中华传统文化经典研习——古代抒情散文
本单元四篇课文属“中华传统文化经典研习——古代抒情散文”新课标学习任务群，旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
针对这四篇课文，我们可以按照新课标学习任务群“中华传统文化经典研习”的提示，运用精读略读相结合的方式，由点到面地体会中华传统文化的精深和丰富。
比如，《归去来兮辞 并序》《滕王阁序》《逍遥游》三篇文章可以精读，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。《陈情表》内容比较浅显，我们可以略读，借助注释和工具书，理解词句含意，读懂文章内容。
《归去来兮辞 并序》
你是一道靓丽的风景，跨越千百年的沧桑仍留在人们的心中，你清贫而充实，温和而坚定。“不为五斗米折腰向乡里小儿！”你放下官印，扛起锄头，义无反顾地走向田间地头。
“采菊东篱下，悠然见南山。”你揉揉酸痛的肩膀，拍拍裤角的泥土，心底却是从未有过的自在和满足。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”你几经波折，几度追寻，终于回到了大自然的怀抱，从此与日月同生同息。你是中国诗坛最为秀丽的那朵奇葩，你的丰碑将永远竖立在田园郊野之上。你，就是在自然中释放生命芬芳的陶渊明。
《滕王阁序》
一座突兀而起的高楼，一种沉思静默的怀想。这是你吗？名传千古的滕王阁。你在守望什么？是在践行一个千年的约定吗？十几个世纪前的某一天，一位青年才俊曾登临，用惊风落雨的笔触依傍过你，抚慰过你，赞美过你；一颗伟大的灵魂也曾经走近过你，凝视过你。君不闻，拍打江岸的涛声，那是王勃跳动不已的才思；君不见，台阁依旧寂寞，那是王勃抑郁而苍凉的心境。
《逍遥游》
他一生清贫，家居陋巷，以织草鞋为生，有时无米下锅，要向人借粮。面对楚王送上门的相国之位，面对唾手可得的荣华富贵，他却断然拒绝，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴，自由自在的乌龟，也不愿当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。因为对现实的不满与无奈，他转而追求精神的自由。九万里的情怀荡漾于三千濮水之上，他“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。面对生活的贫困和生命的寂寞，他以自由为翼，顺应自然，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《陈情表》
忠义与亲情，面对命运的抉择，他毅然选择了后者。虽为“亡国贱俘”，却不卑不亢，甘于清贫，婉拒帝王之邀，只为报答祖母的养育之恩。虽说“乌鸟私情”，实则为至孝之举。李密是幸运的，崎岖艰难的人生路上有祖母的精心呵护；祖母是幸福的，疾病缠身的晚年有李密的不离不弃。《陈情表》用孝义和恩情交织出一个个爱的闪光点，为我们诠释了爱的真谛。
课件10张PPT。第二单元单元导读[课标解读]Thank you for watching !
亲情，有一种奇妙无比的力量；亲情，是一个永不褪色的话题。有人这样形容亲情：亲情，是一坛陈年老酒，甜美醇香；是一幅传世名画，精美隽永；是一首经典老歌，轻柔温婉；是一方名贵丝绸，细腻光滑。随着人生阅历的不断丰富，人们对亲情的感受会逐渐细腻、深刻。自觉地去体察生活，丰富人生，培育情感，为写作文打下感情的基础。
“讴歌亲情，学习写得充实”，属于如何安排作文的内容问题。内容充实是作文最基本的要求，也是高考作文的灵魂。内容充实，是指材料丰富、形象丰满。材料丰富，指文章使用的材料种类多、数量大，内容丰富，血肉丰满。形象丰满，指叙事类作文中能够塑造出具体可感、有血有肉的人物形象，做到既能绘声绘形，又能传神，使人物形象有独特的性格、有丰富的精神世界，能真实自然地站立起来。
[名师支招]
对亲情的表述，容易泛泛而谈，没有细节，没有事例，只表述自己对亲情的认识或对亲人的感谢之情。所以在讴歌亲情时，要注重事例的表述，注意细节的把握。那么如何才能做到内容充实呢？
1．注重联想，把握情感
要把真情形象生动地表达出来，最重要的一点是要注重联想，通过联想回忆过去发生的故事，体验当时的情感和现在的思想等。
联想是指由某人、某事物引发想起相关的人或事物的一种思维活动。写作时，展开联想，就会有许多材料集中在大脑里。联想要注意与眼前的人、事、物相关联，然后由实而虚，达到虚实相生的效果。
2．注重细节，描摹真情
细节是指具有典型意义的生活事例或人物的神态、动作等。细节要经过精心的选择，要抓住人物的典型特征表现人物的性格，显示人物的思想，体现作者的思想感情。
3．抒发真情实感
“不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。”庄子的这句话放到写文章上就是说，文章要有真情实感，是发自肺腑之言，不虚假，不“伪情”，不表言不由衷的情，不说虚情假意的话。其实，一篇文章最重要的是要有真情实感，充满人文关怀，有活泼的个性特征。可以从以下三个方面来表现：
(1)选取典型的材料，抒发真情实感。作文如做人，要朴实，要从现实生活中寻找典型的事例，挖掘出平凡生活中不平凡的意义，学会关注生活，用生活的实际表现人物，表达自己的观点、态度。
(2)描述具体形象，表达情感态度。文章应该是通过具体可感的描写、议论、叙述等手法，把抽象的情感具体化，把自己的情感准确地表现出来。写人抒情、寓情于事、寓情于景、情景交融，借助人、事、物、景、理表现自己对亲情的理解。
(3)写熟悉的生活，抒发真实的情感。真实的才是感人的，虽然文章不排除虚构，但虚构和虚假有着本质的区别，虚构是对真实生活的再创造，而不是胡编乱造。
4．注重场景描写
