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走进名人
孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
如《孟子》一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》
合称四书。
作者简介：
孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，
主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。
孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。
孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。
教 学 目 标
一、积累文言词语。
二、理解课文的思想内容，并从中受到启发,增强对国家安定团结的政治局面的认识。
三.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深
入的论证的写法。
四.初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含义 ；并从中受到教益。
写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
解题：
本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
读课文，要求：
1、读准字音；
2、分清句读。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
得道多助 失道寡助
学习指导
先要懂得词义、句意，在此
基础上理解文章的思想内容，认
识文章的论述特点。
下列加线字的读音你能读准吗？
1、七里之郭
2、米粟非不多也
3、域民不以封疆之界
4、亲戚畔之
guō
sù
yù
pàn
你能读准下列句子的节奏吗？
1、环 而 攻 之 而 不 胜 。
2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。
3、城 非 不 高 也 。
4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。
/
/
/
/
/
注音和节奏
夫 郭 粟 寡 戚 畔
封疆 jiāng
fú
guō
sù
gu?
qī
pàn
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。
初读课文，疏通文意
1）分小组接力诵读，看谁读的好！
2）你能告诉大家哪些词较重要吗？
3）对照课下注释，试疏通大意
重点探究
掌握重点词：
1、天时不如地利，地利不如人和
2、环而攻之
3、 委而去之
4、域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
5、得道多助，失道寡助
6、亲戚畔之
1、山里之城
2、环而攻之
3、委而去之
4、多助之至
5、亲戚畔之
之
补充注释：
重点实词 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指粮食 天时：有利于作战的天气、时令 地利：有利于作战的地理条件 人和：人心所向，内部团结 城 ：内城 郭：外城 君子：施行仁政的人
亲戚：
古：族内的人和族外的人
今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员
去 古：逃跑 今：到 ……去
池 古：护城河 今：池塘
2、古今异义：
词类活用
环：名词作状语 围
域：名词用作动词 限制
固：形容词的使动用法 使……巩固
威：形容词用作动词
震慑 征服
学习第一部分：
本文提出了什么论点？
由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？
其中最重要的要素是什么？
分析课文
天时不如地利，地利不如人和。
有利的天气
地理形势有利
人心所向，上下团结
得道多助,失道寡助
施行
仁政
少
阅读第一节思考问题：
解释字词
天时
地利
人和
时令、气候、政治形势等条件。
有利的地理形势。
人心所向、上下团结等。
这两句谈的是什么问题？提出什么看法？
讨论问题
[谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和”
是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。
这两句揭示本篇的中心论点。]
第一段：译文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
学习第二部分：
第二、三段分别是从什么角度来论述的？
作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，
必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
内城
外城
围
语气词
这样看来
下页
阅读第二节思考问题：
解释加点字词
三里之 城 ，七里之郭 ，
环 而 攻之 而 不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣，
然而 不胜者，是 天时不如地利也 。
的
连词，前后是承接关系
小城
表转折，但是，却
发语词，用在句首，表示要发议论
者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。
然而：虽然这样，但是
这样看来
表判断
第二段：译文
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
讨论：本段（第二段）摆出了什
么论据？有何作用？
围攻一座小城但不能取胜。论证
了中心论点的前半部分内容：
“天时不如地利” ，强调了“地利”
重要性。
阅读第三节思考问题：
解释加线词
城 非不高也，池 非不深也，
兵革
非不坚 利 也，
米粟非不多也，委 而去
之 ，是 地利不如人和也。
城墙
护城河
泛指武器装备。兵，兵器。革，
甲，甲衣
坚韧
锐利
放弃
离开
所守之城
这
城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城
而逃。论证中心论点的后半部分内容：
“地利不如人和”，突出人和的重要性 。
讨论
a本段摆出了什么论据？有何作用？
B、3段运用了什么修辞方法？句式上
有何特点？讨论其作用？
运用了排比和双重否定句式。从多个
方面强调守城一方占尽地利，但结果
却弃城而逃，从而有力证明了“人和”
的重要。整齐的句式，使得文章气势
奔放，具有很强的说服力。
第三段:译文
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
阅读第四节思考问题：
故 曰，域 民不以封 疆
之 界，固国 不以 山溪之险，威
天下不以兵革之利。得道者
多助，失道者寡助。寡助之 至 ，亲戚
畔 之。多助之至，
天下顺之。以 天下之所顺 ，
攻亲戚之所畔，故君子
有 不战，战必胜矣。
因此，所以
限制
疆界
的
国防
靠
震慑
施行仁政的君主
到
极点
内外亲戚
通“叛”，背叛
凭
归顺，服从
行仁政的君主
或者
学习第四部分：
域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？
这一段运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？
第四段:译文
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
讨论
1、划出文中的排比句，说说其作用。
从反面推论，指出“城民”“固国”“威天
下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
2、在此基础上，作者得出什么结论？
得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的实质是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民
的支持和拥护。
4、下文作者运用了什么论证方法？
对比论证
5、本段在全文中有何作用？
总结全文，
深化论点
理清结构：
本文按
“提出论点－分析论证－得出结论”的顺序给本文划分层次。
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言) 攻而不胜
↓
(论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而败退
↓
↓
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
得道多助 失道寡助
论点：天时不如地利，地利不如人和
战争需要“人和”
论据：
域民……
固国……
威天下……
治国需要“人和”
结论： 得道多助 顺
失道寡助 叛
“人和”的实质
小城环而攻之不胜
城高兵利粮足不守
