课件10张PPT。专题知识整合
知识导图/专题整合一、中国近代史上向西方学习的三个重要阶段
近代中国向西方学习，经历了由器物学习到制度学习再到思想文化学习的三个重要阶段，这些阶段性特征的生成，既是中国社会发展的客观需要，也是整个世界紧密联系成为一个整体过程中西方对中国的冲击与影响的必然结果。三个阶段之间存在继承和发展的内在联系，贯穿始终的主线是中华民族的救亡图存。二、近代中国思想解放潮流中各个派别的比较非选择题之内容、措施类设问的解题技巧[典例] 材料 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之利己心。……则发达利己之心，实为完成人道主义之根本。人道主义其鹄的，利己主义其经程也；(三)主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
据材料并结合所学知识，指出作者所说的“旧道德观念”指什么？概括指出“新道德标准”包含哪些内容？答案 “旧道德观念”是指儒家传统道德(三纲五常)。“新道德标准”包含的内容：人道主义，追求自由、平等、博爱。解析 第一小问，结合所学知识可知“旧道德观念”指的是儒家的传统道德，即三纲五常。第二小问，根据材料中“新道德之标准……应规定者约有三事：(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之……主张……自由思想”概括即可。本课结束课件33张PPT。秦始皇课后作业[学业达标]
1.林则徐主持编译的《四洲志》对后世影响最大，书中重点介绍了英、法、美等国的社会风情、政治制度、工艺制造、机械生产、对外贸易和西洋各国相互关系等。林则徐编译这本书，对当时禁烟斗争的现实意义包括( )
①了解西方列强国情 ②寻求御敌的策略 ③维护中国司法主权 ④宣传商战的主张
A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案：A解析： 《四洲志》“重点介绍了英、法、美等国的社会风情、政治制度”，故①正确；林则徐的《四洲志》目的是了解英国情况，应对英国侵略，故②正确；《四洲志》主要是了解世界，有利于了解法律的是《各国律例》，故③错误；商战思想是早期维新派的主张，故④错误。故选A项。答案：A解析：从材料“中国必须把他们的‘长技’学到手”“尽转外国之长技为中国之长技”“有效地抵御侵略”中可以看出，作者的观点是师夷长技以制夷，根据所学知识，此观点是魏源提出的，故A项正确；B、C、D三项人物主要主张学习西方政治制度，均排除。2.中国必须把他们的“长技”学到手，“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技”，才能富国强兵，有效地抵御侵略。上述观点的提出者是( )
A.魏源 B.康有为 C.严复 D.章太炎3.“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾国之政教风俗，无一不优于他国……”此番言论意在批评( )
A.林则徐、魏源“师夷长技以制夷”
B.洋务派“中学为体，西学为用”
C.维新派“君主立宪，发展工商业”
D.革命派“创立民国、平均地权”答案：B解析： “以为吾国之政教风俗，无一不优于他国”指出了洋务派只意识到技术落后于他国，但坚持认为中国的政教风俗即政治、思想文化具有优越性而不触动的错误认识与实践，故B项正确。林则徐、魏源属于地主阶级的抵抗派，只是倡导学习西方的技术，而对中国的文化制度没有具体论述，故A项错误；维新派主张改变封建专制，故C项错误；革命派也主张改变政治制度，在中国实行民主共和，故D项错误。4.“能变则存，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”康有为表达了“维新派变法必须是全面的‘大变’，而不是部分的或局部的小变”的观点。这主要反映了维新派( )
A.急于求成的躁进心态
B.与传统体制决裂的勇气
C.“跪着”变法的策略
D.对变法成果的乐观预期答案：B解析：结合所学知识可知，近代中国无法实现社会转型的阻碍因素是腐朽的封建政治、经济、文化观念，故“全面的‘大变’”是符合历史潮流的，应给予肯定，故A项错误；材料中康有为主张“全面的‘大变’”，故B项正确；康有为主张“全面‘大变’”而非“跪着”变法，故C项错误；题目中并没有提到维新变法的结果，排除D项。答案：D解析：根据所学可知，康有为的《孔子改制考》是打着孔子的招牌宣传维新变法思想，故选D项。5.康有为在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，说孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传自己的政治观点。康有为撰写此书目的在于( )
A.传承训诂考据的学术风气
B.客观阐述孔子倡导革新的立场
C.颂扬古圣先贤的伟大功绩
D.借助儒家外衣宣传维新思想6.严复是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家和翻译家，也是中国近代向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。在戊戌变法时期，严复提出( )
A.“世道必进，后胜于令”
B.“伸民权”“设议院”
C.“令百官易服而朝，小民一听其便”
D.“誓杀天下君主，使流血满地球”答案：A解析：“世道必进，后胜于令”是严复的主张，故A项正确；“伸民权”“设议院”是梁启超的主张，故B项排除；“令百官易服而朝，小民一听其便”是康有为的主张，故C项排除；“誓杀天下君主，使流血满地球”是谭嗣同的主张，故D项排除。7.某一部学术著作统计了1890～1898年间中国各大媒体宣传“维新”一词的数量。对下图信息解读正确的是( )
A.西方政治观念大量输入
B.维新思想为民众普遍接受
C.救亡图存成为时代呼声
D.民主共和意识初露端倪答案：C解析：从图表中可以看出，1895年以前，各大媒体没有宣传过“维新”一词，但从1896年开始宣传，到1898年达到高潮。结合所学可知，在甲午战后，列强掀起瓜分中国的狂潮，中国民族危机空前加深，维新变法、救亡图存运动成为时代强音，故选C项。“维新”一词的数量，反映不了西方政治观念的大量输入，排除A项；材料反映的是中国各大媒体宣传“维新”一词，体现不出民众是否普遍接受维新思想，排除B项；“维新”要求政治改良，而非民主共和，排除D项。8.下列是中国近代不同政治派别的主张，他们的共同诉求是( )
?
A.反对专制统治，实行民主政治
B.反抗外来侵略，抵制西方文化
C.发展资本主义，振兴民族经济
D.救亡图存，推动中国的近代化答案：D解析：图中分别反映了洋务派、维新派和革命派的主张。依据所学知识可知，三个派别的三种主张都是在民族危机严重的情况下提出的，都是为了挽救民族危亡，分别从经济、政治方面推动了中国的近代化，故D项正确。洋务派不反对专制统治，故A项错误；三个派别都主张学习西方，故B项错误；洋务派不主张发展资本主义，故C项错误。[等级提升]
9.鸦片战争时期，研究世界史地方面的著作广泛使用世界地图，如《海国图志》共收地图77幅，《瀛寰志略》有地图42幅。该现象的出现表明当时( )
A.政府重视对世界地图的研究
B.世界地图均以中国为中心
C.部分士人有一定的世界意识
D.史地著作被社会普遍接受答案：C解析：“鸦片战争时期，研究世界史地方面的著作广泛使用世界地图”，这反映了在鸦片战争的刺激下，部分士人有一定的世界意识，故C项正确。《海国图志》《瀛寰志略》是由部分知识分子编撰而成，并不代表政府的立场，当时的清政府仍然坚持天朝上国的观念，故A项错误；材料体现不出世界地图均以中国为中心，故B项错误；《海国图志》《瀛寰志略》在当时并不被人们所重视，影响很有限，人们的思想依然很闭塞，故D项错误。答案：D解析：据题干中“(或谓)纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益……”可知当时王韬的观点是“中体西用”，故选D项。10.1885年王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，其中教育类试题命题有“(或谓)纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益……”之语，体现了其当时主张( )
A.维新变法 B.民主共和
C.工商皆本 D.中体西用11.1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识( )
A.是中体西用论的具体表述
B.对洋务派思想有所突破
C.反映了顽固派的政治主张
D.奠定维新变法的思想基础答案：B解析：洋务派“中体西用”观点认为中国不需要学习西方的政治制度，而材料强调西洋立国，本末相辅以强，洋务运动只学习了“末”，而没有学习以政治制度和法律为代表的“本”，对其能否使中国转弱为强表示担忧，这是对洋务派思想极大的突破，故B项正确，A项错误。顽固派主张维持原有经济、政治、文化格局不变，闭关自守，与材料不符，故C项错误；康有为奠定了维新变法思想的基础，故D项错误。12.谭嗣同在其著作《仁学》中，将儒家的仁、墨家的兼爱以及耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的“以太说”混合来宣扬他的仁学。这一做法( )
A.以西方学术改造中国传统文化
B.是对传统文化的高度肯定
C.团结多方力量反对君主专制
D.目的是为变法扫清思想障碍答案：D解析：材料不能体现“耶稣教”“以太说”对中国传统文化的改造，故A项错误；根据材料，谭嗣同也吸收了“耶稣教”“以太说”等非中国因素，故B项错误；根据所学，维新思想家意在对传统君主专制进行改良，故C项错误；根据材料“将儒家的仁、墨家的兼爱以及耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的‘以太说’混合来宣扬他的仁学”，结合所学可知，谭嗣同意在宣传维新变法，为变法找到合理的依据，故D项正确。13.梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明( )
A.康梁意识到启发民智的重要
B.戊戌变法没有借鉴外国经验
C.康梁认为变法不能依靠朝廷
D.戊戌变法是发自民众的运动答案：A解析：由材料“故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用”可知，康、梁认识到启发民智的重要性，故A项正确；由材料“然各国之革政，未有不从国民而起者”可知，戊戌变法是借鉴了外国的经验，故B项错误；由材料“康有为以为望变法于朝廷”可知，康有为是把希望寄托于朝廷，C项和戊戌变法依靠皇帝的史实相违背，故错误；戊戌变法失败的原因之一就是没有发动群众，而且从题干中只能得知康梁意识到发展民众的重要性，无从得知康梁是否在事实上发动了民众，故D项错误。14.有学者认为，甲午战争使清王朝统治集团分化出一些试图在某些制度上“师夷”的维新人士，他们虽然人数不多，也不堪封建顽固势力的打击，但这毕竟是改革层面上的飞跃。这一“分化”( )
A.推动了中国近代化的进程
B.造成了清廷官员内部的分裂
C.加速了清王朝统治的灭亡
D.促进了中国维新思想的产生答案：A解析：维新变法从思想理论的宣传到政治运动的实践，有利于推动中国的近代化，故选A项；根据材料可知，这些维新人士人数少，力量薄弱，不足以成为分裂力量，排除B项；加速了清王朝统治的灭亡是清廷的错误政策，排除C项；甲午战争后维新思想逐渐成熟，排除D项。15.孙中山认为，中国“断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也”。其得出这样结论的依据是( )
A.西方文化制度均优于中国
B.君主观念在中国已失去土壤
C.清政府拒绝变法并镇压革命
D.民族主义成为三民主义核心答案：C解析：西方文化制度均优于中国过于绝对，这一结论是错误的，故A项错误；当时的立宪派仍主张保留君主制，故B项错误；根据材料“断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也”并结合所学知识可知，清政府拒绝变法并镇压革命，所以必须推翻清政府，实行民主共和制，故C项正确；民权主义是三民主义的核心，故D项错误。16.阅读下列材料，回答问题。
材料一 魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”，并认为“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。
