人教版语文必修5第一单元1《 林教头风雪山神庙》 施耐庵 （同步测试）

第一单元

林教头风雪山神庙

【知识链接】
1．施耐庵
施耐庵（1296—1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。元末明初的文学家，汉族，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》，《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。
2．《水浒传》
《水浒传》，是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。?版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
3.金圣叹腰斩水浒
金圣叹（1608—1661）明末清初文学批评家，少有才名，喜批书，他所批《水浒》，把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书。只因这一腰斩，加上他评点此书所持奇谈怪论，金圣叹遂一时风流，名满天下。
先是批文中表现出来的那种惊世骇俗的思想见解。这些思想见解具有鲜明的近代甚至现代意义和特色，因而在暮气十足的晚明清初，不愧开风气之先，说他超越时代也毫不过分。
金圣叹在《水浒》第一回里批道：“盖不写高俅便写一百八人，则乱自下生出；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的家天下时代，这句“乱自上作”，无异于石破天惊的一支利箭，猛烈地射向道貌岸然的统治阶级。
《水浒》的人物塑造非常成功，金圣叹对此极为赞赏，他说:“《水浒》写一百八个人性格，真是一百八样，若别一部书，说他写一千个人也只是一样，便只写了两个也是一样”，这些评点极为精当，他十分注意人物刻画的共性和个性的水乳交融，使其栩栩如生。所以评论《水浒》写人物的成就，揭示人物的性格特征，便成了金圣叹评点的重点内容。
【达标训练】
一、基础知识
1．填空
（1）《林教头风雪山神庙》的作者 ，字 ，号 ，别号 ，朝代 。
（2）《水浒传》它是我国第一部___________小说。
（3）小说以_________________中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活。小说必须具备生动的___________、___________和___________三个要素。其中___________是最核心要素。
2．给下列加点字注音
差（ ）拨 好歹（ ） 手腕（ ） 仓廒（ ） 钥匙（ ）
模（ ）样 庇（ ）佑 彤（ ）云 连累（ ） 髭（ ）须
拾掇（ ） 央浼（ ） 肐（ ）察 搠（ ）倒 剜（ ）
3．下面加点字的注音有误的一项是（??? ）
A．赍（jī）?发???????? 投奔（bèn）????? 迤（yǐ）逦????? 调和（hé）
B．?陷（xiàn）??害 玷（diàn）辱????? 休恁（nèn）地说 恶（wù）了高太尉??
C．酒馔（zhuàn） 尴（gān）??尬?? 木讷（nè） 浆（jiāng）洗缝补
D．提（tī）防????????? 省（xǐng）事??? 洗漱（shù）??????? 朔（shuò）风
4．下列各项中书写无误的一项是（ ）
A．消耗 酒撰 碎琼乱玉 天理昭然 B．尺牍 沽酒 贪脏枉法 朔风吹撼
C．盘缠 拽开 毡笠子 鬼鬼崇崇 D．篱笆 庙檐 情理难容 伏侍不暇
5．选出加点字解释全对的一组（ ）
A．赍发 （以物送人） 碎琼乱玉（美玉） 沽名钓誉（买，骗取）
B．庇佑（遮蔽，掩护） 彤云密布（浓云） 天理昭然（光明，明亮）
C．掇开（用双手拿） 酒馔（饭食） 处境尴尬（鬼鬼祟祟，不正派）
D．别致（情趣） 厮混（仆人） 脍炙人口（切细的肉；烤肉）
6．关于《水浒传》，下面介绍不正确的是（??? ）
A．它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。
B．本书结构严整，以官逼民反、替天行道为主线，各个故事如林冲上山、武松打虎，智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。
C．语言以口语为基础，明快、洗炼、准确、细腻、优美、生动。叙事绘声绘色，极为传神。
D．总的说来全书的艺术水平是不平衡的，后半部不如前半部。
7．对《林教头风雪山神庙》一文中细节描写的鉴赏和分析不正确的一项是（??? ）
A．开头细致描写了陆虞侯等人鬼鬼祟祟的言谈举止，暗示他们是在密谋害人的事，而且和林冲有关系。这些细节描写推动了故事情节的发展，引出了李小二给林冲报信，林冲寻敌复仇的情节。
B．林冲要去沽酒来吃，离开草料场时，“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了。”草厅被雪压倒后，林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”，便“探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”，这才“把门拽上，锁了”，到山神庙里去安身。这些细节描写，一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格，另一方面也告诉读者，草料场起火的原因并不是因为林冲疏忽，使情节发展合情合理。
C．林冲进了山神庙，“入得庙门，再把门掩上。旁边正有一块大石头，拨将过来靠了门。”这个细节描写为下文“用手推门却被石头靠着了”埋下伏笔，陆虞侯等人只好站在庙外边看火边说话。林冲躲在庙内听得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大转变。看来，这是一个极其重要的细节。
D．关于刀枪武器不离身的细节描写。林冲离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时，都有关于随身携带尖刀、花枪的细节描写，最后，才有“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。这个细节描写，既符合林冲禁军教头的身份，表现他内心深处勇武好斗的性格，又使故事情节天衣无缝。
8．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（? ）
A．这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。
B．在灿若群星的世界童话作家中，丹麦作家安徒生之所以卓尔不群、久享盛誉，是因为他开启了童话文学的一个新时代。
C．“神舟”五号和“神舟”六号载人飞船的连续成功发射与顺利返回，为我国航天航空事业作出的巨大贡献，必将彪炳千古。
D．盗挖天山雪莲日益猖獗的主要原因是，违法者众多且分布广泛，而管理部门又人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。
9．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．2010年11月12日，第16届亚洲运动会开幕式将在广州海心沙岛隆重举行，各大报纸届时都将对亚运会开幕式在显著位置作详细报道。
B．如果中国不能缓解人口增长对水土资源构成的巨大负担，那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。
C．连日来，朝鲜民众纷纷前往锦绣山纪念宫瞻仰金正日的遗体，平壤街头也有大批的市民进行哀悼活动，许多人放声大哭，其中老人、妇女和军人的情绪最为激动
D．在印度、日本等国纷纷表示将力争提高本国文化的国际地位之后，如何进一步增强中国文化的影响力成了中国学者研讨的中心问题。
二、课内巩固
（一）阅读下文，回答后面问题。
林冲大怒，离了李小二家。先去街上买把解腕尖刀，带在身上。前街后巷，一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日。牢城营里，都没动静。林冲又来对李小二道：“今日又无事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜，街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
1．林冲为什么带刀寻找了几天仇人，为什么后来也自心下慢了？反应了他什么样的性格？


