《逍遥游》培优练习
阅读下面的文言文，完成1～5题。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”21世纪21世纪教育网有21世纪教育网版权所有
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士教剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。21·cn·jy·com21教育网
(选自《庄子?说剑》，有删节)
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为……谋划。
B．请治剑服 治：备办。
C．庄子入殿门不趋 趋：小步快走。
D．王乃校剑士七日 校：使……较量。
2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是 … ( )
A.日夜相击于前 河内凶，则移其民于河东
B.死伤者岁百余人，好之不厌 甚矣，汝之不惠
C.今夫子必儒服而见王 则天下之民皆引领而望之矣
D.太子乃与见王 与嬴而不助五国也
3．下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是( )
①庄子当能。②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。③庄子入殿门不趋，见王不拜。④臣闻大王喜剑，故以剑见王。⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣。21世纪教育网21-cn-jy.com21cnjy.com
A．①②③ B．①⑤⑥
C．②④⑥ D．③④⑤
4．下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。
B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。
D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
(2)赵国何求而不得也！
(3)夫子休，就舍待命。
参考答案
1.A
【解析】本题考查文言文重点词语的理解能力。文言词语的意义，一般要联系语境推断，将各个选项的解释代入原文，看是否合理。再者还可通过其在文中的语法位置来推断。A项，“谋”应为“有所图谋”之意。故选A。
2．C
【解析】此题考查学生理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。C项两个“而”均为连词，表修饰关系。A项前一个“于”为介词，在；后一个“于”为介词，到。B项前一个“之”为代词，指击剑这件事；后一个“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。D项前一个“与”为介词“跟(庄子)”；后一个“与”为动词，亲附。故选C。21教育网21·cn·jy·com
3．D
【解析】本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。解答该题可以使用排除法。①是别人引荐庄子的话，故排除A、B两项。②是说庄子拒绝厚礼，并不能直接体现庄子的言行机智，故排除C项。故选D。21cnjy.comwww.21-cn-jy.com
4．B
【解析】此题考查把握文章内容要点、筛选信息的能力。在认真阅读并翻译文章的基础上，拿选项与原文逐字对照，看是否有出入。A项只是庄子的说法，不一定是事实。C项正确的说法应是“庄子委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑”。D项对本文主旨理解有误。主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事。故选B。2·1·c·n·j·y【来源：21·世纪·教育·网】
5．(1)听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜好。
(2)在赵国想要什么而不能得到呢！
(3)您歇着吧，到馆舍等待命令。
【解析】此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。这道题翻译时要注意：（1）闻、绝，句意；（2）何求、句意；（3）舍、句意。【来源：21·世纪·教育·网】2·1·c·n·j·y
参考译文：当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，(我就)赠予他千金。”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”21·世纪*教育网
太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子，庄子不肯接受。跟随使者一道前往，会见太子说：“听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说：“如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。
庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比试。”
赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再进行比试。”www-2-1-cnjy-com21·世纪*教育网
赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”2-1-c-n-j-y
赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。21*cnjy*comwww-2-1-cnjy-com
《逍遥游》基础练习
一．知识积累
1、字词注音
鲲（ ）鹏 抟（ ） 坳（ ）堂 迁徙（ ）
北冥（ ） 夭阏（ ） 沮（ ）丧 榆枋（ ）
斥鴳（ ） 舂（ ）米 晦朔（ ） 泠（ ）然
蓬蒿（ ） 翱（ ）翔 恶（ ）乎待哉
穷发（ ）之北 知（ ）效一官 决（ ）起而飞
数数（ ）然 蟪（ ） 蜩（ ）
2、通假字
①北冥有鱼，其名为鲲（ ） ②其翼若垂天之云（ ）
③三餐而反（ ） ④小知不及大知（ ）
⑤此小大之辩也（ ） ⑥故夫知效一官（ ）
⑦而宋荣之犹然笑之（ ） ⑧辩乎荣辱之境（ ）
⑨旬有五日而后反（ ） ⑩御六气之辩（ ）
3、古今异义（写出古义与今义）
①海运则将徙于南冥
②野马也，尘埃也
③腹犹果然
④众人匹之
⑤抟扶摇羊角而上者九万里
⑥虽然，犹有未树也
⑦穷发之北
⑧小年不及大年
４、词类活用
①水击三千里
②而后乃今将图南
③我腾跃而上，不过数仞而下
④德合一君，而征一国者
⑤虽然，犹有未树也
⑥彼于致福者
５、重点语句翻译
①怒而飞，其翼若垂天之云
②且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
③背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。
④若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
二．语段阅读.