材料二 《请定立宪开国会折》载：“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
材料三 孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》：“革命为唯一法门。”“我们必须倾覆清朝政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”(1)从材料一看，魏源对“夷”有何认识？“制夷”的本质是什么？
(2)根据材料二，说明维新变法最重要的是什么？比起魏源，康有为在学习西方方面有什么进步性？
(3)从材料三看，就改造中国的方法和目的而言，孙中山的思想主张是什么？答案： (1)认识：西方国家的军事装备、军队的训练、管理方面优于中国。本质：抵御外国的侵略。
(2)实行君主立宪制。进步性：不仅要学习西方的军事和技术，更应该学习西方的政治制度。
(3)方法上主张革命；目的上主张建立资产阶级共和国。解析：第(1)问，第一小问，根据材料一“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”进行概括总结；第二小问，结合所学，可知“制夷”本质是抵御外侮。第(2)问，第一小问，根据材料二“立行宪法，大开国会”“行三权鼎立之制”并结合所学，可以得出君主立宪；第二小问，结合所学，可知维新派相对于地主抵抗派最大的进步是多了政治制度的学习。第(3)问，根据材料三“必须倾覆清朝政府”“废除专制，实行共和”可知，方法是暴力革命，目的是建立共和。第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件36张PPT。第1课时 千秋功过秦始皇第1课顺乎世界之潮流[课标要求]
1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。
2.探讨维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。自主基础梳理一、睁眼看世界
1.背景
(1)鸦片战争前夕，清朝渐趋衰落，社会矛盾日益尖锐。
(2)大多数读书人远离社会现实，闭目塞听。
(3)统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中不能自拔。
2.代表人物及其贡献3.影响
(1)启发人们冲破 的束缚，学习西方国家的 ，以探求强国御侮之道。
(2)促进了洋务运动的兴起。19世纪60年代洋务派提出“师夷长技以自强”的口号，逐步形成“ ”的思想，并以此指导了洋务运动。
【思维点拨】
“中学为体，西学为用”
“中学为体，西学为用”的思想，是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想的核心是中国的传统文化是立国之根本，西方的近代文化是传统观念先进技术中学为体，西学为用巩固根本的切实手段，不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。
易错提醒
洋务派是否是林则徐、魏源的继承者
有一定继承关系，但首要目的不同。洋务派继承了林则徐、魏源的“师夷长技”思想，并付诸实践。林则徐、魏源“师夷”的主要目的是“制夷”，以维护封建统治，而洋务派“师夷”的主要目的首先是镇压农民起义，其次才是“制夷”。二、维新变法
1.早期维新思想
(1)背景：洋务运动的开展和民族资本主义的兴起。
(2)概况：在学习西方的问题上，一些有识之士突破了“ ”的限制，主张不仅要学习西方科学技术，还要学习西方的思想文化和政治制度。
2.维新思想的发展
(1)背景：19世纪90年代，民族危机日益加深。
(2)目的：救亡图存，维护资产阶级利益，实现民族独立和国家富强。器物(3)内容：以进化论和西方社会政治学说为武器，抨击封建专制制度和纲常伦理，反思洋务运动。政治上主张维新变法，建立君主立宪制；经济上主张发展工商业，走西方资本主义道路。
(4)代表人物及其主张3.意义
(1)维新思想是爱国的：维新派提出通过维新变法的方式挽救民族危机，充满强烈的爱国主义激情。
(2)维新思想是进步的：维新派要求改变封建制度，建立君主立宪制度，发展资本主义，顺应了历史发展趋势。
(3)维新思想具有启蒙作用：维新派宣传天赋人权、自由平等观念，批判封建君权，猛烈地冲击了陈旧腐朽的旧文化。
(4)对封建制度的批判，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。【思维点拨】
早期维新派的主张与康梁维新思想
(1)早期维新派只是针对具体问题提出了一些改革主张，没有形成完整的理论体系，也没有付诸实践。
(2)康梁维新思想不仅提出了改革的具体方案，还为变法提供了理论基础和历史依据，使变法思想形成完整的理论体系，与挽救民族危亡相结合，迅速发展为救亡图存的政治运动。
三、走向共和
1.背景
(1)维新变法运动的失败，表明改良道路在中国的受挫。(2)《辛丑条约》签订后，清政府沦为帝国主义的侵华工具，民族危机空前严重。
(3)民族资本主义初步发展，资产阶级民主共和思想蓬勃兴起。
2.民主共和思想的传播
(1)通过创办刊物、编印小册子、组织团体等方式，传播革命思潮
①1894年，孙中山创建兴中会。
②1903年， 发表《驳康有为论革命书》一文，批判了康有为的保皇立宪主张，指出中国的出路只有革命；同年，邹容发表《革命军》等著作，宣传反清革命。
③1905年，同盟会成立。章太炎(2)革命派与改良派的论战
①时间：从1905年到1907年。
②内容：要不要革命和要不要建立 共和政体。
③影响：大大促进了民主思想的传播，为民主革命的爆发做好了舆论上的准备；建立资产阶级共和国的主张受到了进步人士的普遍拥护，使许多知识分子改变了君主立宪的思想，投身于革命事业。
3.民主共和国方案的制定和实现
(1)方案提出：1894年孙中山在兴中会誓词中，明确提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的主张。民主(2)正式确立：1905年资产阶级革命派在日本成立了“同盟会”，明确将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”定为政治纲领，将“ ”正式确立为中国资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。
(3)初步实现：1912年1月1日，中华民国正式成立。
【思维点拨】
以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派与以孙中山为代表的资产阶级革命派本质上是相同的，但其实现资产阶级民主政治的方法却是不同的：前者主张通过和平的方式将君主专制制度改良为君主立宪制，后者主张通过暴力革命推翻清朝统治，建立资产阶级民主共和国。建立民国师生互动探究知识点一 地主阶级、资产阶级向西方学习的历程 ZHISHIDIAN
材料一 《海国国志》这样记述：“六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料二 师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。——《曾文正公全集》
材料三 “西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。”
——郑观应《盛世危言》材料四 近泰西政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后政体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出纳王命……
——康有为《应诏统筹全局折》
材料五 “革命为唯一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”
——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》(1)材料一中的“林尚书”是指谁？举出一件大事说明他在中国近代史上的贡献。
(2)材料一、材料二、材料三、材料四的主张分别是什么？
(3)材料三指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料三在学习外国问题上比材料二有什么进步？提示：林则徐。虎门销烟。提示：材料一：“师夷长技以制夷”；材料二：学习西方先进军事技术；材料三：实行君主立宪制；材料四：变法图存。提示：弱点：没有学习西方的政治制度。进步：由单纯学习外国先进的制造技艺发展为主张学习西方先进的政治制度。(4)材料四中康有为的理论依据是什么？它和材料三有何相同之处？
(5)与材料四相比较，材料五中孙中山的思想较之康有为的思想有什么显著的变化？提示：依据：西方资产阶级的三权分立。共同之处：都主张实行君主立宪制。提示：康有为主张采用温和的方式进行改革，孙中山主张进行暴力革命；康有为主张在中国建立君主立宪制，孙中山主张在中国建立民主共和制。【要点归纳】
19世纪中期至20世纪初中国主流思想的演进
(1)“睁眼看世界”：鸦片战争后，以林则徐、魏源为代表的地主阶级开了向西方学习的先河，“睁眼看世界”拉开了近代中国思想解放的帷幕。
(2)“中学为体，西学为用”：洋务派继承了林、魏等人“师夷长技”的方略，并将它付诸实践，提出“中学为体，西学为用”。
(3)早期维新思想：伴随着洋务运动的开展和民族资本主义的兴起，从洋务派中分离出一部分人，形成了早期的维新派，他们提出了改良政治、实行君主立宪的要求，对当时的知识分子把思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。(4)康梁维新思想：19世纪90年代，资产阶级维新思想有了进一步的发展，康有为、梁启超等人在积极宣传维新思想的同时，与顽固派进行了激烈的思想论战，使维新思想冲破层层阻挠，顽强地传播开来，形成了一次影响深远的思想解放运动。
(5)民主共和思想：资产阶级革命派明确将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”定为同盟会的政治纲领，建立资产阶级民主共和国成为资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。知识点二 维新变法思想 ZHISHIDIAN
材料一 康有为撰写了《新学伪经考》，将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书，从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础。他还在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。
材料二 且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？
——康有为《上清帝第六书》(1)根据材料一概括康有为维新变法思想的特点，并结合所学知识说明其原因。提示：特点：借助经学的外衣和孔子的权威，宣传维新变法的必要性和合理性。
原因：①客观因素：中国传统思想根基深厚，影响深远，康有为“托古改制”可以减少变法的阻力。②主观因素：中国资产阶级具有软弱性和保守性，没有自己鲜明的旗帜。③个人因素：康有为的出身、经历、地位，尤其是他所处的时代决定了他在向西方寻求真理和构建自己的思想体系时必将根植于中华民族文化的深厚土壤之中。(2)材料二的主张是什么？“稍变祖宗之法”表明了什么？提示：主张维新变法。表明维新派不敢触动封建统治的局限性。【要点归纳】
中国四大发明对世界文明进程的贡献
1.特点
(1)中西融合：把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合，如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。
(2)由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的开展。(3)救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机严重的现实，蕴含了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出资产阶级软弱性、妥协性的特点。
2.成因