2．这把解腕尖刀最终派上用场了吗？


3．作者的行文构思对你有什么启示？


（二）阅读下列文段，回答以下问题
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。那两间草厅，已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里。恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没把火处，怎生安排？”想起：“离了这半里路上，有一古庙，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。
入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开。先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来，盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
1．林冲摸火种体现了他性格的哪一方面？


2．火种被雪水浸灭与下文有什么联系？


3．大石头在行文组织中起到了什么作用？


三、课外延伸
（一）阅读下面文章，回答后面题目。
林冲见差拨
沧州牢城营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。却有那一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他？”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。”
正说之间，只见差拨过来，问道：“那个是新来配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军，见我如何不下拜？却来唱喏？你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少间叫你便见功效。”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。
林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休嫌小微。”差拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？”林冲道：“只是送与差拨哥哥的。另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”林冲笑道：“皆赖差拨照顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“既有柴大官人的书，烦恼做甚！这一封书值一锭金子。我一面与你下书，少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你‘一路患病，未曾痊可’。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“‘有钱可以通神’，此语不差。端的有这般的苦处。”
原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说：“林冲是个好汉，柴大官人有书相荐在此呈上。已是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。”管营道：“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。
且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。”林冲听得呼唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制：新入配军，须吃一百杀威棒。左右与我驮起来。”林冲告道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”差拨道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“现今天王堂看守的，多时满了，可叫林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。教看天王堂时，这是营中第一样省力气的勾当，早晚只烧香扫地便了。你看别的囚徒，从早起直做到晚，尚不饶他。还有一等无人情的，拨他在土牢里，求生不生，求死不死。”林冲道：“谢得照顾。”
(节选自《水浒传》第九回，有删改)
1．下列对选文的分析和概括，不正确的两项是(　　)
A．选文写了林冲发配沧州，初入牢营的一段情节，作者将笔墨集中在对林冲见差拨的细节描写上。
B．由于被高太尉陷害，林冲一进牢营就得到了“一般的罪人”的同情和关照，却遭到差拨的辱骂和恐吓。
C．差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是“唱喏”，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。
D．选文通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写，形象地反映了牢营的黑暗现实。
E．选文借“有钱可以通神”这句话，揭示了当时社会的世态人情，也表现了林冲的感慨和无奈。
2．选文第一段写林冲刚到牢营，就有犯人向他介绍牢营的情况，这样写有什么作用？请简要分析。


