作者远离真实山水远离家乡故园的空虚郁闷，只能通过欣赏和研究《诗经》的文字去弥补和充实丰富。
9．
【参考答案】①“我”以为自己在延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒的乡愁，其实只是我的“自恋”。（也可写成我的自恋放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续）②父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土辛勤劳作，营造了质朴的生活方式，③是父亲们延续和维护了真正的诗意田园，这个田园是国人的心灵归宿、精神家园。
【解析】本题考查考生对文章内容概括和理解思想感情的能力。解答此类题目，考生要通读散文，了解文章所写的材料，并概括各个部分材料的大意，然后通过所写材料的关系去揣摩作者写作意图，最后按照题目要求认真作答即可。本题说作者经常“拜访”陶渊明，解释文章第（14）段说“我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的‘东篱’”的含义。题目中作者经常“拜访”陶渊明，是说“我”以为自己在延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒的乡愁，其实只是我的“自恋”。“我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的‘东篱’”，是说父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土辛勤劳作，营造了质朴的生活方式。文中用“我”和父亲做对比，意在表明是父亲们延续和维护了真正的诗意田园，这个田园是国人的心灵归宿、精神家园。
10．
【答案】C
【解析】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“太守朱皓”是“杀”的宾语，且“朱皓”前断开，变成“朱皓入居郡中”，与上下文脱节。排除B项、D项。“属县”是“复招”宾语，断开则变为主语，排除A项、D项。句意：笮融先到豫章，杀了豫章太守朱晧，进驻豫章郡。刘繇进军攻伐笮融，被笮融打败，他再次召集所属各县人马，将笮融打败。笮融败逃到山中。故选C。
11．
【答案】D
【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“此处用来比喻位高权重的官员，和‘如椽巨笔’的‘椽’意近”错误。“掾”原为佐助的意思，后为副官佐或官署属官的通称，如掾史、掾吏、掾属、掾佐等。故选D。
12．
【答案】C
【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“他的父亲”张冠李戴，结合“繇年十九，从父韪为贼所劫质”分析可知，原文“从父”应为“叔父”，“他的父亲”不当；B项，“对他假意恭维，曲意逢迎”曲解文意，原文“吴景，孙贲迎置曲阿”，“曲阿”是地方名，不是“曲意逢迎”；D项，“如下雨天孙权曾自己用伞给刘基挡雨”错误，对象不当，结合“权以盖自覆，又命覆基”分析，是命令他人为刘基挡雨，而不是自己用伞为他挡雨。故选C。
13．
【参考答案】（1）（刘繇）被举荐为孝廉，担任郎中，又被授予下邑县县令一职。当时郡守把朝廷重臣的亲戚托附给他，于是他抛弃官职离开。
（2）至于在时局动荡的时候，让他率领大批有识之士，这不是他擅长的。
【解析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“举”，被举荐；“孝廉”，是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思；“为”，动词，担任；“郎中”，古代官名（古今异义词）；“除”，被授予；“以”，介词，把；“贵戚”，朝廷重臣的亲戚，权贵的亲戚，亲戚；“之”，代词，他；“遂”，连词，于是；“去”，离开；“举孝廉”“除下邑长”（被动句）。（2）“扰攘”，动荡不安，动乱；“之”，助词，的；“据”，带领、率领、掌管；“其”，代词，他；“长”，擅长；“非其长也”（判断句）。
【参考译文】
刘繇字正礼，是东莱郡牟平人。刘繇十九岁时，他的叔父刘韪被强盗劫去做人质，刘繇用智谋将他抢夺回来，由此声名显著。被举荐为孝廉，任郎中，又授任下邑县县令。当时郡守把朝廷重臣的亲戚托附给他，于是他弃官而去。州府征召安排他管理济南，济南相是中常侍的儿子，贪婪污秽不守法纪，刘繇上奏免除了此人官职。平原人陶丘洪举荐刘繇，想让州里推荐他为茂才。州刺史说：“前年才荐举（他哥哥）公山，怎么又要推举正礼呢？”陶丘洪说：“如果明使君您在前面举用刘公山，在后面举用刘正礼，正所谓驾御两匹如龙的骏马在千里长途上驰骋，不也很好吗！”正逢朝廷征召刘繇为司空掾，又任命为侍御史，他没有去就职。他在淮浦躲避战乱，朝廷下诏书任命他为扬州刺史。当时袁术在淮南，刘繇对其很畏惧，不敢前往扬州上任。他打算南渡长江，吴景、孙贲将他迎接安置到曲阿。袁术图谋叛乱，僭位称帝，攻克周围诸多郡县。刘繇派遣樊能、张英驻军江边防御袁术，考虑到吴景、孙贲都是袁术所任用的人，他逼迫驱逐他们离开。于是袁术自己另设扬州刺史，与吴景、孙贲合力攻打张英、樊能等，一年多也未能攻克。朝廷命令加授刘繇为扬州牧、振武将军，部众有数万人。孙策东渡长江，攻克张英、樊能等。刘繇逃往丹徒，于是逆江而上至江南地区去守卫豫章，驻扎在彭泽。笮融先到豫章，杀了豫章太守朱晧，进驻豫章郡。刘繇进军攻伐笮融，被笮融打败，他再次召集所属各县人马，将笮融打败。笮融败逃到山中，被本地百姓杀死。刘繇不久病死，年纪四十二岁。当时的人们评论说：“刘繇砥砺名节，喜好评论。至于在时局动荡的时候，让他率领大批有识之士，这不是他擅长的。”刘繇的长子刘基，字敬舆，当时十四岁，为刘繇服丧，一切合乎礼节，刘繇旧日的部属官员所赠送的物品，他一概不收。刘基姿质气度、仪容相貌都很好，孙权对他非常喜爱敬重。孙权为骠骑将军时，征召刘基为东曹掾，任命他为辅义校尉、建忠中郎将。孙权为吴王，升任刘基为大农令。孙权在盛夏时，在船上举行酒宴，遇到雷雨，孙权举伞遮护自己，又命令手下人遮护刘基，其他官员得不到如此优待。刘基被器重就像这样。后来孙权为儿子孙霸娶了刘基的女儿，赐给宅第一处，一年四季都有赏赐。刘基的两个弟弟，刘铄和刘尚，都任骑都尉。
14．
【答案】D
【解析】本题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力，解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，错在“化用‘商山四皓’的典故，体现‘杜诗’反映时事的‘诗史’特征”，杜甫的诗歌被称为“诗史”，是因为杜甫的现实主义诗歌反映了他所生活的时代的历史，是社会生活的真实记录。故选D。
15．
【参考答案】第一问：画障中有松林，松下有丈人。第二问：①诗人通过抒写画面给自己的感受，表达了对李尊师高超技艺的赞赏。②诗人因画中的丈人联想到“商山四皓”的功绩，进而引发诗人对国家时局的担忧。
【解析】本题考查鉴赏诗歌内容和思想情感的能力。鉴赏诗歌内容和作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语，例如，离别思念、爱国思乡、友情爱情惜别、热爱自然、归隐田园、关心民间疾苦、怀才不遇、壮志难酬等。例如本题就可根据标题、注释、“倦客”“愁”“枉教”等关键词分析作答。从这首诗的诗歌内容来看，由“障子松林静香买，凭轩忽若无丹青。阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形”可以看出，画障中有松林；由“松下丈人巾腰同，偶坐似是商山翁”可以看出，画障中松下有丈人。由“凭轩忽若无丹青”“对此兴与精灵聚”的感受，表达了对李尊师高超技艺的赞赏。诗人由“松下丈人巾腰同，偶坐似是商山翁”，联想到“商山四皓”的功绩，抒发了忧国忧民之情。
16.
