8 咬文嚼字
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
倒涎(xián) 憎恶(zēng) 岑寂(cén)
锱铢必较(zī zhū) 没镞(zú) 烟榻(tà)
付梓(zǐ) 尺牍(dú) 清沁肺腑(qìn)
(二)多音字
1．组词辨析法
嚼 落
漂 乘
2．语境辨析法
(1)他说话恶(è)声恶气，真叫人恶(ě)心，周围的人都憎恶(wù)他。
(2)《人民画报》封面上刊载(zǎi)了一个载(zài)歌载舞的姑娘。
二、写对字形
三、积累词语
1．理解辨析
(1)蕴藉·蕴蓄
“蕴藉”形容(言语、文字、神情等)含蓄而不显露，形容词。“蕴蓄”是指积蓄或包含在里面而未表露出来，动词。
(2)锱铢必较·睚眦必报
“锱铢必较”指对极少的钱或很小的事，都十分计较。侧重小气，气量不大。“睚眦必报”指像被人瞪了一眼那样极小的仇恨也一定要报复，形容心胸极其狭窄。侧重心胸狭窄，不够包容。
2．明确词义
(1)推陈翻新：__________________________________________
(2)自鸣得意：__________________________________________
(3)索然无味：__________________________________________
(4)不即不离：__________________________________________
(5)点铁成金：__________________________________________
(6)学富五车：__________________________________________
[答案] (1)原指推去陈旧的思想，换成新的理念。现指换掉旧的，改成新的。
(2)自己表示很得意(多含贬义)。
(3)没有意味，没有兴趣的样子。
(4)指既不亲近，也不疏远。
(5)比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。
(6)形容书读得多，学问渊博。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点字的读音、写法和成语运用的正误，并改正。
你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉(jiào)迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励，标新立异，时时求思想情感和语文的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
改正：_____________________________________________
[答案] jiào—jué 标新立异—推陈翻新
2．填入下面横线处的句子，正确的一项是( )
咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。________。
A．但是在文学，我们必须有一字不肯放松的谨严，无论阅读或写作
B．我们必须有一字不肯放松的谨严，但是在文学，无论阅读或写作
C．无论阅读或写作，但是在文学，我们必须有一字不肯放松的谨严
D．但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严
D [画线处补充的句子，首先要指明论述对象，据此可排除B、C两项，最后一句表明态度，据此可排除A项。]
3．指出下面句子中的语病，并改正。
关于咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。
改正：______________________________________________
[答案] 缺少主语。应将“关于”去掉。
[资料链接]
我国现代美学的开拓者和奠基者——朱光潜
朱光潜(1897—1986)，笔名孟实，安徽桐城人。著名美学家、文艺理论家、翻译家。曾任北京大学教授、文学院代院长，中国美学学会第一届会长，民盟第三至五届中央委员。第二至五届全国政协委员、第六届全国政协常委。毕生从事美学教学和研究，在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣较深。中国现代美学奠基人。代表作有《文艺心理学》《诗论》《西方美学史》《给青年的十二封信》《谈文学》等。
《咬文嚼字》写于抗日战争后期。朱光潜先生结合当时文学运动的实际，为了帮助大家体会语言文字的微妙，提高阅读写作能力，正确理解和运用祖国的语言文字，以及提高美学修养等，撰写了不少论文和书评，本文即是其中的一篇。本文后来收入1946年出版的《谈文学》论文集。书中还收录了当时在报刊上发表的19篇文章，各篇既独立成文，又有内在的联系，比较系统地反映了作者当时的文学观点，在当时以及后来的文学和美学领域都产生了广泛的影响。
随 笔
随笔，散文的一种，随手笔录，不拘一格，内容广泛，形式多样，一般以借景抒情、夹叙夹议，意味隽永、短小活泼为特色。它是我国报刊常用的一种文学体裁，和杂文很相似，常常把文学表现手法与政论结合起来，有很强的战斗性和感染力。
文艺随笔，也叫文艺短论，是文艺评论的一种，它的特点是一事一议，篇幅短小，既发议论又谈感受，行文自由，语言精辟，议论深刻。
