7 陈情表
一、读准字音
险衅(xìn) 闵凶(mǐn) 祚薄(zuò)
终鲜兄弟(xiǎn) 期功强近(jī) 床蓐(rù)
洗马(xiǎn) 猥以微贱(wěi) 逋慢(bū)
日笃(dǔ) 拔擢(zhuó) 优渥(wò)
矜育(jīn) 盘桓(huán) 茕茕孑立(qióng)
二、辨识通假
1．夙遭闵凶(“闵”，通“悯”，指可忧患的事)
2．零丁孤苦(“零丁”，通“伶仃”，孤独的样子)
3．祖母今年九十有六(“有”，通“又”，表示整数后面的零数)
4．常在床蓐(“蓐”，通“褥”，垫子)
三、一词多义
1．息
2．见
3．薄
4．于
5．以
四、词类活用
1．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮(名词作状语，在外面；在家里)
2．则刘病日笃(名词作状语，一天天地)
3．非臣陨首所能上报(名词作状语，向上)
4．无以终余年(使动用法，使……结束)
5．臣不胜犬马怖惧之情(名词作状语，像犬马一样)
6．是以区区不能废远(形容词作动词，远离)
7．臣具以表闻(使动用法，使……闻)
8．庶刘侥幸，保卒余年(使动用法，使……终了)
9．凡在故老(形容词作名词，年老而有功德的旧臣)
五、古今异义
1．至于成立(古义：成人自立。今义：创立。)
2．九岁不行(古义：不能走路。今义：不可以。)
3．州司临门，急于星火(古义：流星的光。今义：微小的光。)
4．则告诉不许[古义：申诉(苦衷)。今义：说给别人，让别人知道。]
5．臣之辛苦(古义：辛酸悲苦。今义：身心劳苦。)
6．是以区区不能废远(古义：拳拳。形容自己的私情。今义：数量少；不重要。)
7．臣欲奉诏奔驰(古义：赶快前往，这里指赴京就职。今义：迅速地跑。)
六、文言句式
1．而刘夙婴疾病。(被动句，“婴”语意上表被动)
译文：________________________________________________
2．州司临门，急于星火。(状语后置句，状语“于星火”置于形容词“急”之后)
译文：________________________________________________
3．是以区区不能废远。(宾语前置句，宾语“是”置于介词“以”之前)
译文：________________________________________________
4．臣少仕伪朝。(省略句，“仕”与“伪朝”之间省略了介词“于”)
译文：________________________________________________
5．是臣尽节于陛下之日长。(状语后置句，状语“于陛下”置于动词“尽节”之后)
译文：________________________________________________
6．今臣亡国贱俘。(判断句，无标志判断)
译文：________________________________________________
7．臣无祖母，无以至今日。(固定句式，“无以”，意思是“没有用来……的办法”)
译文：________________________________________________
[答案] 1.而祖母刘氏多年被疾病缠绕。
2．州官登门催赶，比流星的坠落还要急。
3．因此，我的一点私心是不愿放弃对祖母的奉养而远远地离开她。
4．我年轻时作伪朝的官。
5．(这样看来，)我对陛下尽忠的日子还长。
6．现在我是亡国的卑贱的俘虏。
7．我没有祖母，没有办法活到今日。
[资料链接]
李密(224—287)，字令伯，一名虔，西晋犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师从当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。
公元263年，司马昭之子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。
表
表，古代臣下向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。此外，还有一种专门议论朝政的文章叫作“疏”。到魏晋南北朝时期，这类文章又统称为“表”。诸葛亮的《出师表》与李密的《陈情表》都是散文表文的代表作品。
[文本鉴赏]
《陈情表》是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表达了对晋朝皇帝的由衷感激之情，又表明了自己的终养祖母以尽孝道的决心。该文为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
[答案] ①孝心 ②先尽孝后尽忠
[文本深读]
一、阅读课文第1自然段，回答下面的问题。
1．文章开端，作者提出“臣以险衅，夙遭闵凶”，概括了几个方面的内容？
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[答案] 作者起笔用八个字概括了自己的坎坷命运，举纲张目，紧接着作者写出了“夙遭闵凶”的具体内容：①慈父早丧，母亲改嫁；②柔弱孤苦，祖孙相依；③茕茕孑立，形影相吊；④祖母多病，臣侍汤药。
