23.愚公移山 学案（含答案）

《愚公移山》自主学习
基础锤炼
1.给下列加点字注音。
冀州（　　） 山北之塞（　　）
出入之迂（　　） 荷担者（　　）
箕畚（　　）（　　） 孀妻（　　）
始龀（　　） 穷匮（　　）
亡以应（　　） 一厝朔东（　　）
雍南（　　）
2.解释下列加点词语。
（1）年且九十（　　　　　　　）
（2）惩山北之塞（　　　　　　　）
（3）聚室而谋（　　　　　　　）
（4）毕力平险（　　　　　　　）
（5）指通豫南（　　　　　　　）
（6）杂然相许（　　　　　　　）
（7）如太行、王屋何（　　　　　　　）
（8）且焉置土石（　　　　　　　）
（9）荷担者三夫（　　　　　　　）
（10）始龀（　　　　　　　）
（11）寒暑易节（　　　　　　　）
（12）虽我之死（　　　　　　　）
3.对下列病句的修改不正确的一项是（　　）
A. 随着狂犬疫苗事件的持续发酵，导致长春长生其他产品生产和销售受到重大影响，目前公司所有产品批签发暂停。（删去“随着”）
B. 卢金提倡使用人工智能来帮助我们开发和估量各种形式的人类智力，以便学生能够更好地应对适应新环境。（将“开发”和“估量”对调）
C. 为了让子女负担小一点，“老人带娃”已经成为中国特色的家庭育儿。（在“育儿”后面加上“现象”）
D. 一个人审美能力的高低，其素养、品格也会不高，道德水准也会有问题。（将“高低”改为“低下”，删去“的”）
4.阅读下列材料，按要求回答问题。
神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。
中国神话寄托了古代人民的美好愿望，内容极其丰富，许多神话保存在古代著作中。如《尚书》《纬书集成》《淮南子》等。
历代文艺创作中，类比神话、假借传说中的神来反映现实或讽喻现实的作品，通常也称神话。
（1）请用一句话概括“神话”，不超过30字。
　 　　
　 　　
（2）根据材料内容，以“中国神话”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。
　 　　
　 　　
课内精读
1.翻译下列句子。
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
　 　　
　 　　
（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
　 　　
　 　　
（3）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
　 　　
　 　　
（4）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
　 　　
　 　　
2.本文多次运用对比手法，请试举一例并分析其作用。
　 　　
　 　　
3.下列对文章内容的理解有误的一项是（　　）
A.这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
B.“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视，表现了智叟的好为人师，自以为是。
C. “汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，表现了他迎难而上的精神。
D.本文用操蛇之神和天帝对愚公移山之举的畏惧，强调了愚公的决心和勇气。
4.文中写“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”有何作用？
　 　　
　 　　
　 　　
　 　　
5. 习近平总书记在几次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、战略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。从文章中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？
　 　　
　 　　
　 　　
　 　　

拓展阅读
（一）炳烛而学
晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛③呼？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣④安敢戏其君？臣闻之少⑤而好学如日出之阳壮⑥而好学如日中之光老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧⑦行乎？”平公曰：“善哉！”
（选自汉刘向《说苑》）
【注释】①晋平公：春秋时晋国国君。②师旷：晋国的乐师。因为他是盲音乐师,世称“师旷”。③炳烛：燃烛照明。炳，动词，点燃。④盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。⑤少：少年（年轻时）。⑥壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。⑦昧：暗。
1.解释下列句中的加点词。
（1）恐已暮矣：
（2）善哉：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）安有为人臣而戏其君乎？
　 　　
（2）炳烛之明孰与昧行乎？
　 　　
3.用三条“/”给下列句子断句。
臣 闻 之 少 而 好 学 如 日 出 之 阳 壮 而 好 学 如 日 中 之 光 老 而 好 学 如 炳 烛 之 明
4.这则故事告诉了我们一个什么道理？
　 　　
　 　　
（二）大禹治水
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食食少调有余相给以均诸侯。
1.下列句子中加点词的意思相同的一项是（　　）
A.劳身焦思/劳其筋骨
B.居外十三年/居天下之广居
C.过家门不敢入/入则无法家拂士
D.令益予庶稻/香远益清
2.翻译下列句子。
（1）薄衣食，致孝于鬼神。
　 　　
（2）以开九州，通九道，陂九泽，度九山。
　 　　
3. 用三条“/”在下列句中应加标点符号的地方断开。
命 后 稷 予 众 庶 难 得 之 食 食 少 调 有 余 相 给 以 均 诸 侯 。
4.结合文章说说大禹治水能够成功的原因。


《愚公移山》自主学习
基础锤炼
1.jì　sè　yū　hè 　jī
běn　shuānɡ　chèn　kuì
　wú　cuò　yōnɡ
2.（1）将近（2）苦于（3）谋划、商量（4）尽、全（5）直（6）纷纷地（7）把……怎么样（8）哪里（9）肩负、扛（10）才、刚（11）更替（12）即使
3.B（删去“应对”或者“适应”）
4.（1）示例：神话以故事等形式表现古代人民对世界、自然、社会的认识和愿望。（2）神话是盛开在古代的奇幻的思想之花。
课内精读
1.（1）凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？（2）于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。（3）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。（4）子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？
2.示例：为了突出愚公“挖山不止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“亡以应”对比，等等，在对比中逐步完成了对愚公艺术形象的塑造。
3.D（“帝感其诚”，天帝对愚公移山之举并不畏惧）
4. 侧面描写，以孀妻孤儿对愚公移山的支持，突出移山意义之重大；与后文的智叟形成对比，突出了智叟的短视。
5.敢想敢干（不安于现状）；团结合作（广泛依靠群众）；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。
拓展迁移
拓展阅读
（一）1.（1）迟、晚 （2）好
2.（1）哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢？
（2）点燃蜡烛行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢？
3.臣闻之/少而好学如日出之阳/壮而好学如日中之光/老而好学如炳烛之明
4.活到老学到老；学习总比不学习好。
【参考译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”
（二）1.A（都是“使……劳累”的意思；B.在/居住；C.进入/在国内；D.人名/更加）
2.（1）自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。（2）用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。
3. 命后稷予众庶难得之食/食少/调有余相给/以均诸侯。
4.（1）勤勉，过家门不入，自己的生活简单，对治水事业舍得投入，凡事亲历亲为；（2）善于管理，治水与种粮都有方法。
【参考译文】禹伤痛于父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身带的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿的地方种植。叫后稷当群众在难于得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方的粮食来补其不足，使各诸侯境内丰歉均一。