3．差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法来刻画这个人物？请简要分析。


4．对第二段中“林冲等他发作过了，却取五两银子，陪着笑脸告道”这句话，明末清初文学批评家金圣叹评点道：“虽是播出奇文，然亦实是林冲身份。”依据小说内容，探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪一种身份，表现出林冲什么样的性格和心理？



（二）阅读下面文章，回答后面题目。
抓住言行写爱憎
——评《鲁提辖拳打镇关西》
??? “路见不平一声吼，该出手时就出手。”这句歌词用在鲁提辖身上再恰当不过了。
鲁提辖是《水浒传》中塑造得最成功的文学形象之一。《鲁提辖拳打镇关西》一段则集中表现了鲁提辖爱憎分明的性格特点。他的这种性格特点是通过他的言行表现出来的。小说写道，鲁提辖吃酒时，被金翠莲的啼哭声吵得心烦意乱，但当他得知金氏父女的遭遇后，便立刻表现出嫉恶如仇的性格特点。“呸!俺只道哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠!你两个且在这里，等洒家打死了那厮便来！”说话掷地有声，铿锵有力。作者就是这样善于通过个性化的语言来表现人物打抱不平的性格。当鲁提辖得知金氏父女因欠店主钱不得脱身后，他便从身上摸出五两银子，又借史进的一锭银子送给金氏父女。这时李忠也不得不摸出二两银子来，很不情愿地交给鲁提辖。鲁提辖毫不掩饰自己的不满：“也是个不爽利的人!”并把那二两银子丢还给李忠。作者通过“摸”“借”“丢”三个动词，形象生动地表现了鲁提辖的性格。鲁提辖爱的是打抱不平，爱的是正义，他同情百姓的不幸。
对于郑屠户，鲁提辖恨之入骨。他恨郑屠户的蛮横霸道，他恨这个世道的不公。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”他先是捉弄郑屠户，等郑屠户火起之后，他才亮出拳脚。为什么不直接打呢？鲁提辖要争取时间让金老父女逃走，而且他不打弱者。你越软，他就越不忍心出手，这表现了鲁提辖的善良的一面。但面对豪强恶霸，鲁提辖从来没有犹豫过，也从来没有畏惧过。所以，当郑屠户虚假的面目被揭穿，恶霸的本质原形毕露后，鲁提辖就挥动大拳，让郑屠户好好消受一番。此处，作者既写其言，又写其行。“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲?”“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流……”三拳之后，郑屠户魂归西天。鲁提辖为民除害，痛快淋漓。可以说，通过言行来表现鲁提辖的爱与憎，是这篇小说的突出特点。
1．本文开篇，文字相当简洁，且具艺术魅力。请概括它的艺术魅力：
a．
b．
2．写短评务必抓住关键，而能否抓住关键，则体现出评论者的认识能力和水平。
（1）第2、3段关键要表现什么？
（2）作者怎样认识和表现这个关键？
a．
b．
3．鲁提辖的性格特征是多样的，他既有嫉恶如仇的一面，也有善良的一面。评论者怎样揭示鲁提辖的善良？请概括为两点，并指出原小说的表现方法。
（1）性格善良面之一： ，对此，原小说的表现方法是 描写；
（2）性格善良面之二： ，对此，原小说的表现方法是 描写。
4．下面对这篇评论的赏析，不正确的两项是（??? ）
A．文章选择的突出点，是小说对鲁提辖语言与行动的描写。
B．作者把鲁提辖的爱憎感情作为评论的关键。
C．“抓住言行写爱憎”是本篇评论的观点，其论据有二：一是引用了歌词，二是列举了金氏父女的不幸遭遇。
D．本文为“文学短评”，它不仅篇幅短小，且语言简练，不说废话。
E．文章的表述方法色彩纷呈，既有引证法，又有例证法，还有喻证法以及对比论证法。