(1)客观原因：①当时中国资本主义薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大，资产阶级不敢与封建势力彻底决裂；②西学特别是西方资本主义政治学说在我国的传播水平低。
(2)主观原因：①康、梁作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系；②维新派认识肤浅，简单地把西方文化民族化，其思想并非社会实践的产物。3.评价
(1)进步性：变法图存和发展资本主义的主张深刻触及了反封建和追求民族独立、国家富强的社会主题，反映了资产阶级的利益和要求，极大地冲击了传统的封建主义思想；有力地推动了维新变法运动的开展，为戊戌变法奠定了基础。
(2)局限性：它没有完全抛弃传统的儒家理论，体现了资产阶级的软弱性。跟踪反馈训练答案：B解析：根据所学知识可知，材料中“师夷长技以制夷”是《海国图志》的主旨，故选B项。1.“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料中的“是书”是指( )
A.《华事夷言》 B.《海国图志》
C.《四洲志》 D.《资政新篇》2.“中体西用”是对中西文化的一种重新审视。企图化解中西文化的冲突，实现一种中西文化的结合模式。此“模式”( )
A.最初宣扬了西方科技思想 B.消除了中西文化的差异
C.动摇了儒家思想主导地位 D.意在建立君主立宪制度答案：A解析：材料中“中体西用”主张利用西方的先进科技，故A项正确；“中体西用”是在不改变封建制度的前提下，利用西方先进的科技，维护清朝统治，不可能消除差异，故B项错误；动摇了儒家思想主导地位的是新文化运动而非洋务派的“中体西用”，与史实不符，故C项错误；洋务派的“中体西用”是以不改变封建制度为前提的，故D项错误。3.“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在( )
A.否定君主制
B.将维新思想付诸实践
C.借助儒学宣扬革命理论
D.要求建立资本主义政治制度答案：D解析：根据材料和所学可知，康有为主张实行君主立宪政体，这在当时相对封建政治而言明显具有反叛精神，故选D项。A项不是康有为的思想；设问是“反叛精神”，重点在思想主张方面，B项中“付诸实践”不符合“精神”的应有之义，排除；C项错误，康有为借助儒学宣传“变法”，而非“革命”。4.梁启超在《变法通议》中指出：“上下千岁，无时不变，无事不变”，“变者，天下之公理也”，驳斥封建顽固派“墨守祖宗成法”。在此，梁启超主张( )
A.“师夷长技” B.“中体西用”
C.因循守旧 D.变法革新答案：D解析：题干材料中梁启超“无事不变”“变者，天下之公理”的主张及对顽固派的驳斥，体现了变法革新的思想主张，故选D项。5.鸦片战争以后，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流。到20世纪初，中国思想界的发展历程是( )
A.中体西用—开眼看世界—维新变法
B.开眼看世界—维新变法—中体西用
C.开眼看世界—维新变法—民主共和
D.维新变法—民主共和—开眼看世界答案：C解析：根据材料“鸦片战争以后……到20世纪初”“中国思想界”“发展历程”等信息并结合所学知识可知，这一过程应该是：以林则徐为代表的开眼看世界，主张学习西方先进技术；到康有为和梁启超等发起的维新变法运动，主张建立君主立宪制；再到孙中山为首的革命派主张建立民主共和制度。故正确顺序是开眼看世界—维新变法—民主共和，C项正确，排除A、B、D三项。课后课时作业第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件32张PPT。秦始皇课后作业[学业达标]
1.下图是一幅绘制于民国四年的讽刺漫画：带着清朝官帽、象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生的民国的青年人。该漫画反映出( )
A.清朝残余势力卷土重来 B.立宪制度得到民众支持
C.辛亥革命缺乏群众基础 D.新文化运动发起的必要性答案：D解析：民国四年即1915年。戴着清朝官帽、象征帝王的龙钳住了象征民国的青年人，结合所学可知，漫画讽刺的事件是袁世凯为恢复帝制掀起尊孔复古的逆流。由于袁世凯的支持，封建守旧势力有反扑之势，为启迪国人的觉悟，有必要发起一场思想解放运动，故选D项。1915年，袁世凯意图复辟帝制，与清朝残余势力无关，排除A项；该漫画反映袁世凯为复辟帝制掀起尊孔复古的潮流，毒害了民国，与立宪制度得到民众支持无关，排除B项；辛亥革命发生在1911年，与材料中“民国四年”时间不符，排除C项。答案：A解析：根据材料中的时间，1919年是新文化运动时期。新文化运动抨击尊孔复古，动摇了儒家思想的统治地位，符合“有离经叛道之鼓吹”的含义，故选A项。其他三项均不符合题干材料中的“离经叛道”的含义，排除B、C、D三项。2.1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授( )
A.抨击尊孔复古 B.抨击军阀统治
C.提倡科学精神 D.提倡民族主义3.新文化运动以来，鲁迅为青年读书提出的建议是：少看或不看中国书，多看外国书。陈独秀认为若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的鬼话来捣乱。这反映出( )
A.鲁迅、陈独秀主张用外来文化作补充
B.中国人崇洋媚外
C.鲁迅、陈独秀对传统道德文化持批评态度
D.中国传统文化已经过时答案：C解析：材料“少看或不看中国书，多看外国书”“一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的鬼话来捣乱”说明鲁迅和陈独秀对中国传统文化持批判态度，主张多学习西方文化，故C项正确。鲁、陈对西方文化绝对肯定，对中国传统文化绝对否定，故A项错误；国人是借助西方思想反对传统思想束缚，故B项错误；D项说法绝对，排除。4.1916年8月，李大钊在《〈晨钟〉之使命》一文中写道：“顺知吾青年之生，为自我而生，非为彼老辈而生；青春中华之创造，为青年而造，非为彼老辈而造。”这一观点( )
A.是追求个性自由的表达 B.是对君主权威的公开挑战
C.是实现救亡图存的呼吁 D.是对传统文化的批判继承答案：A解析： “为自我而生，非为彼老辈而生”“为青年而造，非为彼老辈而造”，说明李大钊鼓励青年追求个性自由，故A项正确；辛亥革命已经推翻了君主专制，故B项错误；题干没有涉及“救亡图存”，故C项错误；题干没有论及传统文化，故D项错误。答案：D解析：根据所学可知，格物致知是程朱理学家的思想，中体西用是洋务派的主张，托古改制是康有为宣传维新变法的方式，材料“虽彼此相反，而悉听其自由发展”体现的是蔡元培的兼容并包思想。故答案选D项。5.蔡元培提出“苟其言之有理，持之有故，尚不达自由淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。这反映的思想是( )
A.格物致知 B.中体西用
C.托古改制 D.兼容并包6.新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇，而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点也多集中于文学革命。出现这一现象说明( )
A.国民并不关心民主科学的实质
B.新文学是传播民主科学的载体
C.新文化运动具有形式主义倾向
D.新文化运动的方向发生了变化答案：B解析：材料“新文化运动的核心内容是民主和科学”“而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点也多集中于文学革命”说明新文学是传播民主科学的载体，民主科学精神寄寓其中，相较专门讨论更易影响读者，故B项正确。材料无法体现国民对民主科学的态度，排除A项；新文化运动提倡民主和科学，同时提倡新文学，并非形式主义，排除C项；马克思主义的传播改变了新文化运动的方向，材料无法体现，排除D项。答案：C解析： “新文化运动”没有涉及富国强兵的内容，故A项错误；新文化运动也没有提到改造社会制度的内容，故B项错误；结合所学可知，新文化运动强调解放思想，提高国民觉悟，故C项正确；“批判传统文化”只是新文化运动的形式，其真正的目的是提倡民主和科学，提高国民觉悟，故D项错误。7.有学者指出，新文化运动时提出的科学与民主的口号，是继承以往的科学和民主思想而来的，但亦有重要的不同。这里的“不同”主要是指，新文化运动强调( )
A.实现富国强兵 B.改造社会制度 C.提高国民觉悟 D.批判传统文化 答案：A解析：根据题干信息可知，“这场运动”是新文化运动，新文化运动是一场伟大的思想解放运动，故选A项。B、C两项是新文化运动前、后期的主要内容，但不符合设问“历史意义”；D项“开启了”说法错误。8.有学者指出：“这场运动是鸦片战争后最为深刻的思想文化革新运动，对现代中国的思想、文化与政治产生了巨大的塑造作用。”“这场运动”最大的历史意义是( )
A.动摇了旧思想统治地位 B.弘扬了科学民主精神
C.传播了马克思主义思想 D.开启了思想解放潮流[等级提升]
9.有史家认为：“中国近代经历了三次大的思想解放运动，第一次是对‘华夷之辨’观念的突破，第二次是对‘道器’观念的突破，第三次是对传统文化束缚的突破……第二次思想解放到第三次思想解放花了20年的时间”。下列选项中促使第二次思想解放运动向第三次思想解放运动转变的主要因素是( )
A.洋务运动和实业救国思想的涌现
B.义和团运动和清末“新政”开始实施
C.戊戌变法和民主革命思潮的兴起
D.袁世凯独裁和民族工业进一步发展答案：D解析：根据题干提供的信息可知，题干实际是在问新文化运动兴起的主要因素。结合所学新文化运动的背景：政治上，袁世凯试图复辟帝制；经济上，民族工业进一步发展。故D项正确。10.徐中约在《中国近代史》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明( )
A.辛亥革命没有起到思想解放作用
B.新文化运动对中国社会影响巨大
C.新文化运动是对辛亥革命的全面批判
D.新文化运动是对辛亥革命的发展答案：D解析：辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和的观念逐渐深入人心，起到了思想解放的作用，故A项错误；“民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会”表明新文化运动是辛亥革命的继续，没有涉及新文化运动对中国社会的影响，故B项错误，D项正确；新文化运动提倡民主，不是对辛亥革命的全面批判，故C项错误。11.1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是( )
A.传播西方民主与科学思想
B.要批判社会上的尊孔复古行径
C.抨击立宪道路号召暴力革命
D.必须掀起反专制的新文化运动答案：B解析：材料的重心在于批判孔子及其代表的封建偶像和相对应的专制制度，故A项错误，B项正确；此时是袁世凯复辟前后，抨击的是封建专制和尊孔复古逆流，故C项错误；新文化运动在1915年已经开始，故D项错误。答案：C解析：材料中未涉及摒弃儒家，故A项错误；材料中“鲜明的实用主义色彩”不等于儒家的经世致用，故B项错误；C项与材料中“不依傍、不盲从”相符，故正确；D项与材料中“国民意识”不符，材料没有涉及文学革命，故错误。12.胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”，即不依傍、不盲从。1919年，他进一步提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩的“评判的评判”。这反映了他主张( )
A.摒弃传统儒家学说 B.继承发扬经世致用思想
C.培育独立理性精神 D.开展平民化的文学革命13.在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了( )
A.西方启蒙思想深入人心
B.改名已趋向政治化
C.有识之士追求民主进步
D.新文化运动的兴起答案：C解析：胡适受进化论影响而改名；诗人柳亚子因仰慕法国思想家卢梭，改号亚卢，这反映了这一时期中国人崇尚西方民主进步思想，C项正确。A项夸大西方启蒙思想在中国的影响，排除；改名并非政治化，排除B项；材料没有提到新文化运动，排除D项。14.胡适说：“在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的。但是我对孔子和早期的‘仲尼之徒’如孟子，都是相当尊崇的；我对十二世纪‘新儒学’的开山宗师的朱熹，也是十分崇敬的。”这表明胡适( )