二、阅读课文第2自然段，回答下面的问题。
2．李密所说的“沐浴清化”的具体内容是指什么？
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[答案] “沐浴清化”具体指：①太守推举李密为“孝廉”，是对他德行的肯定；②刺史选拔他为“秀才”，是对他才能的认可；③朝廷下诏“拜臣郎中”“除臣洗马”，这是最高统治者对他的赏识。举荐一次次提高，因此，作者由衷地感到自己“沐浴清化”。
3．作者为什么历叙朝廷多次征召，优礼有加？
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[答案] 这是因为“刘病日笃”使“报国恩”和“徇私情”有了不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏笔。
4．“诏书切峻……急于星火”六句有怎样的表达效果？
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[答案] 从用词的角度而言，“切”“峻”“责”“逋”“慢”，都准确鲜明地刻画了晋武帝当时的恼怒情态。郡县风驰电掣地执行王命，是“逼迫”，是“催臣上道”，州司具体贯彻王命，是“临门”，是“急于星火”。从句式的角度看，先后六个四字句，非常精练形象地表现了形势的紧迫、王命的难违，这与上文所写“茕茕孑立，形影相吊”形成了鲜明的对照。
三、阅读课文第3自然段，回答下面的问题。
5．“但以刘日薄西山……朝不虑夕”四句有何表达效果？
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[答案] 以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽有些夸张，却给人以无可置疑的真实感；再加上四字骈句有诗一般的韵律，如泣如诉，读之令人动容泣下。
四、阅读课文第4自然段，回答下面的问题。
6．结合具体语境试分析“乌鸟私情，愿乞终养”有何表达效果。
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[答案] “乌鸟私情”是比拟，它是“愿乞终养”的根据，又回溯到这是动物的本性所在，治天下的根本所在，完全符合“以孝治天下”的纲领；又是恳切、谦恭的真情流露，这种措辞委婉得体，曲折有致，连铁石心肠的人都要回心转意，晋武帝自然也不能拒绝。
五、总览全文，回答下面的问题。
7．学习这篇文章后，请就“忠”和“孝”二者关系的问题，发表一下自己的看法。
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[答案] (示例一)“忠孝两难全”，我认为应先尽孝，后尽忠。理由是“尽忠之日长，尽孝之日短”。人的生命是父母给的，百善孝为先，做人首先要尽孝道，报答父母的养育之恩。
(示例二)自古以来，为人臣子，精忠报国；作为儿女，恪守孝道。二者都是人们所倡导的传统美德。然而古语有云：“忠孝两难全。”当你涉足朝野，一身政务，必然会顾及不到家人，此时应当舍小家，顾大家。我认为应从大局出发，以国家利益为重。但同时也要心系家人，这也是人之常情。
[写法借鉴]
1．写作特色
以情动人，贵在情真
《陈情表》这篇文章自始至终贯穿了一个“情”字，作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满感情的笔调来写的。辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。
2．写法指导
以情动人“5诀窍”
文以情动人，贵在情真，情真方能动人。那么如何才能使文章感情真挚呢？
(1)符合客观，情感真实
文章的材料要真实，虽然创作允许虚构，但不能为了博得别人的可怜、同情而胡编乱造。换言之，材料不能失真，不能矫揉造作，要合乎情理，合乎事物的发展规律。
(2)融入个体，情感浓郁
文章要表达出个人的情感体验，至少必须感动自己，通过自我的感动，抒发浓郁的情感。
(3)融入细节，细节传情
情感的寄托和表达需要载体，而细节则是情感的极好的载体。成功的细节描写往往能达到“一瞬传情，一目传神”的艺术效果，更好地显现人情美、人性美。
(4)渲染氛围，注意蓄势
就生活中的寻常琐事或摄取文史人物而成篇，从选材“新”这个角度看，并没有什么优势，但如能对其进行情感化的处理，在叙事、写景中讲究烘托映衬，渲染出浓郁的情感氛围，就可能收到震撼人心的艺术效果。
(5)升华主题，扩展情感
对一事一物的情感，应该通过象征、比喻等手法推而广之，把局限在狭小的个人范围内的情感扩展到对民族、社会的情感上。
3．迁移运用
请根据你所熟悉的生活写一个片段，要求表达真挚的情感，注意使用上面提供的表现手法，不少于200字。