自由
罗曼·罗兰【法】
这次战争显示了我们文明的宝藏是多么脆弱。在一切财富中，我们过去最引以自豪的“目由”到最后却显得比什么都软弱。千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢得了自由；我们呼吸它珍贵的气息；我们很自然地享受它，正如我们享受那拂过大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的战栗的翅膀上。人们抛弃了它。不但如此，他们做了奴隶还要欢呼。我们又重新体会了那古老的真理：“没有一次争取是一劳永逸地完成的。争取是一种每天重复不断的行动。人们必须一天又一天地坚持，不然就会消灭。”
呵，被出卖的自由，到我们忠实的心灵中来避难吧，掩上你受伤的羽翼!将来，它们一定会重新辉煌地翱翔。那时你又将成为千万人的偶像了。现在压迫你的人到那时就会歌颂你。现在你被人掠夺，被人打击，你是悲惨的，但在我们心目中，你从未像现在这样清丽。你双手空空，你已经没什么可以供献给爱你的人了，除了危险和你大无畏的眼睛里的笑意。然而，世界上一切财富都不能和这件礼物相比。跟随舆论和膜拜胜利的人决不会跟我们争这件礼物。可是我们要昂起头，追随着你，被鄙视被排斥的基督，因为我们知道你会从墓中复活。

论“爱祖国”（节选）
海涅【德】
……爱国主义、热爱自己的祖国是理所当然的事。一个人可以爱他的祖国，可以爱到八十岁，但还一直不了解它，不过这个人大概是一直留在家乡的。春天的特色只有在冬天才能认清，在火炉背后才能吟出最好的五月诗篇。爱自由是一种监狱花，只有在监狱里才会感到自由的可贵。因此，只有到了德国边境，才会产生对德意志祖国的热爱，特别是在国外看到德国的不幸时才会感到。手头的一本书里正好包含有一个亡友的一些信札，有一处是她在国外描述一八一三年战争中看到自己同胞时的感触的。昨天，这一处深深地感动了我。我想把这些可爱的话写在这里：
“我又感动又伤心地哭了一上午，痛苦的眼泪流个不已!哦，我从来不曾想到我竟是这样热爱我的祖国!好比一个学物理的可能不知道血液的重要性，要是旁人抽掉了他的血，他就会跌倒下来。”
就是这样。德国，这就是我们自己。那些移居人就是血液的洪流，从祖国的伤口滚滚地向外流，消失在阿非利加的沙漠上。因此我看到那些移居人时，突然就变得虚弱无力了。就是这样。这好像是肉体上的损失，但是我在心灵中却感到一种近乎肉体的痛苦。我徒然用聪明的理由来安慰自己：阿非利加也是个好地方，那边的蟒蛇不会吐射基督的爱，那边的猴子不像德国的猴子那样讨人厌——为了解闷，我哼着一支歌曲，恰好是修巴特修巴特(1739—1791)是许瓦本狂飙运动抒情诗人，因反对专制而被拘禁十年的老歌：
……
越大地过海洋投奔他乡，
离祖国往非洲热带地方。
……
停留在德意志国境线旁，
挖掘起故乡土捧握手上。
亲吻我故乡土感激家乡：
多谢你赐予我蔽身草房；
多谢你赐予我饮料食粮；
多谢你保护我让我长成。
多谢你，亲爱的祖国家乡!
童年时代听到的这首歌当中，只有这几句歌词还留在我的记忆之中。每逢我来到德国边境的时候，这几句歌词总又出现在我的脑海。关于歌词作者的情况我知道得很少，只知道他是个贫苦的德国诗人，他的大半生是在监狱里度过的，以及他是个爱好自由的人。他已经死了，而且他的尸骨早已化为灰土，但是他的歌还活着；因为他们不能把言论关进监狱，不能使言论化为灰土。
……