【答案】（1）最爱湖东行不足 绿杨阴里白沙堤
（2）虽有槁暴 不复挺者
（3）萧关逢候骑 都护在燕然
【解析】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如 “槁暴”“萧”“候”等，要理解字义去记忆。
17．
【答案】D
【解析】本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。本段话侧重谈科幻与科学的关系。上句是“科幻作品不是科学作品，而是文学作品”下句是“很多科学家去论证《流浪地球》与科技沾边的事情……”，意思是说科学家们用科学真实去要求科幻并不恰当。中间应该写科幻与科学之间的关系，排除A、B项；“所以”表明前后存在因果关系，因此“当然不能用科学的真实去要求它”与后文衔接更紧密。故选D。
18．
【答案】B
【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。①差强人意：表示勉强还算能让人接受。大失所望：表示原来的希望完全落空。语境是说不能用科学去要求科幻作品，如果用科学去衡量《流浪地球》恐怕会失望，此处应选“大失所望”。②痛心疾首：形容痛恨到了极点。捶胸顿足：用拳头打胸部，用脚跺地，形容非常焦急、懊丧或极度悲痛的样子。根据“唉声叹气地伤感”可知应选“痛心疾首”的批判。③不容置喙：指不允许别人插嘴说话。毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。此处是说科幻作品在中国的存在意义和市场份额不容怀疑，应选“毋庸置疑”。④顺理成章：形容写文章或做事，顺着条理就能做好。也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。水到渠成：水流到的地方自然形成一条渠。比喻条件成熟了，事情自然会成功。此处是说科幻作品都会借用科技“马甲”占据立意和价值观的C位，之后自然会提出如何解决人类终极命运的措施，应选“顺理成章”。故选B。
19．
【答案】B
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。“增加”与“素养”动宾搭配不当，排除A、C；“优秀的科幻作品……是……类型”主宾搭配不当，最后一个分句的主语应为“科幻”，排除D。故选B。
20．
【参考答案】①还提出了一整套诗歌理论；②言和声是诗的表现形式；③而是缘起于社会生活中的“事”。
【解析】本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。解答此类试题要注意考点考向的要求，这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。①处，根据前文“不仅留下约3000篇诗作”和后文的内容可知，此处应填“还提出了一整套诗歌理论”之类的语句。②处，前文提出了“根情、苗言、华声、实义”的论点，横线前说了“情”，横线后说了“义”，可见横线处应说明“言和声”，再根据“内容”“效果”等词和对诗的基本认识，可知应填“言和声是诗的表现形式”之类的语句。③处，横线前说“情感活动并不是凭空产生的”，横线后的句子对应的是“情者系于政”，故横线处的句子应对应“大凡人之感于事，则必动于情”，故可填“而是缘起于社会生活中的‘事’”之类的语句。
21．
【参考答案】你们先从售后中心那里拿到顾客的资料，然后给顾客打电话，询问他们的满意度。如果满意，就直接记入档案；如果不满意，就通知相关部门处理。最后记得把相关部门报送的不满意原因和处理结果也记入档案。
【解析】本题考查的是语言表达的连贯、简洁、通顺的能力。此题是一道流程图的语言表达题，作答流程图类试题，首先要找准流程图表述的中心主题，然后从流程图箭头的指向上去语言描述，最后是主题试题的要求，例如本题中心主题要素，“售后中心”“客服中心”“顾客”“相关部门”要做的事情。重点注意“满意度”处的两种情况的处理方式。最后要注意要求：要求内容完整，表达得体，语言连贯，不超过100个字。字数的限定是最关键的，考生要注意语言的简洁。
22.