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【写作示例】 从此，我天天到她那儿买茶蛋。时间久了，知道她下了岗，她的女儿和我一样大。“阿姨，家住那么远，为什么到这儿卖茶蛋？”有一次我问她。她苦涩地笑着，那又红又肿的手无意识地将锅上的盖子压了又压。“女儿在家门口上学，不方便。”我剥茶蛋的手停了下来，害怕一开口，眼泪就会掉下来。“孩子总是不了解生活……”她看着我，像对她的女儿。
“我女儿从不把我煮给她的茶蛋带到学校吃，你也是在路上就着风把它吃掉的吧？”她仿佛早洞察了我的心思，却只是轻轻地笑了笑，催促我上路。我将茶蛋揣在大衣兜里，一刻不停留地逃走了。原来她知道！茶蛋在大衣里慢慢散着热，我忽然想把它们拿到班里，让吃汉堡的同学看看这“老掉牙”的东西。这才是“最生活”的东西——外皮苦涩而坚硬，里面却热气腾腾，燃烧着我的心。是生活，就逃不脱艰辛和单调，而生活的美丽和热情就蕴藏在这艰辛和单调中，需要去发掘，而不是一味地抱怨和自怨自艾。
[素材采撷]
1．素材积累
“孝”感天下的李密
李密从小父丧母弃，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他因孝被举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退维谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖母，却逆君美意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈词，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。他十分睿智，避而不谈转侍新君的忧惧及不满，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用婉转恳切之辞感动了皇帝，得以报答祖母养育之恩，且避免了拒任新朝的罪过。李密机警善辩，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。
【应用角度】 “孝”“亲情”“美德”“感恩”等。
2．素材应用
施恩不是为了回报，也不是为了感谢，真正施恩的人会忘记自己对别人的恩惠。感恩于心不是获得恩惠后的甜言蜜语，也不是得到好处后的装腔作势，真正感恩于心的人会将恩惠藏在心底，日后慢慢回报。忠则《出师表》，孝则《陈情表》。诸葛孔明为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已；孝子李密为报祖母养育之恩，乌鸟私情，愿乞终养。他们的感恩来自内心，他们是在谨记别人给予的恩惠后用实际行动来感恩的。然而，当今社会有几人能感恩于心？如果一些受希望工程资助的学子将别人的恩惠谨记于心，那么他们不会连一封感谢信都不写。感恩于心不仅是古圣先贤所崇尚的，也应该是我们当代人所继承和发扬的。
[群文阅读]
导读：“百善孝为先”，《陈情表》一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍奉床前，未曾废离。孝是本能，是良心。尊老、敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。
孝心无价
⊙毕淑敏
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我认为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？
我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离开了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾经在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永远无法偿还的心债。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西却永远无法弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永远无法连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一块砖石；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果、一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
只是天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。
审 丑
⊙严歌苓
老头两片嘴唇启开着，看得出结了满嘴的话：“我在想，你还能不能给大爷找那份差事，就是你爸早先找给我的那份儿人体模特儿的差事。小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的。”
“大爷，可现在……”
无定为他争取到的价码是十五元一小时。因为无定父亲的“审丑说”莫名其妙地热起来，一个顶信仰“审丑”原则的学生在全国美展中得了一等奖。许多杂志都刊出了这个“审丑”创举——巨大的画幅上，那丑浓烈、逼真得让人恶心。