场景指场面和景物。场面主要指叙事性文章中在一定时间、地点、场合下发生的与人物、情节有关的画面。场面描写是对一定场合出现的众多人物及周围环境的描写，包括自然景物、人物活动等静景和动景。景物描写是指对与人物发生直接关系的外界环境的描写，是文章的有机组成部分。景物描写有创设环境气氛，渲染人物情感，推动故事情节发展，显示时代特征、季节特点等作用。
[典例剖析]
阅读下面的材料，根据要求作文。
父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴回家在桌子前剪报的父亲。父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。
根据上面的材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【写作指导】
这则材料的立足点很明显在于“陪伴”“您辛苦了”和“幸福”三点上，由此可以考虑从以下几个角度立意：
(1)享受亲情，让其成为个人奋斗的精神支柱。个人的奋斗离不开家庭的支持，个人的成功有家庭其他成员的努力，因此，在奋斗的过程中，应当多陪伴家人，让他们传递的亲情，成为你奋斗的精神动力。
(2)感恩、回馈亲情。家庭的温馨，亲情的温暖，是我们奋斗的不竭动力。当我们事业成功时，不能忘了感恩，应当多回家看看。
(3)和谐的家庭关系是一种美。多陪伴家人，向他们传递亲情，去回馈他们对自己的关爱，这是做人的一个基本原则。同时，事业的成功离不开家庭的和睦，家庭的温暖、亲人的支持也是获得成功的重要精神支柱。和谐的家庭关系是一种美，和谐的家庭关系也能创造出更多的美。
(4)重视慈道孝道。“慈”“孝”是古往今来长谈不衰的话题，父慈子孝是人们的一种普遍追求。在当今社会，“慈”“孝”的内涵发生了很大的变化，如何处理“慈”“孝”问题已经成为当今社会一个非常严肃的课题。孝敬老人，不完全在于为家庭多做贡献，有时更多的是一份体贴。
【例文观摩】
爱的涟漪
一考生
①雨淅淅沥沥地下个不停。
②马路上人来人往，行色匆匆，纷纷化作虚像融入铺天盖地的雨幕中。
③不远的街头一个瘦弱的身影，拖着破旧的口袋，艰难地在雨中前行。雨水顺着他的脸颊一滴滴滑落。
④华平静地说：“就在那个夏天，母亲死了。不久，继母来到我家。有一天，她趁父亲不在家，悄悄把我赶出了家门。那一年我七岁。那一天外面正下着雨。”
⑤他漫无目的地在雨中行走，倔强地把眼泪逼在眼眶。“啪”，他脚下一滑，跌倒在地上。破旧的口袋再也承受不住压力，把少得可怜的几件衣物散入雨中。他痛苦地挣扎着，可怎么也使不上一点力气。过往的行人很多，却没有停下的脚步。
⑥他艰难地趴在地上，任凭泪水与雨水混杂在一起。
⑦“是个小乞丐，真可怜！”“这是谁家的孩子？”
⑧“该不会是个小哑巴吧？”行人议论纷纷，却没有一个人伸出援手。
⑨他绝望地看着人群，心里的温度如同这冰冷的雨水。
⑩突然，人群中出现一道裂痕……
“那来到你身边的人是你的养母？”我不禁问道。
华放下手中的茶，默默地点了点头：“对，那个人就是我的养母。她把我带回了家。其实她本来不想带我走的，她家里也不富裕，还有3个孩子。本来她是要走的，可善心又让她返了回来……”
“那这位老太太想必就是您的养母吧？”我指指华旁边那头发花白的老妪，好奇地问道。
“不，她是我的继母！”华微笑着擦去老妪嘴角留下的口水，那么自然。此时，老妪傻笑着，目光中对华充满孩子般的依恋。
华在养母家中第一次感受到久违的家的温暖。华的养母省吃俭用供养4个孩子上学，为了让华这个捡来的孩子不受委屈，自己的3个孩子都被迫中途退了学。后来华上了大学，再后来工作，然后又下了海，成了本市最成功的企业家和慈善家。
“我其实一点也不伟大。这些都是养母教导我的。她时常告诫我：做人要有爱心，有良心，要知恩图报！”
那一年他找到了自己的家，老父亲早已病逝多年，只剩下患有老年痴呆症的继母。他二话没说，便把继母接回了家。
我顺利完成了作为记者以来的第一篇人物专访。
窗外，雨还在淅淅沥沥地下，但我的心中却轻松了许多。我的心中似乎也有一朵涟漪在慢慢散开，散得很远很远……
第①②段描写了雨下个不停和马路上的行人，这一场景，营造了一个湿漉漉的环境氛围，为人物出场做好了铺垫。
第③段抓住人或物的特点“瘦弱”“破旧”“艰难”及“拖”“顺着”“滑落”等细节，把落魄人的形象刻画得淋漓尽致。
第④段由雨回忆联想到人物的过去经历，表达当时的情感，为后文张本。
第⑤⑥段通过对人物的心理活动的描写，表现了人物的坚强不屈。
第⑦⑧段交代主人公的处境，更体现了世人的冷漠与无情。
第⑨段与上文的雨相照应，写主人公的心如同冰冷的雨，写出了主人公的悲凉，对后文写享受养母的爱的温暖起对比作用。
第⑩～段借助细节描写，表现了亲情的伟大与崇高，让读者的心为之感动。
第段运用插叙的手法，交代了缘由，有了养母的爱心，才有了“华”今天的风光。
第段照应了开头的景物描写，文章做到了圆满收尾。结尾处的雨有了几分温馨与能量。雨浇灌了大地，更洗涤了人的灵魂。作者心中的涟漪，与文中供养继母的情节相呼应，起到了画龙点睛、升华主题的作用。
【总评】 文章围绕着“亲情”这个话题，从一个成功人士的回忆，到对继母的赡养，彰显了人世间伟大的爱这一永恒的主题，讴歌了人间真情。文章内容充实，感情真挚，构思不落窠臼，体现了作者的匠心独运和巧妙的作文技巧。人物对话简洁利索，既能让读者明白道理，又给读者留下想象的空间。
[即时练笔]
阅读下面的材料，按照要求作文。
这个世界上美好的东西很多，真情便是其中之一。它无处不在，家庭、学校、社会都有它的身影，都有它的足迹。它渗透到生活的方方面面。真情包括亲情和友情，它是风雨中的一把伞，它是冰天雪地里的一堆篝火，它是荆棘荒途上的一朵玫瑰。真情是一种力量，它能够给予人们战胜困难的勇气，它能够净化人们的心灵，它能够提升人们的思想境界。生活中是不能没有真情的，生活中时时有真情在温暖着我们。
