22.《富贵不能淫》课件

(共29张PPT)
语文部编版 八年级上
富贵不能淫
孟子名言
民为贵，社稷次之，君为轻。
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时候努力让百姓得到好处。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
孝敬自己的长辈时不忘记别的老人，抚养自己的小辈时不忘记别的的小孩。
《三字经》里说：昔孟母，择邻处。孟子母亲为他有良好的学习环境，搬了三次家。孟子小时，住的地方离墓地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学做买卖的游戏。母亲又将家搬到学宫旁边，孟子学习鞠躬行礼的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
孟母三迁
孟子对齐王的昏庸不满，便对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间很短的，王即使有一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？
一曝十寒
原意：即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
孟子成语
缘木求鱼
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
孟子成语
揠苗助长
把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也作“拔苗助长”。
走近作者
孟子，名轲，战国思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，他提出“民贵君轻”的民本思想。在政治上主张“仁政、王道”。《孟子》是儒家学派的经典著作之一。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不
诚 大丈夫哉？一怒而诸侯
惧， 安居 而 天下熄。”

真正 有大志、有作为、有气节的男子
难道
害怕 安静 战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子曰：“是 焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 之 冠也，父命 之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之
女 家，必敬必戒，无违 夫子！’
这 怎么 能 你
成年男子 取消句子独立性，无意义
告诫 到
夫家 恭敬 谨慎 违背 丈夫
行冠礼 教导 他
同汝
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬，一定要小心谨慎，不要违背你的丈夫！’
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志，与民由之，不得志，独 行 其 道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此之谓大丈夫。”
把 顺从 标准 方法 居住
居所
道路 实现 志向 遵从
独自 坚持 自己的 道路、原则
使……迷惑 使……动摇 使……屈服
是，叫做
以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候，和老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫！”
问题探究（分小组讨论）
1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什么？
2.“此之谓大丈夫”句中的“此”指代什么？
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
4.孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。
1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.“此之谓大丈夫”句中的“此”指代什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”
孟子用“妾妇之道”做类比，指出张仪、公孙衍的本质：他们不过是顺从君王的意志，其本质是在权力面前无原则，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，他们没有独立的人格，也没有独立的判断是非、善恶、曲直的标准，他们所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人哪里称的上是大丈夫。
4.孟子所说的 “大丈夫之道”
孟子提出大丈夫的三个标准：1.要讲仁德，守礼法，做事合乎道义2.无论得志与否，都不能放弃自己的原则3.富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
5.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
6.孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。
②困窘时，独善其身，通达时，施仁政。
③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是
大丈夫所坚持的原则
谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。
1.他们以自己的喜好行事，挑起天下战争，这是极端的个人主义；
2.他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
成语探源
1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。
3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。
取消句子独立性，无意义
指丈夫
指女子
的
指“大道”，即儒家提倡的“义”
这
怎么
把
作为
苏武牧羊
【乙】律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝③。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
【注释】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
2.把下面句子翻译成现代汉语。
天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之。
天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
已经
3.你认为苏武是大丈夫吗？请结合课文谈谈你的看法。
我认为苏武是大丈夫。
苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合课文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准。
谢谢
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