又一年，赵无定被介绍到一个画商家。敲开门，里面男主人对他叫：“哎呀，是你呀！不认识我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件儿”，锃亮的钢琴，锃亮的一个女人。
“你妈给过我一块冰糖呢，那时糖多金贵？忘啦？”
无定明白了，面前这个双下巴，头开始拔顶的男人是小臭儿。
“快请进，快请进！唉，咱家来稀客啦！”他对女人说。
无定在宽大的沙发上落下屁股，挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上。
“这几张画……”
“先不谈生意，先吃饭！哥儿们多少年了！”小臭儿扬声笑起来，“包了饺子，三鲜馅儿，正下着。冰箱里我存了青岛的啤酒。瞅你赶得这个巧！”
这时有人轻轻叩门。媳妇从猫眼儿看出去，踮着脚尖儿退回来：“你爷爷！”“我哪儿来的爷爷？他老脸不要，我可要脸！”小臭儿说。他起身，嘱咐媳妇：“先不开饭，不然他下回专赶吃饭时间来！你就告诉他我不在家。”然后转脸向无定，笑又回来了：“拿上你的画，咱们上卧室谈。”
无定跟着进了卧室，小臭儿将门挂个死，客厅里传来一清亮一浑浊两副嗓音。
“臭儿又不在吗？老也没见他，想得慌。”
“他一时半会儿还不会回来！”
“那我多等会儿。”
“哎哎！……别往那儿坐，那沙发是新的！您坐这儿吧！……”无定早没了谈生意的心思，心坠得他累。一个小时后，老头走了。一锅饺子捂在锅里的时间太长了，全煮过了，成菜了。无定客气而坚决地在他们摆开饭桌时离开了。
不久，学校会计科的人告诉无定，老头的计时工资算错了，少付了他百把块钱。无定揣了钱，但从夏天到冬天，一直没遇到老头。他只好从学校找了老头的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一号。街是条偏街，在城郊。无定没费多少时间便找着了三百四十号——这条街的最后一个号码，再往前就是菜田了。
无定走出了街的末端，身后跟了一群热心好事的闲人。在阔大无边的菜田里，有一个柴棚样的小房，门上方有一个手写的号码：三百四十一。门边一辆垃圾车……
“哦，您是找他呀！”闲人中有人终于醒悟了似的，“曾大爷！他死啦。去年冬天死啦！”
那人说：老头有个很好的孙子，孝敬，挣钱给爷爷花，混得特体面，要接爷爷去他的新公寓，要天天给爷爷包饺子；但老头不愿去，天天喂他饺子的好日子他过不惯，他怕那种被人伺候、供着的日子……这是老头亲口告诉街坊的。
“你是曾大爷的什么人？”那人问。
“朋友”。无定答。
“也认识他孙子小臭子？”
“对。”
“他真对他爷爷那样好？”
无定停了好大一会儿。说：“真的。”
(有删改)
建议阅读书目：
《永久的悔》 季羡林
《一孝千金》 庞彪
《弟子规》 李毓秀
[积文化常识]
1．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。
2．后刺史臣荣举臣秀才。
刺史：官职。汉初，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝元封五年(前106)始置，“刺”，检核问事之意。全国分为十三部(州)，各部置刺史一人，后通称刺史。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。
秀才：别称“茂才”，是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即察举。元封四年(前107)，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，秀才意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，遂改称为茂才。后来“秀才”作为一般读书人的泛称。
3．死当结草。
结草：《左传·宣公十五年》记载了一个故事，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把他的爱妾杀了殉葬，魏颗没有照办而把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世遂用结草代指报恩。
[诵国学经典]
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
——《孝经·开宗明义章》
[明理知义] 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以此使天下人心归顺，人民和睦相处，人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？” 曾子站起身来，离开自己的座位回答说：“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说：“这就是孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《大雅》篇中说过：‘怎么能不追念你的先祖呢？要修养自己，发扬先祖的美德啊！’”