读了上面的材料你有哪些感受与体悟？请以“感受真情”为话题写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定； ③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字。
【写作指导】
亲情就是亲人之间的感情，它的本质是关爱。它是母爱、父爱、手足之情、血脉之亲、长者对幼者的疼爱……父母与子女是亲情的最大拥有者。要学会感恩，感恩是一种积极的生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。感谢父母辛勤工作，感谢兄弟姐妹之间的相互帮助和理解，感谢社会的关爱……对人们认为是理所当然的事情都有一颗感受亲情的心。
只要有一颗会体会亲情的心，你就能时时感念父母，就能明白父母心甘情愿、不知劳苦地为我们所做的一切！有了一颗感恩的心，你就会觉得每一天都是美好的，每一件小事都是有意义的。
【范文示例】
下辈子还做您的女儿
一考生
18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来到了这个世界。您说，这是个吉祥的开头。
在您的牵手中，我蹒跚学步；在您的教导中，我牙牙学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长……
感谢您给了我生命，即使降生在贫困的家庭。妈妈，我怎能忘记上次我从学校回到家，低低地和您说：“妈，好多年没吃西瓜了，我想吃西瓜……”我惴惴地看着您。您无言，叹了声气，走进灶房。我多恨自己提出这个无理的要求啊，父亲去世得早，仅靠您单薄的身体守着父亲留下的二亩薄田。这一刻，我真的恨自己残忍，怎能再给母亲施压呢？
可是第二天，起床的时候看到您赶集回来，肩上背着个小西瓜，篮子里还有些刚摘下的青绿的菜。妈妈走进灶房操劳着一天的饭菜，我忽然有想哭的冲动。过了一会儿，您叫我吃饭，坐在那张简陋的八仙桌旁，我明显地看到菜比以前要丰富好多，还有让我垂涎的红红的西瓜。妈说：“娃要高考，给你加些菜，快吃吧。”
我胡乱地吃了一些饭菜，伸手拿起一块西瓜，幸福地吃了起来。我说：“妈，您也吃啊。”您说：“我从小就不喜欢吃这个，吃了肚子受不了。你快吃吧。”我便心安理得地吃光了所有的西瓜。
我回房间整理回学校要带的东西，妈妈收拾了碗筷。后来，忽然想到告诉妈妈要体检了，于是就去灶房找她。可是，我分明看到，母亲正背对着我，啃我吃剩的西瓜皮……那一刻，我不知道该和母亲说些什么！庆幸妈妈没有回头，我冲回房中，捂着被子哭了很久。
妈妈把她能给我的都给了我，我唯有学业可以回报。可是考前最后一次重要的模拟，我却考得很糟糕。我拖着沉重的脚步回家，远远地发现，昏黄的残阳中，母亲佝偻着背在村口望着我归来的路。那一刻，我有向后走的冲动，可我终究不能。
和母亲一起回家的路上，我心疼着，该怎样告诉母亲我的失败呢？到家的时候，我头低着告诉母亲我考砸了。母亲望了我很久，然后用她枯槁的双手，轻轻搂起我，抱了一下：“下次你会考好的……”
有这样的母亲，即使穷又怎么样？她疼我，爱我，相信我，给我一个充满爱的充实的成长过程，母亲给我的已经太多……
今天，我坐在考场上。我知道一定会有一个好结果。我会一直努力。最后，我要告诉母亲：下辈子还做您的女儿！
【名师点评】 这篇文章语言质朴平实，情感真挚饱满，内容充实感人。作者自始至终用饱蘸深情的笔墨道出了对母亲的爱与感激，恰当地运用了倾吐式叙事、呼告式抒情等写法来表情达意，有很强的感染力。而且，作者精选了考前想吃西瓜这一看似普通却十分典型的事件进行细致入微的描写，特别是母亲啃西瓜皮的细节，最能拨动人的心弦。当“我”考试失败时，母亲“轻轻搂起我，抱了一下”的动作以及鼓励“我”的语言都表现了母亲对“我”的爱。就是这样一个平凡的妈妈，用不平凡的母爱激励着女儿的成长。结尾直抒胸臆——“下辈子还做您的女儿！”既照应标题，又是全文的抒情点睛之笔。
课件37张PPT。第二单元单元序列写作（二）
讴歌亲情 学习写得充实Thank you for watching !单元综合测评(二)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文言文，完成1～4题。(19分)
新刊欧阳文忠公全集序
[明]钱 溥
欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。愿一言序其首。”予峻拒之弗获，至舟不能行，乃抚然有间曰：“士非文章之难也，而以文章救世为难。”荀、韩、黄老之学起，斯道遂亡于秦。幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。后又变而为五季衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。若范仲淹之贬于饶也一时名士目为党人公在谏院为《朋党论》以献群言遂息不然党锢之祸成矣嘉学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤，其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也。
虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应，文非不美也，而较其救世之功，则若列星之有五行，众山之于五岳，其功化发育呈露，盖自有不侔者。宜其崛起于千百载之前，而并耀于千百载之后，而渺焉未有能继之者。匹夫而为百世师，一言而为天下法，盖唯有二公焉。
是集之行，程君嘉惠后学亦至矣。使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计，其用舍为世所重轻，进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。后学云间钱溥，谨书于螺川驿。
