统编版八年级语文上册22《孟子》三章课件（48张ppt）

(共48张PPT)
21 孟子三章
八年级语文人教版·上册
一、新课引入

古有孟母三迁的故事，你可知道？正因为有这样一位有远见的母亲，才成就了一代大思想家孟子。今天，我们就来学习《孟子三章》，了解一下孟子的思想。
《孟子》是孟子于晚年与其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礡，感情奔放，富有鼓动性，其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
二、新课讲解
孟子(约前372~前289)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城东南)人，我国伟大的思想家、教育家。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。
二、新课讲解
富贵不能淫
公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ）
妾妇之道（ ） 不能淫（ ）
贫贱（ ）
yǎn
ɡuàn
qiè
yín
jiàn
二、新课讲解
结合注释，理解文义
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

真正，确实。
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒诸侯就会害怕，安静下来就会天下太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父
命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必
敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。
怎么，哪里。
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
教导、训诲
同“诫”，告诫。
同 “汝”，你。
谨慎
丈夫
准则，标准。
译文：孟子说：“这些人哪里算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，去送她到门口，告诫她说：‘去到夫家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从作为准则，是妇女之道。


居天下之广居, 立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，

独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
译文： （大丈夫应）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，武力权势不能使他屈服。
仁
礼
义
遵从。
惑乱，迷惑。这里是使动用法。
改变，动摇。这里是使动用法。
屈服。这里是使动用法。
自读课文，整体感知。
景春认为像公孙衍、张仪这样具有“一怒天下恐”的纵横家，应该可称大丈夫。
1.景春认为什么样的人是大丈夫？
二、新课讲解
2.孟子提出了对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

二、新课讲解
3.作者认为成为大丈夫的两条途径是什么？(用原文回答)

①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②得志，与民由之；不得志，独行其道。
二、新课讲解
4.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
二、新课讲解
三、归纳小结
《富贵不能淫》通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论，指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”的观点。

四、强化训练
1.孟子为何要先说“妾妇之道”，有何用意 ？



孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。
四、强化训练
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
生于忧患，死于安乐

一、引入新课
畎亩（ ） 傅说（ ）
曾益（ ） 胶鬲（ ）
法家拂士（ ）
quǎn
yuè
zēnɡ
ɡé
bì
二、新课讲解
结合注释，理解文义
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
注释：
发：兴起，指被任用。 于：介词，从。
畎亩：田地。畎，田间小沟。 舜：传说中的远古帝王。
举：选拔、任用。 士：狱官。
市：市场
版筑：古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
二、新课讲解
译文：舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重用的。
二、新课讲解
原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

注释：
任：责任，担子。 是：指示代词，这，这样。
苦：形容词的使动用法，使……痛苦。 劳：使……劳累。
饿：使……饥饿。 空乏：资财缺乏。这里是动词。
行拂乱其所为：拂，违背（意愿）。 乱：扰乱。
所以：用这些办法。 动：使……惊动。
忍： 使……坚忍。 曾：同“增”，增加。
二、新课讲解
译文：所以，上天将要下达重大责任给这样的人， 一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。
二、新课讲解
原文：人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

注释：
恒：常常。 衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作：奋起。这里指有所作为。 征于色：征验于脸色。
喻：了解、明白。 入：在里面。指在国内。
法家：守法度的大臣。 拂士：辅佐君主的贤士。
出：在外面。指在国外。 外患：外来的灾难，多指外部入侵。 于：介词，由于，表原因。 生：使……生存。
死：使……死亡。
二、新课讲解
译文：一个人常常犯错误，这样以后才能改过;内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
二、新课讲解
自读课文，整体感知。
即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
1.课文第一段中，作者一共列举了六位人物，有什么共同的特点？
二、新课讲解
2.这篇文章的论点是什么？是以怎样的方式怎样的出的？
这篇文章的论点是：“生于忧患，死于安乐” 。
是在文章的结尾以归纳总结的方式得出的。
二、新课讲解
列 举 六 位 名 人 事 例
然后
说明人才必先经过一番磨练
从正面论证个人身处逆境须努力奋发
从反面论证国家无忧患易灭亡
得出结论：生于忧患，死于安乐
首先
接着
最后
（中心论点）
3.论证思路是怎样的？
二、新课讲解
三、归纳小结
《生于忧患，死于安乐》采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。本段文字从正反两方面论述了接受磨砺的必要性和益处。作者的论述思路由人及国，由正面到反面，使论证更加有力。

四、强化训练
短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？
引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。
二、新课讲解
得道多助，失道寡助
二、新课讲解

夫 郭

粟 寡

戚 畔
fú
guō
sù
guǎ
qī
pàn
原文：天时不如地利，地利不如人和。
注释：
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。
二、新课讲解
结合注释，理解文义
原文：三里之城,七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
注释：
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。
环而攻之而不胜：环，围 而，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。
是：古义：这
二、新课讲解
译文：
一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
注释：
城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾类。　　
坚利：坚固锋利。 委而去之：弃城而逃。委，放弃。 去，离开 。


二、新课讲解
译文：
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
二、新课讲解
原文：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
注释：
域: 古义：名词用作动词，限制。 今义：地域
以:凭，靠。
固国：巩固国防。固：使······巩固
威：形容词作动词，威慑。兵革之利，武力的强大。
译文：
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
二、新课讲解
原文：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。
注释：
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
畔：同“叛”，背叛。
顺，归顺，服从。
译文：
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
二、新课讲解
原文：以天下之所顺，攻亲戚之所叛，故君子有不战，战必胜矣。
注释：
故，所以。
译文：
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

二、新课讲解
自读课文，整体感知
1、这篇短文的中心论点是什么？
论点：天时不如地利，地利不如人和。
2.作者认为决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？
战争胜负的要素：天时、地利、人和
最重要的要素：人和
二、新课讲解
3.为了证明论点，作者摆出了什么论据？
举了两个事实论据：
（1）.攻城一方围攻一座小城但不能取胜。论证了“天时不如地利”，强调了“地利”的重要性。
（2）.守城一方有得天独厚的优势却弃城而逃。论证了“地利不如人和” ，强调了“人和”的重要性。
4. 最后作者得出什么结论？
结论：得道者多助，失道者寡助。
5.“人和”的实质是什么？
实质：在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。
二、新课讲解
三、归纳小结
《得道多助，失道寡助》文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法,结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。
1.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用。极言防御一方的地利条件的优越，但“委而去之”，强调了“人和”的重要性。
2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。引出“得道者”与“失道者”的后果对比，点明文章主旨。

下面两个句子分别运用了什么修辞手法？体会其作用。
四、强化训练
总结本文的写作特点
1.本文先提出中心论点，然后逐层论证，最后再进一步推论，深化中心论点。
2.条理清晰，结构严谨。
3.文中运用排比句和对比句，使文章显得气势生动，富有节奏感。
四、强化训练
四、拓展延伸
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。
谁经历的忧患多，谁懂得东西多。
孟子名言名句
1.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
2.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
3.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
4.民为贵，社稷次之，君为轻。
四、拓展延伸
五、布置作业
任选一题
1.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。

2.结合《生于忧患，死于安乐》一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？