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！……
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼其恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。21世纪21世纪教育网有21世纪教育网版权所有
6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A、怒而飞，其翼若垂天之云。 怒：奋发
B、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风 培：凭
C、我决起而飞，抢榆枋而止 抢：集，着落
D、德合一君，而征一国者 征：征服
7.下列各组句子中，加点的意义和用法相同的一组是（ ）
A、风之积也不厚，则其负大翼也无力 之二虫又何知！
B、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 时则不至，而控于地而已矣
C、抟扶摇而上者九万里 夫列子御风而行
D、去以六月息者也 御六气之辩，以游无穷者
8.下列句子中加点的词与现代汉语意义完全相同的一项是（ ）
A、天之苍苍，其正色邪？ B、时则不至，而控于地而已矣
C、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然 D、虽然，犹有未树也
9.以下句子分句间语意关系完全相同的一组是（ ）
①且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 ②此虽免乎行，犹有所待者也。
③其正色邪？其远而无所至极邪？ ④虽然，犹有未树也。
A、①② B、①③ C、②④ D、③④
10.下列对文章分析不正确的一项是（ ）
A、作者在第一段中写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”作类比，是为了表明万物皆有所待，它们都是不自由的。21教育网21教育网
B、作者以行路备粮作比喻是为了反驳蜩与学鸠对鹏鸟的嘲讽，说明这两种动物也是有所待的，只不过有“小大之辩”罢了。21cnjy.com21cnjy.com
C、第二段中作者由对万物的泛论转入对社会中的人的具体论述，阐明了只有人类才能达到逍遥游的境界，点明了文章的主旨。21·cn·jy·com21·cn·jy·com
D、庄子的文章，想象奇特，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，本文即突出体现了这一点。21世纪教育网21-cn-jy.comwww.21-cn-jy.com
参考答案
1.鲲（kūn ）鹏 抟（tuán） 坳（ào ）堂 迁徙（xǐ）
北冥（míng） 夭阏（yāo è ） 沮（jǔ）丧 榆枋（fāng ）
斥鴳（yàn ） 舂（chōng）米 晦朔（shuò） 泠（líng ）然
蓬蒿（hāo） 翱（áo ）翔 恶（wū）乎待哉 穷发（fà ）之北
知（zhì）效一官 决（xuè）起而飞
数数（shuò ）然 蟪（huì） 蜩（tiáo）
2.冥—溟 垂—陲 反—返 知—智 辩—辨 知—智 犹—繇
辩—辨 有—又，反—返 辩—变
3.海运：古指大海波涛汹涌；今指海上运输。
野马：古指游气；今指野生的马。
果然：古指充实、吃饱的样子；今指事实或假设与所预料的一致。
众人：古指一般人；今指多数人。
羊角：古指一种旋风；今指羊的角。
虽然：古是两个词，意为虽然这样，或即使这样；今是一个词，常与“但是”连用，表转折关系。
发：古指草木植被；今指头发。
小年、大年：古指寿命短的、寿命长的。
4.水：在水面上，名词作状语。 南：向南飞，名词作动词。
上、下：飞起、落下，名词作动词。
合、征：使动用法，使……满意，使……信任。
树：树立，名词作动词。 致：使……到来，使动用法。
5.①当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
②如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。2·1·c·n·j·y2·1·c·n·j·y
③鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天.
④倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。【来源：21·世纪·教育·网】
6.D
7.C
8.B
9.C
10.C
《逍遥游》提高练习
一．基础运用。
1．下列对句中加点词的解释不正确的一项是( )
A．抢榆枋而止 抢：触，碰。
B．我决起而飞 决：快速的样子。
C．绝云气，负青天 绝：阻挡。
D．《齐谐》者，志怪者也 志：记载。
2．对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是( )
①其翼若垂天之云
②水之积也不厚
③鹏之背，不知其几千里也
④汤之问棘也是已
⑤鹏之徙于南冥也
⑥楚之南有冥灵者
⑦众人匹之
⑧之二虫又何知
⑨且举世誉之而不加劝
⑩奚以之九万里而南为
A．①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧⑨
B．①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩
C．①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧
D．①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨⑩
3.下列有关庄子文章中成语书写完全正确的是：
A．涸辙之鲋、 沉渔落雁、望洋兴叹、 相濡以沫、螳臂挡车、 数米而炊、 捉襟见肘
B．朝三暮四、 不近人情、害群之马、 独来独往、分庭抗礼、 越俎代庖、 每况愈下
C．庄周梦蝶、目无全牛、游刃有余、 踌躇满志、 切中肯綮、 唇亡齿寒、 遗笑大方
D.大方之家、 呆若木鸡、鹏程万里、 浮摇直上、 中规中矩、 形如篙木、 心如死灰
4．与“《齐谐》者，志怪者也”句式相同的一项是（ ）
A．南冥也，天池也。 B．奚以之九万里而南为。
C．之二虫又何知。 D．彼且恶乎待哉。
5．对下列文化常识判断错误的一项是( )
A．“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。
B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。
C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。
D．“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。
6．下列句子中加点词的活用类型不同于其他三句的一项是( )
A．而后乃今将图南 B．不过数仞而下
C．彼于致福者，未数数然也 D．顺流而东也
7．下列各句加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是( )
A．众人匹之 B．三餐而反，腹犹果然
C．虽然，犹有未树也 D．生物之以息相吹也
二．阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成8～10题。
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚(住地)也；夏虫不可以语于冰者，笃(拘限)于时也；曲士(乡曲之士，指孤陋寡闻的人)不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾(传说中的海水排放处)泄之，不知何时已而不虚(尽)；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方(正)存(存在)乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空(蚁穴)之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊(tí)米之在大仓乎？号(称呼)物之数谓之万，人处一焉。人卒(通“萃”，聚集)九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连(筹划)，三王之所争(指争夺天下的战事)，仁人之所忧，任士(担负职务的人)之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”21·cn·jy·com21世纪教育网版权所有
8．下列对加点词语解释错误的一项是( )
A．今尔出于崖涘，观于大海 尔：你。
B．观于大海，乃知尔丑 丑：丑陋。
C．此其过江河之流 过：超过。
D．而吾未尝以此自多者 多：称赞。
9．下列加点词语意义相同的一项是( )
A.伯夷辞之以为名君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
B.井蛙不可以语于海者学不可以已
C.吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也孤之有孔明，犹鱼之有水也
D.方存乎见少，又奚以自多吾长见笑于大方之家
10．翻译下面的句子。
(1)夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
(2)人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
参考答案
1．C
【解析】“绝”应为“直上穿过”之意。
2．B
【解析】①③⑥是结构助词“的”；②④⑤用于主谓之间，取消独立性，不译；⑦⑨是人称代词“他”；⑧是指示代词“此”；⑩是动词“到”。
3．B
【解析】A沉鱼落雁 螳臂当车 C.贻笑大方 D扶摇直上 心如槁木
4.A
【解析】A项判断句，其他，宾语前置。
5．B
【解析】“农历每月的二十九”应改为“农历每月的最后一天”。
6．C
【解析】C项，“致”为动词的使动用法，使……到来。A、B、D三项均为名词作动词，分别解释为：向南飞、落下来、向东流。21世纪21世纪教育网有
7．D
【解析】A项“众人”，古义为“一般人”；今义为“大家，许多人”。B项“果然”，古义为“很饱的样子”；今义为“表示事实与所说或所料相符”。C项“虽然”，古义为“虽然这样”；今义为“转折关系连词，用于上半句”。
8.B
【解析】依据文意可知，“丑”是见识浅薄的意思。
9．C
【解析】A项中的两个“辞”意思分别是“辞让/托辞”，B项中的两个“可以”意思分别是“可以与它/可以”，C项中的两个“犹”都是“就像”的意思，D项中的两个“见”意思分别为“所见的/被”。21教育网21教育网
10．(1)对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。(2)居在九州内的人，都是靠谷物生存、靠船车来往的，人只是九州中的一种。21cnjy.com21cnjy.com
【解析】（1）状语后置、笃、时，句意；（2）卒、通、一，句意。