[文本鉴赏]
本文通过对文学史上的“炼字”实例进行分析，旁征博引，深入浅出地阐明了“咬文嚼字”的精髓，阐明“在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”的道理。借以说明在文学创作和阅读方面“必须有一字不肯放松的谨严”，用认真的态度和谨严的精神加强语言修养，提高自身语言运用能力。
[答案] ①李广射虎 ②套板反应
[文本深读]
一、阅读课文第1～5自然段，回答下面的问题。
1．第1自然段，作者由举例子开篇，有什么作用？
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[答案] 作者由举例子开篇，先举改字改得好的例子，进行分析；接着举出一个改得不好的例子来相对照，发人深省。而且两个例子均出自文学大家郭沫若笔下，就更加耐人寻味、非同凡响了。这样写增强了文章的说服力和吸引力。
2．第2自然段中，“这是炼字的好例。我们不妨借此把炼字的道理研究一番。”这两句话在结构上有什么作用？
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[答案] 这是一个过渡句，起着承上启下的作用，由此转入“炼字”的话题和对上面两例的分析。
3．作者举《水浒》和《红楼梦》的例子的用意分别是什么？
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[答案] ①举《水浒》的例子是以《水浒》里的用语为依据，强调“你这”句式带有强烈的憎恶色彩，对“你这什么”的表达作用分析得细致入微。②举《红楼梦》的例子是以《红楼梦》里茗烟骂金荣的话为依据，进一步阐明“你是”式句子在一定语境里也有讽刺性，对“你是什么”的表达作用分析得全面透彻。
4．作者举《史记》李广射虎一段的改写这一例子说明了什么道理？请用文中语句加以概括。
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[答案] 咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。
二、阅读课文第6～7自然段，回答下面的问题。
5．试赏析第6自然段中“直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测”一句中比喻修辞的运用。
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[答案] 将字的直指义比作“月轮”，形象生动地说明直指义的特点是“明显而确实”的；将字的联想义比作“轮外圆晕，晕外霞光”，以此来说明字的联想义是“变化莫测”的，不是明显而确实的。
6．第7自然段“你的文章也就真正是‘作’出来的，不致落入下乘”一句中的“作”有何含义？这句话对你有何启示？
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[答案] “作”字的含义就是运用创新的思维去创作，就是匠心独运的创作，而不是套用的。我们在写作文时要有创新的构思，要从创新的语言开始，如此才会有新的思想和情感。
三、总览全文，回答下面的问题。
7．“以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。”作者真的是“随便”举的文中的几个例子吗？请简要说明理由。
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[答案] 作者不是随便举的几个例子。通过分析我们不难发现，文中前几个例子是文字修改方面的，说明了咬文嚼字的重要性，即为什么要咬文嚼字；后几个例子是有关词语的联想意义的，说明了咬文嚼字是文学创作有所创新的保证，即怎样咬文嚼字。因此，这几个例子并非随便列举的，而是根据文章论述的需要，从不同的角度列举的。
8．本文作者提倡读书要“咬文嚼字”，而陶渊明却说“好读书，不求甚解”，马南邨在《不求甚解》一文中，也提出与作者不同的主张，说读书“不要固执于一点，咬文嚼字”。对此，你是怎样看的？
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[答案] (示例一)朱光潜在本文中所说的“咬文嚼字”，单就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细细咀嚼文字的意味。精读，就是古人说的做到“字训其义，句贯其意，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。
(示例二)“咬文嚼字”和“不求甚解”是读书的两个不同阶段，不同方法。“不求甚解”能让读者广泛涉猎，从而去粗取精，去伪存真，不至于使自己局限于思维的定式中无法自拔。“咬文嚼字”则能让读者在精读中领会精品的精髓，精读方能深入，作为学生不可舍之。
[写法借鉴]
1．写作特色
事例论证显精彩
文章开篇以郭沫若“炼字”的例子点出题目“咬文嚼字”，随后亮出自己的观点——“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”然后提出理由：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”接着用王若虚“李广射虎”的例子正面阐述、说明这一理由。接下来用贾岛“推敲”的例子反面论述“更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的”的道理。“李广射虎”一例强调“意味”(意思、趣味)的变化，“推敲”一例侧重“思想情感”的更动，一正一反，角度有别。
