2019-2020学年必修5第一单元训练卷
语 文 （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，让世界知道中华文化究竟是一种什么样的文化。
回顾中华民族5000多年的文明史，先秦时期的春秋战国无疑是中华文化发展的第一个高峰时期。正是这一时期的众多杰出思想家，提出了中华文化的若干基本主张。老子的《道德经》讲，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，最终形成“为而不争”的主张。这样的主张把个人和他人作为一个整体来思考，反映了在中华文明形成早期我们的先哲思考这一问题的出发点。孔子同老子相呼应，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。孔子主张把自己和他人合为一体，设身处地去思考人如何在社会上生活，如何同他人和谐共生，这就是孔子的仁学。作为孔子的后学，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。《礼记》中有很经典的一句话：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”这句话是说凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，一个社会若能做到“先人后己”，那么礼让和谐就会蔚然成风。同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人”。
中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。正是在追求人已和谐共生的历史演进中，人们不断完善自我，逐步形成了中华民族“先人后己”的传统美德。此后，经过一代又一代的传承，“含己为人”逐渐成为中华民族的崇高精神追求。
一些西方学者以“为己”一词为依据，认为中华文化是利己文化，这显然是对中国古代典籍的误读。据知，“为己”一词始见于《论语》。在《宪问》中，就弟子所问古今学术差异这一问题，孔子答曰。“古之学者为己，今之学者为人。”何谓“为己”和“为人”？孔子未曾展开讲，这个问题是由随后的荀子解决的。 在《劝学篇》中，荀子将“为己”之学定位为“君子之学”，而将“为人”之学称为“小人之学”。荀子的结论是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。”西汉经师孔安国取荀子之说以释《论语》，将“为己”训为“履而行之”“为人”则解作“徒能言之”。魏晋时期，玄学家何晏著《论语集解》，以孔安国之说为基本依据。从此，把“为己”释作“履而行之”的经典解读一直为历代经师所传承。可见，中国古代典籍中的“为己”，乃是讲修为自己，是指学者个人的道德修持和践履。
(摘编自陈祖武《中华文化追求人已和谐》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，就能不断提升中华文化在世界上的影响力。
B．《尚书》中也出现有“先人后己”的思想，如《大禹谟》中主张可以做到“舍己从人”。
C．从中华文明史来看，追求人己和谐共生的历史演进过程也是人们不断完善自我的过程。
D．荀子认为，“为己之学”从某种意义上说是“君子之学”，学习的目的是不断完善自我，升华自身。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章先探讨了个人与他人的关系问题，接着阐明了中国传统文化中“为己”一词的真正内涵。
B．文章第二段引用名言，例证翔实，探讨了个人与他人的关系问题，列举了诸多思想主张。
C．文章围绕“为己”一词，剖析了中西方文化在理解上的差异，目的是大力批判西方的利己文化。
D．从全文来看，中国文化中的“为己”和西方学者眼中的“利己”全然不是一回事，不可混为一谈。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．从中华文化的传承看，孔子、孟子继承了老子的思想，进一步主张把自己和他人合为一体。
B．中华文化追求人已和谐，这要求人们始终将他人利益放在第一位，而不能考虑个人利益。
C．中华文化是把个人和他人融为一体，追求人己相互依存，希望个人与他人和谐共生的文化。
D．中华文化探究的核心是人，探究的不是生理意义上的个体，而是具有社会意义的人群。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
伴随城市化进程加速和全球人口数量增加，垃圾增速远超人口增速，固体废弃物处置几乎成为许多城市的“心病”。我国是世界上人口最多、产生固体废物量最大的国家之一，每年新增固体废物100亿吨左右。固体废物污染强度高，危害着人们的生存环境。
固体废物根据其产生源和对环境的危害程度可以分为三类：工业废物、农业废物和城市垃圾。固废垃圾处理的终极目标是实现垃圾的减量化、资源化和无害化。在我国，固废妥善管理和处置工作目前主要遵循这三个原则。
中国人民大学国家发展与战略研究院研究员宋国君向笔者说：“减量化就是在生产和生活中减少废物的产生，为城市减负；资源化指可回收物或固体废物作为原料进入生产和消费环节，只有废物作为原科变成产品回到消费者手中，才算是资源化；无害化指固体废物和垃圾的处理处置符合排污许可证即排放标准的要求，具体来说，就是空气污染物排放、水污染物排放、卫生要求都要符合相关标准。”
根据这一原则，我国相继出台了一系列政策，并充分运用市场化手段，推动废弃物转化为能源的行动，使中国的固体废物处置事业迅猛发展。
(摘编自《绿色生活，变废为宝》，《人民日报海外版》，2019年4月9日)
材料二：2014年各省生活垃圾无害化处理及无害化处理率
(数据来源于《我国生活垃圾产生量及处理规模分析图表》)
材料三：
近年来，随着北京市经济社会发展和人口的流入，垃圾产生量呈逐年快速增长趋势。据统计，2015年全市垃圾产生量已达790万吨，日均清运量2.17万吨，日处理能力1.52万吨，处理缺口达每天6500吨。“垃圾是放错了位置的资源。”2017年10月30日，北京市印发了《关于加快推进生活垃圾分类工作的意见》，提出到2020年底，“基本实现公共机构和相关企业生活垃圾强制分类全覆盖，全市垃圾分类制度覆盖范围达到90%以上”的目标。
目前，北京市在垃圾处理上已通过政府购买服务，引进环卫专业作业单位向社区延伸，实现了一定程度的专业化。但居民初次分类效率低的问题还比较突出，更多的是依赖物业公司二次分类，集中分类和资源利用环节靠后。造成该情况的原因，一是分类回收标准不明晰、回收设施不健全。目前分类回收桶摆放只深入到社区层面，且并未实现全市覆盖。二是垃圾回收效率低，处理成本偏高。由于目前北京市主要采取“按人按月”收取垃圾处理费的收费方式，垃圾分类和收集信息手段薄弱，在垃圾分类与否、垃圾产生体积上并未对市民形成数据管理和实质性的奖惩。三是垃圾处理网络与垃圾回收网络衔接不力。可回收物分类与再生资源回收衔接、有害垃圾分类与危险废物处理衔接、易腐及厨余垃圾分类与生物质资源化利用衔接，这“三个衔接”并不完善，生活垃圾网络整体上处于无序状态。
(摘编自《健全奖惩机制，推进垃圾分类》《中国日报网》，2018年7月18日)
4．下列不符合固体废物减量化处理原则的是（3分）（ ）
A．实行净菜进城
B．石油液化气、煤气、天然气代替煤炭
C．酒店提供一次性卫生商品
D．以“小而精、简而美”为原则设计产品包装
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．垃圾分类不只是物理拆拣，更指向生产生活观念的变迁。通过分类让垃圾减量，就是为城市减负。
B．虽然垃圾的无害化处理在全国整体已接近饱和，伯部分地区(如黑龙江、吉林和甘肃)仍有快速扩张的机会。
C．垃圾是放错位置的资源，但难就难在将其顺利归位。每位公民都必须以负责任的心态积极地推进垃圾分类工作。
D．提高“按人按月”收取的垃圾处理费数额，有利于解决垃圾回收效率低、处理成本偏高的问题。
6．请结合材料，提出推进垃圾分类工作的建议。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
马灯
鲍尔吉·原野
那年我到坝后，干什么去已经忘了，但脑子里挂记着那盏马灯。我们住在大车店的一铺大炕上，睡20多人，都是马车夫。白天，我和主车夫老杜套上我们的马车，拉东西。把东西从这个地方拉到那个地方，好像拉过羊圈里的粪。那羊圈真是世上最好的羊圈，起出20多公分厚的羊粪，下面还有粪，黑羊粪蛋子一层一层地偷偷发酵，甚至发烫，像一片一片的毡子，我简直爱不释手。并沉醉于羊粪发酵发出的奇特气味中。
晚上，我们住大车店。
大车店没拉电、客房挂一盏马灯，马厩挂一盏马灯。晚上，车夫们掰脚丫子，亮肚子，讲猥亵笑话。马灯的光芒没等照到车夫脸上就缩在半空中，他们的脸埋在黑暗中，但露着白牙。不刷牙的车夫，这时也被马灯照出洁白的牙齿。苇子编的炕席已经黄了，炕席的窟窿里露出炕的黑土。肮脏的看不出颜色的被褥全在马灯的光晕之外。房梁上，悬挂着一尺左右，像暖瓶一样的马灯。灯的玻璃罩里面的灯蕊燃烧煤油。花生米大小的火苗发出刺目的白光，马灯周围融洽一团桔黄的光芒，仿佛它是个放射黄光的灯，马灯的玻璃罩像电吹风的风筒，罩子四周是交叉的铁丝护具。装煤油的铁盒是灯的底座，可装二两油。
蛾子在屋顶缭绕，它们靠近灯，但灯罩喷出的热气流把它们拒之灯外。不久，车夫们响起鼾声，这声音好像是故意发出的极为奇怪的声音。你让一位清醒的人打鼾，他发不出梦境里的声音，他忘记了梦中的发声方法。有人像唱呼麦一样同时发出二、三个声音，有低音、泛音和琶音，有许多休止符使之断断续续。有人在豪放地呼出嚕之后，吸气却有纤细的弱音，好像他嗓子里勒着一根欲断的琴弦，而且是琵琶的弦，仿佛弹出最后一响就断了，但始终没断。打呼噜的人大都张着嘴，但闭着眼。他们张嘴的样子如同渴望被解救出来。我半夜解手回屋，背手踱步，在马灯的光亮下视察过这些打鼾的车夫，洞开的嘴还可以寓意失望，吃惊和无知。他们是够无知的，把这个村的羊粪拉到另一个村的地里。其实，我看到那个村也有羊圈。那时候，农村里的一切都归公社所有，拉哪个羊圈的粪都一样。就像一家人，把这个碗里的饭拨到那个碗里一样。车夫们睡姿奇特，如果在他们脸上和身上喷上一些道具血，这就是个大屠杀现场或者先烈就义图。有人仰卧，此乃胸口中弹，有人趴着，背后中弹。有人侧卧并保留攀登的姿式，证明他气绝最晚，想从死人堆爬出去报信但没成功。