[成长启示] 本章为《孝经》总纲，是《孝经》的基本精神所在。孔子对曾子讲：孝啊，是一切德之本，所有品德、教化由此产生，教就是孝的文化，人有良好品德的根源是孝，由孝这个源头流出的河流就是教化。
课件97张PPT。第二单元7 *陈情表23xìnmǐnzuòxiǎnjīrùxiǎnwěibūdǔzhuówòjīnhuánqióng4“闵”，通“悯”，指可忧患的事“零丁”，通“伶仃”，孤独的样子“有”，通“又”，表示整数后面的零数“蓐”，通“褥”，垫子5名词，子动词，叹息动词，休息名词，气息6副词，放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”动词，看见表被动7动词，迫近形容词，浅薄形容词，与“厚”相对动词，轻视8介词，比介词，向介词，在介词，从9连词，因为连词，表目的，来介词，凭借介词，用10名词作状语，在外面；在家里名词作状语，一天天地名词作状语，向上使动用法，使……结束名词作状语，像犬马一样11形容词作动词，远离使动用法，使……闻使动用法，使……终了形容词作名词，年老而有功德的旧臣12131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596点击右图进入…Thank you for watching !课时分层作业(七)
[基础运用层]
1．下列各句中，没有通假字的一项是( )
A．臣以险衅，夙遭闵凶
B．零丁孤苦
C．常在床蓐
D．非臣陨首所能上报
D [A项，“闵”通“悯”，指“可忧患的事”；B项，“零丁”通“伶仃”，指“孤独的样子”；C项，“蓐”通“褥”，指垫子；D项，无通假字。]
2．下列各句中，加点词的解释正确的一项是( )
A．听臣微志 听：听从
B．门衰祚薄，晚有儿息 祚：家门，家庭
C．而刘夙婴疾病 婴：绕
D．不矜名节 矜：矜持
C [A项，应为“准许，成全”。B项，应为“福分”。D项，应为“自夸”。]
3．下列各句中，加点词语与现代汉语意思全都不同的一项是( )
①臣少多疾病，九岁不行
②零丁孤苦，至于成立
③郡县逼迫，催臣上道
④欲苟顺私情，则告诉不许
⑤岂敢盘桓，有所希冀
⑥乌鸟私情，愿乞终养
⑦臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
⑧庶刘侥幸，保卒余年
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧
C．①②④⑥ D．③⑤⑦⑧
C [①“不行”古义指不能走路，②“成立”古义指成人自立，④“告诉”古义指申诉，⑥“私情”古义指个人的感情。]
4．下列各句中，加点词的意义相同的一项是( )
A．门衰祚薄 世情薄，人情恶
B．主人何为言少钱 臣少仕伪朝
C．臣生当陨首 当君怀归日，是妾断肠时
D．无以终余年 衣带渐宽终不悔
A [A项，均为形容词，浅薄；B项，形容词，不多/形容词，年轻；C项，动词，应当/介词，在；D项，动词，度过，使……终了/副词，终究。]
5．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
C [A项，用在动词前，表示对自己怎么样/动词，看见。B项，介词，表示比较，比/介词，引出动作的时间。C项，都是介词，因为。D项，连词，表转折，可是，但是/连词，就。]
6．下列各句中，加点词的用法与例句相同的一项是( )
例句：非臣陨首所能上报
A．历职郎署 B．则刘病日笃
C．臣具以表闻 D．是以区区不能废远
B [B项，和例句均为名词作状语。A项，名词活用作动词。C项，动词的使动用法。D项，形容词活用作动词。]
7．下列对《陈情表》一文分析理解不恰当的一项是( )
A．本文是李密因祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂时不能应征，向晋武帝陈述衷情的表。
B．文中陈述本人遭遇不幸，处境艰难，当时官府登门征召，而祖母疾病日重，自己进退两难，从而提出圣朝以孝治天下的大道理和祖孙相依为命的苦衷，最后乞求终养。
C．《陈情表》是写给晋武帝(司马炎，西晋的开国皇帝)的，是为了达到“暂时不就小职而最后任大职”的目的。
D．文章在消除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。
C [并非要任大职，而是“辞而不就职”。]
8．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)文中描写自己孤苦无依的句子是“____________________，________________，________________，________________”。
(2)文中申诉自己未敢违逆君命，但又不能离开祖母的进退两难境地的句子是“________________，________________；________________，________________”。