A.坚决否定儒家思想 B.是新儒学的代表人物
C.否定的是专制思想 D.是新文学革命的代表答案：C解析：由胡适对待儒家代表人物的态度可知，胡适没有坚决否定儒家思想，排除A项；胡适崇敬儒学人物，并非要复兴儒学，排除B项；胡适属于资产阶级思想家，并非一概否定儒学，而是批判儒学中为封建专制服务的部分，故选C项；D项与材料无关，排除。15.钱玄同《中国今后之文字问题》认为，“中国文字……论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。”这主要反映出其思想观念的什么倾向( )
A.厚今薄古 B.实事求是
C.极端主义 D.继承创新答案：C解析：厚今薄古是指重视现代的，轻视古代的，材料中仅体现了否定古代文字，没有肯定重视新文字的内容，故A项错误；材料中对中国文字全盘否定，不是实事求是的态度，故B项错误；材料中对中国文字全盘否定，是一种极端主义倾向，故C项正确；从材料“此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代”可知，不能体现出继承创新思想，故D项错误。16.阅读材料，完成下列要求。
材料一 李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家，“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信，认为道学的一切祸害均源于孔子，因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的顶礼膜拜，是一犬吠影，众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出：“六经、《语》、《孟》”，“不过因病发药，随时处方”，“岂可遽以为万世之至论乎？”
——摘编自孙开泰《李贽的反道学思想》材料二 陈独秀认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧和迷信。他指出，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。他的思想主张在当时的先进分子、广大青年和群众中产生了很大影响。
——摘编自曾乐山《五四时期陈独秀思想研究》
(1)根据材料一、二，分别指出李贽、陈独秀有关儒家学说的观点，并结合所学知识分析二人思想产生的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析李贽、陈独秀二人思想的影响。答案： (1)观点：李贽：不迷信孔子，认为道学祸害源于孔子；批判儒家经典不能成为万世至论。陈独秀：反对儒家传统道德、思想；提倡以民主科学代替传统道德。
背景：李贽：明末吏治腐败，社会矛盾尖锐；工商业者实力增强；官方理学的僵化。陈独秀：西方民主思想的传播；资本主义发展，资产阶级力量壮大；北洋政府掀起尊孔复古逆流。(言之成理即可)答案： (2)李贽：冲击了儒家道统，使中国思想界呈现生机；反映了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙价值；对明清思想界有深远影响。陈独秀：推动了新文化运动的开展；冲击了封建思想的统治地位，解放了人们的思想；促进民主科学思想传播，有利于马克思主义的传播。(言之成理即可)解析：第(1)问，第一小问观点，由材料一“他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信，认为道学的一切祸害均源于孔子，因此决不能以孔子的是非为是非”可知李贽不迷信孔子，认为道学祸害源于孔子；由材料一“李贽又对儒家经典进行批判”“岂可遽以为万世之至论乎”可知，李贽认为儒家经典不能成为万世至论。由材料二“他指出，‘要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学’”可知，陈独秀反对儒家传统道德、思想，提倡以民主科学代替传统道德。解析：第二小问背景，结合“明末”的时代背景可知：李贽所处的时代：政治上吏治腐败，社会矛盾尖锐；经济上工商业者实力增强；思想上官方理学僵化。结合“五四时期”的时代背景可知，陈独秀所处的时代：思想上西方民主思想传播；经济上资本主义发展，资产阶级力量壮大；政治上北洋政府掀起尊孔复古逆流。第(2)问，结合所学可知，李贽思想的影响是：冲击了儒家道统，使中国思想界呈现生机；反映了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙价值；对明清思想界有深远影响。陈独秀思想的影响是：推动了新文化运动的开展；冲击了封建思想的统治地位，解放了人们的思想；促进民主科学思想传播，有利于马克思主义的传播。第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件32张PPT。第1课时 千秋功过秦始皇第2课新文化运动[课标要求]
概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。自主基础梳理一、《新青年》与新觉醒
1.背景
(1)政治领域：在 统治下，反动的政治势力妄图复辟帝制。
(2)经济领域：一战期间，中国资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以便更好地发展资本主义。
(3)思想领域
①袁世凯掀起尊孔复古逆流。
②辛亥革命使民主共和思想逐渐深入人心。
(4)阶级基础：接受资产阶级思想的知识分子队伍壮大。北洋军阀2.兴起【思维点拨】
1.为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制？
儒家思想是中国封建社会的主流思想，是中国封建君主专制的思想基础，尊孔复古是袁世凯为复辟帝制而制造的舆论，其实质就是复辟帝制。
2.北大成为新文化运动中心的原因
(1)蔡元培提出“兼容并包，思想自由”的办学方针。
(2)聚集了一批具有新思想的学者。
(3)培养造就了一批具有先进思想的进步青年。
3.新文化运动和辛亥革命之间的关系
新文化运动实际上是在为辛亥革命“补课”，补思想启蒙的课。二、高扬科学民主大旗
新文化运动的内容【思维点拨】
1.新文化运动把矛头指向孔教的原因
中国传统文化的内核是儒学，儒家传统道德是维护封建君主专制的理论基础和精神支柱；北洋军阀统治时期，袁世凯破坏民主，为复辟帝制，掀起“尊孔复古”逆流。
2.前期新文化运动内容之间的关系
(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。
(2)提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。
三、新文化运动的意义
1.性质
是一次伟大的 运动。
2.积极作用
(1)全面攻击了 思想，传统的权威被打倒，为 的发展开辟了道路， 开始传播。
(2)促进了 的觉醒，唤起了人们对 的关心。思想解放封建专制新思想马克思主义民众国家政治事务(3)是一场全面的 运动，对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。为中国 的发展提供了新的模式。
3.局限性
对传统文化和西方文化存在着完全否定和完全肯定的形式主义的偏向。
【思维点拨】
1.新文化运动和辛亥革命的关系
新文化运动是辛亥革命在思想文化领域内的延续。辛亥革命完成了政治体制的变革，使民主共和观念逐渐深入人心，但最终革命果实被袁世凯窃取了。而辛亥革命失败的原因之一是多数国民的愚昧，新文化运动正文化转型文化是为了启蒙国民思想，为辛亥革命“补课”。它在思想文化领域冲击愚昧专制，冲破传统伦理道德的束缚，继承了辛亥革命的反封建任务，并动摇了封建思想的统治地位。
2.新文化运动的“新”特点
(1)新领导：新文化运动的领导者是资产阶级的激进派。
(2)新基础：中国资本主义的进一步发展为其奠定了经济基础。
(3)新内容：前期以宣传科学和民主为突破口，后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路。
(4)新成果：动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放。师生互动探究知识点一 新文化运动的大旗 ZHISHIDIAN
材料一 要拥护那德先生(即democracy)，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生(即science)，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
材料二 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。
——李大钊(1)从材料一分析陈独秀提出了什么主张。
(2)结合材料二，新文化运动宣扬科学与民主，为什么把矛头指向孔子？提示：提倡科学和民主，反对愚昧和专制，反对旧道德，反对旧传统和旧文学，主张用民主和科学重新评估传统文化。提示：历史上孔子成为封建专制主义的符号和灵魂；辛亥革命后，实行专制者都打着“尊孔”的旗号；新文化运动要反对专制，必然要批判孔子及其代表的传统道德。(3)结合以上材料及史实，“德先生”和“赛先生”一定可以“救治中国……一切的黑暗”吗？提示：不能。原因：受时代和阶级的局限性，科学与民主不能同群众运动相结合，不能正确对待东西方文化，更不能从根本上推翻封建制度和封建思想。【要点归纳】
新文化运动提出的民主与科学
(1)含义：①“民主”是指民主思想和民主制度，包括个性解放、人权、主权在民、自由、平等、共和、宪政等，反对君主专制和军阀独裁。②“科学”是指科学精神和近代自然科学法则，包括进化论、唯物论、无神论等，反对迷信武断、愚昧盲从、偶像崇拜等封建落后思想。
(2)目的：宣传“民主”与“科学”，旨在开启民智，扫除封建思想，为国家富强创造条件。(3)评价：①民主和科学是新文化运动前期的指导思想。②这一口号反映了当时中国政治经济发展的要求及人民的迫切需要，推动了新文化运动的发展。③这一口号也有其阶级和时代局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义的观点看待中国文化和西方文化，更不能从根本上推翻封建制度和封建思想。知识点二 新文化运动中对孔子和儒学的态度 ZHISHIDIAN
材料一 陈独秀在新文化运动中著文称：“惟自汉武以来，学尚一尊，百家废黜，吾族聪明，因之徊蔽，流毒至今，未之能解……则人智不张，国力浸削，吾恐其敝将只有孔子而无中国也。”又写道：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟。……孔教与共和乃相对不相容之物，存其一必废其一。”
——摘编自《陈独秀文集》材料二 在新文化运动过程中，梁启超著文称：“我希望我们可爱的年轻人……把自己文化(儒家为代表的传统文化优点)综合起来，还拿别人的补充他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。……把这新系统往外扩充，叫全人类都得到他的好处。”
——袁伟时《告别中世纪》(1)根据材料一和所学知识，概括陈独秀对传统儒家的态度。你是如何认识陈独秀上述态度的？
(2)材料二中梁启超对传统儒家持什么态度？提示：态度：儒家思想阻碍了中国社会进步，必须予以彻底批判。认识：在当时尊孔复古逆流的环境下，陈独秀对孔子及儒家的批判是必要的，为新文化运动的发展扫清了障碍。提示：把西方先进思想同传统儒家优秀文化结合起来，形成新文化系统。【要点归纳】
维新变法运动和新文化运动对待孔子和儒家思想的不同态度及评价
1.维新变法运动
(1)态度：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法运动创造历史根据。
(2)评价：康有为把孔子当作中国改革的先师，体现了资产阶级的软弱性、妥协性，这是维新变法运动失败的根源。
2.新文化运动(1)态度：以陈独秀为代表的先进知识分子，大力宣传民主与科学，把批判的矛头指向以孔子为首的儒家传统道德。
(2)评价：新文化运动的代表人物在当时尊孔复古的逆流下提出“打倒孔家店”是必要的、必须的，为新文化运动的发展扫清了思想上、道德上的障碍。但对中国传统文化的全盘否定又是不妥当的，它忽略了儒家思想存在的合理成分，对后来中国文化的发展也产生了不好的影响。