即使不解手，我也希望半夜醒来到外面看看夜景。夏夜的风带着故乡性，它从虫鸣、树林、河面吹来，昆虫在夜里大摇大摆地爬，爬一会儿，抬头看看天上的星星。月亮瘫痪在一堆云的烂棉花套子里。我看到夜越深，天色越清亮。接壤黑黲黲的土地的天际发白。可见“天黑”一词不准，天在夜里不算黑，有星星互相照亮，是地黑了。被树林和草叶遮盖的地更黑，这正是昆虫和动物盼望的情景。在黑黑的土地上，它们瞪着亮晶晶的眼睛彼此大笑。夜风裹着庄稼、青草和树林里腐殖质的散发的气味，既潮湿、又丰富。我回屋，见马厩里的马灯照着马。木马槽好像成了黑石槽，离马灯最近那匹马大张着眼晴往夜色里看。灯亮照亮它狭长的半面脸颊，光晕在它鼻梁上铺了一条平直的路。马在夜色里看到了什么？风吹了一夜却没有吹淡夜色。那些踉跄着接连村庄的星星就像马灯。喝醉了的大车店老板手拎马灯，如同拎一瓶酒。他走两步路，站下想一想，打一个嗝。青蛙拼命喊叫，告诉他回家的路，但他听不懂。夏夜，马灯是村庄开放的花，彻夜不熄。马灯的提梁使它像一个壶，但没有茶水，只有光明。马灯聚合了半工业化社会的制作工艺，在电到来之前，它是有性格，有故事的照明体，它是移来移去的火，是用玻璃罩子防风的火苗之灯。它比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物。马灯照过的模糊的房间，现在被电灯照的一览无余，上厕所也不必出门了。
（《鲍尔吉·原野散文精选集 河在河的远方》）
7．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“我”与马车夫们白天拉发酵的羊类，晚上与他们住在大车店一起掰脚丫、聊天。
B．“我”半夜起身解手，得以有机会观察到车夫们的睡相以及昆虫、马匹等的活动。
C．描写昆虫、月亮、青蛙时运用了拟人的手法，营造了亲切、祥和的夜间生活氛围。
D．大车店挂马灯，马厩挂马灯，醉酒的大车店老板拎马灯，马灯有重要的时代特色。
8．第三段写出了马灯的哪些特点？这样写有何用意？（6分）
9．作者在结尾写到“它比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物”。请根据文意，说明“变成了文物”的含义，“比蜡烛更接近工业化”的原因及作者寄托的情感。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扦燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约日：旦日日中会于军门。穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。
（选自《史记·司马穰苴列传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．贾素骄贵／以为将己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮／日中而贾不至
B．贾素骄／贵以为将／己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮日中／而贾不至
C．贾素骄／贵以为将／己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮／日中而贾不至
D．贾素骄贵／以为将己之军而己／为监不甚急／亲戚左右送之／留饮日中／而贾不至
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．庶孽：指庶子。庶，非正妻所生之子；孽，妾所生之子。文中借此交代穰苴的身份。
B．闾伍：均为古代军队编制单位，五人为伍，二十五人为行。文中泛指军队基层单位。
C．下漏：把铜壶下穿一小孔，壶中立箭，蓄水，使之下漏，以箭杆显露出来的刻度计时。
D．骖：指古代驾在车前两侧的马。文中的“左骖”，指用三匹或四匹马拉车时左边的马。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．穰苴临危受命。在晋燕进犯齐国的危难关头，他因晏婴的推荐被景公召见，用才智征服景公，一番谈论后被任命为将军。
B．穰苴富有谋略。他深知自己出身卑贱，没有威望，难以服众，于是请求国君派宠臣为监军，景公答应了他的请求。
C．穰苴体恤部下。安营扎寨后，他亲自过问士兵的饮食，探问疾病，和士兵平分粮食，照顾体弱多病者，深受士兵的拥戴。
D．穰苴深谙兵法。齐威王广泛效仿他的用兵之道，并派大夫把他的思想著成兵法，这一兵法也得到了司马迁的赞誉。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)晏婴乃荐田穰苴曰：穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。
(2)将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成14～15题。
鹧鸪天
陆游①
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣②行穿竹，卷罢《黄庭》③卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元④知造物心肠别，老却英雄似等闲。
【注】①南宋乾道二年陆游四十二岁，以言官弹劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”免隆兴通判，始卜居镜湖三山，这首词正作于此时。②玉瀣：美酒。③《黄庭》：道家经典。④元：同“原”。
14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．上阕第一句描写词人的居住环境，与《归园田居》中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境有异曲同工之妙，突出了清幽宁谧的特点，但“苍烟”“落照”又渲染出暮霭苍茫、落日残照的凄凉氛围。
B．上阕三、四句写词人生活的闲适，喝完了玉瀣就在竹林中穿行散步，看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景，正是对“丝毫尘事不相关”的具体描写。
C．下阕开头三句表明词人贪恋这种自在旷达的生活，即使身体“衰残”也不在意，其中的“啸傲”指词人歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。
D．下阕末尾两句陡然一转，抱怨造物者无情，白白地让英雄衰老死去却等闲视之。全词基调苍凉悲壮，既写闲居生活的感受，也抒发不能为国效力，惆怅失意的心情。
15．结合全词，说说词中刻画了一位什么样的词人形象。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）如果想要典雅含蓄地表达自己对荷叶、荷花等服装图案的喜爱，我们可以借用屈原《离骚》中的“ ， ”两句。
（2）《荀子·劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。
（3）李商隐《夜雨寄北》一诗中，以想象未来的欢聚宽慰妻子、安慰自己，反衬今夜的孤寂与愁苦的名句是“ ， ”。
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
中国，是茶的故乡，亦是茶文化的发源地。茶乃是中国对人类文明史的巨大贡献，是中华民族优秀文化的骄傲，是我国的“国饮”。客家擂茶，以其古朴见奇趣，以保健显奇效，自古＿＿＿，是中国最古老的茶道之一。
关于擂茶的起源，则说法不一，许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产。（ ? ?）唐宋时，随着客家人南迁而流传下来。《玉林诗话》所载一首古诗描述了当时江南民间喝擂茶的风情：“道旁草屋三两间，见客擂麻旋点茶”。斗转星移，＿＿＿，元末明初以后，擂茶在中原和其他地区已渐趋灭迹，只有赣南、闽西、粤东、湘南、川北及台湾、香港等地的客家人至今保留着食擂茶的习俗，并不断地发扬光大。
以前，客家民间有“无擂茶不成客”的谚语。擂茶曾经是客家人经常用来招待客人的食物，现在变成客家最带本土特色的美味小吃。干绿茶、香菜、新鲜薄荷、炒米等以及各类时令蔬菜为原料，擂成茶泥。喝擂茶时，将擂好的茶泥放在擂钵里用开水冲泡后再倒入少许茶油，冲泡好的擂茶可谓＿＿＿。端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能。需要说明的是，根据不同的地域，比如山区、平原和沿海片区，客家擂茶从取用食材、制作方法和佐料搭配上又各有特色，这就跟当地客家人的生活环境和饮食习惯＿＿＿了。可以说，擂茶是客家先民在漫长岁月里创造出的饱含自然哲思的养生佳肴。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．闻名遐迩 沧海桑田 秀色可餐 息息相关
B．如雷贯耳 沧海桑田 秀色可餐 休戚相关
C．闻名遐迩 岁月变迁 色味俱佳 息息相关
D．如雷贯耳 岁月变迁 色味俱佳 休戚相关
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．其实，中原地区早已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系。
B．其实，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗。
C．然而，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗。
D．然而，中原地区已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系。
19．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．端起一碗擂茶，先品再闻，茶味纯，香气浓。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，延年益寿之功效。
B．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能健脾养胃，延年益寿，而且还有生津止渴，清凉解暑之功效。
C．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能健脾养胃，延年益寿，而且还能生津止渴，清凉解暑。
D．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还能健脾养胃，延年益寿。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）
从营养学上看，无论哪种肉汤，① 。因为肉汤的主要成分是水，其中的蛋白质含量很少，绝大部分营养还是锁定在肉块中。但对一些病弱者来说，虽然肉块的蛋白质含量更高，但因为② ，他们无法充分消化吸收其中的蛋白质，甚至还可能会给消化系统和肝、肾带来负担，而为体弱者提供肉汤，③ ，增强身体抵抗力。因此，古人认为肉汤有“滋补”作用，也不能说完全错误。