(3)文中描写祖孙二人相依为命、情深意重的感人至深的句子是“________________，________________；________________，________________”。
(4)文中通过对比说明尽孝时短尽忠时长的句子是“________________，________________，________________，________________”。
(5)文中表现活着要不惜性命为国出力，死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是“________________，________________”。
[答案] (1)外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 茕茕孑立 形影相吊
(2)臣欲奉诏奔驰 则刘病日笃 欲苟顺私情 则告诉不许
(3)臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年
(4)臣密今年四十有四 祖母今年九十有六 是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也
(5)臣生当陨首 死当结草
[阅读提升层]
阅读下面的文言文，完成9～12题。
先母邹孺人灵表
[清]汪 中
母讳维贞。先世无锡人，明末迁江都凡七支，其六皆绝，故亡其谱系。父处士①君鼐，母张孺人。处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。张孺人蚤没，处士衰耗，母尽心奉养，抚二弟有恩，家事以治。
及归于汪，汪故贫。先君子始为赘婿，世父将鬻其宅，先主无所置。母曰：“焉有为人妇不事舅姑者。”请于处士君，割别室奉焉。已而世叔父数人皆来同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室无童婢，饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。
先君子下世，世叔父益贫，久之散去。母教女弟子数人，且缉屦以为食，犹思与子女相保。直岁大饥，乃荡然无所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左无壁，覆之以苫。日常使姊守舍，携中及妹，傫然匄于亲故，率日不得一食。归则藉藁于地，每冬夜号寒，母子相拥，不自意全济，比见晨光，则欣然有生望焉。迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。母百病交攻，绵历岁年，竟致不起。呜呼痛哉！
母忠质慈祥，生平无妄言，接下以恩，多所顾念。方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。母禀气素强，不近医药。计母生七十有六年，少苦操劳，中苦饥乏，老苦疾疢；重以天属之乖，人事之湮郁，盖终其身鲜一日之欢焉。论其摧剥，金石可销，况于血气。故吾母虽以中寿告终，不得谓其天年之止于是也。呜呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家获再造，而积苦以陨身，行路伤之，况在人子，呜呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子中泣血为之表曰：
呜呼汪氏节母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封树。
【注】 ①处士：有德行学问而不仕的读书人。这里指汪中的外祖父邹鼐。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．呜呼汪氏/节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树
B．呜呼/汪氏节母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封树
C．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树
D．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封树
C [A项，“汪氏节母”是名词，一个整体，不能断开；B项，“更百苦以保其后”是一个句子，不能断开；D项，“后之人尚保其封树”也是一个句子，不能断开。]
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“讳”称的原则是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。“母讳维贞”用一个“讳”字表示母亲的名是避讳的。
B．“赘婿”古代指就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗庙。
C．“朔”是天文学名词，中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。“朔日”又称“朔望”，因此，“望日”也指每月的初一。