2．写法指导
运用事例论证“3注意”
事例论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式，是议论文写作中最重要的论证手段。如何更好地运用事例论证呢？
(1)例前有导语
就是在举出事例之前要有关于观点和事例的联系的话语，不能在观点之后很突然地举例，造成内容的不连接，语言的不流畅。在举例之前要有一两句简短的过渡语，让观点和例子有机地联系起来。
(2)叙例有方法
如果是单个材料的叙述，应针对构成论点的要素作概括叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄，更不能窜改材料。
如果是多个材料的叙述，可采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形成流泻奔腾的气势，这是高考作文常用的手法。也可运用事例对比法进行论证，让读者更清楚地分清真与假、是与非、善与恶、美与丑，从而鲜明地表达作者的见解和主张。
(3)叙议显事理
事例的使用可以是多种多样的，把事例叙述完再议论是常用的方法，当然我们也可以边叙述事例边议论，运用夹叙夹议的写作方式。
3．迁移运用
以“责任”为话题，运用事例论证的方法，写一个200字左右的议论文片段。
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【写作示例】 肩负责任，使人造福世界。袁隆平，一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村老师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他享誉天下的时候，却仍然专注于田间，淡泊名利。他为什么要这样做？这是因为他的心中依旧背负着让人远离饥饿的责任。一介农夫，播撒智慧，肩负责任，而造福世界。
肩负责任，使人超越生命。桂希恩，一位温和而坚定的仁者。他把温暖传递，他让爱心凝聚，直到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。他为什么要这样做？这是因为仁者的责任让他知难而上。他不惧怕死亡，因为他对世界有博大的爱。一位仁者，汇聚爱心、肩负责任而超越生命。
[素材采撷]
1．素材积累
一字不肯放松的谨严
咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表了与之不同的见解。郭沫若是一位语言大师，当有人提醒他用“这”比用“是”要好时，他不假思索，把这种修改方法也移用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理，朱光潜先生纠正了他的说法；韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得了许多人的认同，但是朱先生并没有因为用“敲”比用“推”好的提出者是韩愈就轻易同意大家都认同的观点和看法，而是进行一番深入的思考和研究，提出相反的看法，发表了自己个性化的见解。朱先生对文字和文学的探讨和研究正是基于这种不迷信先哲、名人和权威，打破了常规的思维习惯，才有如此独到的发现和创新。
【应用角度】 “思考”“怀疑”“不盲从”“创新”“学无止境”“严谨”等。
2．素材应用
(示例一)古代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自己“两句三年得， 一吟双泪流”。他们的慎重，是出于对自己情感的负责，以及对读者将投入的情感的负责。既然如此，我们在读文章时又怎能怠慢每一个字呢？在写作时又怎能不对我们即将注入文字中的情感怀有敬畏之心呢？至今还记得都德那感人至深的《最后一课》，师生们手捧课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛！林觉民烈士的《与妻书》，字字泣血，高歌的是对革命事业的追求，对祖国必将统一的坚定信念。
(示例二)程颐说“学者先要会疑”，张载说“学则须疑”，孟子所谓“尽信书则不如无书”，都是说我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。“推敲”这个故事，已经早有定论，且“这段文字因缘古今传为美谈”，甚至把斟酌字句的做法，就直接称之为“推敲”。因为韩愈是大家，谁也不曾去怀疑。古今人们也都赞赏“敲”字用得比“推”字好。可是朱光潜“很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当”，并讲出了一大篇道理。由此可见，朱先生是不迷信，不盲从的，是富有独立思考精神的。只有敢于怀疑，并善于独立思考，才会有新的见解。
[群文阅读]