提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和
论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言)
↓
论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言)
↓
↓
得出结论： 得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
举例论证论
对比论证
天时不如地利
地利不如人和
攻方失利
天时不如地利
守方失利
地利不如人和
得道多助
失道寡助
“仁政”
板书设计
举例
道理
域民
固国
威天下
战争
治国
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
本文是典型的议论文，结合相关知识：
1）全文的思路怎样？
2）本文以战争为例，你认为孟子是主张打仗吗？
3）他写此文的真正意图么？
探讨问题
4、孟子认为“战必胜的原因是:
A、依靠强大的武力
B、靠人民住得安定
C、施行仁政，取得民心
D、战略战术正确
（ ）
拓展研究
1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们介绍一下。
日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。
2）文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？
孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。
战争胜负取决于战争的性质和人心向背.
“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。
在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?
强权只能横行一时，绝不可能横行一世。
世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。
启示
第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务.
第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。
“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
1、读准下列字的音。
夫（ ）粟（ ）畔（ ）
2、解释划线的字词。
A 七里之郭 B 环而攻之
C 池非不深也 D 委而去之
E 域民不以封疆之界 F 亲戚畔之
G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利
来检验一下吧！
3、解释下列词语的古今义。
A 池 古义： 今义：
B 兵 古义： 今义：
C 亲戚 古义： 今义：
4、翻译句子。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(1)孟子，名______，字______，是_______时代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部记录_________的书。
(2) 《得道多助 失道寡助》的中心论点是_________________________。提出的著名论断是_______
5、填空练习
⑶根据课文最后一段做练习
①下列朗读节奏正确的一组是（ ）
A．域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，/威天下/不以/兵革之/利。
B．域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，威天下/不以兵革/之利。
C．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
②对“得道者多助”的理解正确的是（ ）
A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。
B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。
C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
③文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？
A．道德 B．道歉 C．道路 D．王道
④“战必胜”的根本原因是（原文）______________
⑤这篇文章论述的中心意思是（ ）
A．民心所向，上下团结，则战无不胜。
B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。
C．不能靠山河的险要巩固国防。
D．不能靠武力的强大，威慑天下。
六、问答题
1、本文采用了什么论证方法？
2、本文采用了什么修辞方法？
3、本文采用了什么句式，有何作用？
七、默写全文
(共44张PPT)
《孟子》
富贵不能淫
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？
-----《孟子?万章下》
作者知多少
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
作品介绍
孟子生活的社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，当时，各诸侯国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城‘’，人民生活民不聊生。面对这样的社会现状，孟子最早提出“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他，强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他宣扬“仁政 ”“王道”。
纵横家，出自《汉书·艺文志》后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。?纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 《资治通鉴·周显王三十六年》“ 张仪者， 魏人，与苏秦俱事鬼谷先生?”。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
公孙衍、张仪大丈夫哉！
公孙衍、张仪诚大丈夫哉！
公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
是 非大丈夫也！
是焉为大丈夫乎？
是焉得为大丈夫乎？
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
标红的字体为课下注解中的
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
人名，纵横家的信徒。
公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，
与苏泰“合纵”相对。
安静
指战火熄灭
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的
大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静
下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”
子未学礼乎？
代词，这，这个。
怎么
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ ”
丈夫之冠也，父命之；女子之
嫁也，母命之，往送之门，
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
代词，他。
父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
子！’以顺为正者，妾妇之道也。
训导，告诫。
留神，当心。
介词，把。
正理。
道理。
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．
?一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为
原则的，是妾妇之道。”
居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。
动词，居住。
名词，居所。
道路。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
得到，实现。
志向。
实行。
固守，坚持。
原则。
得志的时候，便与老百姓一?同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此之谓大丈夫。”??
?????????????????????????????