(节选自《欧阳文忠公集·附录》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．若范仲淹之贬于饶也/一时名士目为党人/公在谏院/为《朋党论》以献/群言遂息/不然/党锢之祸成矣/
B．若范仲淹之贬/于饶也一时/名士目为党人/公在谏院为《朋党论》/以献/群言遂息/不然党锢之祸成矣/
C．若范仲淹之贬于饶也/一时名士目为党人/公在谏院为《朋党论》/以献群言/遂息不然党锢之祸成矣/
D．若范仲淹之贬/于饶也一时/名士目为党人/公在谏院/为《朋党论》以献/群言遂息/不然/党锢之祸成矣/
A [文言虚词“也”“矣”可作为断句的标志，断开第一句和末句，排除B、D项；“公”“群言”是名词，可作句子的主语，这两个词语之前应断开，排除C项。]
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。文中的“文忠”应是欧阳修的谥号，故称欧阳文忠公。
B．古代有一种序是临别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞。文中所指的“序”应是赠序。
C．黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚，产生于战国时代；该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。
D．附录指附在正文后面与正文有关的文章或参考资料，文中所指的应是有关《欧阳文忠公集》的一些具有参考价值的材料。
B [“应是赠序”有误，这是一篇书序。]
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．原来刊印的欧阳修全集本被内府收藏，天下好久没有欧阳修全集流传，于是海虞人程宗广泛寻求欧阳修全集，最终在胡文穆家发现内出本。
B．钱溥在赴交南的行程中收到庐陵郡博郑钢赠送的欧阳修全集刻本，郑钢请他为欧阳修全集的刻本写序，他拒绝了这个请求，但没有成功。
C．韩愈、欧阳修倡导文学革命都得到众多有识之士的响应，但这些有识之士的文章不够精美，救世的功效也不能与韩愈、欧阳修相提并论。
D．钱溥认为读欧阳修的文章可以让人增强以天下为己任的意识，肯定了欧阳修作品的思想价值，也肯定了程宗重刻欧阳修全集的社会影响。
C [“文章不够精美”有误，原文是“文非不美”。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。(5分)
译文：________________________________________________
______________________________________________________
(2)而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。(5分)
译文：________________________________________________
______________________________________________________
[解析] 本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“慨然”“斯道”“拯弱”，第(2)句中的关键词语有“退”“然后”“徒”。
[答案] (1)幸亏有韩愈出现，慷慨激昂地把恢复这种风尚作为自己的责任，他的文章足够用来去除弊端、拯救衰颓的文风。
(2)退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事情，这以后就无愧于心了，哪里只是以文体变革那些陋习罢了。
【参考译文】
欧阳文忠公，是庐陵人。庐陵过去有先生的全集本，不久被皇家仓库收藏，于是天下不再得到这本全集很久了。海虞人程宗先生，广泛寻求它，在胡文穆先生家里得到了，就是内出本。他赶快命令工匠在郡中的学舍影写重刻。适逢我出使交南到了庐陵郡，庐陵郡的博士郑钢，第一个进献时请求说：“假使庐陵郡的文献值得引证，从而使得天下再次有了这本文集，这是太守的功劳。请求您写一些话作为序言放在开头。”我态度严肃地拒绝未果，等到船不能出行，于是我怅然失意了一会儿说：“读书人写文章不是难事，而用文章来救世是难事。”荀子、韩非子、黄老之学兴起，这种道统就在秦国灭亡了。幸亏有韩愈出现，慷慨激昂地把恢复这种风尚作为自己的责任，他的文章足够用来去除弊端、拯救衰颓的文风。韩愈曾经说过“孟子死了，这种道统不得流传了”，就是隐约自己担当起了道统流传的重任。后来又演变成了唐五代衰弱浅薄的风气，即使宋朝兴盛七十余年，然而做学问的人也不容易迅速复兴古代传统。有一天欧阳先生出现，把学识学问和思想品德作为尊崇敬仰的对象。至于范仲淹被贬谪到饶地，一时之间名士们被看成是他的朋党。先生在谏院，写了《朋党论》呈献给宋仁宗，于是众人的言论就平息了，不是这样的话，党锢之祸就形成了。嘉祐年间求学的人争着以崇尚怪异邪僻为奇特。作品的体裁、风格大大变坏了，先生掌管向君王举荐人才的职务，贬低并排斥险怪的文章而录用雅正的文章。读书人起初喧闹沸腾毁谤，之后不到五六年，文章的风格就变化并复兴古代的道统，不是这样的话，弊端将到怎样的地步才停止啊！这就是世人所说的文章一定以救世为难事啊！
即使这样，在当时，他们倡议后应和的人，韩愈这边有柳宗元，欧阳修这边有苏氏父子。其他像李翱、张籍这些人，曾巩、尹洙这些人，如唱歌，声音响亮，气韵和谐，如奏乐，钟撞击发声，磬随之响应，文章不是不华美，然而比较他们与前者的救世的功劳，就好比是恒星里面有五星，一般的山之于五岳，他们各自功业与教化的萌发显露，自然是有不相等的地位。韩愈、欧阳修在千百年之前崛起，在千百年之后一起光耀于后世是应当的啊，但是渺茫没有能够继承他们的人。平常的人却成为百代之师，一句话却成为天下人的规范，只有这两位先生了。