21．阅读下面的漫画《儿孙满堂》，请对漫画讽刺的现象进行简要评说，并有针对性地拟制一则公益广告词。要求：评论语言连贯得体，不超过70字；公益广告词生动形象，不超过30字。（5分）
（1）评说：_____________________________________
（2）公益广告词：__________________________________
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（《警世贤文》）
②一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）
③浩渺行无极,扬帆但信风。（尚颜）
④不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石）
⑤海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。（林则徐）
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面五句，你有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2019-2020学年必修5第一单元训练卷
语 文（二）答 案
1．
【答案】A
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，就能不断提升中华文化在世界上的影响力”错误，“就”的说法过于绝对，第一段说的是“不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚……”，文中说的是“需要”，但并非这样做了之后就能达成目的。故选A。
2．
【答案】C
【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“目的是大力批判西方的利己文化”错误，从文中来看，文章剖析中西方文化在理解上的差异，目的是阐明中国古代典籍中“为己”的精神实质，乃是讲修为自己，是指学者个人的道德修持和践履。故选C。
3．
【答案】C
【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“孔子、孟子继承了老子的思想”错误，文章第二段说的是“孔子同老子相呼应”“作为孔子的后学，孟子……”，文中是说“相呼应”，不是“继承”，而且孔子和孟子是儒家学派，老子是道家学派，不可能继承；B项，“而不能考虑个人利益”错误，文章第二段只是说“凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，……那么礼让和谐就会蔚然成风”，并没有说“不考虑个人利益”；D项，“探究的不是生理意义上的个体，而是具有社会意义的人群”错误，“不是……而是……”错误，第三段说的是“这个‘人’并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群”，原文使用的是“不仅仅……，更是……”，包括两者，强调后者，而选项“不是……而是……”只包括后者。故选C。
4．
【答案】C
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列不符合固体废物减量化处理原则的”，然后到文中圈出有关“固体废物减量化处理原则”的内容，再浏览选项，与文本进行比对，做出判断。材料一第三段说“减量化就是在生产和生活中减少废物的产生，为城市减负”，而“实行净菜进城”“石油液化气、煤气、天然气代替煤炭”“以‘小而精、简而美’为原则设计产品包装”都可以减少废物的产生，所以ABD三项都符合固体废物减量化处理原则；C项，该项不符合固体废物减量化原则，“酒店提供一次性卫生商品”不但不会减少废物的产生，反而会增加固体废物的产出，所以不符合固体废物减量化处理原则。故选C。
5．
【答案】D
【解析】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，“……有利于解决垃圾回收效率低、处理成本偏高的问题”错误，从材料三第二段来看，垃圾回收效率低、处理成本高的根本原因是垃圾分类没有做好，公众参与此类工作的热情不高，提高“按人按月”收取的垃圾处理费数额并不能有效解决问题，反而会招致公民不满。故选D。
6．
【参考答案】（1）健全和完善垃圾分类的相关制度和规范。（答“明晰分类回收标准，健全回收设施”也可给分。）（2）建立垃圾分类激励处罚机制，从“按人按月收费”向“按体积按分类程度收费”转移。（3）引导社会力量参与垃圾分类治理，推进垃圾分类精细化管理。
【解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答这类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“结合材料，提出推进垃圾分类工作的建议”，然后浏览材料，找到设题的区域，圈出相关的内容，分点概括。浏览材料可以发现，答题的区域应该在材料三第二段，这一段说“造成该情况的原因”主要有三个，针对这三个问题给出相应的措施即可。如“一是分类回收标准不明晰、回收设施不健全。目前分类回收桶摆放只深入到社区层面，且并未实现全市覆盖”，由此可知应该健全和完善垃圾分类的相关制度和规范；“二是垃圾回收效率低，处理成本偏高。由于目前北京市主要采取‘按人按月’收取垃圾处理费的收费方式，垃圾分类和收集信息手段薄弱，在垃圾分类与否、垃圾产生体积上并未对市民形成数据管理和实质性的奖惩”，由此可知可以建立垃圾分类激励处罚机制，从“按人按月收费”向“按体积按分类程度收费”转移；“三是垃圾处理网络与垃圾回收网络衔接不力。可回收物分类与再生资源回收衔接、有害垃圾分类与危险废物处理衔接、易腐及厨余垃圾分类与生物质资源化利用衔接，这‘三个衔接’并不完善，生活垃圾网络整体上处于无序状态”，由此可知，可以引导社会力量参与垃圾分类治理，推进垃圾分类精细化管理。
7．
【答案】A
【解析】此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。A项，“晚上与他们住在大车店一起掰脚丫、聊天”分析错误，“车夫们掰脚丫子，亮肚子，讲猥亵笑话”，而“我”没有参与。故选A。
8．
【参考答案】特点：外形小；能防风；适合悬挂；火苗小（辐射范围小）。用意：再现那个时代的真实特点；能让“我”在马灯灯光照射的有限范围内观察周围的一切。
【解析】此题考查学生筛选整合文中信息并分析其作用的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。能筛选并整合文中的信息是言语理解能力中十分重要的一个能力。这一能力点的基本要求：先筛选并提取文中重要信息，然后再进行归纳、综合、概括、提炼，形成简洁而正确的答案。再结合全文内容，分析这样写的作用。根据文本，马灯的特点可归纳为：外形小（“一尺左右，像暖瓶一样”）；能防风（“玻璃罩像电吹风的风筒，罩子四周是交叉的铁丝护具”）；适合悬挂；火苗小（辐射范围小）（“花生米大小的火苗”）。如此细致地描写马灯的用意是：①在内容上，再现那个时代的真实特点；在结构上，能让“我”在马灯灯光照射的有限范围内观察周围的一切，为下文的描写埋下伏笔。
9．
【参考答案】含义：马灯被电灯替代。原因：马灯聚合了半工业化社会的制作工艺。情感：对马灯及其所代表的那个时代的追忆之情，对日新月异发生变化了的时代的赞美之情。
【解析】本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。首先要理解表层意义，即语句的字面意义；其次要理解句内意义，即语境意义；最后理解句外之意，即言外之意。体会重要语句的丰富含义，首先要找到涉及的句子，然后从鉴赏的角度分析，最后答题时要按照如下思路进行：先指明手法技巧，比如修辞角度、感官角度、遣词造句角度、选材角度等，然后分析句中该技巧是如何使用的，最后分析该种技巧的表达效果。作者在结尾写到“它（马灯）比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物”，其中“很快又变成了文物” 含义是马灯从发明之后不久很多就被电灯替代。“比蜡烛更接近工业化”的原因是马灯聚合了半工业化社会的制作工艺。对于“马灯”，作者寄托的情感是：对马灯及其所代表的那个时代的追忆之情，对日新月异发生变化了的时代的赞美之情。
10．
【答案】A
【解析】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“骄贵”，是骄横贵显的意思，不应该断开，排除B项、C项。“为监”的主语应该是“己”，不应该断开；“日中”是日头正当午，中午的意思，“而”连接前后表转折，结合句意内容分析，“而”前面不应该断开，排除D项。句意：但庄贾一向骄矜显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。故选A。
11．
【答案】B
【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“均为古代军队编制单位”“文中泛指军队基层单位”错误。结合“臣素卑贱，君擢之闾伍之中”分析可知，应该是指从平民中提拔起来。“闾”“伍”均为古代民户编次的单位，后以“闾伍”指平民所居。故选B。
12．
【答案】D
【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“并派大夫把他的思想著成兵法，这一兵法也得到了司马迁的赞誉”错误。结合“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中”“若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎”等分析，齐威王派大夫研究讨论古代的各种《司马兵法》，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，不是“派大夫把他的思想著成兵法”；至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢，不是“得到了司马迁的赞誉”。故选D。
13．
【参考答案】(1)于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。”
(2)身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。
【解析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
【参考译文】
