人民版必修三专题1.3宋明理学 课件（共28张ppt）

课件28张PPT。专题一　中国传统文化主流思想的演变宋明理学课标要求：知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物
知道程朱理学与陆王心学的主要观点。
（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动
（二）创立过程
创立：北宋五子
成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学宋明理学（三）历史影响 知识·梳理南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
—唐●杜牧炼汞烧铅四十年，
至今犹在药炉前。
—唐●高骈魏晋南北朝以来人们的信仰状况如何？ 材料一一、宋明理学出现的背景材料二：儒学传统中，有一个最薄弱的地方特别容易受到挑战，他们关于宇宙与人的形而上的思路未能探幽寻微，为自己的思想理路找到终极的立足点，而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，……于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见肘。……儒门对追问终极问题的回避……给思想史留下了新的话题。
——葛兆光：《中国思想史》当时儒学理论体系有何缺陷？儒学在孔子创立之时，只是一些伦理与教条，由于孔子本人罕言“性与天道”，所以如何从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性成为儒学的一项重要课题。补短——建立对世界本原研究的理论体系扬长——继承和弘扬儒家传统道德精神忠、孝、节、义简化——以尽可能简化学以至圣的修养方法完善自我材料三 1、儒学独尊地位的动摇
①社会动荡不安，儒学的权威性被削弱；
②受到道、佛教的冲击，儒学的核心价值被冲击
③儒学成为政治的附庸受到质疑2、“三教合一”潮流的出现3、儒学复兴运动的发展一、宋明理学出现的背景深入理解理学的定义 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和而为一，为“理”生万物的理论提供依据。 周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐
二、理学的创立1、北宋五子的思想将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，为理学的建立开辟了道路 开创“气学”，理学中唯物主义的杰出代表，严格区分天、道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和精神。确定理学的最高范畴为“天理”，天理的核心是“仁”，修养的最高境界是“仁”。 孔子集前古学术思想之大成，…朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成！
——钱穆 朱熹的学说是中国哲学史上论证最细密、条理最清晰的哲学体系。（张岱年）长沙 岳麓书院建立于北宋
朱熹两度在此讲学◆天下之物，则必各有所以然之故与其所当然之则，所谓理也。
未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。（1）本体论理先于气，“理”是世界的本源 ——理学核心思想（2）修养论问渠那得清如许，为有源头活水来?。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》方法论：格物致知修养的最高境界强烈的社会责任感仁与佛老境界的最大不同格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
——《礼记·大学》内圣外王他们虽则终于要发挥到政治社会的现实问题上来，而他们的精神，要不失为含有一种哲理或纯学术的意味。……“尊王”与“明道”，遂为他们当时学术之两骨干。
——钱穆《国史大纲》士大夫作为政治主体在权力世界正式发挥功能。这时出现了君臣双方所共同承认的一个原则，即皇帝必须与士大夫“共定国是”。
——余英时《朱熹的历史世界》正君心（3）社会政治理论：道统论（3）核心：存天理灭人欲宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在……
人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序。存天理，灭人欲朱熹的理学地位（评价/影响）（1）理学的集大成者，建立了成熟的理学体系。
（2）被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟。
（3）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。
（4）其思想对维护专制主义政治制度起了重要作用。陆九渊A、陆九渊——心学的开创者◆四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
苟此心之存，则此理自明。
心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。为学只是理会此。本体论——“心”是万物的本原，“心”即“理”
认识论——穷理不必向外探求，反省内心就可得天理B、王守仁——心学的集大成者◆我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了，我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。
——王阳明《传习录》王守仁（1472—1529），字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。本体论：心外无物、心外无事、心外无理，心为天地万物的主宰◆良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。认识论：致良知、知行合一 材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。
①材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
②材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明是怎样解决这一问题的？主观唯心主义。不合理。镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。
克服私欲，回复良知就能成为圣贤。体现他“心即理”的观点南宋（1175）年江西上饶鹅湖寺的论战为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。鹅湖之会，论及教人，元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约。二陆（九渊、九龄）之意，欲先发明人之本心而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离…… 吕祖谦都承认理的存在（理学）。
实质都是以儒家的纲常伦理来约束人们，维护专制统治。
都是唯心主义思想。“理”是万物的本源“心”是万物的本源客观唯心主义思想主观唯心主义思想强调“格物致知 “发明本心”,“致良知”(通过外物求理)(通过内心的反省)相同点：（二者的争论是理学内部的分歧）合作探究：比较程朱理学与陆王心学的异同宋明理学的特点①融合佛道的儒学
②以伦理道德为核心的儒学
③哲学化的儒学宋明理学的评价 孟子曰：“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。”《春秋》虽成，乱臣贼子未尝惧也。…必逮赵宋，而道学兴，自兹以还，乱臣贼子乃真惧尔。然而由是中国之亡也，多亡于外国！ —— 严复 民族气节——以天下为己任先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——宋·范仲淹 天下兴亡， 匹夫有责
——清·顾炎武 儒家强调入世，根本目标是强国。个人精力应该奉献给国家。格物—致知—修身—齐家—治国—平天下。你还知道哪些仁人志士？他们身上都体现了怎样的精神？人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋 文天祥粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间。
——明·于谦明德修身 学生活动： 请同学们写下自己的人生格言，说说看你为什么立下这样的人生格言？你打算如何践行？ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
——北宋·周敦颐《爱莲说》 理学的缺陷材料二：贞节牌坊材料三：24孝之埋儿奉母材料一 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——清·戴震
翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字“吃人”！
——鲁迅如何评价宋明理学消极 三纲五常维系封建专制统治， 压抑、扼杀自然欲求。
其理论属于唯心主义范畴积 极 塑造中华民族性格特征：
重视主观意志力量；
注重气节、道德；
讲求以理统情、自我节制、发奋立志；
强调人的社会责任和历史使命；
思考：宋明理学在市场经济的今天有何启示？无人收银的诚信驿站销毁堆积如山的假冒伪劣产品明德修身、重义轻利、讲求诚信中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因。
要重视中华传统文化研究，继承和发扬中华优秀传统文化。不能数典忘祖、妄自菲薄。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。
中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。
我是中华文化的热烈拥护者、忠实学习者。
让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。
要从弘扬优秀传统文化中去找我们的精气神！增强做中国人的骨气和底气！
……
习主席关于
弘扬中华优秀传统文化的论述：