第25课诗词五首课件 （共63张PPT）

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陶渊明（365～427），东晋诗人，一名潜，字元亮，谥号靖节，人称靖节先生，自称五柳先生。他开创了山水田园派。代表作有《桃花源记》等。
在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退避山野，隐居乡村，通过对自然景物及田园风光的歌咏，抒发情怀。这类诗成为田园诗，这类诗人称为田园诗人。陶渊明就是晋代最有代表性的田园诗人。他的诗自然朴素而韵味隽永。
《饮酒》诗都是陶渊明在酒后写的，共20首。课文所选的是其中的第5首。这首诗大约写于作者归田后12年（417年），诗人通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
结庐在人境，而无车马喧。
1、结庐：盖房子。
2、人境：人世间。
译：住在众人聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰。
问君何能尔？心远地自偏。
1、尔：这样。
2、偏：偏僻。
译：请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。
采菊东篱下，悠然见南山。
1、悠然：悠闲自得的样子。
2、南山：课文指庐山。
译：在东边篱笆下采摘菊花，不经意间看见了庐山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
1、气：气象，景色。
2、日夕：接近黄昏的时候。
译：傍晚山色秀丽，飞鸟一起回巢。
3、相与：一起。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、意：意趣。
2、辨：辨别，说明。
译：这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。
1、既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?
明确：“车马喧”是指世俗往来的纷扰，并不是人们通常所说的车马喧闹的声音。所以，当诗人“心远”时，也就是说诗人精神超脱凡俗时，自然也就不热衷于世俗的往来，因而即使身居闹市，也就像居住在偏远安静的地方。开头的四句诗，表达了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。
2、“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明领会到“真意”，却忘了该怎样表达，诗中的“真意”是指什么?
明确：这里的“真意”是指诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。
明确：通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣。
3、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?
明确：不能改。“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁郁葱葱的南山时，心中的那种欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯着看的意思，用这个字，诗句就变得平淡无味了。
4、“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”能不能改为“望”?为什么?
有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
李清照 （1084-1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属山东济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。 　　李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾著《词论》，主张「词，别是一家」。注重词体“协音律、重铺叙、有情致”的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。
渔 家 傲
李清照
天接云涛连晓雾， 星河欲转千帆舞； 仿佛梦魂归帝所， 闻天语， 殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮， 学诗漫有惊人句； 九万里风鹏正举， 风休住， 蓬舟吹取三山去。
解 释：
星河：银河。 帝所：天帝居住的地方。 天语：天帝的话语。 我报路长嗟日暮：路长，隐含屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之意。日暮，隐含屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟:慨叹。 谩：徒，空。 鹏：古代神话传说中的大鸟。 蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。 吹取：吹得。 三山：传说中海上的三座仙山。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”
描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色朦胧。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。
“仿佛梦魂归帝所”
“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？
“闻天语，殷勤问我归何处。”
她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？
李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，向谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的苦难和心愿。
“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”
意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？
上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。
下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”
她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。

“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。
这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。 李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍览群书，记性特强，不常见的字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
如 梦 令

昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否？知否？ 应是绿肥红瘦。
一 剪 梅

红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳， 独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。
花自飘零水自流。 一种相思， 两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。

寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候， 最难将息。 三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？ 雁过也， 正伤心， 却是旧时相识。
满地黄花堆积。 憔悴损， 如今有谁堪摘？ 守著窗儿， 独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。 这次第， 怎一个、愁字了得！
声 声 慢
乌 江 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
题 八 咏 楼 李清照 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。 水通南国三千里，气压江城十四州。
春 残 李清照 春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。 梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。
杜甫字子美，自称少陵野老，也称杜少陵。是唐帝国盛极而衰的历史转折时期所产生的伟大诗人。
他亲身经受了八年安史战乱之苦，因而社会的动乱、中下层人的苦难、对国事的忧愤和自己的不幸遭遇等，都交织熔铸在他的名篇巨作中。后人评杜诗为“诗史”,称杜甫为“诗圣”。
天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先（今陕西蒲城）探亲，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，贼破潼关，诗人被迫北上避难。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏），诗人闻讯后前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安；因他官卑职小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千心万苦，终于到达了当时朝廷的所在地—凤翔县。