众师之师——人类的无知
蒙田【法】
人人都应有自知之明，这一训诫实在十分重要。智慧与光明之神就把这一条箴言刻在自己神庙的门楣上阿波罗神庙上刻有：“认识你自己!”的箴言。似乎认为此警语已包含他教导我们的全部道理。柏拉图也说：所谓智慧，无非是实施这一箴言。从色诺芬的著作中，可知苏格拉底也曾一步步地证明这一点。无论哪一门学问，惟有入其门径的人才会洞察其中的难点和未知领域，因为要具备一定程度的学识才有可能察觉自己的无知。要去尝试开门才知道我们面前的大门尚未开启。柏拉图的一点精辟见解就是由此而来的：有知的人用不着去求知，因为他们已经是有知者；无知的人更不会去求知，因为要求知，首先得知道自己所求的是什么。
因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自信不疑，心满意足，自以为精通于此，那是因为：谁也没有真正弄懂什么。正像在色诺芬的书中，苏格拉底对欧迪德姆(Euthydeme)指出的那样：
“我自己没有什么奢望。我觉得这一箴言包含着无限深奥、无比丰富的哲理。我愈学愈感到自己还有许多要学的东西，这也就是我的学习成果。我常常感到自己的不足，我生性谦逊的原因就在于此。”
阿里斯塔克说：“从前全世界仅有七位智者，而当前要找七个自知无知的人也不容易。”今天我们不是比他更有理由这样说吗？自以为是与固执己见是愚蠢的鲜明标志。
我凭自己的切身经验谴责人类的无知。我认为，认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。那些既已看到自己或别人的虚浮的榜样却还不愿意承认自己无知的人，就请他们听听苏格拉底的训诫去认识这一点吧。苏格拉底是众师之师。

天才并非狂气论（节选）
兰姆【英】
有一种看法：大才子(用我们现代的说法，叫做天才)必然带有一定的狂气——实际情况远非如此，正相反，我们发现：那些最有天才的作家都是精神最健全的人。莎士比亚会是一个疯子吗?——这种事连想一下也是荒唐的。凡是大才大智——在这里主要指的是诗才——都表现为各种官能令人惊叹的均衡发展。而疯狂却是某一种官能不平衡的发展或过分的滥用。考莱考莱提起他的一位诗人朋友，如此写到：
造物主赋予他那样强大的智力，
他能把世上一切事物都一一辨析；
他那判断力简直像高悬天际的明月，
浩瀚无垠的海水涨落都能加以调节。
究其本源乃是因为对于诗人诗兴勃发时所进入的那种意气昂奋的状态，一般人在自己的亲身经历中找不出可以与之相比的东西，只有在做梦和发高烧的时候仿佛有那么一点类似，因此也就认为诗人也不过是在那里做梦或者发一阵儿狂热而已。其实，真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒着的。他并没有像着了魔似的被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天外的混沌界和“黑夜的古国”，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重混沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门李尔王、泰门，莎士比亚悲剧中的著名人物。一同厌恶人类(这也算是一种疯病吧)，然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特肯特伯爵，李尔王的忠臣，曾因忠言谏劝李尔王而被斥逐，但后来仍化装保护不幸的老国王。向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯弗莱维斯，泰门的忠实管家。向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。即使他召唤起一些超出自然界领域的、可能存在的生命，他也总要使它们服从大自然的普遍规律。有时候，他看起来好像完全背弃和脱离了大自然，其实他那样做恰巧绝妙地表达了造物主的意志。他所虚构出来的族类服从着他的意图；他作品里的妖魔鬼怪接受他的亲手调教，正像普洛丢斯普洛丢斯，罗马神话中的海神之子，掌管海里的种种怪物。所率领的那群野性的海怪。他驯服着它们，赋予它们以血肉凡躯的属性，这使得它们自己也大为惊讶，就像海岛上的印第安人被迫穿上了欧洲人的服装。凯里班和那些女巫凯里班，莎剧《暴风雨》中的丑陋的怪物；女巫，指莎剧《麦克白》中预言麦克白命运的那三个女巫。也像奥赛罗、哈姆雷特和麦克白一样，都具有自己性格发展的规律(虽然那是一种与我们不同的性格)。
在这一点上，大才子和小才子是截然不同的。如果小才子对于自然的事物或者真实的存在稍稍偏离那么一点点，他们就迷失了自己的方向，也失去了自己的读者。他们笔下的幽灵不受任何规律约束，他们笔下的幻象都像是一场场噩梦。他们不是在创作，因为创作意味着塑造完整的形象。他们的想象力不是积极的——因为积极的想象力能使得某种事物活跃起来并且具有一定的形态——而是消极的，像病人做的梦那样。他们写的，不是什么超自然的东西，或者在我们已知的自然事物以外补充了些什么东西，而是违背自然的东西。
……