【写作指导】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考该如何去竞争？如何对待对手等，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。
材料主要讲“竞争”，说到竞争，社会上还真少不了它，因为竞争会给人们带来一系列的困难和压力，当压力转变为动力，人们会取得成功，造就强者；压力成为负担时，就会失败，从而造就一群弱者。材料一主要讲华为把手机价格做得高，任正非表示，价格做得高，是为了给竞争对手有生存空间。竞争是有益的，成功的背后是激烈的竞争。要尊重对手，在竞争中要为他人着想，在竞争中实现互利互惠等。材料二主要讲李嘉诚跟人谈生意的时候，会主动减少利。在竞争中，不能只看重眼前的利益，要有长远的眼光，要与人为善，在竞争中，实现共赢。
参考立意：（1）凡事要为他人着想；（2）要克服极端利己的思想；（3）互利才能共赢；（4）竞争中要有互利；（5）正确认识“竞争”；（6）竞争与合作等。
2019-2020学年必修5第一单元训练卷
语 文 （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，让世界知道中华文化究竟是一种什么样的文化。
回顾中华民族5000多年的文明史，先秦时期的春秋战国无疑是中华文化发展的第一个高峰时期。正是这一时期的众多杰出思想家，提出了中华文化的若干基本主张。老子的《道德经》讲，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，最终形成“为而不争”的主张。这样的主张把个人和他人作为一个整体来思考，反映了在中华文明形成早期我们的先哲思考这一问题的出发点。孔子同老子相呼应，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。孔子主张把自己和他人合为一体，设身处地去思考人如何在社会上生活，如何同他人和谐共生，这就是孔子的仁学。作为孔子的后学，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。《礼记》中有很经典的一句话：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”这句话是说凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，一个社会若能做到“先人后己”，那么礼让和谐就会蔚然成风。同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人”。
中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。正是在追求人已和谐共生的历史演进中，人们不断完善自我，逐步形成了中华民族“先人后己”的传统美德。此后，经过一代又一代的传承，“含己为人”逐渐成为中华民族的崇高精神追求。
一些西方学者以“为己”一词为依据，认为中华文化是利己文化，这显然是对中国古代典籍的误读。据知，“为己”一词始见于《论语》。在《宪问》中，就弟子所问古今学术差异这一问题，孔子答曰。“古之学者为己，今之学者为人。”何谓“为己”和“为人”？孔子未曾展开讲，这个问题是由随后的荀子解决的。 在《劝学篇》中，荀子将“为己”之学定位为“君子之学”，而将“为人”之学称为“小人之学”。荀子的结论是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。”西汉经师孔安国取荀子之说以释《论语》，将“为己”训为“履而行之”“为人”则解作“徒能言之”。魏晋时期，玄学家何晏著《论语集解》，以孔安国之说为基本依据。从此，把“为己”释作“履而行之”的经典解读一直为历代经师所传承。可见，中国古代典籍中的“为己”，乃是讲修为自己，是指学者个人的道德修持和践履。
(摘编自陈祖武《中华文化追求人已和谐》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，就能不断提升中华文化在世界上的影响力。
B．《尚书》中也出现有“先人后己”的思想，如《大禹谟》中主张可以做到“舍己从人”。
C．从中华文明史来看，追求人己和谐共生的历史演进过程也是人们不断完善自我的过程。
D．荀子认为，“为己之学”从某种意义上说是“君子之学”，学习的目的是不断完善自我，升华自身。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章先探讨了个人与他人的关系问题，接着阐明了中国传统文化中“为己”一词的真正内涵。
B．文章第二段引用名言，例证翔实，探讨了个人与他人的关系问题，列举了诸多思想主张。
C．文章围绕“为己”一词，剖析了中西方文化在理解上的差异，目的是大力批判西方的利己文化。
D．从全文来看，中国文化中的“为己”和西方学者眼中的“利己”全然不是一回事，不可混为一谈。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．从中华文化的传承看，孔子、孟子继承了老子的思想，进一步主张把自己和他人合为一体。
B．中华文化追求人已和谐，这要求人们始终将他人利益放在第一位，而不能考虑个人利益。
C．中华文化是把个人和他人融为一体，追求人己相互依存，希望个人与他人和谐共生的文化。
D．中华文化探究的核心是人，探究的不是生理意义上的个体，而是具有社会意义的人群。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
伴随城市化进程加速和全球人口数量增加，垃圾增速远超人口增速，固体废弃物处置几乎成为许多城市的“心病”。我国是世界上人口最多、产生固体废物量最大的国家之一，每年新增固体废物100亿吨左右。固体废物污染强度高，危害着人们的生存环境。
固体废物根据其产生源和对环境的危害程度可以分为三类：工业废物、农业废物和城市垃圾。固废垃圾处理的终极目标是实现垃圾的减量化、资源化和无害化。在我国，固废妥善管理和处置工作目前主要遵循这三个原则。
中国人民大学国家发展与战略研究院研究员宋国君向笔者说：“减量化就是在生产和生活中减少废物的产生，为城市减负；资源化指可回收物或固体废物作为原料进入生产和消费环节，只有废物作为原科变成产品回到消费者手中，才算是资源化；无害化指固体废物和垃圾的处理处置符合排污许可证即排放标准的要求，具体来说，就是空气污染物排放、水污染物排放、卫生要求都要符合相关标准。”
根据这一原则，我国相继出台了一系列政策，并充分运用市场化手段，推动废弃物转化为能源的行动，使中国的固体废物处置事业迅猛发展。
(摘编自《绿色生活，变废为宝》，《人民日报海外版》，2019年4月9日)
材料二：2014年各省生活垃圾无害化处理及无害化处理率
(数据来源于《我国生活垃圾产生量及处理规模分析图表》)
材料三：
近年来，随着北京市经济社会发展和人口的流入，垃圾产生量呈逐年快速增长趋势。据统计，2015年全市垃圾产生量已达790万吨，日均清运量2.17万吨，日处理能力1.52万吨，处理缺口达每天6500吨。“垃圾是放错了位置的资源。”2017年10月30日，北京市印发了《关于加快推进生活垃圾分类工作的意见》，提出到2020年底，“基本实现公共机构和相关企业生活垃圾强制分类全覆盖，全市垃圾分类制度覆盖范围达到90%以上”的目标。
目前，北京市在垃圾处理上已通过政府购买服务，引进环卫专业作业单位向社区延伸，实现了一定程度的专业化。但居民初次分类效率低的问题还比较突出，更多的是依赖物业公司二次分类，集中分类和资源利用环节靠后。造成该情况的原因，一是分类回收标准不明晰、回收设施不健全。目前分类回收桶摆放只深入到社区层面，且并未实现全市覆盖。二是垃圾回收效率低，处理成本偏高。由于目前北京市主要采取“按人按月”收取垃圾处理费的收费方式，垃圾分类和收集信息手段薄弱，在垃圾分类与否、垃圾产生体积上并未对市民形成数据管理和实质性的奖惩。三是垃圾处理网络与垃圾回收网络衔接不力。可回收物分类与再生资源回收衔接、有害垃圾分类与危险废物处理衔接、易腐及厨余垃圾分类与生物质资源化利用衔接，这“三个衔接”并不完善，生活垃圾网络整体上处于无序状态。