导读：孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的箴言有异曲同工之妙。其曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着南开大学严谨的治学之风。是的，没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢；哪来惟妙惟肖的巴翁雕像？所以，严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。
坚韧诚实不忘本
严谨家风传百年
⊙甘 海
时至今时，距“中国铁路之父”詹天佑诞生已150多年。詹天佑的孙子詹同沛整理出来了一些祖父的资料，这些资料对詹同沛来说视同珍宝。在整理家书时，詹同沛看到了之前父亲詹文耀写的手稿，其中一句写道：“做个坚韧的人，做个诚实的人，做个不忘本的人。”这是父亲一生做人的原则，同样也是詹家每个人做人的信条。
“中国铁路之父”詹天佑和妻子谭菊珍有8个孩子，为了修建铁路，詹天佑带着一家老小跟着铁路“跑”，8个孩子分别出生于广州、直隶林西、山海关、锦州、北京五地，然而颠沛流离的生活并不影响詹天佑对妻儿的关爱，他总能在工作中挤出一点时间陪伴孩子们读书写字，既威严又慈祥。只要有时间，总是让孩子们把最近写的字、读的书给他看。遇到孩子们写错的题目，詹天佑不会严厉批评、责骂孩子们，而是把这道题目圈出来，告诉他们写错了，得重写。
詹文耀14岁那年，父亲詹天佑担任粤汉、粤川铁路督办兼总工程师。那年秋天，詹天佑接到北洋政府的一个通知：批准他的大儿子詹文珖、二儿子詹文琮官费出国留学。当时一家老小的吃穿用全靠他一个人的薪俸支撑，尽管很希望自己的孩子能子承父业，但是经过深思熟虑之后，詹天佑婉言谢绝了北洋政府的特殊照顾，坚持用自己的薪俸，支付两个孩子留美8年的一切费用。两个孩子不理解。詹天佑语重心长地说：“如果公费留学，你们就会懈怠一些；我自己出钱，你们才不敢偷懒，你们不好好学，浪费的就是家里的钱，而且我也没有过多的钱供你们虚掷光阴。”
送走两个孩子留美后，詹天佑和妻子带着其他孩子节衣缩食。詹文耀曾经抱怨过父亲。有一天，他偷偷溜进父亲的书房，看到一封未封口的信，像窥探到父亲的秘密一样，他小心地打开信件。这是一封寄往大洋彼岸的信，收信人是驻美公使唐绍仪，父亲在信中拜托他帮忙照顾好两个儿子，言辞恳切，足以看见父亲对孩子的担心和期望。
黄侃：生性放诞，读书严谨
⊙张光茫
国学大师黄侃由于爱随意骂人、脾气古怪，常给人一种放浪形骸的印象。不过，他一生严谨治学，嗜书如命，且很有心得。
黄侃读书非常认真，他曾言，“要如一字不识人”，方能读书。意思是对书要存有敬畏之心，只有空腹以待，才能充分吸收。
黄侃读书喜欢随手圈点，许多书都不止圈点了一遍。他曾圈点《文选》数十遍，圈点《汉书》《新唐书》等三遍。《清史稿》全书一百册，七百卷，他从头到尾，一卷一卷地评价圈点，绝不跳过。黄侃曾说：“书是给人读的，尽管在上面批写，不要把它奉为神明似的。”他读清代著名经学家郝懿行的《尔雅义疏》，每页空白处几乎都写得满满的，认为郝氏不对的地方，他便给他一条“红勒帛”。黄侃眼睛高度近视，但能写蝇头小字，不论是行书正楷，他都写得行格整齐，大小均匀，甚至天地头写满了，连每行夹缝里，也批些小字。
对于重要的书籍，黄侃总是正襟危坐地点读。他每次读书之前，会记下启卷时日，读完，再记下时日。他把读书时只是随便翻翻、点读数篇辄止者称作“杀书头”。他生平最恨“杀书头”，说这种人一生都不会读好书。黄侃还喜欢夜读，夜间如果从他的窗外走过，可以看见从绿窗纱透出来的荧荧灯光。一年冬天的黄昏，朋友去拜访黄侃，只见黄侃家中已经点起最大的高足的煤油灯来，他正坐在灯下读书，把眼镜移到眉毛上面，很是投入。
黄侃的读书习惯从不因人事、贫困或疾苦而改变。有时朋友来访，与之畅谈至深夜，朋友走后，他坚持在灯下读书，读毕才休息。黄侃英年早逝，临终前所读《唐文粹续编》，尚有一卷没有圈点完毕，他吐着血，叹息道：“我平生骂人‘杀书头！’毋令人骂我也。”一面吐血，一面仍坚持着将此书圈点批校完毕。
黄侃一生读书治学，最反对某些初学者急功近利，好高骛远，急于求成的治学态度：一曰，急于求解；二曰，急于著书；三曰，不能阙疑；四曰，不能服善。黄侃这种严谨认真、一丝不苟的读书、治学精神，是他最终能够学有所成，成为一代宗师的重要原因。
建议阅读书目：
《严谨与简洁之美》 王正行
《严谨治学 勇于探索：近代著名数学家华蘅芳》 隋加平 雷方舟
[积文化常识]
1．古代重量单位
这番话不免啰唆，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。
锱铢：古代很小的重量单位，旧制锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。现比喻极其微小的数量。《隋书·说苑》云：称(同秤)之所起，起于黍。十黍为一累，十累为一铢。二十四铢为一两。
2．古代容量单位
才子都是“学富五车，才高八斗”。
斗：南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”斗、石为古代容量单位。中国古代容量单位从小到大依次为：撮，勺，合，升，斗，石。十撮一勺，十勺一合，十合一升，十升一斗，十斗一石。
3．古代创作称谓
到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。
付梓：古时用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。