这本全集发行，程先生对于后辈的学者施以恩惠也是很大的了。使善于学习的人诵读韩愈、欧阳修的文章便能知道应该以国家安危为己任，他们无论是被任用还是被弃置不用，无论是被世人看重还是轻视，都能做到升官进用不以富贵为乐事，退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事情，这以后就无愧于心了，哪里只是以文体变革那些陋习罢了。后辈学者松江府的钱溥，在螺川驿站敬书。
(二)阅读下面的文言文，完成5～8题。(19分)
尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表
欧阳修
钱君讳冶，字良范，姓钱氏。明道二年六月十一日，以疾卒于家，享年五十有二。
君少好学能为文辞家贫其母贤尝躬织以资其学问每夜读书母为灭烛止之君阳卧母且睡辄复起读州举进士第一，试礼部高第，遂中甲科。为吏长于决狱，历六县，皆有能政。
潮州自五代时，刘氏暴残其民，君为海阳经年，民归业者千余户，由是海阳升为大县。潮之大姓某氏火，迹其来自某家，吏捕讯之，某家号冤不服。太守刁湛曰：“狱非钱君不可。”君问大姓，得火所发床足，验之，疑里仇家物。因率吏入仇家，取床，折足合之，皆是。仇人即服曰：“火自我出，然故遗其迹某家者，欲自免也。某家诚冤。”君即日出某家狱，致仇人以法，举州称为神明。
其佐宣州，数决大狱，及旁近郡狱有疑者，皆归决于君。工部侍郎凌策知宣州，尤称君文学，曰：“吏事不足污子，当以文章居台阁。”欲荐其文，未及而策卒。初，宣州官岁市茶于泾县，命君主之。策子不肖，以恶茶数千斤入于官，君立焚之，以白策，策益以此知君。策卒，君叹曰：“世无知我者矣。”
在麻城，以茶课岁增五倍，遂迁著作。金堂故多盗，君以伍保籍民，察其出入，凡为盗者，许其徒告以赎罪，盗遂止。会甘露降其县，明年，麦禾大稔，麦一茎五歧、禾一茎五穗者，县人以为君政所致，谓之钱公三瑞。君叹曰：“吾知治民尔，瑞岂吾致哉！”县人为君立生祠。如皋民不农桑，以盐为生。君曰：“使民足以衣食，盐犹农也。”乃悉求盐利害为条目，民便其利而盐最增积，以石数者至四十五万。君在如皋，时年五十。或叹其仕不达，君曰：“使吾政行于民，是达也。”蔡文忠公为御史中丞，数欲引君为御史，会君卒。君平生所为文章三百余篇，号曰《晦书》。
(节选自《欧阳修集》卷二十五)
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．君少好学/能为文/辞家贫/其母贤尝躬织/以资其学问/每夜读书/母为灭烛/止之君阳卧/母且睡/辄复起读/
B．君少好学/能为文/辞家贫/其母贤/尝躬织以资其学问/每夜读书/母为灭烛/止之君阳卧/母且睡辄复/起读/
C．君少好学/能为文辞/家贫/其母贤/尝躬织以资其学问/每夜读书/母为灭烛止之/君阳卧/母且睡/辄复起读/
D．君少好学/能为文辞/家贫其母贤/尝躬织/以资其学问/每夜读书/母为灭烛止之/君阳卧/母且睡辄复/起读/
C [“文辞”意思是文章，“能为文辞”不能断开，排除A、B项；“家贫”的主语是“君”，应与后面内容断开，排除D项。]
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“明道”是宋仁宗赵祯的年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
C [“自发地”“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能是谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。]
7．下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)( )
A．钱冶家贫好学，在科举考试中取得了优异成绩。为官后历任六县，且都有善政。
B．钱冶擅长断案。在潮州因审理一桩纵火案被人称道，在宣州时又多次判决大案。
C．钱冶的文章也很出色。他一生写了三百多篇文章，被工部侍郎凌策推荐给台阁。
D．钱冶淡泊名利。别人为他仕途不顺而叹息，他自己却更关心政令是否有利民生。
C [“被工部侍郎凌策推荐给台阁”不正确，原文是“欲荐其文，未及而策卒”，且也不是推荐给“台阁”。]
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)火自我出，然故遗其迹某家者，欲自免也。某家诚冤。(5分)
译文：________________________________________________
(2)策子不肖，以恶茶数千斤入于官，君立焚之，以白策，策益以此知君。(5分)
译文：________________________________________________
[解析] 本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“故”“遗”“自免”“诚”，第(2)句中的关键词语有“不肖”“白”“以此”“知”。
[答案] (1)火是我放的，然而故意在某家留下痕迹，想让自己逃避罪责。某家确实冤枉。
(2)凌策的儿子不成才，拿几千斤劣质茶叶交到官府，钱君立即烧毁了茶叶，把这件事报告了凌策，凌策更加因此赏识钱君。
【参考译文】
先生名冶，字良范，姓钱。明道二年六月十一日，因病死在家中，享年五十二岁。
钱君从小爱好学习，擅长写文章。家境贫穷，他的母亲贤惠，曾亲自织布来供给他学习。每天夜里读书，母亲为此吹灭蜡烛来阻止他，钱君假装睡觉，等到母亲睡了，就又起床读书。州里举荐为进士第一名，参加礼部考试成绩优秀，考中甲科。为官擅长断案，历任六县，都有善政。