(摘编自《健全奖惩机制，推进垃圾分类》《中国日报网》，2018年7月18日)
4．下列不符合固体废物减量化处理原则的是（3分）（ ）
A．实行净菜进城
B．石油液化气、煤气、天然气代替煤炭
C．酒店提供一次性卫生商品
D．以“小而精、简而美”为原则设计产品包装
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．垃圾分类不只是物理拆拣，更指向生产生活观念的变迁。通过分类让垃圾减量，就是为城市减负。
B．虽然垃圾的无害化处理在全国整体已接近饱和，伯部分地区(如黑龙江、吉林和甘肃)仍有快速扩张的机会。
C．垃圾是放错位置的资源，但难就难在将其顺利归位。每位公民都必须以负责任的心态积极地推进垃圾分类工作。
D．提高“按人按月”收取的垃圾处理费数额，有利于解决垃圾回收效率低、处理成本偏高的问题。
6．请结合材料，提出推进垃圾分类工作的建议。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
马灯
鲍尔吉·原野
那年我到坝后，干什么去已经忘了，但脑子里挂记着那盏马灯。我们住在大车店的一铺大炕上，睡20多人，都是马车夫。白天，我和主车夫老杜套上我们的马车，拉东西。把东西从这个地方拉到那个地方，好像拉过羊圈里的粪。那羊圈真是世上最好的羊圈，起出20多公分厚的羊粪，下面还有粪，黑羊粪蛋子一层一层地偷偷发酵，甚至发烫，像一片一片的毡子，我简直爱不释手。并沉醉于羊粪发酵发出的奇特气味中。
晚上，我们住大车店。
大车店没拉电、客房挂一盏马灯，马厩挂一盏马灯。晚上，车夫们掰脚丫子，亮肚子，讲猥亵笑话。马灯的光芒没等照到车夫脸上就缩在半空中，他们的脸埋在黑暗中，但露着白牙。不刷牙的车夫，这时也被马灯照出洁白的牙齿。苇子编的炕席已经黄了，炕席的窟窿里露出炕的黑土。肮脏的看不出颜色的被褥全在马灯的光晕之外。房梁上，悬挂着一尺左右，像暖瓶一样的马灯。灯的玻璃罩里面的灯蕊燃烧煤油。花生米大小的火苗发出刺目的白光，马灯周围融洽一团桔黄的光芒，仿佛它是个放射黄光的灯，马灯的玻璃罩像电吹风的风筒，罩子四周是交叉的铁丝护具。装煤油的铁盒是灯的底座，可装二两油。
蛾子在屋顶缭绕，它们靠近灯，但灯罩喷出的热气流把它们拒之灯外。不久，车夫们响起鼾声，这声音好像是故意发出的极为奇怪的声音。你让一位清醒的人打鼾，他发不出梦境里的声音，他忘记了梦中的发声方法。有人像唱呼麦一样同时发出二、三个声音，有低音、泛音和琶音，有许多休止符使之断断续续。有人在豪放地呼出嚕之后，吸气却有纤细的弱音，好像他嗓子里勒着一根欲断的琴弦，而且是琵琶的弦，仿佛弹出最后一响就断了，但始终没断。打呼噜的人大都张着嘴，但闭着眼。他们张嘴的样子如同渴望被解救出来。我半夜解手回屋，背手踱步，在马灯的光亮下视察过这些打鼾的车夫，洞开的嘴还可以寓意失望，吃惊和无知。他们是够无知的，把这个村的羊粪拉到另一个村的地里。其实，我看到那个村也有羊圈。那时候，农村里的一切都归公社所有，拉哪个羊圈的粪都一样。就像一家人，把这个碗里的饭拨到那个碗里一样。车夫们睡姿奇特，如果在他们脸上和身上喷上一些道具血，这就是个大屠杀现场或者先烈就义图。有人仰卧，此乃胸口中弹，有人趴着，背后中弹。有人侧卧并保留攀登的姿式，证明他气绝最晚，想从死人堆爬出去报信但没成功。
即使不解手，我也希望半夜醒来到外面看看夜景。夏夜的风带着故乡性，它从虫鸣、树林、河面吹来，昆虫在夜里大摇大摆地爬，爬一会儿，抬头看看天上的星星。月亮瘫痪在一堆云的烂棉花套子里。我看到夜越深，天色越清亮。接壤黑黲黲的土地的天际发白。可见“天黑”一词不准，天在夜里不算黑，有星星互相照亮，是地黑了。被树林和草叶遮盖的地更黑，这正是昆虫和动物盼望的情景。在黑黑的土地上，它们瞪着亮晶晶的眼睛彼此大笑。夜风裹着庄稼、青草和树林里腐殖质的散发的气味，既潮湿、又丰富。我回屋，见马厩里的马灯照着马。木马槽好像成了黑石槽，离马灯最近那匹马大张着眼晴往夜色里看。灯亮照亮它狭长的半面脸颊，光晕在它鼻梁上铺了一条平直的路。马在夜色里看到了什么？风吹了一夜却没有吹淡夜色。那些踉跄着接连村庄的星星就像马灯。喝醉了的大车店老板手拎马灯，如同拎一瓶酒。他走两步路，站下想一想，打一个嗝。青蛙拼命喊叫，告诉他回家的路，但他听不懂。夏夜，马灯是村庄开放的花，彻夜不熄。马灯的提梁使它像一个壶，但没有茶水，只有光明。马灯聚合了半工业化社会的制作工艺，在电到来之前，它是有性格，有故事的照明体，它是移来移去的火，是用玻璃罩子防风的火苗之灯。它比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物。马灯照过的模糊的房间，现在被电灯照的一览无余，上厕所也不必出门了。
（《鲍尔吉·原野散文精选集 河在河的远方》）
7．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“我”与马车夫们白天拉发酵的羊类，晚上与他们住在大车店一起掰脚丫、聊天。
B．“我”半夜起身解手，得以有机会观察到车夫们的睡相以及昆虫、马匹等的活动。
C．描写昆虫、月亮、青蛙时运用了拟人的手法，营造了亲切、祥和的夜间生活氛围。
D．大车店挂马灯，马厩挂马灯，醉酒的大车店老板拎马灯，马灯有重要的时代特色。
8．第三段写出了马灯的哪些特点？这样写有何用意？（6分）
9．作者在结尾写到“它比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物”。请根据文意，说明“变成了文物”的含义，“比蜡烛更接近工业化”的原因及作者寄托的情感。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扦燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约日：旦日日中会于军门。穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。
（选自《史记·司马穰苴列传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．贾素骄贵／以为将己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮／日中而贾不至
B．贾素骄／贵以为将／己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮日中／而贾不至
C．贾素骄／贵以为将／己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮／日中而贾不至
D．贾素骄贵／以为将己之军而己／为监不甚急／亲戚左右送之／留饮日中／而贾不至
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．庶孽：指庶子。庶，非正妻所生之子；孽，妾所生之子。文中借此交代穰苴的身份。
B．闾伍：均为古代军队编制单位，五人为伍，二十五人为行。文中泛指军队基层单位。
C．下漏：把铜壶下穿一小孔，壶中立箭，蓄水，使之下漏，以箭杆显露出来的刻度计时。
D．骖：指古代驾在车前两侧的马。文中的“左骖”，指用三匹或四匹马拉车时左边的马。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．穰苴临危受命。在晋燕进犯齐国的危难关头，他因晏婴的推荐被景公召见，用才智征服景公，一番谈论后被任命为将军。