无论是尊孔还是批孔，二者的实质是一致的，都是宣传资产阶级的思想文化和发展资本主义。孔子及其儒家思想的不同境遇是由中国的社会形势和资本主义的发展程度决定的。跟踪反馈训练答案：B解析：由材料中的“民主与科学”可知，这是新文化运动，故B项正确。洋务运动是晚清时期，不符合材料中的时间信息，故A项错误；国民革命和抗日救亡运动不是民国初年，故C、D两项错误。 1.民国初年的社会状况与辛亥革命所唤起的希望形成了巨大的落差。一些先进的中国知识分子认为共和制度之所以不能真正实现，是因为中国缺少一场对旧思想、旧文化、旧礼教的批判。于是，他们高举民主与科学两面大旗，掀起了( )
A.洋务运动 B.新文化运动
C.国民革命运动 D.抗日救亡运动2.1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》(如图)，封面从结构上分为两部分：上面由副标题为“LA JEUNESSE”(法语：青年)与一群讨论的青年组成；下面是美国“钢铁大王”卡耐基的头像。据陈独秀解释，设计这样的封面并非偶然。对此解释最为合理的是( )
A.宣传实业救国思潮 B.借媒体发动留学生
C.突出兼容并包方针 D.高举民主科学旗帜答案：D解析：实业救国是指兴办工业，挽救民族危亡，材料信息未能充分体现，故A项错误；借媒体发动留学生更不符合新文化运动的宗旨，故B项错误；兼容并包是当时北大的办学方针，故C项错误；新文化运动的口号就是民主与科学，一群讨论的青年体现民主精神，美国“钢铁大王”卡耐基的头像体现科学的精神，故D项正确。3.新文化运动时期，李大钊提出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”他旨在提倡( )
A.民主 B.科学 C.新道德 D.新文学答案：A解析：据题干中“故君主生则国民死，专制生则自由亡”可知，李大钊提倡民主，反对专制，故选A项。4.1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，民国小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。与此改变有关的事件是( )
A.国民大革命 B.中共成立 C.新文化运动 D.辛亥革命答案：C解析：国民大革命是1924年开始的，与材料时间不符，故A项错误；中共是1921年成立的，与材料时间不符，故B项错误；新文化运动提倡新文学，主张用白话文代替文言文，推动了民国小学教材语言的改革，故C项正确；辛亥革命推翻了清政府的统治，建立了资产阶级共和国，与改用白话无关，故D项错误。5.有学者认为，到1920年，中国完成了“从传统的中国基础向完全西化的进一步转变”，中国已名副其实是现代世界的一部分了。这一论断的主要依据是当时中国( )
A.批判封建文化促进了思想觉醒
B.政治体制改革推动了民主化
C.外国势力渗入密切了中外联系
D.民族工业发展加速了工业化答案：A解析：根据材料“到1920年，中国完成了‘从传统的中国基础向完全西化的进一步转变’”可以判断指的是新文化运动，新文化运动彻底批判封建文化，促进人们的思想觉醒，故A项正确；1920年前后的中国依然处于北洋军阀的专制统治之下，并未进行任何政治体制改革，故B项错误；外国势力渗入密切了中外联系与“完全西化”的信息不符，故C项错误；民族工业的发展虽然加速了工业化，但是民族工业在当时的中国经济结构中并不占主导地位，占据主导地位的还是自然经济，与材料中“完全西化”不符，故D项错误。课后课时作业第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件34张PPT。秦始皇课后作业[学业达标]
1.陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到：“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，改变了中国近代历史的走向……民主观念又开始了新的转变”。这里的“新的转变”指( )
A.实践英国自由主义民主
B.效仿法国激进主义民主
C.实行德国保守主义民主
D.追求俄国苏维埃式民主答案：D解析：从材料信息来看，这里“新的转变”是指中国人由向西方学习转向“以俄为师”，走十月革命的道路，即追求俄国苏维埃式民主，故选D项。答案：D解析：根据所学可知，李大钊宣传十月革命，积极号召中国人民向十月革命学习，为在中国实现“劳工社会”而奋斗，故选D项。2.1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，指出：1917年的俄国革命，“是立于社会主义上之革命”“须知今后的世界，变成劳工的世界”。李大钊通过这些文章( )
A.全面介绍了马克思主义 B.宣传民主思想与科学精神
C.肯定了苏联的建设成就 D.提倡学习俄国，改造中国答案：A解析：题干中“北方吹来十月的风……无产阶级快起来”指俄国的十月革命给中国送来了马克思主义，故A项正确；十月革命是1917年11月，1918年马克思主义传入中国，五四运动是1919年，故B项错误；中共诞生是1921年7月，故C项错误；第一次国共合作是1924年，故D项错误。3.“北方吹来十月的风，惊醒我们苦弟兄。无产阶级快起来，联合农民去进攻。”这首歌词直接体现的历史现象是( )
A.马克思主义传播 B.五四爱国运动
C.中国共产党诞生 D.第一次国共合作4.从1920年开始，李大钊在北京大学、北京女子高等师范学校等五所大学讲授“唯物史观研究”等课程；1923～1924年，他又先后在北京大学开设《社会主义与社会运动》《史学思想史》等课程。这些做法( )
A.表明李大钊开始接受马克思主义
B.说明马克思主义已成社会思潮主流
C.有利于马克思主义在中国的传播
D.为中国共产党成立奠定了理论基础答案：C解析：1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，在中国率先举起社会主义旗帜，说明在1918年他已经接受马克思主义，早于材料时间“1920年”，故A项错误；“已成社会思潮主流”与史实不符，故B项错误；在中国，李大钊率先举起社会主义旗帜，材料中的做法有利于宣传马克思主义，故C项正确；1921年，中国共产党已经成立，故D项错误。5.近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明( )
A.中国文化中包含了马克思主义
B.马克思主义符合近代中国国情
C.中国具备马克思主义传播的心理因素
D.十月革命推动了中国民主革命进程答案：C解析：材料“合于我人所信仰之天国大同主义”说明马克思主义与国人大同思想有契合之处，在中国传播有社会基础，故C项正确。马克思主义是西方的舶来品，故A项错误；材料说明马克思主义与中国传统大同文化心理的契合，没有涉及到近代国情，故B项错误；材料没有体现十月革命对中国革命的影响，故D项错误。6.辛亥革命前后，中国思想界仍采用“体”“用”范畴来说明东西方文化的关系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促进生产力的发展作为衡量不同文化高下的标准，打破了东西方文化的截然划分。这反映出( )
A.“中体西用”已被彻底抛弃
B.民主科学思想深入人心
C.马克思主义思想的传播
D.中西文化逐渐走向融合答案：D解析：A项“彻底抛弃”说法绝对，且不符合材料“打破了东西方文化的截然划分”，故A项错误；民主科学思想与题干无关，故B项错误；把是否促进生产力的发展作为衡量不同文化高下的标准，这是马克思主义基本原理的体现，故C项正确；题干反映出文化划分标准的变化，没有体现出中西方文化融合，故D项错误。7.1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是( )
A.孙中山三民主义的影响
B.工农运动的迅猛发展
C.马克思主义的广泛传播
D.中国共产党成立的影响答案：C解析：材料“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要”反映了陈独秀进行无产阶级革命，建立社会主义政权的主张，结合时间“1920年”，正是1917年俄国十月革命后马克思主义传入中国并逐渐成为强大的社会思潮的时期，故选C项。A项不符合题意，B、D两项都发生在1920年之后，排除。8.1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义( )
A.正在与中国工人运动相结合
B.已成为中国共产党指导思想
C.解决了中国革命的道路问题
D.完成了中国化的第一次飞跃答案：A解析：1919年以后，陈独秀等一批先进的中国人成为马克思主义者，用马克思主义指导中国革命，并建立了一些中国共产党早期组织，创办工人补习学校，向工人宣传马克思主义，与材料中“陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲”“世界劳动者的觉悟计分两步”相符，故A项正确；1920年，中国共产党尚未诞生，故B项错误；1927年国民革命失败后，毛泽东以马克思主义基本原理为指导，创造性地提出符合中国国情的“农村包围城市，武装夺取政权”，为中国革命指明方向，解决了中国革命的道路问题，故C项错误；毛泽东思想是马克思主义同中国具体国情相结合的产物，是马克思主义中国化的第一次伟大飞跃，故D项错误。答案：A解析：题干中“翻译了马克思、恩格斯的大量经典著作”，有利于读者较为全面地阅读马恩著作，理解马克思主义，故A项正确。[等级提升]
9.20世纪初，留洋海外的知识分子翻译了马克思、恩格斯的大量经典著作，如《社会主义从空想到科学的发展》《资本论》《共产党宣言》等。下列对这些翻译著作影响的解读，正确的是( )
A.有利于正确理解马克思主义 B.表明了中共指导思想形成
C.标志着中共领导地位的确立 D.使工人运动有了组织保障10.屈原开创了香草美人艺术手法的传统，《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中的“美人”是屈原借以表明心志的比喻。从历史的角度分析，屈原通过笔下的“美人”主要表达( )
A.追求小康社会的理想
B.诗人的浪漫主义情怀
C.不断进取的探索精神
D.渴望国家富强的情愫答案：A解析：材料中“到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这种贪惰的民族立足之地”的信息说明李大钊批判贪惰，主张提高国人的民族素质，以使中国在未来“有工大家做，有饭大家吃”的社会主义社会中立足于世界，故A项正确。B项是李大钊批判的内容而非其意图，故排除；C、D两项在材料中体现不出来，排除。11.1919年7月，当西方列强官方对华仍固守传统的殖民路线之时，莫斯科的工农苏维埃政府代理外交人民委员则在一项宣言中提议“废除沙皇政府与中国签订的所有秘密条约与其他不平等条约，无偿放弃一切的在华特权和利益”。这一宣言( )
A.使中国思想界认清了欧美的社会制度
B.促进了马克思主义在中国的广泛传播
C.消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧
D.加深了苏俄对中国进步知识分子的吸引力答案：D解析：材料主要强调的是苏俄对华放弃在华特权和利益，而不是强调中国对欧美社会制度的认识，故A项错误；依所学，五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，故B项错误；依所学，近代中国救亡图存的主张有很多，“消除……分歧”说法绝对，故C项错误；据材料“当西方列强官方对华仍固守传统的殖民路线之时，莫斯科的工农苏维埃政府……‘废除沙皇政府与中国签订的所有秘密条约与其他不平等条约，无偿放弃一切的在华特权和利益’”可知此等做法有助于加深中国知识分子对苏俄的好感，故D项正确。12.十月革命后到五四运动前，介绍新思潮的刊物只有几种，介绍社会主义的文章寥寥无几。五四后，全国各地出版的刊物猛增至400余种，其中相当数量的刊物以介绍新思潮、改造社会为己任，马克思主义思潮一枝独秀。产生上述变化的主要原因是( )
A.工人阶级登上政治舞台
B.一战暴露资本主义本质
C.新文化运动解放了思想
D.时局变动激发新的探索答案：D解析：五四运动后，马克思主义在中国的迅猛传播，与当时的国际、国内背景有密切关系。国际上，一战胜利后，巴黎和会中国外交的失败，暴露资本主义的本质；国内，新文化运动创造了思想条件；五四运动中工人阶级登上历史舞台，显示了其战斗力。这些原因可以概括为“时局变动”，故D项正确。A、B、C三项是马克思主义传播的原因，但D项包含了A、B、C三项内容，故排除。13.