潮州自从五代时，刘氏(指刘隐建立的“南汉”政权)欺凌残害百姓。钱君治理海阳多年，回归本业的百姓有一千多户，从此海阳升为大县。潮州某大户人家失火，查寻火源来自某家，官吏逮捕审问这家人，这家人喊冤不认罪。太守刁湛说：“案件非钱君不能审判。”钱君询问大户，找到引发大火的床脚，查验这只床脚，怀疑是乡里仇家的东西。于是带领下属进入仇家，取来床后，折断床脚一比较，都对。仇人立即服罪说：“火是我放的，然而故意在某家留下痕迹，想让自己逃避罪责。某家确实冤枉。”钱君当天就让某家出狱，将仇人绳之以法，全州人都称赞他英明。
他辅助治理宣州时，多次判决重大案件，以至附近州郡有疑难案件，都集中由钱君审判。工部侍郎凌策担任宣州知州，尤其称赞钱君的文章学问，说：“政事不能玷污您，您应当凭借文章居于高位。”想要推荐他的文章，还没有来得及推荐，凌策就死了。当初，宣州官府每年从泾县买茶，让钱君主管这件事。凌策的儿子不成才，拿几千斤劣质茶叶交到官府，钱君立即烧毁了茶叶，把这件事报告了凌策，凌策更加因此赏识钱君。凌策死了，钱君叹息说：“世上没有了解我的人了！”
(钱君)在麻城，因为茶税每年增加五倍，于是升任为著作郎。金堂过去多盗贼，钱君用编制伍、保的方法登记百姓，观察他们的出入，凡是做盗贼的，允许他们的同伙告发来赎罪，盗贼于是平息。恰逢甘露降落那个县，第二年，小麦和谷子大丰收，小麦一根茎上分五个叉，谷子一根茎上长五支穗，县里百姓认为这是钱君德政所致，称它们为钱公三瑞。钱君感叹说：“我只懂得治理百姓罢了，祥瑞哪里是我招来的呢！”县里百姓给钱君建立生祠。如皋的百姓不从事农业生产，把盐业当作生计。钱君说：“让百姓丰衣足食，盐业就如同农业。”于是详尽地探求盐业的利弊制定规章，百姓觉得方便有利，于是盐产量极大增加，用石来计算高达四十五万石。钱君在如皋，时年五十岁。有人叹息他仕途不通达，他说：“假使我的政令能在民间施行，这就是通达啊。”蔡文忠公担任御史中丞，多次想引荐钱君做御史，适逢钱君去世。钱君平生所写文章三百多篇，名叫《晦书》。
(三)阅读下面的文字，完成9～11题。(12分)
滕王阁风景
高 昌
①到了南昌，有千万个理由登滕王阁。
②滕王阁矗立在赣江边上，临观之美，令人心旷神怡。那一望无际的蓬勃风景，很容易让人联想起赣菜的“辣”。
③赣菜辣得很直接，很斩钉截铁。而滕王阁的风景，恰便也似这爽快的个性，不用什么曲径过渡，不用什么花树遮掩，只要一抬眼，就干脆是辽阔的水，悠远的山，出岫的云。
④朋友们似乎很替我遗憾，说是来早了。如果晚来些时，再赶上个晴朗的傍晚，就可以欣赏到王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽景色了。可是，能够看到这些靓丽的波浪在苍茫的江面上热烈地舞蹈，能够看到那一片片朴素的渔舟在迤逦的遐思中织出的明亮含蓄的波纹，不也是一种难得的诗意吗？远望是烟波浩渺，近观是碧水荡漾。水远山长，刚柔相济。清人撰联“目极湖山千里而外，人在水天一色之中”，道的也正是眼前景色。浩荡江河行大地，依然风雨共名山。一登上高阁，视野就开阔起来，胸中满蕴的激情就狂奔起来。
⑤太阳照在滕王阁上，慷慨地铺开灿烂的热情。下面的江水就绚丽起来，丰富起来。波光粼粼，美丽潇洒，留下一溜儿一溜儿浪漫的浪花。朵朵白帆，慵懒地躺在江面上，展现出各种各样的美好姿态。远处慢慢散步的白云，悠然地在大江上踩出一行行彩虹般的足印。隐隐约约地，偶尔会从那云缝里看见一两只飞鸟，于烟水苍茫处优雅地飞翔着起舞，而那舞台之大，背景之远，还有那翅膀之轻盈，就都留在我的左心房后面的一个小格子里，被小心收藏起来了。
⑥素负盛名的碧水与长天，映照着暖暖的阳光，一江耀眼的亮丽色彩，一片被阳光照耀的波浪，让人无比眷恋……
⑦我喜欢滕王阁，虽是初次造访，却仿佛早已是旧时相识。那山水胜迹，渔歌帆影，落霞孤鹜，令我陶然心醉。一步步接近天上的蔚蓝，便也一步步接近绚烂。伴随着攀登的脚步，天似乎都有欲坠的感觉了。远处八一大桥的吊索，酷似扇动着的飞鱼翅翼，在那划破时空的飞翔里，我的心灵已经不知不觉地感悟了千百年的沧桑。
⑧屈指算来，滕王阁前，走过了多少光阴。物换星移，留下了几多感叹。王勃来过，白居易来过，杜牧来过，王安石来过，朱熹也来过。一代又一代的文人墨客，数不胜数，经历了各自的风景，留下了各自的歌吟，然后下楼去，走向了历史的烟尘。今天登上滕王阁，不会踏到先人的脚印上了。因为这里几经兴废，我们看到的不再是古人眼里的风景了。滕王阁，修而又毁，毁而又建，达二十几次之多。留下来没有改变的，仅仅是这个富贵的旧名字而已。阁中序播千秋，江上帆收万里。从感情上来讲，我也希望保留下那旧日亭阁。毕竟记录着沧桑，见证着历史。可是，经过今人的智慧和劳动，而今的滕王阁带给我们的，仍然是这么美好的风景和这么美好的心情，这不也很好吗？
⑨“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”1 000多年过去了，王勃站在滕王阁的那次抒情，永远让人怀念着。站在阳光灿烂的滕王阁上，想象着王勃的锦心绣口，忍不住也会有握笔为文的冲动。美丽的景色不仅给人美的享受，也包含了无穷的灵思。尽管有王勃恢宏地立在昨天的滕王阁上，今日登临，我仍然有万千的感触想要表达出来，书写属于当代的文采风流。
⑩历史的车轮，碾碎了多少玉砌雕栏，珠帘旧梦，沧桑是不断变幻的，而物华天宝和地灵人杰却是永恒的。古人已远，山水依然，被光阴消磨了千余年的风景，愈发生动和醇香。
?在王勃曾经眺望过的地方，我把目光从邈远的历史中收回来，投向未来……
9．下列对文章有关内容与手法的分析鉴赏，正确的一项是(3分)( )
A．文章开篇，写作者登临滕王阁，心旷神怡，直接想到了赣菜的辣，这是因为赣菜辣得直接爽快，而滕王阁的美景也是毫无遮掩，让人一览无遗。
B．朋友们对“我”的到来表达遗憾，因为“我”来的时间不是秋天，没有看到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的滕王阁美景，作者对此却不以为意。
C．作者眼前的景色，与王勃写《滕王阁序》时已完全不同，眼前是碧水荡漾，阳光灿烂，波光粼粼，白帆片片，白云悠然，飞鸟轻盈。