1这首诗写到那几个形象？这些形象有什么特点组成一幅怎样的画面？
2诗人“春望”“望”的是什么？
3诗中塑造了一位怎样的诗人形象？
望京城长安破败之景。
望能收到家人来信报平安。
望能顺利到达灵武，酬报国之志。
望官军早日收复京城，中兴国运。
本诗塑造了一位面对春城败象，心念国家兴衰，思家恋亲，老泪纵横，白发萧疏，忧心如焚的诗人形象；是忧国思亲的形象。
李贺(790—816)，字长吉，福昌（今河南宜阳）人。是中唐的独树一帜的诗人。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，人称为“诗鬼”。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
1、黑云：比喻敌军。
2、金鳞：鳞片状的铠甲。
译：敌军像乌云压境，像是要把城楼压垮，鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
1、角：号角。
2、燕脂：即“胭脂”。
译：号角的声音在这秋色里响彻天空；夜色中塞上泥土有如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
1、临：动词，抵达。
2、声不起：声音不响，指鼓声低沉。
译：寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
1、黄金台：燕昭王招纳贤士筑的台。
2、玉龙：宝剑的代称。
译：为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为他血战到死！　
1、本诗通过哪两个画面描写军旅生活?
明确：前四句是写日落边关将士守城的情景。“黑云”写敌军来势汹汹，“甲光”与“黑云”相对，显示了守城壮士雄姿英发；接着从听觉和视觉的角度描写了这场惊心动魄的战斗。

后四句写援军的活动。“半卷”写出援军悄然行军，“临易水”交代了交战地点。接着写双方的苦战及将士欲以身躯报效国家的豪情。
2、归纳全诗主旨。
明确：本诗描绘的是将士们在靠近北方的边境地区奋勇杀敌的壮烈场面，颂扬了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。
（803～852），晚唐杰出的诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。大和进士，历任监察御史、史馆修撰、中书舍人，世称“杜舍人”。为人刚直，不逢迎权贵，在仕途上不很得意。其文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。尤长于七绝，人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐齐名，并称“小李杜”。。有《樊川文集》。
写作背景：
这首诗是作者经过赤壁这个著名古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗人以地名为题，实则是咏古咏史之作。
赤壁:
山名。汉献帝建安十三年,孙权、刘备联军在这里大败曹操，奠定了三国鼎立的基础。
折戟
未销
二乔
jǐ
xiāo
qiáo
字音字形一
赤 壁
杜牧
折戟沈沙①铁未销，
自将②磨洗认前朝。
东风③不与周郎④便，
铜雀⑤春深销二乔⑥。
【注释】
　　①折戟沉沙：断戟没入沙中。
　　②将：拿起。
　　③东风：指吴蜀联军借东风火攻曹操事。
　　④周郎：吴军统帅周瑜。
　　⑤铜雀：台名，魏曹操所建。顶上饰有大铜雀。
　　⑥二乔：乔玄两女。大归孙策，小嫁周瑜。
齐读课文
关于“戟”
大乔小乔两位夫人恐怕都会被锁进铜雀台里。
一支断戟沉落在江底，久远岁月也未能将它消蚀，
把它磨洗一番，认出是三国时代的兵器。

赤 壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
假如东风不曾给予周瑜援助，
铜雀春深锁二乔。
问题1：“周郎”是谁？“东风不与周郎便”指什么历史事件？
“周郎”指周瑜。
“东风”句指赤壁之战时周瑜借东风用火攻大败曹兵。
问题2：“铜雀春深锁二乔”一句中， “铜雀”代表什么？“二乔” 代表什么？
“铜雀” 代表曹操（曹魏）。
“二乔”代表东吴的命运。
问题3：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”暗含着作者什么思想感情？
认为周瑜的成功在于东风之便。
暗含自己怀才不遇、无处借“东风”的不平。
主 题
认为周瑜的成功在于东风之便。
借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。