司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说：“我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上。士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的地位卑微，权威就树立不起来，希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。
穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”（第二天）穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄矜显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他布署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时刻还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚尉他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食。把体弱有病的统计出来。三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。
还没到国都，就解除了战备，取消了战时规定号令。宣誓立盟而后才进入国都。齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。
后来，大夫鲍氏、高氏、国民一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，等到田常杀死齐简公，就把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。齐威王派大夫研究讨论古代的各种《司马兵法》，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。
太史公说：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测度。即使是夏、商、周三代的战争，也未能完全发挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过份了。至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？社会上既然流传着许多《司马兵法》，因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》。
14．
【答案】D
【解析】本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。D项，“全词基调苍凉悲壮”理解错误。这首词开头勾画闲居环境，苍烟落照，一尘不染，仿佛与污浊的尘世完全隔离。接下来由环境而生活，竹林把酒，诗书漫卷，卧看行云，一如陶渊明归园田居后那般闲适惬意。下片转发感慨，说自己贪恋这种放旷不受拘束的自由生活，愿意随缘自适，终老田园。基调闲逸高旷。故选D。
15．
【参考答案】①表面闲适、旷达的隐逸之士。上阕第二句就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活；上阕后两句写词人饮酒、竹林漫步、读书、卧榻看山等生活画面，这不问世事、超然物外的隐逸的生活态度，俨然他是一位隐逸之士。②内里抑郁不平、无用武之地的英雄：下阕前三句表面写自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园，随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？表面旷达，内里却让人感受到一位渴望收复中原但抱负不得施展、消沉颓唐的英雄；下阕后两句表面是说本来知道上天另有一种心肠，不把英雄衰老当一回事，实则是抱怨南宋统治者无心收复中原，致使自己英雄无用武之地，直接抒发了报国无门、壮志难酬、抑郁不平的忧愤。
【解析】本题主要考查鉴赏文学作品的形象的能力。解答此类试题，首先明确形象的属性，然后分析人物的情绪，还要分析人物的具体的行动、生活的环境等。上片写退隐乡间的闲适。开篇一句便以自豪的口吻赞美自己住地的环境优美。用“苍烟落照”来形容，把大自然所赋予的美全融人其中，暗示纷繁的人世所无法比拟。接着又以其纯净作进一步补充。作者切身感受到生活在这样的乡村，不仅能享受到风景的清幽，更重要的还在于可以摆脱一切世俗杂事的干扰，特别是政治事务的羁绊。因而一切都可以按照自己的生活意愿办事，能一尘不染地安心隐居。饮美酒，逛竹林，读道经，赏青山，甚至连坐卧都随自己的便。何等洒脱、旷达。然而作者所爱慕的这种隐居生活，并不是他的本意，只不过是他壮志难酬而不满现实的托辞而已，反衬出现实的黑暗。下阕三句，可以说是旷达到极点，遇事都能开朗乐观，但也可以说是消沉到极点，只顾自己的生活安逸而不问一切“尘事”。最后两句才陡然一转传达自己的本意。原是南宋的最高统治者（造物者）不图恢复，不重用抗敌人才，使爱国的英雄们无所作为，让他们白白地衰老而死去，这是何等令人愤慨。因而“老却英雄似等闲”一句便饱含着作者对南宋王朝压抑抗敌人才，使自己遭受打击排挤，复国之志难伸的无穷愤怒。整合以上分析，得出答案。
16.
【答案】（1）制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
（2）用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：芰荷、鳝。
17．
【答案】C
【解析】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一空，“闻名遐迩”，形容名气很大，主要指远近闻名；“如雷贯耳”，形容人的名声大。也形容声音巨大。文中说的是客家擂茶的自古以来远近闻名，强调时间推移，影响范围广泛，而“如雷贯耳”强调人的名声或者声音巨大，结合语境，故排除BD两项；第二空，“沧海桑田”，大海变成农田，农田变成大海，比喻人世间事物变化极大，或者变化较快；“岁月变迁”，时间的流逝；前面说“斗转星移”，可见此处是形容时间的流逝，而不是说“变化”，应使用“岁月变迁”，排除AB两项；第三空，“秀色可餐”，形容秀美异常，一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色优美秀丽；“色味俱佳”，食品颜色、香气、味道都好，文中形容“冲泡好的擂茶”，应使用“色味俱佳”，排除AB两项；第四空，“息息相关”，呼吸也相互关联，形容彼此（物与物间）的关系非常密切；“休戚相关”，形容关系密切，利害一致，强调人与人间的关系密切；文中是说“客家擂茶从取用食材、制作方法和佐料搭配上各有特色”与“当地客家人的生活环境和饮食习惯”（物与物）关系密切，与“利害”“祸福”无关，应使用“息息相关”，排除BD两项；故选C。
18．
【答案】B
【解析】该题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。选句子填空，要通读语段，整体理解语段的内容，重点捕捉空格前后的内容，注意前后话题的中心，表达的重点和角度，然后结合选项内容加以比较推敲。前面说“关于擂茶的起源，则说法不一，许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产”，这是说许多人的观点，结合后文来看，实际上，擂茶不是客家人的特产，中原地区早就有了这一习俗，括号中的内容应是针对前面的说法指出事实的真相，“其实”是强调表象与真相之间的关系，而“然而”只表转折，该语境前后并非转折关系，所以此处应使用“其实”开头，这就排除CD两项；从下文来看，下文的重点还是在讲擂茶的历史，而A项后半部分则是“形成客家民系”，这与下文的内容不一致，排除A。故选B。
19．
【答案】D
【解析】该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。“端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能”，第一个问题是语序不当，应先“闻”再“品”，“先品再闻”改为“先闻再品”，排除A项；按照逻辑，应该先说直接作用“生津止渴，清凉解暑”，再说更深层的作用“健脾养胃，延年益寿”，这就排除BC项。故选D。
20．
【参考答案】①其蛋白质含量都远不及肉块本身 ②消化吸收能力和肝、肾处理功能低下 ③可以让他们快速吸收一些营养
【解析】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。解答本题，可以从横线前后的内容来把握。第①处，从前文看，这段文字是从营养学的角度讨论“肉汤”问题的，从后文看，主要表述的是肉汤含蛋白质少、肉块含蛋白质多的问题，因此横线上应填“肉汤中的蛋白质没有肉块中的多”等相关内容；第②处，从后文表述的病弱者无法充分吸收肉块中的蛋白质甚至会给“消化系统和肝、肾带来负担”分析，横线上应填“病人的消化系统和肝、肾功能不好”等相关内容；第③处，从前文的“为体弱者提供肉汤”和后文的“增强身体抵抗力”等分析，横线上应填“可帮助他们快速吸收营养”等相关内容。
21．
【参考答案】（1）漫画中的老年夫妇虽然享受着儿孙们送来的机器人的各种服务，吃穿不愁，但他们却因享受不到和儿孙们真正在一起的天伦之乐而感到痛苦。（2）常回家看看，老年人也需要你的宠爱。
【解析】本题考查学生的图文转换能力。是考查学生语言表达的准确性、连贯性、得体性。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，如本题“阅读下面的漫画《儿孙满堂》，请对漫画讽刺的现象进行简要评说，并有针对性地拟制一则公益广告词”“评论语言连贯得体，不超过70字；公益广告词生动形象，不超过30字”。解答漫画题的要诀：1、文字画面兼顾，把握漫画的主题。2、注意对比夸张，明确批评对象。3、联系现实生活，找出讽刺对象。4、从不同角度思考，理解其中哲理。5、简洁描述画面，深刻挖掘寓意。本题从图画中，我们发现一对年老的夫妻正在享受儿孙送来的机器人的生活服务，但夫妻俩的却愁眉紧锁，脸露痛苦，再结合漫画标题《儿孙满堂》和社会中儿女忙于自己的事业生活，无暇顾及父母的现象就不难分析出漫画的主题。故第一问评说是漫画中的老年夫妇虽然享受着儿孙们送来的机器人的各种服务，吃穿不愁，但他们却因享受不到和儿孙们真正在一起的天伦之乐而感到痛苦。至于第二问公益广告词。要明确公益广告是不以营利为目的而为社会提供免费服务的广告活动，具有对全社会进行道德和思想教育发挥了重要作用。本题则要结合漫画的主题对当今社会儿女用金钱等其他方式尽孝却忽略了年迈的父母真正需要的是儿女的陪伴宠爱，拟写要简洁具有道德思想教育作用，如让忙碌不再成为借口，您年迈的双亲正独处空巢。
22.