D．文章由登临滕王阁写起，既写眼前风景，抒发心旷神怡的愉悦心情，又联想与滕王阁有关的古代人物与故事，也因古迹不再而惋惜。
A [B项，“‘我’来的时间不是秋天”在文中没有依据。C项，“完全不同”说法不当。D项，文中没有古人故事，“惋惜”说法也不准确。]
10．开篇作者便写道：“到了南昌，有千万个理由登滕王阁。”读完全文，请你列出至少三条理由。(5分)
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[解析] 此题考查对文章内容要点的概括。可以从滕王阁的景色、文化古迹、自己对滕王阁的情感等角度分析概括。
[答案] ①滕王阁是江南四大名楼之一，不能不前往一游；②滕王阁就矗立在赣江边上，游玩方便，而且临观之美，令人心旷神怡；③登上高阁，视野会开阔起来，胸中满蕴的激情就狂奔起来；④“初唐四杰”之一的王勃曾为滕王阁留下震古烁今的名篇——《滕王阁序》；⑤滕王阁几经兴废，记录着沧桑，见证着历史，登临它，可以读历史烟尘，可以写当代风采，可以抒未来憧憬。
11．第⑨段中，作者说，“尽管有王勃恢宏地立在昨天的滕王阁上，今日登临，我仍然有万千的感触想要表达出来”，请结合文意谈谈你对这句话的理解。(4分)
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[解析] 此题考查对语句含意的理解。这句话运用“尽管……仍然……”的句式，表达的侧重点在后半句上，应着重分析作者对今天登阁后看到的美景的喜爱之情。
[答案] ①因为美丽的景色不仅给人美的享受，也包含了无穷的灵思。作者观赏了滕王阁的胜景之后，觉得不吐不快。②作者觉得，虽然滕王阁经历了沧桑巨变，但物华天宝和地灵人杰却是永恒的。他要把这种独到的感悟表达出来，与读者分享登临的收获。
二、语言运用(20分)
阅读下面的文字，完成12～14题。(9分)
人文研究的治学类型大概可分两种：一是职业的，二是事业的。
职业的研究，这类学者一般有学院学术训练背景，专业基础扎实，对于各种新潮理论运用自如；其研究多是“因题为文”，心态上是“完成任务”。职业化有其必要性，但满足于这一状态，总是被动接受任务，往往________；且过于单一，容易自我重复，也常使研究蜕变为一种批量制作，困于“套路”：首先“资料见底”，即穷搜冥索，收集、整理、甄别、归纳所有材料，( )，最后在材料和理论的配置中提出些观点和看法。不乏识见，却也易为成见、俗见，久而久之，难免思想贫乏，________。这类研究者不少，其中固然有“我”，只不过还未走出“小我”“私我”，难以推动学术大发展。
事业的研究则是将治学视为全身心投入的名山之业。这类学者往往数十年如一日，________，苦行深学，视学术为生命；既________，把握全面，又一砖一石，扎实筑基；识见远高于同辈，引领当代学术思想潮流。其佼佼者强强联手，在保留学术个性的前提下，构建实力雄厚的团队，秉持核心学术理念，融会诸学，使万流归一。其特出者孜孜于学科体系的学理性建构，独创一格，指迷导悟，前贤后彦，学脉绵长，从中可以真切感受到搏动的时代文化命脉，其事业之发达关乎学科发展之盛衰。
12．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．从中可以真切感受到搏动的时代文化命脉，其事业之发达与否关乎学科发展之盛衰。
B．从中可以真切感受到时代文化命脉之搏动，其事业之发达与否关乎学科发展之盛衰。
C．从中可以真切感受到时代文化命脉之搏动，其事业之发达关乎学科发展之盛衰。
D．从中可以真切感受到时代文化搏动的命脉，其事业之发达与否关乎学科发展之盛衰。
B [画线句有两处语病，其一，“感受”与“命脉”搭配不当，可将“搏动的时代文化命脉”改为“时代文化命脉之搏动”；其二，“其事业之发达关乎学科发展之盛衰”一面对两面，可在“发达”后加“与否”。A项，第一处语病未修改；C项，第二处语病未修改；D项，修改后搭配不当的问题仍然存在。]
13．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．借助一定理论把材料重新装置、分配、知识化，这是其次
B．把材料重新借助一定理论装置、分配、知识化，这是其次
C．其次借助一定理论把材料重新装置、分配、知识化
D．其次把材料重新借助一定理论装置、分配、知识化
C [结合括号前句中的“首先”和后句中的“最后”，按照句式的一致性原则，可知补写句开头应为“其次”，排除A、B两项。比较C、D两项，“重新”修饰“借助一定理论”，意为再一次借助一定理论，而前文并未提及借助理论，故“重新”不应修饰“借助一定理论”，排除D项。故选C。]
14．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．任人宰割 言之无文 孜孜不倦 居高临下
B．受制于人 言之无物 孜孜不倦 高屋建瓴
C．任人宰割 言之无物 宵衣旰食 居高临下
D．受制于人 言之无文 宵衣旰食 高屋建瓴
B [任人宰割：任凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。受制于人：被别人控制。此处是说做研究时较为被动，无任人宰杀欺辱而无法反抗之意，应选“受制于人”。言之无文：说话或写文章没有文采。言之无物；文章或言论内容空洞。根据语境，应选“言之无物”。孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。宵衣旰食：形容勤于政事。此处形容勤奋治学，应选“孜孜不倦”。居高临下：处在高处，俯视下面，形容处于有利的地位或傲视他人。高屋建瓴：形容居高临下的形势。根据语境，应选“高屋建瓴”。]
15．下面这段话是某校获得“五一劳动奖章”后校报发表的一篇文章的一部分内容，其中有五处语体色彩方面的错误，请找出来并加以修改。(5分)