B．穰苴富有谋略。他深知自己出身卑贱，没有威望，难以服众，于是请求国君派宠臣为监军，景公答应了他的请求。
C．穰苴体恤部下。安营扎寨后，他亲自过问士兵的饮食，探问疾病，和士兵平分粮食，照顾体弱多病者，深受士兵的拥戴。
D．穰苴深谙兵法。齐威王广泛效仿他的用兵之道，并派大夫把他的思想著成兵法，这一兵法也得到了司马迁的赞誉。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)晏婴乃荐田穰苴曰：穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。
(2)将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成14～15题。
鹧鸪天
陆游①
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣②行穿竹，卷罢《黄庭》③卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元④知造物心肠别，老却英雄似等闲。
【注】①南宋乾道二年陆游四十二岁，以言官弹劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”免隆兴通判，始卜居镜湖三山，这首词正作于此时。②玉瀣：美酒。③《黄庭》：道家经典。④元：同“原”。
14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．上阕第一句描写词人的居住环境，与《归园田居》中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境有异曲同工之妙，突出了清幽宁谧的特点，但“苍烟”“落照”又渲染出暮霭苍茫、落日残照的凄凉氛围。
B．上阕三、四句写词人生活的闲适，喝完了玉瀣就在竹林中穿行散步，看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景，正是对“丝毫尘事不相关”的具体描写。
C．下阕开头三句表明词人贪恋这种自在旷达的生活，即使身体“衰残”也不在意，其中的“啸傲”指词人歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。
D．下阕末尾两句陡然一转，抱怨造物者无情，白白地让英雄衰老死去却等闲视之。全词基调苍凉悲壮，既写闲居生活的感受，也抒发不能为国效力，惆怅失意的心情。
15．结合全词，说说词中刻画了一位什么样的词人形象。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）如果想要典雅含蓄地表达自己对荷叶、荷花等服装图案的喜爱，我们可以借用屈原《离骚》中的“ ， ”两句。
（2）《荀子·劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。
（3）李商隐《夜雨寄北》一诗中，以想象未来的欢聚宽慰妻子、安慰自己，反衬今夜的孤寂与愁苦的名句是“ ， ”。
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
中国，是茶的故乡，亦是茶文化的发源地。茶乃是中国对人类文明史的巨大贡献，是中华民族优秀文化的骄傲，是我国的“国饮”。客家擂茶，以其古朴见奇趣，以保健显奇效，自古＿＿＿，是中国最古老的茶道之一。
关于擂茶的起源，则说法不一，许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产。（ ? ?）唐宋时，随着客家人南迁而流传下来。《玉林诗话》所载一首古诗描述了当时江南民间喝擂茶的风情：“道旁草屋三两间，见客擂麻旋点茶”。斗转星移，＿＿＿，元末明初以后，擂茶在中原和其他地区已渐趋灭迹，只有赣南、闽西、粤东、湘南、川北及台湾、香港等地的客家人至今保留着食擂茶的习俗，并不断地发扬光大。
以前，客家民间有“无擂茶不成客”的谚语。擂茶曾经是客家人经常用来招待客人的食物，现在变成客家最带本土特色的美味小吃。干绿茶、香菜、新鲜薄荷、炒米等以及各类时令蔬菜为原料，擂成茶泥。喝擂茶时，将擂好的茶泥放在擂钵里用开水冲泡后再倒入少许茶油，冲泡好的擂茶可谓＿＿＿。端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能。需要说明的是，根据不同的地域，比如山区、平原和沿海片区，客家擂茶从取用食材、制作方法和佐料搭配上又各有特色，这就跟当地客家人的生活环境和饮食习惯＿＿＿了。可以说，擂茶是客家先民在漫长岁月里创造出的饱含自然哲思的养生佳肴。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．闻名遐迩 沧海桑田 秀色可餐 息息相关
B．如雷贯耳 沧海桑田 秀色可餐 休戚相关
C．闻名遐迩 岁月变迁 色味俱佳 息息相关
D．如雷贯耳 岁月变迁 色味俱佳 休戚相关
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．其实，中原地区早已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系。
B．其实，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗。
C．然而，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗。
D．然而，中原地区已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系。
19．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．端起一碗擂茶，先品再闻，茶味纯，香气浓。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，延年益寿之功效。
B．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能健脾养胃，延年益寿，而且还有生津止渴，清凉解暑之功效。
C．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能健脾养胃，延年益寿，而且还能生津止渴，清凉解暑。
D．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还能健脾养胃，延年益寿。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）
从营养学上看，无论哪种肉汤，① 。因为肉汤的主要成分是水，其中的蛋白质含量很少，绝大部分营养还是锁定在肉块中。但对一些病弱者来说，虽然肉块的蛋白质含量更高，但因为② ，他们无法充分消化吸收其中的蛋白质，甚至还可能会给消化系统和肝、肾带来负担，而为体弱者提供肉汤，③ ，增强身体抵抗力。因此，古人认为肉汤有“滋补”作用，也不能说完全错误。
21．阅读下面的漫画《儿孙满堂》，请对漫画讽刺的现象进行简要评说，并有针对性地拟制一则公益广告词。要求：评论语言连贯得体，不超过70字；公益广告词生动形象，不超过30字。（5分）
（1）评说：_____________________________________
（2）公益广告词：__________________________________
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（《警世贤文》）
②一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）