【写作指导】此题通过材料考查多则材料的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
本题材料是三则诗句，第一则是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。第二则是“一花独放不是春，百花齐放春满园”，只有一支花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。常用来比喻一种事物的出现并不能说明什么，但是多种同类的事物就达到了某种气势。一个人好没用的，要大家都好才行。不能一枝独秀，要加强合作。第三则是“浩渺行无极，扬帆但信风”，意思是，广阔无垠的大海没有尽头，扬起风帆向着目的地御风而行。前路广阔、前途无量，御风而行、一帆风顺，这句诗是祝福远行的朋友扬帆正高、志向正远，是赞颂驶向的未来运势正好、前景正明。是在形容漫漫征途里的发展大势，是敢断言茫茫征程中的历史机遇。第四则是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。人之相交，不在一时一地；国之相交，尤其要登高望远。第五则是“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，海阔，无边，望及无边之处，以天作岸；山高，绝顶，行至绝顶之处，以我为峰。写出了诗人脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小的凌云壮志。题干要求“以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用”。
2019-2020学年必修5第一单元训练卷
语 文 （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，让世界知道中华文化究竟是一种什么样的文化。
回顾中华民族5000多年的文明史，先秦时期的春秋战国无疑是中华文化发展的第一个高峰时期。正是这一时期的众多杰出思想家，提出了中华文化的若干基本主张。老子的《道德经》讲，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，最终形成“为而不争”的主张。这样的主张把个人和他人作为一个整体来思考，反映了在中华文明形成早期我们的先哲思考这一问题的出发点。孔子同老子相呼应，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。孔子主张把自己和他人合为一体，设身处地去思考人如何在社会上生活，如何同他人和谐共生，这就是孔子的仁学。作为孔子的后学，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。《礼记》中有很经典的一句话：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”这句话是说凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，一个社会若能做到“先人后己”，那么礼让和谐就会蔚然成风。同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人”。
中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。正是在追求人已和谐共生的历史演进中，人们不断完善自我，逐步形成了中华民族“先人后己”的传统美德。此后，经过一代又一代的传承，“含己为人”逐渐成为中华民族的崇高精神追求。
一些西方学者以“为己”一词为依据，认为中华文化是利己文化，这显然是对中国古代典籍的误读。据知，“为己”一词始见于《论语》。在《宪问》中，就弟子所问古今学术差异这一问题，孔子答曰。“古之学者为己，今之学者为人。”何谓“为己”和“为人”？孔子未曾展开讲，这个问题是由随后的荀子解决的。 在《劝学篇》中，荀子将“为己”之学定位为“君子之学”，而将“为人”之学称为“小人之学”。荀子的结论是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。”西汉经师孔安国取荀子之说以释《论语》，将“为己”训为“履而行之”“为人”则解作“徒能言之”。魏晋时期，玄学家何晏著《论语集解》，以孔安国之说为基本依据。从此，把“为己”释作“履而行之”的经典解读一直为历代经师所传承。可见，中国古代典籍中的“为己”，乃是讲修为自己，是指学者个人的道德修持和践履。
（摘编自陈祖武《中华文化追求人已和谐》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，就能不断提升中华文化在世界上的影响力。
B．《尚书》中也出现有“先人后己”的思想，如《大禹谟》中主张可以做到“舍己从人”。
C．从中华文明史来看，追求人己和谐共生的历史演进过程也是人们不断完善自我的过程。
D．荀子认为，“为己之学”从某种意义上说是“君子之学”，学习的目的是不断完善自我，升华自身。
【答案】A
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，就能不断提升中华文化在世界上的影响力”错误，“就”的说法过于绝对，第一段说的是“不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚……”，文中说的是“需要”，但并非这样做了之后就能达成目的。故选A。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章先探讨了个人与他人的关系问题，接着阐明了中国传统文化中“为己”一词的真正内涵。
B．文章第二段引用名言，例证翔实，探讨了个人与他人的关系问题，列举了诸多思想主张。
C．文章围绕“为己”一词，剖析了中西方文化在理解上的差异，目的是大力批判西方的利己文化。
D．从全文来看，中国文化中的“为己”和西方学者眼中的“利己”全然不是一回事，不可混为一谈。
【答案】C
【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“目的是大力批判西方的利己文化”错误，从文中来看，文章剖析中西方文化在理解上的差异，目的是阐明中国古代典籍中“为己”的精神实质，乃是讲修为自己，是指学者个人的道德修持和践履。故选C。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．从中华文化的传承看，孔子、孟子继承了老子的思想，进一步主张把自己和他人合为一体。
B．中华文化追求人已和谐，这要求人们始终将他人利益放在第一位，而不能考虑个人利益。
C．中华文化是把个人和他人融为一体，追求人己相互依存，希望个人与他人和谐共生的文化。
D．中华文化探究的核心是人，探究的不是生理意义上的个体，而是具有社会意义的人群。
【答案】C
【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“孔子、孟子继承了老子的思想”错误，文章第二段说的是“孔子同老子相呼应”“作为孔子的后学，孟子……”，文中是说“相呼应”，不是“继承”，而且孔子和孟子是儒家学派，老子是道家学派，不可能继承；B项，“而不能考虑个人利益”错误，文章第二段只是说“凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，……那么礼让和谐就会蔚然成风”，并没有说“不考虑个人利益”；D项，“探究的不是生理意义上的个体，而是具有社会意义的人群”错误，“不是……而是……”错误，第三段说的是“这个‘人’并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群”，原文使用的是“不仅仅……，更是……”，包括两者，强调后者，而选项“不是……而是……”只包括后者。故选C。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
伴随城市化进程加速和全球人口数量增加，垃圾增速远超人口增速，固体废弃物处置几乎成为许多城市的“心病”。我国是世界上人口最多、产生固体废物量最大的国家之一，每年新增固体废物100亿吨左右。固体废物污染强度高，危害着人们的生存环境。
固体废物根据其产生源和对环境的危害程度可以分为三类：工业废物、农业废物和城市垃圾。固废垃圾处理的终极目标是实现垃圾的减量化、资源化和无害化。在我国，固废妥善管理和处置工作目前主要遵循这三个原则。
中国人民大学国家发展与战略研究院研究员宋国君向笔者说：“减量化就是在生产和生活中减少废物的产生，为城市减负；资源化指可回收物或固体废物作为原料进入生产和消费环节，只有废物作为原科变成产品回到消费者手中，才算是资源化；无害化指固体废物和垃圾的处理处置符合排污许可证即排放标准的要求，具体来说，就是空气污染物排放、水污染物排放、卫生要求都要符合相关标准。”
根据这一原则，我国相继出台了一系列政策，并充分运用市场化手段，推动废弃物转化为能源的行动，使中国的固体废物处置事业迅猛发展。
（摘编自《绿色生活，变废为宝》，《人民日报海外版》，2019年4月9日）
材料二：2014年各省生活垃圾无害化处理及无害化处理率
（数据来源于《我国生活垃圾产生量及处理规模分析图表》）
材料三：
近年来，随着北京市经济社会发展和人口的流入，垃圾产生量呈逐年快速增长趋势。据统计，2015年全市垃圾产生量已达790万吨，日均清运量2.17万吨，日处理能力1.52万吨，处理缺口达每天6500吨。“垃圾是放错了位置的资源。”2017年10月30日，北京市印发了《关于加快推进生活垃圾分类工作的意见》，提出到2020年底，“基本实现公共机构和相关企业生活垃圾强制分类全覆盖，全市垃圾分类制度覆盖范围达到90%以上”的目标。
目前，北京市在垃圾处理上已通过政府购买服务，引进环卫专业作业单位向社区延伸，实现了一定程度的专业化。但居民初次分类效率低的问题还比较突出，更多的是依赖物业公司二次分类，集中分类和资源利用环节靠后。造成该情况的原因，一是分类回收标准不明晰、回收设施不健全。目前分类回收桶摆放只深入到社区层面，且并未实现全市覆盖。二是垃圾回收效率低，处理成本偏高。由于目前北京市主要采取“按人按月”收取垃圾处理费的收费方式，垃圾分类和收集信息手段薄弱，在垃圾分类与否、垃圾产生体积上并未对市民形成数据管理和实质性的奖惩。三是垃圾处理网络与垃圾回收网络衔接不力。可回收物分类与再生资源回收衔接、有害垃圾分类与危险废物处理衔接、易腐及厨余垃圾分类与生物质资源化利用衔接，这“三个衔接”并不完善，生活垃圾网络整体上处于无序状态。
（摘编自《健全奖惩机制，推进垃圾分类》《中国日报网》，2018年7月18日）
4．下列不符合固体废物减量化处理原则的是（3分）（ ）
A．实行净菜进城
B．石油液化气、煤气、天然气代替煤炭
C．酒店提供一次性卫生商品
D．以“小而精、简而美”为原则设计产品包装
【答案】C
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列不符合固体废物减量化处理原则的”，然后到文中圈出有关“固体废物减量化处理原则”的内容，再浏览选项，与文本进行比对，做出判断。材料一第三段说“减量化就是在生产和生活中减少废物的产生，为城市减负”，而“实行净菜进城”“石油液化气、煤气、天然气代替煤炭”“以‘小而精、简而美’为原则设计产品包装”都可以减少废物的产生，所以ABD三项都符合固体废物减量化处理原则；C项，该项不符合固体废物减量化原则，“酒店提供一次性卫生商品”不但不会减少废物的产生，反而会增加固体废物的产出，所以不符合固体废物减量化处理原则。故选C。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．垃圾分类不只是物理拆拣，更指向生产生活观念的变迁。通过分类让垃圾减量，就是为城市减负。