上表中变化发生的原因是( )
A.传统文化的影响根深蒂固 B.反封建的启蒙任务已完成
C.无产阶级取得了政治权利 D.马克思主义在中国的传播答案：D解析：材料中“贞操”“礼教”等词汇在五四之后的流行话题中消失恰恰说明传统文化的影响变小，故A项错误；材料体现不出反封建的启蒙任务已经完成，故B项错误；据材料“流行话题”可知，只是社会讨论的内容而不是无产阶级获得权利的表现，故C项错误；据材料“平民、劳工、劳动、阶级”可知，流行话题涉及无产阶级，结合所学可知其背景是五四以后马克思主义广泛传播，故D项正确。14.1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时( )
A.民主与科学观念广泛传播
B.实业救国运动如火如荼
C.马克思主义影响日益增强
D.批判传统礼教成为共识答案：C解析：材料反映的是一些人认为工读互助等社会改良活动意义不大，“主张对社会进行‘根本改造’，走进工厂，深入工人群众”。根据材料时间“1920年”并结合所学可知，五四运动后，马克思主义者深入到工人群众中去宣传马克思主义，使马克思主义的影响日益增强，故C项正确。A、B、D三项材料没有体现，排除。15.1922年出版的《先驱》创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时( )
A.中国共产党没有把马克思主义作为指导思想
B.马克思主义中国化已经成为一个学术问题
C.马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义
D.中国共产党还未认清中国的客观情形答案：C解析：依据材料“中国的马克思主义者已经提出了‘努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案’”可知，马克思主义者已经意识到要将马克思主义中国化以适应中国国情，解决中国的实际问题，故C项正确。16.阅读材料，完成下列要求。
材料一 为了寻求国家富强，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化及其核心儒学的新文化运动的发生。
——摘编自李侃等编《中国近代史》
材料二 中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》《每周评论》《民国日报》《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。
——摘编自郑大华著《民国思想史论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。答案： (1)特征：救亡图存；阶层广泛；由浅入深；向西方学习为主；由学习资本主义到学习社会主义。
(2)原因：长期探索屡受挫折；十月革命和苏俄对华政策的影响；新文化运动、五四运动的推动；先进知识分子的倡导和介绍。
(3)态度：合理借鉴；反对全盘西化；取其精华，去其糟粕。(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入持何态度。解析：第(1)问，根据材料一“为了寻求国家富强，挽救民族危机”“先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化”“学习西方，引进西方”并结合所学知识概括即可。第(2)问，根据材料一可知探索屡受挫折；根据材料二中苏俄政府对中国的态度以及先进知识分子对马克思主义的宣传分析，可得出十月革命及苏俄对华政策的影响、新文化运动的推动、先进知识分子的倡导等。第(3)问，结合所学知识，从合理借鉴、不能盲目吸收以及全盘接受等角度分析。第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件33张PPT。第1课时 千秋功过秦始皇第3课马克思主义在
中国的传播[课标要求]
1.简述马克思主义在中国传播的史实。
2.认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。自主基础梳理一、马克思主义进入中国
1.早期介绍
(1)梁启超在1902年发表文章称 是社会主义的鼻祖。
(2)1906年，革命党人朱执信发表文章，介绍马克思、恩格斯的生平与学说。
(3)一些无政府主义者曾介绍过马克思的一些学说和思想。
2.系统传入
(1)条件
①新文化运动是一次伟大的 运动，为各种思潮的传入创造了良好的社会环境。马克思思想解放②先进知识分子探索民族独立、国家富强道路的爱国心。
③俄国十月革命的胜利。
(2)主要内容
①1918年，李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，号召中国人民向十月革命学习。
②1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。
③李大钊在北京利用讲坛向学生宣传社会主义思想。【思维点拨】
新文化运动发展到五四运动时期，中国先进知识分子向西方学习的方向发生了变化，由学习欧美转向学习苏俄，因此宣传十月革命，宣传马克思主义成为强大的社会思潮。
二、马克思主义的广泛传播
1.工读互助团的实践
(1)成立：1919年12月成立，幻想通过知识分子做工和帮助劳动者求学的办法，来实现“各尽所能，各取所需”的社会理想。
(2)失败：经济上入不敷出，实践陷入困境和意见不合。
(3)影响：很多青年开始接受 ，谋求对社会的根本改造。科学社会主义2.三次论战
(1)概况(2)结果：坚定了早期马克思主义者的信念，扩大了 的理论阵地，马克思主义在中国的影响得到进一步扩大。
3.组织学会
(1)1920年，李大钊在北京组织了“马克思主义学说研究会”。
(2) 等人在上海组织了“马克思主义研究会”。马克思主义陈独秀【思维点拨】
马克思主义是新文化运动后期的指导思想，宣传马克思主义成为后期新文化运动的主要内容。随着马克思主义的广泛传播，新文化运动的阵营发生了分化。陈独秀、李大钊等人积极宣传马克思主义，胡适等人则继续传播资产阶级民主革命思想，问题与主义之争实际上就是这两种不同性质的思想之争。
三、马克思主义成为中国革命理论指南
1.由学术思想向社会改造指导思想转变(1)李大钊重视 自身的理论体系以及马克思主义对人类历史、社会、经济所作的科学分析。他把马克思主义当作人类客观地观察社会发展历史的工具。
(2)陈独秀等人则突出了马克思主义的战斗色彩，强调阶级斗争与社会革命观点、无产阶级专政和马克思主义的实践精神，关注马克思主义如何指导中国革命、中国社会主义如何实现等问题。
2.马克思主义与工人运动的结合
(1)1920年，各地共产党早期组织进一步扩大马克思主义的宣传，为中国共产党的建立做充分的理论准备。马克思主义(2)各地共产党早期组织深入工人群众，进行宣传组织工作，推进马克思主义与工人运动的结合。
3.意义
马克思主义的广泛传播，为 的成立奠定了思想基础。从此，中国革命有了新的理论指南。
【思维点拨】
马克思主义在中国传播的主要条件和途径
(1)主要条件
①李大钊在中国第一个举起社会主义大旗。
②资产阶级斗争的失败和五四运动促进了马克思主义的传播。中国共产党③先进知识分子的大力宣传。
④各地中国共产党早期组织有计划的宣传。
(2)主要途径
①先进知识分子著书立说，广泛传播。
②翻译出版马克思主义经典著作，推动马克思主义的传播。
③出版报刊杂志，宣传马克思主义。
④成立社团和共产党早期组织，有计划地宣传马克思主义。
⑤进行论战，扩大马克思主义的影响。师生互动探究知识点一 马克思主义传入中国的历史必然性 ZHISHIDIAN
材料一 我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路，我们应该趁着这一线的光明，努力前去为人类活动，做出一点有益的工作。
——李大钊《新纪元》
材料二 十月革命成功的消息，三天就传入中国。当时真正看清十月革命真相及其伟大意义的，首先是李大刽。早在1918年三四月间，他就开始向朋友宣传和介绍十月革命。
——戴鹿鸣《五四思想解放运动的先驱李大钊》材料三 我在李大钊手下做图书馆佐理员时，已经很快地倾向马克思主义了，而陈独秀对于引导我的兴趣到这方面来，也大有帮助。我第二次赴沪时，曾和陈独秀讨论我所读过的马克思主义书籍，陈本人信仰的坚定不移，在这也许是我一生极其重要的时期，给我以深刻的印象。
——《毛泽东自传》
(1)材料一中“黑暗的中国”指的是什么？“曙光”指的是什么？“新人生的道路”指的是什么样的道路？提示：“黑暗的中国”指半殖民地半封建的中国处于北洋军阀的黑暗统治之下。“曙光”指俄国十月革命的胜利。“新人生的道路”指走俄国社会主义革命的道路，建立新的社会主义制度。(2)依据材料二并结合所学知识，指出马克思主义传入中国的主要原因。
(3)以毛泽东为代表的中国先进知识分子为什么倾向马克思主义？在接受马克思主义过程中，对毛泽东影响较大的主要有谁？提示：十月革命的影响以及新文化运动中先进知识分子的推动。提示：原因：因为十月革命在马克思主义指导下获得成功，这给探索救国之道的中国人以新的希望。
影响较大的人主要有：李大钊、陈独秀。【要点归纳】
马克思主义能够吸引中国知识分子的原因
1.马克思主义本身具有科学性和先进性，它是指导无产阶级和被压迫民族解放的理想体系，是实现救亡、通向社会主义的理论源泉。
2.新文化运动中各种新思潮的竞起，给中国先进的知识分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会。
3.中国民族资本主义的进一步发展使无产阶级队伍壮大，他们在五四运动中显示了巨大的力量，为马克思主义的传播奠定了坚实的阶级基础。4.第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性，通过旧民主主义革命的失败和十月革命胜利的鲜明对比，中国先进知识分子认识到只有马克思主义才是救国的良方。
5.中国人几千年来对美好社会和大同理想的追求，为近代先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础。知识点二 马克思主义在中国的传播 ZHISHIDIAN
材料一 一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎样可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。
——李大钊《再论问题与主义》
材料二 工人的运动，就是比黄河水还利害还迅速的潮流。将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国……俄国已经是工人的俄国……这个潮流，快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁，就要产生工人的中国。
——上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》材料三 到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的实际上，我成了一个马克思主义者了。
——毛泽东
(1)根据材料一，李大钊写这篇文章的目的是什么？材料表达了他什么思想观点？提示：目的：与资产阶级改良思想进行斗争，宣传马克思主义。观点：主张马克思主义应当与中国实际相结合。(2)根据材料二，这个宣言说明了什么？
(3)根据材料三，马克思主义传播的影响是什么？提示：说明马克思主义已传入中国，增强了工人阶级斗争的信心。在马克思主义影响下，中国将会走上俄国十月革命的道路，进行无产阶级革命。提示：中国一批先进的知识分子转变为共产主义者，开始用马克思主义指导中国革命，开创中国革命的新局面。【要点归纳】
马克思主义在中国的传播
(1)特点
①先进知识分子起了核心倡导作用。从1918年李大钊在中国举起社会主义大旗之后，先进知识分子成为宣传马克思主义的先行者。
②以著书立说和创办报刊为主要传播手段。
③马克思主义宣传与中国工人运动相结合。
④马克思主义是在与各种非马克思主义思想的斗争中发展传播的。(2)影响
①马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，大大启发了人们的思想觉悟，促进了人们的思想解放和爱国运动的开展。
②马克思主义的传播，大大增强了工人阶级斗争的信心，推动了马克思主义与中国革命实际的结合，这不仅促使中国工人阶级迅速登上政治舞台，而且促进了马克思主义的中国化，促进了毛泽东思想的产生。
③马克思主义的传播，为中国共产党的诞生奠定了思想基础，使一批先进的知识分子从革命民主主义者转变为共产主义者，他们创立了中国共产党，开创了中国革命史的新纪元。跟踪反馈训练答案： A解析：《德意志社会革命家小传》是朱执信的作品，故A项符合题意；B、C、D三项均属于李大钊的作品，不符合题意，排除。1.李大钊为马克思主义在中国的传播作出了巨大的贡献。下列作品中不属于李大钊的是( )
A.《德意志社会革命家小传》
B.《庶民的胜利》
C.《布尔什维主义的胜利》
D.《我的马克思主义观》答案：B解析：五四运动促进了马克思主义的传播，故选B项。民主与科学是新文化运动的指导思想，排除A项；民主与共和是辛亥革命时期的指导思想，排除C项；伸民权、设议院是维新变法时期梁启超的主张，排除D项。2.五月四日被定为青年节，是为了纪念一场以青年学生为先锋的伟大的反帝反封建爱国运动，这场运动大大促进了下列哪一思想在中国的传播( )