杀青：古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫蛀，先把青竹简用火烤干叫杀青。后来泛指写定著作。
[诵国学经典]
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。” ——《论语·述而》
[明理知义] 冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去，(问孔子)说：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来，(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”
[成长启示] 卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。这里，孔子赞扬伯夷、叔齐，而对卫出公父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。
课件71张PPT。第三单元8 咬文嚼字23xiánzēngcénzī zhūzútàzǐdúqìn4jiáojuéjiàolàoluòluōpiàopiǎopiāochéngshèng5èěwùzǎizài6婵殚箪抵扺祉弊敝蔽啰罗逻78910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970点击右图进入…Thank you for watching !课时分层作业(八)
[基础运用层]
1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①当前工程建设质量堪忧，有的问题工程还能获得工程质量奖，这很大程度上是官商暗中结草衔环的结果。
②对灾区人民，有关部门首先要解决他们的燃眉之急，然后再组织他们生产自救。
③“简练为文”是适应快节奏时代的要求的，所以写作时应删除繁文缛节，追求“句无可削”“字不得减”的高水准。
④莫言用一场精彩的演讲，充分展示了中国人的平实、淡定、从容、自信，让人见微知著，于“中国故事”中品味“中国精神”。
⑤看完新上映的《神探夏洛克》第三季后，我们几个侦探迷仍有意犹未尽之感，前几季的情节仿佛赫然在目。
⑥蔡京当上宰相后与米芾之间的关系不再是平等的翰墨之交，而米芾为了苟合取容，有时也不得不做不经之谈。
A．①②④ B．②③④
C．①③⑤ D．②④⑥
C [①结草衔环：比喻感恩报德，至死不忘。后用来代指报恩。褒贬失当。②燃眉之急：像火烧眉毛那样非常紧急的情况。③繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也泛指烦琐多余的事项。不合语境。④见微知著：见到一点儿苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。⑤赫然在目：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。不合语境，可改为“历历在目”。⑥不经之谈：荒诞的、没有根据的话。]
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．遭遇了这场变故，他面容憔悴、形象大变、精神恍惚，2月6日从拘留所里出来时，连前来接他的妻子和女儿也不认识了。
B．英国科学家通过实验证明，人的整洁与美德确实有关，一个人的双手是否清洁是判断这个人是一个道德品质优秀的人的关键。
C．良好的生态环境意味着清洁的空气、干净的水源、可靠的食品、安全的环境，这本身就是一种公共产品，理应由社会治理主体提供。
D．据《中国日报》报道，我国居民储蓄的43%用于子女的教育，这已经大大超过了用于养老或购买住房的储蓄比例。
D [A项，表意不明，“连前来接他的妻子和女儿也不认识了”，是讲“他不认识妻子和女儿”还是讲“妻子和女儿不认识他”，有歧义。B项，两面对一面，将“是否”删去。C项，不合逻辑，“安全的环境”包括了“空气”“水源”“食品”，概念有交叉。]
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
朱光潜的《谈美》一书中还谈论了美感与快感的区别，________，________，________，________，________。________，它不包含功利目的，它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象当中。所以说，艺术可以使人出世。
①那么这只是快感则不是美感
②区分了这两种极易混淆的感觉
③指出“美感经验是直觉的而不是反省的”
④当我们感觉到高兴而联想到自身的欲望时
⑤美感不是普通的感官刺激
⑥用“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”这一生动的比喻
A．⑥②③④①⑤ B．④①⑤②⑥③
C．③④①⑥②⑤ D．②④①⑤⑥③
A [解答此类题目，可以从比较选项入手。从横线后的句子“它不包含功利目的”看，只有⑤句可以与之连接，这样可以排除B、D两项。再看A、C两项的语句组合，③④①为一组，⑥②为一组。能与前文连接的是⑥②。]
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