B．虽然垃圾的无害化处理在全国整体已接近饱和，伯部分地区（如黑龙江、吉林和甘肃）仍有快速扩张的机会。
C．垃圾是放错位置的资源，但难就难在将其顺利归位。每位公民都必须以负责任的心态积极地推进垃圾分类工作。
D．提高“按人按月”收取的垃圾处理费数额，有利于解决垃圾回收效率低、处理成本偏高的问题。
【答案】D
【解析】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，“……有利于解决垃圾回收效率低、处理成本偏高的问题”错误，从材料三第二段来看，垃圾回收效率低、处理成本高的根本原因是垃圾分类没有做好，公众参与此类工作的热情不高，提高“按人按月”收取的垃圾处理费数额并不能有效解决问题，反而会招致公民不满。故选D。
6．请结合材料，提出推进垃圾分类工作的建议。（6分）
【参考答案】（1）健全和完善垃圾分类的相关制度和规范。（答“明晰分类回收标准，健全回收设施”也可给分。）（2）建立垃圾分类激励处罚机制，从“按人按月收费”向“按体积按分类程度收费”转移。（3）引导社会力量参与垃圾分类治理，推进垃圾分类精细化管理。
【解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答这类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“结合材料，提出推进垃圾分类工作的建议”，然后浏览材料，找到设题的区域，圈出相关的内容，分点概括。浏览材料可以发现，答题的区域应该在材料三第二段，这一段说“造成该情况的原因”主要有三个，针对这三个问题给出相应的措施即可。如“一是分类回收标准不明晰、回收设施不健全。目前分类回收桶摆放只深入到社区层面，且并未实现全市覆盖”，由此可知应该健全和完善垃圾分类的相关制度和规范；“二是垃圾回收效率低，处理成本偏高。由于目前北京市主要采取‘按人按月’收取垃圾处理费的收费方式，垃圾分类和收集信息手段薄弱，在垃圾分类与否、垃圾产生体积上并未对市民形成数据管理和实质性的奖惩”，由此可知可以建立垃圾分类激励处罚机制，从“按人按月收费”向“按体积按分类程度收费”转移；“三是垃圾处理网络与垃圾回收网络衔接不力。可回收物分类与再生资源回收衔接、有害垃圾分类与危险废物处理衔接、易腐及厨余垃圾分类与生物质资源化利用衔接，这‘三个衔接’并不完善，生活垃圾网络整体上处于无序状态”，由此可知，可以引导社会力量参与垃圾分类治理，推进垃圾分类精细化管理。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
马灯
鲍尔吉·原野
那年我到坝后，干什么去已经忘了，但脑子里挂记着那盏马灯。我们住在大车店的一铺大炕上，睡20多人，都是马车夫。白天，我和主车夫老杜套上我们的马车，拉东西。把东西从这个地方拉到那个地方，好像拉过羊圈里的粪。那羊圈真是世上最好的羊圈，起出20多公分厚的羊粪，下面还有粪，黑羊粪蛋子一层一层地偷偷发酵，甚至发烫，像一片一片的毡子，我简直爱不释手。并沉醉于羊粪发酵发出的奇特气味中。
晚上，我们住大车店。
大车店没拉电、客房挂一盏马灯，马厩挂一盏马灯。晚上，车夫们掰脚丫子，亮肚子，讲猥亵笑话。马灯的光芒没等照到车夫脸上就缩在半空中，他们的脸埋在黑暗中，但露着白牙。不刷牙的车夫，这时也被马灯照出洁白的牙齿。苇子编的炕席已经黄了，炕席的窟窿里露出炕的黑土。肮脏的看不出颜色的被褥全在马灯的光晕之外。房梁上，悬挂着一尺左右，像暖瓶一样的马灯。灯的玻璃罩里面的灯蕊燃烧煤油。花生米大小的火苗发出刺目的白光，马灯周围融洽一团桔黄的光芒，仿佛它是个放射黄光的灯，马灯的玻璃罩像电吹风的风筒，罩子四周是交叉的铁丝护具。装煤油的铁盒是灯的底座，可装二两油。
蛾子在屋顶缭绕，它们靠近灯，但灯罩喷出的热气流把它们拒之灯外。不久，车夫们响起鼾声，这声音好像是故意发出的极为奇怪的声音。你让一位清醒的人打鼾，他发不出梦境里的声音，他忘记了梦中的发声方法。有人像唱呼麦一样同时发出二、三个声音，有低音、泛音和琶音，有许多休止符使之断断续续。有人在豪放地呼出嚕之后，吸气却有纤细的弱音，好像他嗓子里勒着一根欲断的琴弦，而且是琵琶的弦，仿佛弹出最后一响就断了，但始终没断。打呼噜的人大都张着嘴，但闭着眼。他们张嘴的样子如同渴望被解救出来。我半夜解手回屋，背手踱步，在马灯的光亮下视察过这些打鼾的车夫，洞开的嘴还可以寓意失望，吃惊和无知。他们是够无知的，把这个村的羊粪拉到另一个村的地里。其实，我看到那个村也有羊圈。那时候，农村里的一切都归公社所有，拉哪个羊圈的粪都一样。就像一家人，把这个碗里的饭拨到那个碗里一样。车夫们睡姿奇特，如果在他们脸上和身上喷上一些道具血，这就是个大屠杀现场或者先烈就义图。有人仰卧，此乃胸口中弹，有人趴着，背后中弹。有人侧卧并保留攀登的姿式，证明他气绝最晚，想从死人堆爬出去报信但没成功。
即使不解手，我也希望半夜醒来到外面看看夜景。夏夜的风带着故乡性，它从虫鸣、树林、河面吹来，昆虫在夜里大摇大摆地爬，爬一会儿，抬头看看天上的星星。月亮瘫痪在一堆云的烂棉花套子里。我看到夜越深，天色越清亮。接壤黑黲黲的土地的天际发白。可见“天黑”一词不准，天在夜里不算黑，有星星互相照亮，是地黑了。被树林和草叶遮盖的地更黑，这正是昆虫和动物盼望的情景。在黑黑的土地上，它们瞪着亮晶晶的眼睛彼此大笑。夜风裹着庄稼、青草和树林里腐殖质的散发的气味，既潮湿、又丰富。我回屋，见马厩里的马灯照着马。木马槽好像成了黑石槽，离马灯最近那匹马大张着眼晴往夜色里看。灯亮照亮它狭长的半面脸颊，光晕在它鼻梁上铺了一条平直的路。马在夜色里看到了什么？风吹了一夜却没有吹淡夜色。那些踉跄着接连村庄的星星就像马灯。喝醉了的大车店老板手拎马灯，如同拎一瓶酒。他走两步路，站下想一想，打一个嗝。青蛙拼命喊叫，告诉他回家的路，但他听不懂。夏夜，马灯是村庄开放的花，彻夜不熄。马灯的提梁使它像一个壶，但没有茶水，只有光明。马灯聚合了半工业化社会的制作工艺，在电到来之前，它是有性格，有故事的照明体，它是移来移去的火，是用玻璃罩子防风的火苗之灯。它比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物。马灯照过的模糊的房间，现在被电灯照的一览无余，上厕所也不必出门了。
（《鲍尔吉·原野散文精选集 河在河的远方》）
7．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“我”与马车夫们白天拉发酵的羊类，晚上与他们住在大车店一起掰脚丫、聊天。
B．“我”半夜起身解手，得以有机会观察到车夫们的睡相以及昆虫、马匹等的活动。
C．描写昆虫、月亮、青蛙时运用了拟人的手法，营造了亲切、祥和的夜间生活氛围。
D．大车店挂马灯，马厩挂马灯，醉酒的大车店老板拎马灯，马灯有重要的时代特色。
【答案】A
【解析】此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。A项，“晚上与他们住在大车店一起掰脚丫、聊天”分析错误，“车夫们掰脚丫子，亮肚子，讲猥亵笑话”，而“我”没有参与。故选A。
8．第三段写出了马灯的哪些特点？这样写有何用意？（6分）
【参考答案】特点：外形小；能防风；适合悬挂；火苗小（辐射范围小）。用意：再现那个时代的真实特点；能让“我”在马灯灯光照射的有限范围内观察周围的一切。
【解析】此题考查学生筛选整合文中信息并分析其作用的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关；而整合信息就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。能筛选并整合文中的信息是言语理解能力中十分重要的一个能力。这一能力点的基本要求：先筛选并提取文中重要信息，然后再进行归纳、综合、概括、提炼，形成简洁而正确的答案。再结合全文内容，分析这样写的作用。根据文本，马灯的特点可归纳为：外形小（“一尺左右，像暖瓶一样”）；能防风（“玻璃罩像电吹风的风筒，罩子四周是交叉的铁丝护具”）；适合悬挂；火苗小（辐射范围小）（“花生米大小的火苗”）。如此细致地描写马灯的用意是：①在内容上，再现那个时代的真实特点；在结构上，能让“我”在马灯灯光照射的有限范围内观察周围的一切，为下文的描写埋下伏笔。
9．作者在结尾写到“它比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物”。请根据文意，说明“变成了文物”的含义，“比蜡烛更接近工业化”的原因及作者寄托的情感。（6分）
【参考答案】含义：马灯被电灯替代。原因：马灯聚合了半工业化社会的制作工艺。情感：对马灯及其所代表的那个时代的追忆之情，对日新月异发生变化了的时代的赞美之情。
【解析】本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。首先要理解表层意义，即语句的字面意义；其次要理解句内意义，即语境意义；最后理解句外之意，即言外之意。体会重要语句的丰富含义，首先要找到涉及的句子，然后从鉴赏的角度分析，最后答题时要按照如下思路进行：先指明手法技巧，比如修辞角度、感官角度、遣词造句角度、选材角度等，然后分析句中该技巧是如何使用的，最后分析该种技巧的表达效果。作者在结尾写到“它（马灯）比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物”，其中“很快又变成了文物” 含义是马灯从发明之后不久很多就被电灯替代。“比蜡烛更接近工业化”的原因是马灯聚合了半工业化社会的制作工艺。对于“马灯”，作者寄托的情感是：对马灯及其所代表的那个时代的追忆之情，对日新月异发生变化了的时代的赞美之情。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扦燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约日：旦日日中会于军门。穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。
（选自《史记·司马穰苴列传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．贾素骄贵／以为将己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮／日中而贾不至
B．贾素骄／贵以为将／己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮日中／而贾不至
C．贾素骄／贵以为将／己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮／日中而贾不至
D．贾素骄贵／以为将己之军而己／为监不甚急／亲戚左右送之／留饮日中／而贾不至
【答案】A
【解析】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“骄贵”，是骄横贵显的意思，不应该断开，排除B项、C项。“为监”的主语应该是“己”，不应该断开；“日中”是日头正当午，中午的意思，“而”连接前后表转折，结合句意内容分析，“而”前面不应该断开，排除D项。句意：但庄贾一向骄矜显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。故选A。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．庶孽：指庶子。庶，非正妻所生之子；孽，妾所生之子。文中借此交代穰苴的身份。