A.民主与科学 B.马克思主义
C.民主与共和 D.伸民权、设议院3.中国知识分子看到改造中国的新路径，提出“到民间去”的号召，并开始深入到工人中间进行启蒙宣传，是在( )
A.五四运动时期 B.辛亥革命时期
C.戊戌变法时期 D.国民革命时期答案：A解析：结合所学可知，五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，各地共产主义小组深入到工人群众中进行宣传，故选A项。4.“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”，此后马克思主义开始了中国化进程。以下相关说法正确的是( )
A.经历由学术思想向社会改造指导思想转变的过程
B.梁启超作《德意志社会革命家小传》做相应介绍
C.李大钊发表《庶民的胜利》系统介绍马克思主义
D.陈独秀在上海组织了“马克思主义学说研究会”答案：A解析：从李大钊到陈独秀，马克思主义完成了从学术的介绍向社会改造指导思想的转变，故A项正确。《德意志社会革命家小传》作者是朱执信，故B项错误；李大钊系统介绍马克思主义的文章是《我的马克思主义观》，故C项错误；“马克思主义学说研究会”是李大钊在北京组织的，故D项错误。5.1920年8月，由陈望道翻译的第一版《共产党宣言》在上海正式公开出版，初版时印了1000本，很快销售一空。到1926年5月，陈望道翻译的《共产党宣言》重印达17版之多。由此可知，当时( )
A.中国工人阶级力量迅速壮大
B.马克思主义是中国革命指南
C.马克思主义的影响逐步扩大
D.上海是中国工人运动的中心答案：B解析：材料只能说明《共产党宣言》在中国受欢迎和影响力扩大，不能说明书都是工人阶级消费的，故A项错误；材料未提及《共产党宣言》对中国革命的指导，故B项错误；从《共产党宣言》进入中国到再版次数不断增多，说明马克思主义在中国的影响不断扩大，故C项正确；《共产党宣言》在上海出版不能说明上海是工人运动的中心，故D项错误。课后课时作业第1课时 千秋功过秦始皇本课结束专题三水平测试
对应学生用书P123
时间：45分钟
一、选择题
1.请看下图书影。下列选项中对该书内容解读错误的是( )
/
A.开始探索新知
B.寻求强国御侮之路
C.冲破“天朝上国”观念
D.形成思想解放潮流
答案 D
解析 图片为《海国图志》，是近代开眼看世界的突出代表，提出了向西方学习的新理念，故A项正确，不符合题意；该书提出师夷长技以制夷的思想，为了抵御外辱，故B项正确，不符合题意；向西方学习，冲击了传统“天朝上国”的理念，故C项正确，不符合题意；以林、魏为代表的开眼看世界的潮流，仅限于少数知识分子，没有形成思想解放潮流，故D项错误，符合题意。
2.魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源( )
A.形成了系统学习西方的思想
B.是近代化运动实践的先驱
C.改变了贵华贱夷的传统观念
D.为洋务思想形成奠定基础
答案 D
解析 在材料中，魏源提出了国人应向西方学习铸造和驾驶技术的具体主张，这为后来学习西方器物的洋务思想奠定基础，抵抗派的“师夷长技以制夷”与洋务派的“师夷长技以自强”一脉相承，故选D项。A项错在“系统学习”；魏源提出的新思想并未付诸实践，排除B项；C项在材料中体现不出，排除。
3.“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”最可能是( )
A.林则徐 B.康有为 C.孙中山 D.陈独秀
答案 B
解析 由“为政治制度的近代化奔走呼号”可以排除A项，因为林则徐主张“师夷长技”而不主张变革封建制度；由“小心翼翼地转向传统观念求助”“难以摆脱封建羁绊”可以推断出B项符合题意，因为康有为为了宣传维新思想，借助于孔子的权威；孙中山与“难以摆脱封建羁绊”不符，而陈独秀则完全否定封建思想文化，故C、D两项均不符合题意。
4.严复提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。”这一思想( )
A.否定了儒家思想的正统地位
B.冲击了夷夏大防的排外思想
C.宣传了君主立宪的政体模式
D.带动了民主革命意识的传播
答案 B
解析 材料以与世隔绝之地的旧物种的灭绝为例，警示不变化、不进步的民族会面临亡国灭种，冲击了当时保守派华贵夷贱、盲目排外的思想，故B项正确。材料无法体现“否定了儒家思想的正统地位”，排除A项；材料不能体现“宣传了君主立宪的政体模式”，排除C项；严复是资产阶级维新派，“民主革命”说法错误，排除D项。
5.蔡元培在《〈北京大学月刊〉发刊词》中提到：“囊括大典，同罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，……常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。此材料体现的理念( )
A.直接否定了尊孔复古的思潮
B.传播西学，彻底否定中学
C.以包容的态度来推动思想传播
D.使新文化运动由此展开
答案 C
解析 依据材料“囊括大典，同罗众家”“各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，……常樊然并屿其中”可知，这体现了蔡元培“思想自由”“兼容并包”的办学方针，因此C项正确。A项错误，材料体现的是蔡元培对大学含义的解释，与尊孔复古思潮无直接关系；B项错误，依据材料“囊括大典，同罗众家”可知蔡元培并不完全否定中学；D项错误，新文化运动开展的标志是1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》。
6.《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；“这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者( )
A.倡导民主科学 B.希望新青年自主进步
C.反对愚昧迷信 D.追求新文学平易新鲜
答案 B
解析 据材料“‘把你自己这块材料铸造成器’，须使各人自己充分发展”并结合所学知识可知，这反映了新文化运动的发动者提倡新青年自主进步，故B项正确。材料没有体现“民主科学”的内容，故A项错误；材料也无法体现反对愚昧迷信的主张，故C项错误；材料中也没有体现文学追求的相关信息，故D项错误。
7.20世纪初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学”；“推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学”。作者意在( )
A.振作少年精神 B.发动文学改良
C.推动文学革命 D.反对愚昧与专制
答案 C
解析 根据材料“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学”“推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学”可知，作者目的是推动文学革命，而不是振作少年精神，故A项错误，C项正确；“推倒……建设”已经超出了“文学改良”的范畴，故排除B项；反对愚昧与专制，即倡导科学与民主，与材料无直接关系，故D项错误。
8.有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”，其中“开颅洗脑”的意义是( )
A.中国近代第一次思想启蒙运动
B.是移风易俗的社会革新运动
C.动摇了封建思想的统治地位
D.真正意义的资产阶级民主革命
答案 C
解析 依据所学知识可知“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”分别是指洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动，新文化运动动摇了封建思想的统治地位，解放了思想，故C项正确。A项是戊戌变法，B、D两项均是辛亥革命，均与材料不符，故排除。
9.1918年后，北洋军阀政府和各省的军阀统治者都曾发布命令或张贴布告，要求严防和查禁“过激主义”，认为“其祸甚于洪水猛兽”，应“严加防范，以遏乱萌”。这实际上反映了( )
A.封建军阀对共产主义的恐慌
B.反帝反封建运动蓬勃兴起
C.民主科学思想日益深入人心
D.国民革命军北伐节节胜利
答案 A
解析 根据材料“1918年后，北洋军阀政府和各省的军阀统治者……要求严防和查禁‘过激主义’”，结合所学知识可知，1918年李大钊介绍十月革命，使马克思主义在中国传播，引起了北洋军阀的恐慌，故A项正确。B项与史实不符，排除；“民主科学思想日益深入人心”与材料“北洋军阀政府和各省的军阀统治者……要求严防和查禁‘过激主义’……‘严加防范，以遏乱萌’”不符，故C项错误；北伐战争始于1926年，故D项错误。
10.下表为1917～1921年《新青年》的主题统计。结合所学知识你能得出的合理推论应是( )
类型
介绍马克思主义
西方习俗礼仪
国事要闻
文章数量(篇)
36
5
30
A.报刊成为马克思主义在中国传播的唯一途径
B.《新青年》特别关注西方习俗礼仪是为了反对封建礼教
C.具有马克思主义思想的知识分子成为《新青年》最主要的撰稿者
D.十月革命后马克思主义逐步成为当时中国社会思想的一股强大潮流
答案 D
解析 根据表格可知，1917～1921年《新青年》的主题统计中介绍马克思主义的最多，反映了马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮，故D项正确。A项错在“唯一”，应排除；西方习俗礼仪在《新青年》的主题统计中最少，故B项错误；为《新青年》撰写文章的有资产阶级、马克思主义者，故C项错误。
11.五四运动后期，李大钊指出：“大凡一个主义，都有理想与实用两个方面”，马克思主义的普遍真理与本国的具体问题的解决“有不能十分分离的关系”。材料表明( )
A.马克思主义已成为新文化运动的主流
B.李大钊重视马克思主义自身的理论体系
C.马克思主义在中国的传播具有实用性
D.李大钊迈出了马克思主义中国化的第一步
答案 C
解析 材料体现不出马克思主义的主流地位，故A项错误；李大钊认为马克思主义有理想与实用两个方面，看不出重视其理论体系，故B项错误；据材料“马克思主义的普遍真理与本国的具体问题的解决‘有不能十分分离的关系’”，说明马克思主义在中国的传播具有实用性，故C项正确；李大钊率先在中国举起社会主义大旗，不是率先将马克思主义中国化，故D项错误。
12.1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道：“将来的社会，要使它变个工人的社会；将来的中国，要使它变个工人的中国；将来的世界，要使它变个工人的世界。”该材料主要反映了( )
A.上海已成为中国工人运动的中心
B.马克思主义对中国工人运动的影响
C.中国工人阶级即将登上政治舞台
D.中国工人阶级认清了中国社会的性质
答案 B
解析 《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》只是一篇文章，说明马克思主义在上海有所传播，但不能说明上海已成为中国工人运动的中心，故A项错误；根据“工人的社会”“工人的中国”“工人的世界”可知，当时的工人运动深受马克思主义的影响，故B项正确；五四运动时期中国工人阶级开始登上历史的舞台，故C项错误；宣言单纯强调工人阶级的作用，而没有认识到占中国人口多数的农民阶级的作用，说明工人阶级并没有认清中国半殖民地半封建社会的性质，故D项错误。
二、非选择题
13.阅读下列材料，回答问题。
材料一 魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”“夷之长技三一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 康有为在《孔子改制考》一书中宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。
——摘自《中国近代史》
材料四 1905年邓实先生的名文《古学复兴论》：“十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？”
(1)材料一和材料二的主张有何共同之处？在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？
(2)依据材料三，并结合所学知识回答康有为主要的政治主张。
(3)据材料四并结合所学知识，概括邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。
答案 (1)共同主张：学习西方先进科技，维护清王朝统治。
不同：魏源认为近代中国面临外国侵略的威胁；张之洞认为，外国侵略不是大祸，国内提倡兴民权，影响清朝专制统治才是大祸。
(2)实行变法，改革政治制度，实行君主立宪。
(3)同：反对儒学独尊。
异：邓实：倡导国粹(传统文化)立国，认为西学与传统文化相通；新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。