在朱光潜先生看来，人生的悲剧尤其能给人带来惊心动魄的震撼。现实生活中，许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，他却认为人生有价值， ① 。他看到了悲剧的积极意义。他甚至还说：“我们所居的世界是最完美的，就因为 ② 。”这话表面看来，矛盾至极，但是其实含有至理。因为如果件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。所以， ③ ，才是我们应有的人生态度。
①___________________________________________________
②____________________________________________________
______________________________________________________
[解析] 第一处，根据前面“却认为”，是强调“人生有价值”的原因；第二处，前面“他却认为人生有价值……他看到了悲剧的积极意义”，指出了从人生的价值看，悲剧(不完美)的意义，②所在的句子表达的意思应与之对应，应填“它是最不完美的”；第三处，从后面“才是我们应有的人生态度”，推测前面应是表达一种态度，即“乐观地(正确地)看待人生中的不完美(悲剧)”。
[答案] ①正因其有悲剧 ②它是最不完美的 ③乐观地(正确地)看待人生中的不完美(悲剧)
5．下面一则通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。
关于举办中国传统节日知识讲座的通知
为了进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于5月18日在新校区图书馆403室举办关于中国传统节日的知识讲座，现将有关事项通知如下：
一、讲座内容
本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。
二、讲座嘉宾
本次讲座我们应邀了德高望重的黄老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富翔实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。
三、其他说明
请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听黄老师的精彩讲座。
学校科教处
2018年5月11日
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[解析] ①牵涉：一件事情关联到其他的事情或人。不合语境。②应邀：接受邀请。使用对象错误。③抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。使用对象错误。④拜托：敬辞，委托(多用于托人办事)。使用不当。⑤莅临：来到；来临(多用于贵宾)。使用对象不当。
[答案] ①“牵涉”改为“包括”；②“应邀”改为“邀请”；③删掉“抛砖引玉”；④“拜托”改为“希望”；⑤“莅临”改为“到达”。
6．请仿照画线语句，另写两个句子，与原句构成排比。
凡是艺术家都不宜只在本行小范围内用功夫，须处处留心玩索，在别种艺术之中玩索得一种意象，让它沉在潜意识里去酝酿一番，然后再用他的本行艺术的媒介把它翻译出来。书法家可以从剑的飞舞之中得到一种特殊的筋骨来宣泄情感；______________________________________________________
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[解析] 从画线的语句和要填写的文字在文段中的位置看，所写文字是举例并诠释“再用他的本行艺术的媒介把它翻译出来”，所给示例为“书法家”，就此可以联想画家、雕刻家、舞蹈家、音乐家等。
[答案] (示例)画家可以从黄钟大吕之中得到一种特殊的胸襟来增强气势 雕塑家可以从霓裳羽衣中得到一种特殊的神韵来传达思想
7．下面是某中学18岁成人仪式教育活动的实施方案，请把这个构思写成一段话。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过110个字(含标点符号)。
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[解析] 叙述实施方案时，应先总说整个活动分为两部分，然后分别对这两部分活动加以介绍。前期教育的框架图又分两个部分，分别是对16～18岁的中学生进行公民意识教育、完成48小时的预备期志愿者服务。而成人宣誓仪式则分为升国旗，唱国歌，师生代表发言，集体宣誓几部分。表述的时候要注意先后顺序，做到语意连贯、概括完整准确。
[答案] (示例)活动分为前期教育和成人宣誓仪式两部分。前期教育是对16～18岁中学生进行公民意识教育并使其完成48小时的预备期志愿者服务。后期是举行成人宣誓仪式，仪式流程依次为：升国旗，唱国歌，师生代表发言，集体宣誓。
[阅读提升层]
阅读下面的文字，完成8～10题。
情与辞
朱光潜