③浩渺行无极,扬帆但信风。（尚颜）
④不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石）
⑤海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。（林则徐）
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面五句，你有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2019-2020学年必修5第一单元训练卷
语 文（二）答 案
1．
【答案】A
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，就能不断提升中华文化在世界上的影响力”错误，“就”的说法过于绝对，第一段说的是“不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚……”，文中说的是“需要”，但并非这样做了之后就能达成目的。故选A。
2．
【答案】C
【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“目的是大力批判西方的利己文化”错误，从文中来看，文章剖析中西方文化在理解上的差异，目的是阐明中国古代典籍中“为己”的精神实质，乃是讲修为自己，是指学者个人的道德修持和践履。故选C。
3．
【答案】C
【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“孔子、孟子继承了老子的思想”错误，文章第二段说的是“孔子同老子相呼应”“作为孔子的后学，孟子……”，文中是说“相呼应”，不是“继承”，而且孔子和孟子是儒家学派，老子是道家学派，不可能继承；B项，“而不能考虑个人利益”错误，文章第二段只是说“凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，……那么礼让和谐就会蔚然成风”，并没有说“不考虑个人利益”；D项，“探究的不是生理意义上的个体，而是具有社会意义的人群”错误，“不是……而是……”错误，第三段说的是“这个‘人’并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群”，原文使用的是“不仅仅……，更是……”，包括两者，强调后者，而选项“不是……而是……”只包括后者。故选C。
4．
【答案】C
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列不符合固体废物减量化处理原则的”，然后到文中圈出有关“固体废物减量化处理原则”的内容，再浏览选项，与文本进行比对，做出判断。材料一第三段说“减量化就是在生产和生活中减少废物的产生，为城市减负”，而“实行净菜进城”“石油液化气、煤气、天然气代替煤炭”“以‘小而精、简而美’为原则设计产品包装”都可以减少废物的产生，所以ABD三项都符合固体废物减量化处理原则；C项，该项不符合固体废物减量化原则，“酒店提供一次性卫生商品”不但不会减少废物的产生，反而会增加固体废物的产出，所以不符合固体废物减量化处理原则。故选C。
5．
【答案】D
【解析】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，“……有利于解决垃圾回收效率低、处理成本偏高的问题”错误，从材料三第二段来看，垃圾回收效率低、处理成本高的根本原因是垃圾分类没有做好，公众参与此类工作的热情不高，提高“按人按月”收取的垃圾处理费数额并不能有效解决问题，反而会招致公民不满。故选D。
6．
【参考答案】（1）健全和完善垃圾分类的相关制度和规范。（答“明晰分类回收标准，健全回收设施”也可给分。）（2）建立垃圾分类激励处罚机制，从“按人按月收费”向“按体积按分类程度收费”转移。（3）引导社会力量参与垃圾分类治理，推进垃圾分类精细化管理。
【解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答这类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“结合材料，提出推进垃圾分类工作的建议”，然后浏览材料，找到设题的区域，圈出相关的内容，分点概括。浏览材料可以发现，答题的区域应该在材料三第二段，这一段说“造成该情况的原因”主要有三个，针对这三个问题给出相应的措施即可。如“一是分类回收标准不明晰、回收设施不健全。目前分类回收桶摆放只深入到社区层面，且并未实现全市覆盖”，由此可知应该健全和完善垃圾分类的相关制度和规范；“二是垃圾回收效率低，处理成本偏高。由于目前北京市主要采取‘按人按月’收取垃圾处理费的收费方式，垃圾分类和收集信息手段薄弱，在垃圾分类与否、垃圾产生体积上并未对市民形成数据管理和实质性的奖惩”，由此可知可以建立垃圾分类激励处罚机制，从“按人按月收费”向“按体积按分类程度收费”转移；“三是垃圾处理网络与垃圾回收网络衔接不力。可回收物分类与再生资源回收衔接、有害垃圾分类与危险废物处理衔接、易腐及厨余垃圾分类与生物质资源化利用衔接，这‘三个衔接’并不完善，生活垃圾网络整体上处于无序状态”，由此可知，可以引导社会力量参与垃圾分类治理，推进垃圾分类精细化管理。
7．
【答案】A
【解析】此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。A项，“晚上与他们住在大车店一起掰脚丫、聊天”分析错误，“车夫们掰脚丫子，亮肚子，讲猥亵笑话”，而“我”没有参与。故选A。
8．
【参考答案】特点：外形小；能防风；适合悬挂；火苗小（辐射范围小）。用意：再现那个时代的真实特点；能让“我”在马灯灯光照射的有限范围内观察周围的一切。
【解析】此题考查学生筛选整合文中信息并分析其作用的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。能筛选并整合文中的信息是言语理解能力中十分重要的一个能力。这一能力点的基本要求：先筛选并提取文中重要信息，然后再进行归纳、综合、概括、提炼，形成简洁而正确的答案。再结合全文内容，分析这样写的作用。根据文本，马灯的特点可归纳为：外形小（“一尺左右，像暖瓶一样”）；能防风（“玻璃罩像电吹风的风筒，罩子四周是交叉的铁丝护具”）；适合悬挂；火苗小（辐射范围小）（“花生米大小的火苗”）。如此细致地描写马灯的用意是：①在内容上，再现那个时代的真实特点；在结构上，能让“我”在马灯灯光照射的有限范围内观察周围的一切，为下文的描写埋下伏笔。
9．
【参考答案】含义：马灯被电灯替代。原因：马灯聚合了半工业化社会的制作工艺。情感：对马灯及其所代表的那个时代的追忆之情，对日新月异发生变化了的时代的赞美之情。
【解析】本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。首先要理解表层意义，即语句的字面意义；其次要理解句内意义，即语境意义；最后理解句外之意，即言外之意。体会重要语句的丰富含义，首先要找到涉及的句子，然后从鉴赏的角度分析，最后答题时要按照如下思路进行：先指明手法技巧，比如修辞角度、感官角度、遣词造句角度、选材角度等，然后分析句中该技巧是如何使用的，最后分析该种技巧的表达效果。作者在结尾写到“它（马灯）比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物”，其中“很快又变成了文物” 含义是马灯从发明之后不久很多就被电灯替代。“比蜡烛更接近工业化”的原因是马灯聚合了半工业化社会的制作工艺。对于“马灯”，作者寄托的情感是：对马灯及其所代表的那个时代的追忆之情，对日新月异发生变化了的时代的赞美之情。