动词使动用法，使… …迷惑。
动词使动用法，使… …改变。
动词使动用法，使… …屈服。
威胁暴力。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．?一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”?至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一?同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
1．通假字
往之女家
______通______，意思：____________________。
2．古今异义
丈夫之冠也
古义：__________，今义：女子的配偶。
成年男子
女
汝
你
3．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：乱，活用意思为：_________。
②贫贱不能移
原意为：改变，活用意思为：_____________。
③威武不能屈
原意为：屈服，活用意思为：_______________。
使……屈服
使……迷惑
使……改变
戒之曰 _____________
必敬必戒 _____________
居天下之广居 _____________
居天下之广居 _____________
是焉得为大丈夫乎 _____________
得志 _____________
(1)戒
(2)居
(3)得
4.一词多义
实现
告诫
谨慎
居住
居所，住宅
能，能够
文言虚词
丈夫之冠也 ___________________________
父命之 _____________
母命之 _____________
妾妇之道也 _______________________
与民由之 ______________________________________
之
用于主谓之间，取消句子独立性
代词，指“男子”
代词，指“女子”
结构助词，相当于“的”
代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
5．重点实词
(1)安居而天下熄 熄：______________
(2)丈夫之冠也 冠：______________________________________
(3)父命之 命：______________
(4)往之女家 往：______________
(5)无违夫子 子：______________
儿子
指战争平息
古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠
教导
去，到
(6)以顺为正者 顺：______________
正：______________
(7)与民由之 由：______________
(8)独行其道 独行：__________________________
道：______________
原则，行为准则
顺从
原则
实行
独自，这里是固守、坚持的意思
是焉得为大丈夫乎 是：______________
焉：______________
以顺为正者 以：______________
为：______________
作为
指示代词，这
怎么
介词,把
文言句式
判断句：
妾妇之道也（“也”表判断）
此之谓大丈夫（“谓”表判断）
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
——《经典常谈·<战国策>第八》
2.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
3.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：
一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；
二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法
糟粕之处：
妻妾制度
三从四德
父母之命不可违
首先，富贵来之不易，要倍加珍惜。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了。
其次，贫贱的时候要坚定意志。贫贱是任何人都不愿意承受的。但生活中确实要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
孟子关于大丈夫的标准的论述，对于今天的我们有哪些指导意义？
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
景春曰：“岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之，立天下之，行天下之。得志，不得志，。富贵不能， 贫贱不能，威武不能，此之谓。”
曰：“岂不诚大丈夫哉？一怒而，安居而”
曰：“是焉得为 ？子未学？丈夫之冠也，；女子之嫁，，往送之门，戒之曰：‘往之女家，’以顺为正者，妾妇。居天下之，立之，行 之。得志，不得志，。富贵， 贫贱，威武能，此之。”
曰：“岂不诚？一怒而，安居而”
曰：“是 ？子未？丈夫 也，；女子之嫁，，往送，戒之曰：‘往之，’以顺为 ，妾妇。居 之，立 之，行 之。得志， ，。富贵， 贫贱，威武 ，此之。”
曰：“岂？一怒 ，安居 ”
曰：“是 ？子？丈夫 也，；女子，，往送，戒：‘往之，’以顺为 ，妾妇。居 之，立 之，行 之。得志， 。富， 贫，威 ，此。”
(共30张PPT)
生于忧患 死于安乐
《孟子·告子》
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。
故/天将/降大任/于是人也,必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。
人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。
生于忧患,死于安乐
齐读课文，读准字音，读清句读:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
发:被任用； 畎亩:田间、田地； 举:被选拔；士:狱官； 市:市井之中，集市。
舜从田野中被任用,傅说从筑墙工作中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被任用,孙叔敖从海滨被举用,百里奚从市井中被举用。
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故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
故:所以。将：将要。降：下达。任：责任，使命。于：给。
是：这样的。必：一定。苦：使....痛苦 劳：使...劳累
饿： 使...饥饿 空乏：使..受贫困之苦 动：使...惊动 忍：使...坚强 乱：使....扰乱 所以：用来
拂:违背 曾益:增加 曾，同“增”，增加
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦, 筋骨劳累, 身体饥饿,身受贫困之苦, 做事不顺，用来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他不具备的能力。
人恒过,?然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
恒:常常. 过：犯错误 衡:通“横”,梗塞,不顺. 作:有所作为.