一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪，微妙的如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情、说理、叙事、状物四大功用，在文学的文字中，无论是说理、叙事、状物，都必须流露一种情致，若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界限也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的、史学的甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种“理智的信念”，这仍是一种心情。
情感无法直接表现于文字，都必须借事、理、物烘托出来，这就是说，都必须化成思想。行文的第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排，结果乃是一种超自然的世界。艺术之所以为艺术，全在“自然”之上加这一番“人为”。情是自然，融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。
一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。雕刻家的任务是给那块顽石一个完整的形式，一条有灵有肉的生命。英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中加过一番回味，情感才由主观的感触变成客观的观照对象，才能受思想的洗练与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。
就大概说，文学作品可分为三种：“情尽乎辞”“情溢乎辞”，或是“辞溢乎情”。心里感觉到十分，口里也就说出十分，那是“情尽乎辞”；心里感觉到十分，口里只说出七八分，那是“情溢乎辞”；心里只感觉到七八分，口里却说出十分，那是“辞溢乎情”。就常识说，“情尽乎辞”也应该是文学的理想。不过，“情溢乎辞”也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用不在陈述而在暗示，古人所谓“言有尽而意无穷”。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。把所有的话都说尽了，读者的想象就没有发挥的机会，虽然“观止于此”，究竟“不过尔尔”。拿绘画来打比方，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，无论巨细，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限，抓住精要而排去秕糠。
(选自《朱光潜全集》，有改动)
8．下列关于“情与辞”的表述，不正确的一项是( )
A．“情”无法直接用“辞”来表现，不借助事、理、物是没有办法表现出来的，这意味着“情”最终必须转化为思想。
B．“情”是一种自然状态，只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术；“辞”是用来表达思想情感的，它是思想情感的载体。
C．文学作品可以依据作者写出来的话是否完全把心里的感觉说尽，大体分为“情尽乎辞”“情溢乎辞”“辞溢乎情”三种。
D．从常识上讲，情尽乎辞，也就是作者写出来的文字能把心里所有的感觉完全表现出来，应该是文学的理想。
B [B项，“只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术”不合文意，还缺少“达之于辞”这个必备条件。原文是说“融情于思，达之于辞，才是文学的艺术”。]
9．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是( )
A．作为一种艺术形式，文学必须具有抒情性并表现某种心灵上的感触，这种感触可以是明显的或微妙的，甚至可以是难以表达的。
B．艺术来源于自然，艺术根据自然，经过文学家的熔铸雕琢，选择安排，而不是无中生有地胡乱创造，结果就是一种超自然的世界。
C．在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现，因此一个作家不能仅信赖自己的生糙的情感，让情感“自然流露”。
D．英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”这句名言表达出来的关于诗的原理可以应用于一切文学作品。
B [B项，文学只是艺术的一种，艺术“经过文学家的熔铸雕琢”错。]
10．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是( )
A．文学作品中的文字无论是说理、叙事、状物，都必须流露一种情致，缺少情致的文字，那就成了枯燥的没有生趣的日常应用文字。
B．许多哲学的、史学的甚至于科学的著作都带有几分文学性，这是因为人是有情感的动物，而情感又容易为理、事、物所触动。
C．心里感觉到十分，口里只说出七八分，这种“情溢乎辞”的文学作品的意味更加深永，还可让读者自由驰骋想象，举一反三。
D．用绘画来比喻文学创作的高明之处在于形象生动地说明了在表达某种感情时，文字越多就越啰唆，而语言越简省就越生动有趣。
D [D项，原文中并未根据文字的多少来判定文学作品是否生动，关键是做到以有限寓无限。]