参考译文：渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止而它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止而它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾借此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像小米粒在大仓里吗？世人们常称事物的数量叫做万物，人类只是占其中的一类。居在九州内的人，都是靠谷物生存、靠船车来往的，人只是九州中的一种。这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗？五帝所筹划的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你刚才自我夸耀河水之多一样吗？”
《逍遥游》教学设计
教材分析:
《逍遥游》是人教版语文必修五第二单元第六课。《逍遥游》是战国时期思想家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。21cnjy.com21世纪教育网版权所有
教学目标：
【知识与能力目标】
1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。21·cn·jy·com21教育网
3．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
4．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。21世纪教育网21-cn-jy.com
【过程与方法目标】
在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。
【情感态度价值观目标】
1．人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。2·1·c·n·j·y21cnjy.com
2．人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。【来源：21·世纪·教育·网】【来源：21·世纪·教育·网】
教学重难点：
【教学重点】
掌握和积累一些常用的文言字、词和句式；
对庄子“逍遥游”主旨的理解。
【教学难点】
本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
课前准备：
1、教师准备多媒体课件；
2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；
3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者的资料。
教学过程：
导入新课
庄子是苍老的，他的身上全是岁月。
庄子拄着拐杖，他想做一个梦，梦见自己化身为一只蝴蝶，梦见蝴蝶飞过沧海，梦见沧海流下最后一滴泪。
庄子是多情的，他用篱笆外的月亮编织黄昏，云霞片片落下，绕过他的手指和心房。庄子专注的看着，如此深情，如此认真。21·世纪*教育网21·世纪*教育网
庄子不爱君子，他就是君子。
庄子不问幸福的高度，他只看见一只蝴蝶，飞过手心，飞过沧海。
【设计意图】庄子，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，从作者入手，更能吸引学生兴趣。且充满了文学色彩和语文风格。www-2-1-cnjy-com
二、介绍作者及写作背景
1.作者简介：庄子，姓庄， [1] 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， [2-21] 先祖是宋国君主宋戴公。 [1] 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。2-1-c-n-j-ywww-2-1-cnjy-com
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。【来源：21cnj*y.co*m】2-1-c-n-j-y
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
2.写作背景：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子?天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。【出处：21教育名师】21*cnjy*com
3. “逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。【版权所有：21教育】【来源：21cnj*y.co*m】
【设计意图】学习文言文，需要知人论世，特别是庄子，以便更好理解作家的作品。
三、朗读指导：学生自由朗读，教师范读，分组朗读，全班齐读。
【设计意图】
诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”——句是结论，要读得十分肯定。21教育名师原创作品
研读赏析
（一）解读文章。
第一段
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
1、鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？
是海运时的六月巨风。
2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？
明确；照样讲明它们也不逍遥，是有所待，都是不自由的。
4、作者写这些事物的目的是什么？
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
第二段
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。21*cnjy*com【出处：21教育名师】
1．这一段可分几层？
第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。”由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。21*cnjy*com【版权所有：21教育】
2、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，
五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”21教育名师原创作品
3、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？