人生
勃兰兑斯【丹麦】
这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的。它至多不过有一百级。这座高塔是中空的。如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。但是任何人都很难从那样的高度摔下来。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十级或是第六十三级，或是哪一级；他所确实知道的是，阶梯中的某一级一定会从他的脚下消失。
最初的攀登是容易的，不过很慢。攀登本身没有任何困难，而在每一级上从塔上的孔望见的景致是足够赏心悦目的。每一件事物都是新的。无论近处或远处的事物都会使你目光依恋流连，而且瞻望前景还有那么多的事物。越往上走，攀登越困难了，目光不大能区别事物，它们看起来都是相同的。同时，在每一级上似乎难以有任何值得留恋的东西。也许应该走得更快一些，或者一次连续登上几级，然而这是不可能做到的。
通常是一个人一年登上一级，他的旅伴祝愿他快乐，因为他还没有摔下去。当他走完十级登上一个新的平台后，对他的祝贺也就更热烈些。每一次人们都希望他能长久地攀登下去，这希望也就显露出更多的矛盾。这个攀登的人一般是深受感动，但却忘记了留在他身后的很少有值得自满的东西，并且忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。
这样，大多数被称作正常的人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在同一个地方。
然而这里还有一个地洞，那些走进去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，还有一些人的渴望是去探索许多世纪以来前人所挖掘的坑道。年复一年，这些人越来越深入地下，走到那些埋藏金属和矿物的地方。他们使自己熟悉那地下的世界，在迷宫般的坑道中探索道路，指导或是了解或是参与到达地下深处的工作，并乐此不疲，甚至忘记了岁月是怎样逝去的。
这就是他们的一生，他们从事向思想深处发掘的劳动和探索，忘记了现时的各种事件。他们为他们所选择的安静的职业而忙碌，经受着岁月带来的损失和忧伤，和岁月悄悄带走的欢愉。当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”
在人们眼前，还有一个无穷无尽地延伸开去的广阔领域，就像撒旦在高山上向救世主显示的所有那些世上的王国。对于那些在一生中永远感到饥渴的人，渴望着征服的人，人生就是这样；专注于攫取更多的领地，得到更宽阔的视野，更充分的经验，更多地控制人和事物。军事远征诱惑着他们，而权力就是他们的乐趣。他们永恒的愿望就是使他们能更多地占据男人的头脑和女人的心。他们是不知足的，不可测的，强有力的。他们利用岁月，因而岁月并不使他们厌倦。他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱斗争，精力充沛，头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月之激流。
然而还有这样一种工场——劳动者在这个工场中是如此自在，终其一生，他们就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不觉中他们变得年老了。的确，对于他们，只需要不多的知识和经验就够了。然而还是有许多他们做得最好的事情，是他们了解最深，见得最多的。在这个工场里生活变了形，变得美好，过得舒适。因而那开始工作的人知道他们是否能成为熟练的大师只能依靠自己。一个大师知道，经过若干年之后，在钻研和精通技艺上停滞不前是最愚蠢的。他们告诉自己：一种经验(无论那可能是多么痛苦的经验)，一个微不足道的观察，一次彻底的调查，欢乐和忧伤，失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想、人类的兴致，无不以这种或另一种方式给他们的工作带来益处。因而随着年事渐长，他们的工作也更必需更丰富。他依靠天赋的才能，用冷静的头脑信任自己的才能，相信它会使他们走上正路，因为天赋的才能是属于他们自己的。他们相信在工场中，他们能够做出有益的事情。在岁月的流逝中，他们不希望获得幸福，因为幸福可能不会到来。他们不害怕邪恶，而邪恶可能就潜伏在他们自身之内。他们也不害怕失去力量。
如果他们的工场不大，但对他们来说已够大了。它的空间已足以使他们在其中创造形象和表达思想。他们是够忙碌的，因而没有时间去查看放在角落里的计时沙漏计，沙子总是在那儿下漏着。当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的，那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的停止。











