人民版必修三专题1 第一课 百家争鸣 课件（共39张ppt）

课件39张PPT。春秋战国西 汉宋 明明 清专题一 中国传统文化主流思想的演变儒家思想专题分析中国传统文化主流思想的演变春秋战国西汉宋朝明朝明清孔子创立儒学孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学陆王心学反封建民主思想开始形成确立正统不断强化批判继承第1课 百家争鸣（1）知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及其主
要观点，了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。
（2） 知道商鞅变法的基本史实；
（3）认识百家争鸣局面形成的重要意义。 概念呈现百家争鸣☆“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
☆“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互争辩、学习的局面。为什么当时中国能孕育出“百家争鸣”的局面？一、历史背景 分、宗瓦解， 王室衰微 诸侯争霸 私学兴起 士人崛起 铁犁牛耕推广，生产力提高，井田制崩溃“百家争鸣”经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封建经济迅速发展（土地私有制确立）
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争（各国变法，招揽人才）
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为学在民间 ，造就了一大批知识渊博的文士战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是（ ）
A．学术气氛空前浓厚 B．出现百家争鸣局面
C．养士之风极为盛行 D． 学术适应政治需要
春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（　　）
A. 民本思想成为社会主流思想 B. 统治者注重对私产的保护
C. 社会阶级矛盾得到有效缓和 D. 生产关系领域发生了变革
DD百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子 知识·结构儒家思想的形成 孔子（创始人） 孟子 （继承发展） 荀子（先秦儒家集大成者）[名人档案]儒家1号人物：孔子“有教无类”、全面发展观教育思想：孔子，名丘，字仲尼， 姓名：(前551年9月28日～前479年4月11日) 生卒：鲁国（今山东曲阜 ）籍贯：没落的奴隶主贵族后裔成分：伟大的思想家、教育家，儒学创始人 头衔：教书育人，弟子三千，七十二贤人主要工作：1、子曰：“仁者爱人。”
2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
3、子曰：“有教无类。”
4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。春秋时期儒家创始人:孔子②方法：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
（有没有一句话可以终身奉行呢？ ）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（先生说：“大概就是‘恕’了，自己不想要的东西，不要强加给别人。” ）“己欲立而立人，己欲达而达人。” 目的：以爱人之心调解与和谐社会人际关系 1、“仁”的思想——核心①含义：“仁者爱人”2、礼 请思考：什么是“礼”？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：不学礼，无以立。子曰：兴于诗，立于礼。子曰：人而不仁，如礼何？“礼”的含义：狭义：周礼，其实质是维护奴隶制的等级秩序，具有保守性。
广义：总的社会规范和行为准则。 a、于社会:建立君君臣臣父父子子的社会秩序。
b、于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供）之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
——《论语·为政》
孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？ 思考:实行“德治”3、为政以德、推行德治4、逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀5、天命思想“敬鬼神而远之”把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。----务实6、孔子对文化教育的贡献：①开创私学
②提出有教无类思想，扩大了教育范围即“有教无类”
③注重人的全面发展（六艺）
④整理文化典籍，——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、《乐》（佚失） “仁”（核心）和“礼” ;（民本） “为政以德;“敬鬼神而远之”创办私学;有教无类、因材施教、全面发展言论被总结为《论语》
整理文化典籍，儒家五经后来成为我们封建社会正统思想，儒家文化也成为传统文化最主要部分《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子
A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序
B．通过推己及人实现人际关系和谐
C．借助人伦情感维系家国社会秩序
D．已经形成了完整的政治思想体系
孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道” 是指
A．万物本原 B．道德人心 C．道统秩序 D．学问信仰
CC“仁政”思想（核心）“民贵君轻”（民本）。“性本善”。材料一 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻”
材料三 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；
恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。亚圣，继承和发展了孔子的儒家思想 政治主张：伦理观：儒家2号人物：孟子“仁义礼智”四种道德规范；
“仁政”；
“民贵君轻”民本思想 性善论《孟子？梁惠王下》中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”，而如今国君出游却使“饥者弗食，劳者弗息”。这一记载反映了（　　）
A. 治国应秉承民惟邦本 B. 战国时期的礼崩乐坏
C. 农耕经济的地位重要 D. 中央集权体制的确立
“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点( )
A．与甲骨文“王”字的本义一致
B．是“无为而治”的理论依据
C．体现出儒家强调教化的政治理念
D．奠定了宗法制度的思想基础
AC丰富完善孔子学说，先秦儒家集大
成者，法家思想的前奏者和培育者儒家3号人物：荀子荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。…… 人之性恶矣，其善者伪也。荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
“天行有常”“制天命而用之”礼法并用，德治与法治结合学习的最高目标是掌握礼对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处 孔子孟子荀子没落的奴隶主贵族新兴的地主阶级 爱人仁政仁义和王道为政以德 君轻民贵 君舟民水 性近论性善论性恶论至圣亚圣儒家集大成者萧公权在《中国政治思想史》中说；“荀子思想中之君主，乃一商贵威严之公仆，而非广土众民之所有人。若一旦不能尽其天职，则尊严丧失，可废可诛。”这说明荀子(　　)
A．倡导民主思想 B．强调君主权威
C．鼓励百姓起义 D．主张尊君重民
梁启超曾经这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子，而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”主要反映了( )
A. 儒家学说博大精深，内涵丰富
B. 儒家思想融入中华民族的价值观念中
C. 儒家学说与皇权结合而政治化
D. 儒学对维护国家统一与稳定的作用
DB(二)道家学派　　阅读教材，结合下面出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。
　　道可道，非常道。
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
　　阅读教材，结合下面出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。
　　道可道，非常道。
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
　　阅读教材，结合下面出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。
　　道可道，非常道。
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
小国寡民庄子：(二)道家学派1."道"是万物的本源
2.朴素辩证法思想“无为而治” “小国寡民”政治主张:消极悲观的态度“道”是最高准则；提出“齐物论”(三)法家学派1、代表
李 悝 吴 起
商 鞅 韩非子 申不害2、主张（1）李悝
主张：“尽地力之教”；严酷的刑罚以加强君权
著作：《法经》（地位）（2）商鞅 ：在秦国的两次变法韩非子以法为本，法不阿贵。
世异则事异，事异则备变。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子》阅读下列材料:请思考:韩非子有哪些思想主张?（3）韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”①法、术、势三派②道家思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势作用：两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础8、先秦时期，有位思想家说，无论是贤君的尧，还是暴君的桀，他们治天下都破坏了人的恬愉无知的自然本性。从这个角度来看，所谓圣贤和盗贼也就没有什么区别。据此可知，此思想属于( )
A. 道家思想 B. 法家思想
C. 儒家思想 D. 墨家思想
9、先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”该学派是( )
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
AD1、宗旨、核心思想：
“兼相爱、交相利”
2、主张：
非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用
（四）墨家学派3、特点：
①提倡刻苦简朴的精神;
②具有苦干和自我牺牲的精神 ;
③讲求实际功利(实用)的精神认识论和逻辑学（三表法、“类”“故”等逻辑术语）墨家代表小生产者的利益。二.“百家争鸣”的历史意义1.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
2.是中国历史上的一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。新课小结