征：表现。于：在。喻：通晓。入：国内。出：国外。
法家：守法度的大臣。
拂士:辅佐君主的贤士. 拂:通“弼”,辅佐
译文:一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;（一个人的想法）表现在脸色上,抒发在声音里,然后才能被人们所了解。一个国家国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,这个国家常常会灭亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
这样以后,人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
然：这样。于：由于。而：表示并列。
生于忧患：因有忧患而得以生存。
死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。
士
古义: 今义: ;
所以动心忍性
古义: 今义: 是人也
古义: 今义: ;
古义：狱官 今义：士兵
古义：用来
今义：表因果的关联词语
古义：这样的
今义：判断动词
二、古今异义词
于: ①舜发于畎亩之中
②?故天将降大任于是人也
③征于色
④生于忧患
三、多义词
发 ①发于畎亩
②?发于声
?而: ①而后作
②?而死于安乐也
拂: ①行拂乱其所为
②法家拂士
（从）
（给）
（在）
（由于）
（表示承接）
（表示并列??） ?
（违背）
（同“弼”,辅佐）
（被任用）
（表现）
四、指出下列各句中的通假字
1、曾益其所不能.
2、困于心衡于虑.
3、入则无法家拂士.
曾 通“增”,增加
衡 通“横”,梗塞,不顺
拂 通“弼”,辅佐
请你
找一找
1、文章开头列举了哪些事例,运用什么样的句式？
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历什么共同点？
运用了排比句式,列举了历史上这六位名人的事例:舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。
他们虽然出身卑微,经历了苦难的磨练,但都被提拔任用,做出了一番不平凡的事业。
第二层与第一层有什么联系？论证了什么内容？
思 考:
举例论证人才要在困境中造就。
第一层
第二层
说明困境能造就人才的道理。
由个别到一般的推论方法
（举例论证）
（道理论证）
列 举 六 位 名 人 事 例
担当重任必先经过一番磨练
身处逆境须努力奋发
国无忧患易灭亡
生于忧患,死于安乐
（个别）
（一般）
（客观）
（主观）
(个人)
(国家)
（中心论点）
(正面)
(反面)
常常处在困境,
才能不断奋发。
常常没有忧患,
往往导致灭亡。
经受磨炼的益处
个人
国家
正
反
小
大
孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
（1）内有法家拂士；
（2）外有敌国外患。
“然后知生于忧患而死于安乐也”这句话在文中起怎样的作用？这句话让你想起了哪个成语，哪个名句？
（1）这句话是警策语，在文中起揭示中心论点的作用。
（2）居安思危。
（3）忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——欧阳修《伶官传序》
试举一个例子证明“生于忧患，死于安乐”这一观点。
（2）后唐庄宗李存勖，初登基时为报父仇，励精图治，终于手刃敌酋。一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人 ，最后只落得个国破家亡、死于非命的下场。
（1）吴王夫差，即位当年遵从父王阖闾的遗训 ，与伍子胥操演军队，以图复仇。不久打败越国，并一度取代晋国夺得霸主地位。后来沉迷美色，骄奢淫逸，最终兵败自杀。
小结
文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治理国家；提出的论点是：生于忧患，死于安乐，用现在的话讲就是，忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐可以使人和国家萎靡灭亡。
在本文中,孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？
他认为人才要在困境中磨练造就。
优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆境的优越性。
探究
读课文，思考讨论下列问题
1、两篇短文的论点分别是什么？
2、它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？
3、它们分别采用了哪些论证方法？
4、短文句式上有什么特点？
两篇短文的中心论点：
第一篇：
第二篇：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
生于忧患，死于安乐。
它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？
采用了 的方法
短文的论点在文章
短文句式上有什么特点？
多用排比句式,这样就增强了语言的气势,也有极强的说服力和感召力。
1、没有伟大的意志力,就没有雄才大略.
——巴尔扎克
2、困难越大,战胜困难就越荣耀.—莫里哀
3、天空黑暗到一定程度,星辰就会熠熠生辉.
—查尔斯·比亚德
4、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
一、与文章相关的名人名言
拓展
5、自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
6、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——欧阳修
7、在获得无比丰富的生命体验的过程中,如果一帆风顺,那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦,只有穿越黑暗幽深的山谷,到达山顶的时候才会欣喜若狂。
——海伦·凯勒
2、《生于忧患,死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。
拓展
越王勾践，被吴王夫差打败，获释回国后，与百姓共同劳作，苦心经营，卧薪尝胆二十年。最终打败消灭吴国，称霸天下。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。 ----司马迁
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
3、文中说:“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后,结合自己的思考谈一点你的看法。
有些错误没机会改正
48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸.出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信:“一生谨慎的他犯了一个错误,而他唯一一次错误,却让他不再有改正的机会,也给我们造成终生的遗憾！
人们常说:“不要怕犯错误”，“不要怕‘交学费’”,“吃一堑,长一智”“在哪里摔到,就在哪里爬起来”等等,这些话不能说不对,但有些错误是致命的,瞬间发生,没有纠正的机会。
拓展