从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。21*cnjy*com
总结：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
第三段
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1、这一段写了哪些人？可分为几类？
心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
宋荣子、列子
至人无己，神人无功，圣人无名
2、作者对这几类人的看法是怎样的？
心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）
宋荣子、列子
（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）
至人无己，神人无功，圣人无名
（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）
3、庄子所说的逍遥是什么？
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”-----绝对的精神自由。
（二）写作技巧
1．借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2．想像丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。2·1·c·n·j·y
3．运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
（三）文言知识
一、通假字。
北冥有鱼。“冥”通“溟”，海。
怒而飞。“怒”通“努”，鼓起翅膀。
其远而无所至极邪？“邪”通“耶”，疑问语气词表“呢”。
三餐而反。“反”通“返”，返回。
小知不及大知。“知”通“智”，才智。
此小大之辩也。“辩”通“辨”，分辨。
而御六气之辩故夫知效一官。“知”通“智”，才智。
而征一国者。“而”通“能”，能力。
旬有五日而后反。“有”通“又”；“反”通“返”，返回。
而御六气之辩。“辩”通“变”，变化。
二、古今异义词。
腹犹果然。果然，古：很饱的样子；今：副词，表示所说的事实或所料相符；连词，假设事实与所料相符。
小年不及大年。年，古： 寿命；今：年岁，年纪。
蟪蛄不知春秋。春秋，古：四季。今：①指《春秋》，②历史上的一个时代，③春季和秋季，④人的年岁。
海运则将徙于南冥。海运，古义：海动风起；今义：海上运输。
野马也，尘埃也。野马，古义：山野的雾气；今义：不是家养的马。
抟扶摇羊角而上者九万里。扶摇，古义：旋风；今义：盘旋而上，腾飞。
众人匹之。众人，古：平常人，普通人；今：很多人。
不过数仞而下。不过，古：不超过；今：表示转折关系，却。
虽然，犹有未树也。虽然，古：虽然这样，但是；今：表示转折关系的连词
然后图南。然后，古：这样才，这样以后；今：表示承接关系。
三、词类活用。
《齐谐》者，志怪者也。形作名 ，怪事。
而后乃今将图南 名作动，南行。
奚以之九万里而南为？名作动，往南飞去。
适莽苍者，三餐而反。形作名，郊野。
不过数仞而下。名作动，降落。
然后图南。名作动，南行。
此亦飞之至也。动作名，最高限度。
德合一君。动词的使动用法，使……满意。
而征一国者。形容词的使动用法，使……信任。
虽然，犹有未树也。名作动，树立。
四、一词多义。
之：
鹏之徙于南冥也。主谓之间取消句子独立性。
之二虫又何知 。代词，此或这。
奚以之九万里而南为。动词，到，去。
背负青天而莫之夭阏者。否定句中的宾语前置，它。
其：
北冥有鱼，其名为鲲。代词，它的。
天之苍苍，其正色邪。表揣测语气，大概。
以：
生物之以息相吹也。介词，凭借。
以八千岁为春。介词，把。
奚以知其然也。介词，凭借。
而彭祖乃今以久特闻。介词，因为。
息：
去以六月息。风。
以息相吹。气息。
贱息舒祺。子女。
偃旗息鼓。停止。
苏武气绝，半日复息。 呼吸。
名：
北冥有鱼，其名为鲲。名词，名称。
圣人无名。名词，名望。
今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计。名词，名义。
名之者谁。动词，命名。
人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也。动词，说出、说明。
以其乃华山之阳名之也。动词，命名。
隳名城，杀豪杰。形容词，著名。
山不在高，有仙则名。形容词，出名。
名列前茅志。名词，名字。
燕雀安知鸿鹄之志哉。名词，志向。
志：
《齐谐》者，志怪者也。动词，记载。
博闻强志。动词，记住。
便扶向路，处处志之。动词，做标记。
图：
图穷匕首见。地图。
乃强起扶杖，执图谐寺后。图画。
而后乃今将图南。打算。
如有离违，宜别图之。谋划、筹划。
无使滋蔓，蔓难图也。谋取、设法对付。
置：
置杯焉则胶。放上、安放。
郑人有且置履者。购置、添置。
沛公则置车骑，脱身独骑。放弃、放下。
穷：
若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者。形容词，穷尽。
子孙习其家风，今多穷困。形容词，生活困难。
复前行，欲穷其林。动词，走到尽头。
穷不失义，达不离道。不得志，仕途不顺。
适：
适莽苍者。到、往。
始适还家门。出嫁。
适得府君书。刚才。
处分适兄意。依照。
少无适俗韵。迎合。
而吾与子之所共适。享有、享受。
适与羽船会。恰好、刚好。
五、句式。
穷发之北，有冥海者，天池也。判断句。
众人匹（于）之。省略介词。
覆杯水于坳堂之上。介词状语后置句。
南冥者，天池也。判断句。
《齐谐》者，志怪者也。判断句。
此小年也。判断句。
此大年也。判断句。
此亦飞之至也。判断句。
此大小之辩也。判断句。
而莫之夭阏。即“夭阏之”，宾语前置句。
之二虫又何知。即“知何”，宾语前置句。
奚以知其然也？ 即“以奚”，宾语前置句。
彼且奚适也？ 即“适奚”，宾语前置句。
而彼且奚适也？即“适奚”，宾语前置句。
其自视也。即“视自”，宾语前置句。
翱翔蓬蒿之间。省略介词“于”的状语后置句。
定乎内外之分。状语后置句，“乎”相当于“于”。
辩乎荣辱之境。状语后置句，“乎”相当于“于”。
固定句式：
①其正色也？其远而无所至极邪？其……，其……： 是…… ，还是……。
②奚以之九万里而南为？奚以……为：哪里用……呢。
【设计意图】 教师先带着问题讲解，有利于学生理解文章。然后采用师生共同研读法，提出问题，由学生思考、讨论，相互争议，最后教师明确。使更好的理解文章。21世纪21世纪教育网有21·cn·jy·com
全文小结
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。21教育网www.21-cn-jy.com
【设计意图】在文章最后学生对《逍遥游》的主题有了一个更明确的认识。
教学反思：