D．“先君子”指已辞世的父亲。“先”是对死去的人的尊称。“先君”“先考”均指亡父。“先妣”指亡母。
C [“朔日”不能称为“朔望”。“望日”指月亮最圆的那一天。通常指农历的每月十五。]
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．先母祖籍无锡，明朝末年迁到江都，出生于书香之家，小时聪明，空闲时偷听父亲讲课，就能背诵私塾中所教的书。
B．因为伯父要卖掉房屋，汪中的祖父没有地方居住，先母非常不忍心，就请求自己的父亲另外安排房子来侍奉他。
C．先母身体一向强健，可是年轻时操劳辛苦，中年饱受饥困，晚年遭遇疾病，在汪中稍有成就时竟一病不起。
D．先母虽然中寿而死，但汪中想到母亲一生的辛劳，仍然悲痛不已，写下这篇灵表希望汪氏的后人能够永远记住先母。
B [不是“祖父没有地方居住”，而是祖宗神主没有地方安置；不是“侍奉”，而是“祭祀”。]
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。
译文：________________________________________________
______________________________________________________
(2)饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。
译文：________________________________________________
______________________________________________________
(3)方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。
译文：________________________________________________
______________________________________________________
[解析] 句(1)要注意关键词“于”“暇日”“由是”等；句(2)要注意关键词“咸”“具”“恒”等；句(3)要注意关键词“方”“见”“至于”“成立”等。
[答案] (1)外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。
(2)喝的吃的穿的，都由先母一人供应，一个月里有大半日子不能安睡。
(3)在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。
【参考译文】
先母名维贞。祖先是无锡人，明末迁居到江都县，同宗共七支，其中六支都绝了后代，因此家谱亡失，世系不明。外祖父名鼐，是个不曾做官的儒生，外祖母姓张。外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。外祖母早死，外祖父衰老虚弱，先母尽心奉养，抚育两个弟弟有恩，家事料理得很有条理。
等到嫁给汪家，汪家本就贫穷。先父原是入赘的，伯父要卖掉住宅，祖宗神主没有地方安置。先母说：“哪有做媳妇而不奉祀公婆的。”就请求外祖父拨另外的房间供奉。后来伯父、叔父几人，都来一起生活。先父体弱多病，无力谋生，先母生了两男两女，家中没有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供应，一个月里有大半日子不能安睡。
先父过世，伯叔父们更贫困，日子久了就离开各自谋生去了。先母教几个女学生，同时帮人做鞋子维持生计，还希望保得住孩子们。碰上大饥荒，穷到一无所有无凭借可活命。迁移到北城，住的地方只有三席大，左面没墙壁，用草席来遮蔽。白天叫姐姐看着家，先母带领我和妹妹，颓丧地到亲戚家乞讨，常整天吃不到一顿饭。回来就在地上铺着稻秆睡觉，冬天夜里冷得叫出声来，母子相拥，想不到能安全度过，等到看见早晨的阳光，就高兴有活下去的指望。到我中了秀才，到各处游学讲艺，稍能准备些鲜美食物奉养母亲。而母亲已得了各种疾病，缠绵岁年，竟然去世。唉，真是悲痛啊！
先母天性忠诚、质朴、慈爱、祥和，一生没有诳言妄语，对待晚辈有恩惠，多方照顾体念。在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。先母体质本来强健，一向不看病吃药。先母总计活了七十六岁，年轻时苦于操作劳累，中年饱受饥饿贫乏之苦，老年苦于疾病缠绵折磨；加上乖离的天伦，不顺利的人事，她的一生，很少有过一天的欢乐。说到她受的挫折和伤害，就是金石也可以被销毁，更何况血肉之躯。所以母亲虽是中寿去世，绝不能说她自然的寿数就只有这些。唉！母亲生养我的恩情，初丧母亲的哀痛，本是人人一样的；家庭得以重新兴起，可是母亲却被累积的劳苦折磨死了，不相识的路人都会伤感，何况儿女，唉，真是悲痛啊！先母在乾隆五十二年七月辛丑初一日去世，第二年三月戊寅合葬在先父墓里，她的哀子汪中泣血立此石碑，写此墓表说：
唉！这是汪氏节母的坟墓，她经历千辛万苦抚育后嗣，希望后人保护这坟墓与树木。