《林教头风雪山神庙》参考答案
一、基础知识
1．（1）施耐庵、肇瑞、子安、耐庵、元末明初
（2）章回体长篇白话
（3）塑造人物形象、人物、情节、环境、人物
2．chāi dǎi wàn áo yào shi mú bì tóng lěi zī duō měi
gē shuò wān
3．D（提：dī）
4．D（A．撰—馔； B．脏—赃； C．崇崇—祟）
5．A（B．“昭”，明显，显著；C．“尴尬”在此处指处境窘困，不易处理的意思；D．“厮”是互相之意。）
6．C（细腻、优美不是《水浒传》语言的特点）
7．D（该项中“勇武好斗”分析不准确，这一细节主要是表现林冲细心、谨慎的性格特点。）
8．A（A不足为训：不能当作典范或法则。望文生义，可以改为“不足为奇”。B卓尔不群：优秀卓越，超出常人。C彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。D捉襟见肘：形容衣服破烂，也比喻困难重重，应付不过来。）
9．D【A.语序不当。应调整语序前后位置，即“将对亚运会开幕式在显著位置”改为“将在显著位置对亚运会开幕式”。B.搭配不当，“缓解”与“负担”不搭配，将“负担”改为“压力”；C.不合逻辑，“老人、妇女和军人”概念有交叉。】
二、课内巩固
（一）1、对追杀他的仇人恨之入骨，必欲杀之而后快，但久寻不见，认为危险已去，又过起了随遇而安的日子。性格中既有疾恶如仇的刚烈血性，又有随遇而安、不与人争的精神。
2、在痛宰陆虞候时派上了用场。
3、作文不设一无用之物，不说一句废话，每一物品都在行文中具有不可或缺的作用。
（二）1、做事细心，对工作责任感强，怕火种燃起来烧了草料场。也反映了他安于现状，对朝廷存有幻想，不想反抗。
2、说明下文草料场起火并不是火种自燃，而是有人蓄谋陷害林冲。
3、起到了引起下文的作用，为后来陆虞候进不了庙而在外面讨论被林冲知道详情进而怒杀三人被逼上梁山的造反行为做了巧妙的铺垫。
三、课外延伸
（一）1．BC（选文第二段浓墨重彩地描写了林冲与差拨的对话，所以A项是正确的；选文通过第一段中“一般的罪人”与林冲的对话，以及差拨对林冲的辱骂，分别从侧面和正面揭示了管营、差拨对犯人的残忍欺压，并真实地展示了牢营的黑暗，所以D项是正确的；E项则可以通过第二段中林冲的原话得到证实；B项中“一般的罪人”并非都知道林冲被高太尉陷害，因此，该项中的因果关系不成立；C项中“差拨一见林冲就破口大骂”的原因不是林冲“没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来”，而是差拨要诈人钱财。）
2．①概括介绍牢营的情况，交代人物活动的环境；②为后面的情节发展作铺垫，制造悬念，使故事情节波澜起伏。
3．差拨是个利用职权诈取钱财的势利小人。作者刻画这个人物时采用了对比的手法。主要表现在对林冲先骂后夸的语言描写上：先是骂林冲为“贼配军”“贼骨头”，后来夸林冲为“好男子”“久后必然发迹”。
4．两种身份：教头身份和配军身份。四种性格和心理：谨慎小心、沉着冷静、隐忍顺从、顾及颜面。
（二）1．a．引用歌词，营造了《水浒传》的艺术氛围，点出了评论对象，托出了副题。
b． 所引歌词的“吼”与“出手”，暗扣了正题上的“言”与“行”二字。
2．（1）鲁提辖爱打抱不平，爱正义，同情百姓的高尚情操。
（2）a．三次引用主人公的原话，通过主人公个性化的语言，展示嫉恶如仇的本质特征，扣住正题上的“言”。
b．评论者捕捉住“摸”“借”“丢”三个动词，通过主人公鲜活的动作，形象生动地塑造了人物爽快与率直的性格，扣了正题上的“行”。
3．（1）他极端同情普通百姓的不幸遭遇 正面直接
（2）他不打弱者，你越强横他越出手狠 侧面烘托
4．CE（C中所“引用歌词”并非论据，E中所说“喻证法”不妥。）