我校拿到“五一劳动奖章”的事儿传来，学校欢声一片，好多人立马流下了幸福的眼泪，因为这是上级领导对我们克服困难、攒劲拼搏的肯定。
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[解析] 题干中指明了语句中存在的是“语体色彩方面的错误”，语句出自发表于校报上的一篇文章，应用书面语体，因此解题时应注重分析语句中能够用书面语替换的口语词，比如“事儿”应该改为“消息”“喜讯”等。
[答案] ①“拿到”改为“荣获”；②“事儿”改为“喜讯”；③“好多”改为“很多”；④“立马”改为“顿时”；⑤“攒劲”改为“努力”。(每点1分)
16．下面是某公益慈善项目“废旧衣物回收再利用”流程图，请把此流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。(6分)
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[解析] 回答本题，要注重观察“废旧衣物回收再利用”的流程。作答时，应按从左到右的顺序对图中的流程进行表述。比如市民投放废旧衣物到回收站后，衣物要先经过整理、分类。然后分两种情况：一是不可利用的，要将其包装后运输到资质厂加工，实现循环再利用；二是可利用的，要清洗、消毒后进行整理、包装，其中棉衣裤类要入库，捐赠做慈善，而衣裙裤类，则通过爱心慈善超市赠送给需要帮助的人，对上述思路进行整理即可得出具体答案。
[答案] 市民投放废旧衣物到回收站，经过整理、分类，可利用的经过清洗、消毒后进行整理、包装，棉衣裤类入库，捐赠做慈善，衣裙裤类通过爱心慈善超市，赠送给需要帮助的人；不可利用的经包装后运输到资质厂加工，实现循环再利用。(内容完整，给2分；表述准确，给2分；语言表达连贯，给2分。字数超出要求，酌情扣分)
三、写作(50分)
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”。可是——驻藏战士说，我告别霓虹和繁华，在绿色军营戍守雪域边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说，我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任，我的青春不迷茫；青年学生说，我走进学校与课堂，在知识的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。
以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
这则作文材料围绕“谁的青春不迷茫”这一话题，从多个人物、不同角度给出阐释，要求学生据此展开思考，进行写作。命题从思考青春的意义的角度出发，弘扬担当、责任、信仰等社会正能量。
立意的角度：有担当的青春不迷茫；负责任的青春不迷茫；有信仰的青春不迷茫；有梦想的青春有方向；等等。
【范文示例】
青年立志，何来迷茫？
一考生
巍巍壮观的中华世纪坛上有铭文如是：“文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”豪哉斯言，观今日中国之青年，褪去迷茫之意，胸赍鸿鹄之志，方可圆民族复兴之梦，铸中华富强之世。
习总书记于北京大学师生座谈会上言，青年要“立鸿鹄志”，要“乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞青春梦想”。青年之志，若醒世之钟鼓。赍志之青年，何来迷茫？何谓彷徨？青年有志者，诚可若《醒世恒言》之语：“一人立志，万夫莫夺。”
反观刘同的《谁的青春不迷茫》，其内容实为一个青年褪脱稚气、渐臻成熟的奋斗史，而单取其书名作青年一代的新标签未免有断章取义、失之偏颇之嫌。由此观之，青春未必迷茫，而破解迷茫的便是志向。故曰：青年立志，何来迷茫？
百年前梁任公激扬文字：“少年人常思将来……故生希望心……故能造世界。”遑论先辈青年立志者如周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，林觉民“少年不望万户侯”，单揆诸当下青年，其立志之血气，亦可“逢山开路，遇水架桥”。
青年者，有勇志。是房孟治深夜攀数十米高塔，点亮铁路沿线的万家灯火；是胡晓武顶风登近百米高空，守护疆电外送工程。青年者，有豪志。是孙杨打破世界纪录，宣明“我是泳池之王”；是武大靖刷新世界速度，书写“舍我其谁”。
青年者，为了志向，甘于坚守。徐立平志在雕刻火药，与炸药相伴三十余年；刘佑年志在磨铜调音，辨听了乐声三十余年。青年者，为了志向，敢于献身。犹记得逆火而行的消防战士杨科璋，在千钧一发之时舍己护人，划出流星一颗；忘不却维和部队的青年士兵申亮亮，于部队在马里遇袭之时挺身而出，捧出一片人道主义光辉。
犹记得李大钊在《青春》中落墨：“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在龈龈辩证白首中国之不死，乃在汲汲孕育青春中国之再生。”当下青年立志者，亦当承先辈之志，抛却迷茫，树立远大理想，图民族复兴，铸中华盛世。
吾志所向，虽千万人，吾往矣；吾志所向，虽千万险，吾赴矣。由此，吾国立，中华起。
【名师点评】 这篇考场作文对于所给材料的理解准确到位，立意明确，表达典雅，情致高远。文章第一段以中华世纪坛上的铭文激发当代青年的豪情壮志，起笔便气势浩荡、观点鲜明。 第二段援引习总书记的讲话，申明立志之青年不迷茫。第三段指出，刘同的《谁的青春不迷茫》中所讲述的是“青年褪脱稚气、渐臻成熟的奋斗史”，单取书名作青年之标签是断章取义。第四至第六段，宕开文笔，抚今追昔，将思考的范围大大拓宽。第七段引名言、发倡议，再次点题。 第八段将“吾志”与“吾国”紧密联系，再次凸显了本文的现实意义。 整篇文章立意高远，事例丰富，说理深刻，值得学习。