10．
【答案】A
【解析】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“骄贵”，是骄横贵显的意思，不应该断开，排除B项、C项。“为监”的主语应该是“己”，不应该断开；“日中”是日头正当午，中午的意思，“而”连接前后表转折，结合句意内容分析，“而”前面不应该断开，排除D项。句意：但庄贾一向骄矜显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。故选A。
11．
【答案】B
【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“均为古代军队编制单位”“文中泛指军队基层单位”错误。结合“臣素卑贱，君擢之闾伍之中”分析可知，应该是指从平民中提拔起来。“闾”“伍”均为古代民户编次的单位，后以“闾伍”指平民所居。故选B。
12．
【答案】D
【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“并派大夫把他的思想著成兵法，这一兵法也得到了司马迁的赞誉”错误。结合“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中”“若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎”等分析，齐威王派大夫研究讨论古代的各种《司马兵法》，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，不是“派大夫把他的思想著成兵法”；至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢，不是“得到了司马迁的赞誉”。故选D。
13．
【参考答案】(1)于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。”
(2)身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。
【解析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
【参考译文】
司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说：“我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上。士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的地位卑微，权威就树立不起来，希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。
穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”（第二天）穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄矜显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他布署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时刻还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚尉他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食。把体弱有病的统计出来。三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。
还没到国都，就解除了战备，取消了战时规定号令。宣誓立盟而后才进入国都。齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。
后来，大夫鲍氏、高氏、国民一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，等到田常杀死齐简公，就把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。齐威王派大夫研究讨论古代的各种《司马兵法》，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。
太史公说：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测度。即使是夏、商、周三代的战争，也未能完全发挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过份了。至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？社会上既然流传着许多《司马兵法》，因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》。
14．
【答案】D
【解析】本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。D项，“全词基调苍凉悲壮”理解错误。这首词开头勾画闲居环境，苍烟落照，一尘不染，仿佛与污浊的尘世完全隔离。接下来由环境而生活，竹林把酒，诗书漫卷，卧看行云，一如陶渊明归园田居后那般闲适惬意。下片转发感慨，说自己贪恋这种放旷不受拘束的自由生活，愿意随缘自适，终老田园。基调闲逸高旷。故选D。
15．
【参考答案】①表面闲适、旷达的隐逸之士。上阕第二句就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活；上阕后两句写词人饮酒、竹林漫步、读书、卧榻看山等生活画面，这不问世事、超然物外的隐逸的生活态度，俨然他是一位隐逸之士。②内里抑郁不平、无用武之地的英雄：下阕前三句表面写自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园，随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？表面旷达，内里却让人感受到一位渴望收复中原但抱负不得施展、消沉颓唐的英雄；下阕后两句表面是说本来知道上天另有一种心肠，不把英雄衰老当一回事，实则是抱怨南宋统治者无心收复中原，致使自己英雄无用武之地，直接抒发了报国无门、壮志难酬、抑郁不平的忧愤。
【解析】本题主要考查鉴赏文学作品的形象的能力。解答此类试题，首先明确形象的属性，然后分析人物的情绪，还要分析人物的具体的行动、生活的环境等。上片写退隐乡间的闲适。开篇一句便以自豪的口吻赞美自己住地的环境优美。用“苍烟落照”来形容，把大自然所赋予的美全融人其中，暗示纷繁的人世所无法比拟。接着又以其纯净作进一步补充。作者切身感受到生活在这样的乡村，不仅能享受到风景的清幽，更重要的还在于可以摆脱一切世俗杂事的干扰，特别是政治事务的羁绊。因而一切都可以按照自己的生活意愿办事，能一尘不染地安心隐居。饮美酒，逛竹林，读道经，赏青山，甚至连坐卧都随自己的便。何等洒脱、旷达。然而作者所爱慕的这种隐居生活，并不是他的本意，只不过是他壮志难酬而不满现实的托辞而已，反衬出现实的黑暗。下阕三句，可以说是旷达到极点，遇事都能开朗乐观，但也可以说是消沉到极点，只顾自己的生活安逸而不问一切“尘事”。最后两句才陡然一转传达自己的本意。原是南宋的最高统治者（造物者）不图恢复，不重用抗敌人才，使爱国的英雄们无所作为，让他们白白地衰老而死去，这是何等令人愤慨。因而“老却英雄似等闲”一句便饱含着作者对南宋王朝压抑抗敌人才，使自己遭受打击排挤，复国之志难伸的无穷愤怒。整合以上分析，得出答案。
16.