B．闾伍：均为古代军队编制单位，五人为伍，二十五人为行。文中泛指军队基层单位。
C．下漏：把铜壶下穿一小孔，壶中立箭，蓄水，使之下漏，以箭杆显露出来的刻度计时。
D．骖：指古代驾在车前两侧的马。文中的“左骖”，指用三匹或四匹马拉车时左边的马。
【答案】B
【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“均为古代军队编制单位”“文中泛指军队基层单位”错误。结合“臣素卑贱，君擢之闾伍之中”分析可知，应该是指从平民中提拔起来。“闾”“伍”均为古代民户编次的单位，后以“闾伍”指平民所居。故选B。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．穰苴临危受命。在晋燕进犯齐国的危难关头，他因晏婴的推荐被景公召见，用才智征服景公，一番谈论后被任命为将军。
B．穰苴富有谋略。他深知自己出身卑贱，没有威望，难以服众，于是请求国君派宠臣为监军，景公答应了他的请求。
C．穰苴体恤部下。安营扎寨后，他亲自过问士兵的饮食，探问疾病，和士兵平分粮食，照顾体弱多病者，深受士兵的拥戴。
D．穰苴深谙兵法。齐威王广泛效仿他的用兵之道，并派大夫把他的思想著成兵法，这一兵法也得到了司马迁的赞誉。
【答案】D
【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“并派大夫把他的思想著成兵法，这一兵法也得到了司马迁的赞誉”错误。结合“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中”“若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎”等分析，齐威王派大夫研究讨论古代的各种《司马兵法》，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，不是“派大夫把他的思想著成兵法”；至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢，不是“得到了司马迁的赞誉”。故选D。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）晏婴乃荐田穰苴曰：穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。
（2）将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。
【参考答案】（1）于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。”
（2）身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。
【解析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
【参考译文】
司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说：“我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上。士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的地位卑微，权威就树立不起来，希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。
穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”（第二天）穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄矜显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他布署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时刻还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚尉他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食。把体弱有病的统计出来。三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。
还没到国都，就解除了战备，取消了战时规定号令。宣誓立盟而后才进入国都。齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。
后来，大夫鲍氏、高氏、国民一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，等到田常杀死齐简公，就把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。齐威王派大夫研究讨论古代的各种《司马兵法》，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。
太史公说：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测度。即使是夏、商、周三代的战争，也未能完全发挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过份了。至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？社会上既然流传着许多《司马兵法》，因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成14～15题。
鹧鸪天
陆游①
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣②行穿竹，卷罢《黄庭》③卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元④知造物心肠别，老却英雄似等闲。
【注】①南宋乾道二年陆游四十二岁，以言官弹劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”免隆兴通判，始卜居镜湖三山，这首词正作于此时。②玉瀣：美酒。③《黄庭》：道家经典。④元：同“原”。
14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．上阕第一句描写词人的居住环境，与《归园田居》中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境有异曲同工之妙，突出了清幽宁谧的特点，但“苍烟”“落照”又渲染出暮霭苍茫、落日残照的凄凉氛围。
B．上阕三、四句写词人生活的闲适，喝完了玉瀣就在竹林中穿行散步，看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景，正是对“丝毫尘事不相关”的具体描写。
C．下阕开头三句表明词人贪恋这种自在旷达的生活，即使身体“衰残”也不在意，其中的“啸傲”指词人歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。
D．下阕末尾两句陡然一转，抱怨造物者无情，白白地让英雄衰老死去却等闲视之。全词基调苍凉悲壮，既写闲居生活的感受，也抒发不能为国效力，惆怅失意的心情。
【答案】D
【解析】本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。D项，“全词基调苍凉悲壮”理解错误。这首词开头勾画闲居环境，苍烟落照，一尘不染，仿佛与污浊的尘世完全隔离。接下来由环境而生活，竹林把酒，诗书漫卷，卧看行云，一如陶渊明归园田居后那般闲适惬意。下片转发感慨，说自己贪恋这种放旷不受拘束的自由生活，愿意随缘自适，终老田园。基调闲逸高旷。故选D。
15．结合全词，说说词中刻画了一位什么样的词人形象。（6分）
【参考答案】①表面闲适、旷达的隐逸之士。上阕第二句就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活；上阕后两句写词人饮酒、竹林漫步、读书、卧榻看山等生活画面，这不问世事、超然物外的隐逸的生活态度，俨然他是一位隐逸之士。②内里抑郁不平、无用武之地的英雄：下阕前三句表面写自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园，随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？表面旷达，内里却让人感受到一位渴望收复中原但抱负不得施展、消沉颓唐的英雄；下阕后两句表面是说本来知道上天另有一种心肠，不把英雄衰老当一回事，实则是抱怨南宋统治者无心收复中原，致使自己英雄无用武之地，直接抒发了报国无门、壮志难酬、抑郁不平的忧愤。
【解析】本题主要考查鉴赏文学作品的形象的能力。解答此类试题，首先明确形象的属性，然后分析人物的情绪，还要分析人物的具体的行动、生活的环境等。上片写退隐乡间的闲适。开篇一句便以自豪的口吻赞美自己住地的环境优美。用“苍烟落照”来形容，把大自然所赋予的美全融人其中，暗示纷繁的人世所无法比拟。接着又以其纯净作进一步补充。作者切身感受到生活在这样的乡村，不仅能享受到风景的清幽，更重要的还在于可以摆脱一切世俗杂事的干扰，特别是政治事务的羁绊。因而一切都可以按照自己的生活意愿办事，能一尘不染地安心隐居。饮美酒，逛竹林，读道经，赏青山，甚至连坐卧都随自己的便。何等洒脱、旷达。然而作者所爱慕的这种隐居生活，并不是他的本意，只不过是他壮志难酬而不满现实的托辞而已，反衬出现实的黑暗。下阕三句，可以说是旷达到极点，遇事都能开朗乐观，但也可以说是消沉到极点，只顾自己的生活安逸而不问一切“尘事”。最后两句才陡然一转传达自己的本意。原是南宋的最高统治者（造物者）不图恢复，不重用抗敌人才，使爱国的英雄们无所作为，让他们白白地衰老而死去，这是何等令人愤慨。因而“老却英雄似等闲”一句便饱含着作者对南宋王朝压抑抗敌人才，使自己遭受打击排挤，复国之志难伸的无穷愤怒。整合以上分析，得出答案。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）如果想要典雅含蓄地表达自己对荷叶、荷花等服装图案的喜爱，我们可以借用屈原《离骚》中的“ ， ”两句。
（2）《荀子·劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。
（3）李商隐《夜雨寄北》一诗中，以想象未来的欢聚宽慰妻子、安慰自己，反衬今夜的孤寂与愁苦的名句是“ ， ”。
【答案】（1）制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
（2）用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：芰荷、鳝。
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
中国，是茶的故乡，亦是茶文化的发源地。茶乃是中国对人类文明史的巨大贡献，是中华民族优秀文化的骄傲，是我国的“国饮”。客家擂茶，以其古朴见奇趣，以保健显奇效，自古＿＿＿，是中国最古老的茶道之一。