【答案】（1）制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
（2）用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：芰荷、鳝。
17．
【答案】C
【解析】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一空，“闻名遐迩”，形容名气很大，主要指远近闻名；“如雷贯耳”，形容人的名声大。也形容声音巨大。文中说的是客家擂茶的自古以来远近闻名，强调时间推移，影响范围广泛，而“如雷贯耳”强调人的名声或者声音巨大，结合语境，故排除BD两项；第二空，“沧海桑田”，大海变成农田，农田变成大海，比喻人世间事物变化极大，或者变化较快；“岁月变迁”，时间的流逝；前面说“斗转星移”，可见此处是形容时间的流逝，而不是说“变化”，应使用“岁月变迁”，排除AB两项；第三空，“秀色可餐”，形容秀美异常，一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色优美秀丽；“色味俱佳”，食品颜色、香气、味道都好，文中形容“冲泡好的擂茶”，应使用“色味俱佳”，排除AB两项；第四空，“息息相关”，呼吸也相互关联，形容彼此（物与物间）的关系非常密切；“休戚相关”，形容关系密切，利害一致，强调人与人间的关系密切；文中是说“客家擂茶从取用食材、制作方法和佐料搭配上各有特色”与“当地客家人的生活环境和饮食习惯”（物与物）关系密切，与“利害”“祸福”无关，应使用“息息相关”，排除BD两项；故选C。
18．
【答案】B
【解析】该题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。选句子填空，要通读语段，整体理解语段的内容，重点捕捉空格前后的内容，注意前后话题的中心，表达的重点和角度，然后结合选项内容加以比较推敲。前面说“关于擂茶的起源，则说法不一，许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产”，这是说许多人的观点，结合后文来看，实际上，擂茶不是客家人的特产，中原地区早就有了这一习俗，括号中的内容应是针对前面的说法指出事实的真相，“其实”是强调表象与真相之间的关系，而“然而”只表转折，该语境前后并非转折关系，所以此处应使用“其实”开头，这就排除CD两项；从下文来看，下文的重点还是在讲擂茶的历史，而A项后半部分则是“形成客家民系”，这与下文的内容不一致，排除A。故选B。
19．
【答案】D
【解析】该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。“端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能”，第一个问题是语序不当，应先“闻”再“品”，“先品再闻”改为“先闻再品”，排除A项；按照逻辑，应该先说直接作用“生津止渴，清凉解暑”，再说更深层的作用“健脾养胃，延年益寿”，这就排除BC项。故选D。
20．
【参考答案】①其蛋白质含量都远不及肉块本身 ②消化吸收能力和肝、肾处理功能低下 ③可以让他们快速吸收一些营养
【解析】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。解答本题，可以从横线前后的内容来把握。第①处，从前文看，这段文字是从营养学的角度讨论“肉汤”问题的，从后文看，主要表述的是肉汤含蛋白质少、肉块含蛋白质多的问题，因此横线上应填“肉汤中的蛋白质没有肉块中的多”等相关内容；第②处，从后文表述的病弱者无法充分吸收肉块中的蛋白质甚至会给“消化系统和肝、肾带来负担”分析，横线上应填“病人的消化系统和肝、肾功能不好”等相关内容；第③处，从前文的“为体弱者提供肉汤”和后文的“增强身体抵抗力”等分析，横线上应填“可帮助他们快速吸收营养”等相关内容。
21．
【参考答案】（1）漫画中的老年夫妇虽然享受着儿孙们送来的机器人的各种服务，吃穿不愁，但他们却因享受不到和儿孙们真正在一起的天伦之乐而感到痛苦。（2）常回家看看，老年人也需要你的宠爱。
【解析】本题考查学生的图文转换能力。是考查学生语言表达的准确性、连贯性、得体性。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，如本题“阅读下面的漫画《儿孙满堂》，请对漫画讽刺的现象进行简要评说，并有针对性地拟制一则公益广告词”“评论语言连贯得体，不超过70字；公益广告词生动形象，不超过30字”。解答漫画题的要诀：1、文字画面兼顾，把握漫画的主题。2、注意对比夸张，明确批评对象。3、联系现实生活，找出讽刺对象。4、从不同角度思考，理解其中哲理。5、简洁描述画面，深刻挖掘寓意。本题从图画中，我们发现一对年老的夫妻正在享受儿孙送来的机器人的生活服务，但夫妻俩的却愁眉紧锁，脸露痛苦，再结合漫画标题《儿孙满堂》和社会中儿女忙于自己的事业生活，无暇顾及父母的现象就不难分析出漫画的主题。故第一问评说是漫画中的老年夫妇虽然享受着儿孙们送来的机器人的各种服务，吃穿不愁，但他们却因享受不到和儿孙们真正在一起的天伦之乐而感到痛苦。至于第二问公益广告词。要明确公益广告是不以营利为目的而为社会提供免费服务的广告活动，具有对全社会进行道德和思想教育发挥了重要作用。本题则要结合漫画的主题对当今社会儿女用金钱等其他方式尽孝却忽略了年迈的父母真正需要的是儿女的陪伴宠爱，拟写要简洁具有道德思想教育作用，如让忙碌不再成为借口，您年迈的双亲正独处空巢。
22.
【写作指导】此题通过材料考查多则材料的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
本题材料是三则诗句，第一则是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。第二则是“一花独放不是春，百花齐放春满园”，只有一支花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。常用来比喻一种事物的出现并不能说明什么，但是多种同类的事物就达到了某种气势。一个人好没用的，要大家都好才行。不能一枝独秀，要加强合作。第三则是“浩渺行无极，扬帆但信风”，意思是，广阔无垠的大海没有尽头，扬起风帆向着目的地御风而行。前路广阔、前途无量，御风而行、一帆风顺，这句诗是祝福远行的朋友扬帆正高、志向正远，是赞颂驶向的未来运势正好、前景正明。是在形容漫漫征途里的发展大势，是敢断言茫茫征程中的历史机遇。第四则是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。人之相交，不在一时一地；国之相交，尤其要登高望远。第五则是“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，海阔，无边，望及无边之处，以天作岸；山高，绝顶，行至绝顶之处，以我为峰。写出了诗人脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小的凌云壮志。题干要求“以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用”。