关于擂茶的起源，则说法不一，许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产。（ ? ?）唐宋时，随着客家人南迁而流传下来。《玉林诗话》所载一首古诗描述了当时江南民间喝擂茶的风情：“道旁草屋三两间，见客擂麻旋点茶”。斗转星移，＿＿＿，元末明初以后，擂茶在中原和其他地区已渐趋灭迹，只有赣南、闽西、粤东、湘南、川北及台湾、香港等地的客家人至今保留着食擂茶的习俗，并不断地发扬光大。
以前，客家民间有“无擂茶不成客”的谚语。擂茶曾经是客家人经常用来招待客人的食物，现在变成客家最带本土特色的美味小吃。干绿茶、香菜、新鲜薄荷、炒米等以及各类时令蔬菜为原料，擂成茶泥。喝擂茶时，将擂好的茶泥放在擂钵里用开水冲泡后再倒入少许茶油，冲泡好的擂茶可谓＿＿＿。端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能。需要说明的是，根据不同的地域，比如山区、平原和沿海片区，客家擂茶从取用食材、制作方法和佐料搭配上又各有特色，这就跟当地客家人的生活环境和饮食习惯＿＿＿了。可以说，擂茶是客家先民在漫长岁月里创造出的饱含自然哲思的养生佳肴。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．闻名遐迩 沧海桑田 秀色可餐 息息相关
B．如雷贯耳 沧海桑田 秀色可餐 休戚相关
C．闻名遐迩 岁月变迁 色味俱佳 息息相关
D．如雷贯耳 岁月变迁 色味俱佳 休戚相关
【答案】C
【解析】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一空，“闻名遐迩”，形容名气很大，主要指远近闻名；“如雷贯耳”，形容人的名声大。也形容声音巨大。文中说的是客家擂茶的自古以来远近闻名，强调时间推移，影响范围广泛，而“如雷贯耳”强调人的名声或者声音巨大，结合语境，故排除BD两项；第二空，“沧海桑田”，大海变成农田，农田变成大海，比喻人世间事物变化极大，或者变化较快；“岁月变迁”，时间的流逝；前面说“斗转星移”，可见此处是形容时间的流逝，而不是说“变化”，应使用“岁月变迁”，排除AB两项；第三空，“秀色可餐”，形容秀美异常，一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色优美秀丽；“色味俱佳”，食品颜色、香气、味道都好，文中形容“冲泡好的擂茶”，应使用“色味俱佳”，排除AB两项；第四空，“息息相关”，呼吸也相互关联，形容彼此（物与物间）的关系非常密切；“休戚相关”，形容关系密切，利害一致，强调人与人间的关系密切；文中是说“客家擂茶从取用食材、制作方法和佐料搭配上各有特色”与“当地客家人的生活环境和饮食习惯”（物与物）关系密切，与“利害”“祸福”无关，应使用“息息相关”，排除BD两项；故选C。
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．其实，中原地区早已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系。
B．其实，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗。
C．然而，客家民系尚未形成之前，中原地区早已有食擂茶之习俗。
D．然而，中原地区已有食擂茶之习俗，然后才形成了客家民系。
【答案】B
【解析】该题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。选句子填空，要通读语段，整体理解语段的内容，重点捕捉空格前后的内容，注意前后话题的中心，表达的重点和角度，然后结合选项内容加以比较推敲。前面说“关于擂茶的起源，则说法不一，许多人以为，擂茶是客家人流迁过程中的特产”，这是说许多人的观点，结合后文来看，实际上，擂茶不是客家人的特产，中原地区早就有了这一习俗，括号中的内容应是针对前面的说法指出事实的真相，“其实”是强调表象与真相之间的关系，而“然而”只表转折，该语境前后并非转折关系，所以此处应使用“其实”开头，这就排除CD两项；从下文来看，下文的重点还是在讲擂茶的历史，而A项后半部分则是“形成客家民系”，这与下文的内容不一致，排除A。故选B。
19．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．端起一碗擂茶，先品再闻，茶味纯，香气浓。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，延年益寿之功效。
B．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能健脾养胃，延年益寿，而且还有生津止渴，清凉解暑之功效。
C．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能健脾养胃，延年益寿，而且还能生津止渴，清凉解暑。
D．端起一碗擂茶，先闻再品，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还能健脾养胃，延年益寿。
【答案】D
【解析】该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。“端起一碗擂茶，先品再闻，香气浓，茶味纯。喝下它，不仅能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿之功能”，第一个问题是语序不当，应先“闻”再“品”，“先品再闻”改为“先闻再品”，排除A项；按照逻辑，应该先说直接作用“生津止渴，清凉解暑”，再说更深层的作用“健脾养胃，延年益寿”，这就排除BC项。故选D。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）
从营养学上看，无论哪种肉汤，① 。因为肉汤的主要成分是水，其中的蛋白质含量很少，绝大部分营养还是锁定在肉块中。但对一些病弱者来说，虽然肉块的蛋白质含量更高，但因为② ，他们无法充分消化吸收其中的蛋白质，甚至还可能会给消化系统和肝、肾带来负担，而为体弱者提供肉汤，③ ，增强身体抵抗力。因此，古人认为肉汤有“滋补”作用，也不能说完全错误。
【参考答案】①其蛋白质含量都远不及肉块本身 ②消化吸收能力和肝、肾处理功能低下 ③可以让他们快速吸收一些营养
【解析】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。解答本题，可以从横线前后的内容来把握。第①处，从前文看，这段文字是从营养学的角度讨论“肉汤”问题的，从后文看，主要表述的是肉汤含蛋白质少、肉块含蛋白质多的问题，因此横线上应填“肉汤中的蛋白质没有肉块中的多”等相关内容；第②处，从后文表述的病弱者无法充分吸收肉块中的蛋白质甚至会给“消化系统和肝、肾带来负担”分析，横线上应填“病人的消化系统和肝、肾功能不好”等相关内容；第③处，从前文的“为体弱者提供肉汤”和后文的“增强身体抵抗力”等分析，横线上应填“可帮助他们快速吸收营养”等相关内容。
21．阅读下面的漫画《儿孙满堂》，请对漫画讽刺的现象进行简要评说，并有针对性地拟制一则公益广告词。要求：评论语言连贯得体，不超过70字；公益广告词生动形象，不超过30字。（5分）
（1）评说：_____________________________________
（2）公益广告词：__________________________________
【参考答案】（1）漫画中的老年夫妇虽然享受着儿孙们送来的机器人的各种服务，吃穿不愁，但他们却因享受不到和儿孙们真正在一起的天伦之乐而感到痛苦。（2）常回家看看，老年人也需要你的宠爱。
【解析】本题考查学生的图文转换能力。是考查学生语言表达的准确性、连贯性、得体性。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，如本题“阅读下面的漫画《儿孙满堂》，请对漫画讽刺的现象进行简要评说，并有针对性地拟制一则公益广告词”“评论语言连贯得体，不超过70字；公益广告词生动形象，不超过30字”。解答漫画题的要诀：1、文字画面兼顾，把握漫画的主题。2、注意对比夸张，明确批评对象。3、联系现实生活，找出讽刺对象。4、从不同角度思考，理解其中哲理。5、简洁描述画面，深刻挖掘寓意。本题从图画中，我们发现一对年老的夫妻正在享受儿孙送来的机器人的生活服务，但夫妻俩的却愁眉紧锁，脸露痛苦，再结合漫画标题《儿孙满堂》和社会中儿女忙于自己的事业生活，无暇顾及父母的现象就不难分析出漫画的主题。故第一问评说是漫画中的老年夫妇虽然享受着儿孙们送来的机器人的各种服务，吃穿不愁，但他们却因享受不到和儿孙们真正在一起的天伦之乐而感到痛苦。至于第二问公益广告词。要明确公益广告是不以营利为目的而为社会提供免费服务的广告活动，具有对全社会进行道德和思想教育发挥了重要作用。本题则要结合漫画的主题对当今社会儿女用金钱等其他方式尽孝却忽略了年迈的父母真正需要的是儿女的陪伴宠爱，拟写要简洁具有道德思想教育作用，如让忙碌不再成为借口，您年迈的双亲正独处空巢。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（《警世贤文》）
②一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）
③浩渺行无极,扬帆但信风。（尚颜）
④不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石）
⑤海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。（林则徐）
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面五句，你有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【写作指导】此题通过材料考查多则材料的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
本题材料是三则诗句，第一则是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。第二则是“一花独放不是春，百花齐放春满园”，只有一支花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。常用来比喻一种事物的出现并不能说明什么，但是多种同类的事物就达到了某种气势。一个人好没用的，要大家都好才行。不能一枝独秀，要加强合作。第三则是“浩渺行无极，扬帆但信风”，意思是，广阔无垠的大海没有尽头，扬起风帆向着目的地御风而行。前路广阔、前途无量，御风而行、一帆风顺，这句诗是祝福远行的朋友扬帆正高、志向正远，是赞颂驶向的未来运势正好、前景正明。是在形容漫漫征途里的发展大势，是敢断言茫茫征程中的历史机遇。第四则是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。人之相交，不在一时一地；国之相交，尤其要登高望远。第五则是“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，海阔，无边，望及无边之处，以天作岸；山高，绝顶，行至绝顶之处，以我为峰。写出了诗人脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小的凌云壮志。题干要求“以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用”。