解析 第(1)问，第一小问，根据材料中的“不善师四夷者，外夷制之”“他提倡：中学为体，西学为用”等信息，可以分析得出材料一和材料二主张的共同之处。第二小问，可以根据材料中的“不善师四夷者，外夷制之”和“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”等信息分析得出。第(2)问，康有为主要的政治主张，可以根据材料中的“都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的”等信息，并结合所学知识来回答。第(3)问，根据材料并结合新文化运动的内容，可知二者都反对儒学独尊。从材料中的“西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符”等信息，并联系所学新文化运动的有关内容，可以分析得出二者的不同之处。
14.阅读下列材料，回答问题。
材料一 1917年，蔡元培做了北京大学校长，认为无论任何学派苟能言之成理，持之有故，悉听其自由发展。对于教员，一以学诣为主，讲授以不背思想自由为界限。对于学生，破除其做官发财思想，及专己守残陋风，扩大治学范围，了解科学的重要，以祛偏狭之见。他对陈独秀早表钦佩，近又读过一年来的《新青年》，益觉陈的见解多和他相合，遂聘为文科学长，共商整顿大学办法，罗致优良的教师，一向以腐败闻的北京大学，气象大变，面目一新，成为新文化运动的大本营。
——据郭廷以《近代中国史纲》整理
材料二 俄国十月革命胜利后，马克思主义迅速传入中国，给正在寻求解放道路的中国人民提供了思想武器，也为新文化运动增添了新的内容。北京大学成了传播马克思主义的一个中心，一支以具有初步共产主义思想的知识分子和革命的小资产阶级知识分子为主体的文化新军开始组成。
——引自张申府《中国共产党建立前后的回忆》
(1)根据材料一，结合所学知识，简述北京大学成为“大本营”的原因并指出新文化运动的两面旗帜。
(2)列举北京大学教授李大钊为宣传“新的内容”所发表的重要文章。综合上述材料，概括北京大学在推动新文化运动发展中所起的作用。
答案 (1)原因：《新青年》由上海迁到北京；蔡元培就任校长，实行“兼容并包、思想自由”的办学方针；陈独秀、胡适、李大钊等知识分子到北京大学任教。
两面旗帜：民主、科学。
(2)列举：《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等文章。
作用：北京大学成为新文化运动的大本营；十月革命胜利后成了传播马克思主义的一个中心；形成了一支文化新军。
解析 第(1)问，第一小问原因，据材料一“近又读过一年来的《新青年》”并结合所学知识分析得出《新青年》由上海迁到北京，据材料一“蔡元培做了北京大学校长，认为无论任何学派苟能言之成理，持之有故，悉听其自由发展”得出蔡元培就任校长，实行“兼容并包、思想自由”的办学方针，据材料一“遂聘为文科学长”“罗致优良的教师”得出陈独秀、胡适、李大钊等知识分子到北京大学任教；第二小问两面旗帜，结合所学知识得出民主、科学。第(2)问，第一小问列举，据材料二“俄国十月革命胜利后，马克思主义迅速传入中国”“也为新文化运动增添了新的内容”，结合所学知识得出《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等文章；第二小问作用，据材料一“一向以腐败闻的北京大学”“成为新文化运动的大本营”得出北京大学成为新文化运动的大本营，据材料二“北京大学成了传播马克思主义的一个中心”得出十月革命胜利后成了传播马克思主义的一个中心，据材料二“文化新军开始组成”得出形成了一支文化新军。
/
/
/
/
/一、中国近代史上向西方学习的三个重要阶段
近代中国向西方学习，经历了由器物学习到制度学习再到思想文化学习的三个重要阶段，这些阶段性特征的生成，既是中国社会发展的客观需要，也是整个世界紧密联系成为一个整体过程中西方对中国的冲击与影响的必然结果。三个阶段之间存在继承和发展的内在联系，贯穿始终的主线是中华民族的救亡图存。
阶段
时间
主要内容
代表
指导思想
特点
第一阶段
鸦片战争到甲午中日战争时期
器物(西方物质文明)
林则徐、魏源；洋务派
“中体西用”
用西方先进的技术维护封建统治，挽救民族危机；停留在“器物”学习的表层阶段，并未触动封建制度和旧文化的根基
第二阶段
甲午中日战争到辛亥革命时期
政治制度(西方政治文明)
康有为、梁启超；孙中山
由天赋人权、自由平等发展为三民主义
通过发展资本主义挽救民族危机，已发展到学习西方“制度”的深层阶段，但对封建文化没有进行全面彻底的批判
第三阶段
新文化运动时期
思想文化，既包括资产阶级思想文化，也包括无产阶级思想文化
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
前期是民主与科学，后期是马克思主义
前期彻底否定封建传统，后期宣传马克思主义；在向西方学习的道路上已深入到“思想”的核心阶段，但对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定的倾向；前期没有与工农群众运动相结合
/二、近代中国思想解放潮流中各个派别的比较
派别
背景
阶级属性
主张
结果
评价
抵抗派
鸦片战争失败，先进的中国人被惊醒
由在鸦片战争中主张抵抗的官僚组成，属于地主阶级
“师夷长技以制夷”
林则徐被誉为中国近代睁眼看世界的第一人；魏源著《海国图志》，但未实践
启迪近代中国人向西方寻求救国救民的真理
洋务派
第二次鸦片战争结束后，中国内忧外患
由一些有实力的中央及地方官员组成，属于地主阶级
“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”
创办近代工业、海军、新式学堂，但甲午中日战争中中国的战败标志着洋务运动破产
刺激了民族工业的产生，一定程度上抵制了西方的经济侵略，瓦解了自然经济
维新派
甲午中日战争后，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中国民族危机空前严重
由一些开明绅士和爱国知识分子组成，属于资产阶级
变法维新，兴民权，实行君主立宪，改革教育制度
1898年掀起维新变法运动，但最终失败
维新变法是一次救亡图存的爱国运动，是近代中国一次思想解放潮流
革命派
《辛丑条约》签订后，清政府完全成为“洋人的朝廷”
主要由中小资产阶级组成
推翻清政府，结束封建帝制，建立共和国，平均地权
1911年发动辛亥革命，推翻封建帝制，但革命果实被袁世凯窃取
辛亥革命推翻封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，使民主共和观念深入人心
激进派
1915年，袁世凯为复辟帝制，掀起“尊孔复古”逆流
由一些思想激进的知识分子组成，属于资产阶级
提倡民主与科学，反对专制、愚昧、迷信；提倡新文学、新道德，反对旧文学、旧道德
民主、科学的观念得到弘扬，后期先进知识分子开始宣传马克思主义
新文化运动动摇了封建思想的统治地位，为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础，但其仍具有局限性
/
/非选择题之内容、措施类设问的解题技巧
设问类型
具体史实型
纵向专题型
设问呈现
考查某一具体历史事物的内容，如某一改革取得了什么成效，某一政策的内容是什么，等等
考查某一阶段历史事物的发展变化，或者该阶段具体历史事物的呈现形式
答题模板
据材料定位该史实发生的背景→据所学知识推断解决问题或矛盾的意图→结合设问限定组织答案(政治、经济、思想文化/农业、工业、商业/对内、对外等)。如果题目要求直接依据材料进行回答，那么就可以跳过前面的步骤，紧扣材料信息进行归纳概括
据材料定位专题主旨→据所学知识划分阶段→结合设问限定条件提炼各阶段的中心词组织答案(开始、发展、结局/第一阶段、第二阶段等)
[典例] 材料 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之利己心。……则发达利己之心，实为完成人道主义之根本。人道主义其鹄的，利己主义其经程也；(三)主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
据材料并结合所学知识，指出作者所说的“旧道德观念”指什么？概括指出“新道德标准”包含哪些内容？
答案 “旧道德观念”是指儒家传统道德(三纲五常)。“新道德标准”包含的内容：人道主义，追求自由、平等、博爱。
解析 第一小问，结合所学知识可知“旧道德观念”指的是儒家的传统道德，即三纲五常。第二小问，根据材料中“新道德之标准……应规定者约有三事：(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之……主张……自由思想”概括即可。
专题三 近代中国思想解放的潮流
第1课 “顺乎世界之潮流”
[课标要求] 1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。2.探讨维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
/
一、睁眼看世界
1.背景
(1)鸦片战争前夕，清朝渐趋衰落，社会矛盾日益尖锐。
(2)大多数读书人远离社会现实，闭目塞听。
(3)统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中不能自拔。
2.代表人物及其贡献
人物
著作
主要内容
评价
林则徐
《四洲志》
近代中国第一部系统的世界地理志
中国近代睁眼看世界的第一人
《华事夷言》
主要介绍了外国人对中国的看法
魏源
《海国图志》
(1)当时最详备的世界史地著作
(2)系统阐述了“师夷长技以制夷”的思想
迈出了近代中国向西方学习的第一步
3.影响
(1)启发人们冲破传统观念的束缚，学习西方国家的先进技术，以探求强国御侮之道。
(2)促进了洋务运动的兴起。19世纪60年代洋务派提出“师夷长技以自强”的口号，逐步形成“中学为体，西学为用”的思想，并以此指导了洋务运动。
概念阐释
“中学为体，西学为用”
“中学为体，西学为用”的思想，是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想的核心是中国的传统文化是立国之根本，西方的近代文化是巩固根本的切实手段，不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。
易错提醒
洋务派是否是林则徐、魏源的继承者
有一定继承关系，但首要目的不同。洋务派继承了林则徐、魏源的“师夷长技”思想，并付诸实践。林则徐、魏源“师夷”的主要目的是“制夷”，以维护封建统治，而洋务派“师夷”的主要目的首先是镇压农民起义，其次才是“制夷”。
二、维新变法
1.早期维新思想
(1)背景：洋务运动的开展和民族资本主义的兴起。
(2)概况：在学习西方的问题上，一些有识之士突破了“器物”的限制，主张不仅要学习西方科学技术，还要学习西方的思想文化和政治制度。
2.维新思想的发展
(1)背景：19世纪90年代，民族危机日益加深。
(2)目的：救亡图存，维护资产阶级利益，实现民族独立和国家富强。
(3)内容：以进化论和西方社会政治学说为武器，抨击封建专制制度和纲常伦理，反思洋务运动。政治上主张维新变法，建立君主立宪制；经济上主张发展工商业，走西方资本主义道路。
(4)代表人物及其主张
代表人物
地位
主张
康有为
维新变法第一人
①1898年出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号，宣扬变法理论。
②全力策划新政，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，以挽救民族危亡
梁启超
维新思想的主要宣传者
①发表《变法通议》，指出变法是历史发展的必然。
②批判封建君主专制，宣传民权学说，提倡维新变法
谭嗣同
维新派中的激进派
①大胆批判封建君主专制政体和纲常名教。
②谴责专制君主是“大盗”，号召人们同封建束缚彻底决裂
严复
中国系统介绍西学第一人
①翻译《天演论》，提出“物竞天择，适者生存”的进化论观点；坚信“世道必进，后胜于今”。
②他所宣传的进化论思想成为维新派批判封建顽固派守旧不变、激发人们要求变法图强的理论武器
3.意义
(1)维新思想是爱国的：维新派提出通过维新变法的方式挽救民族危机，充满强烈的爱国主义激情。
(2)维新思想是进步的：维新派要求改变封建制度，建立君主立宪制度，发展资本主义，顺应了历史发展趋势。
(3)维新思想具有启蒙作用：维新派宣传天赋人权、自由平等观念，批判封建君权，猛烈地冲击了陈旧腐朽的旧文化。
(4)对封建制度的批判，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。
思维点拨
早期维新派的主张与康梁维新思想
(1)早期维新派只是针对具体问题提出了一些改革主张，没有形成完整的理论体系，也没有付诸实践。
(2)康梁维新思想不仅提出了改革的具体方案，还为变法提供了理论基础和历史依据，使变法思想形成完整的理论体系，与挽救民族危亡相结合，迅速发展为救亡图存的政治运动。
三、走向共和
1.背景
(1)维新变法运动的失败，表明改良道路在中国的受挫。
(2)《辛丑条约》签订后，清政府沦为帝国主义的侵华工具，民族危机空前严重。
(3)民族资本主义初步发展，资产阶级民主共和思想蓬勃兴起。
2.民主共和思想的传播
(1)通过创办刊物、编印小册子、组织团体等方式，传播革命思潮
①1894年，孙中山创建兴中会。
②1903年，章太炎发表《驳康有为论革命书》一文，批判了康有为的保皇立宪主张，指出中国的出路只有革命；同年，邹容发表《革命军》等著作，宣传反清革命。
③1905年，同盟会成立。
(2)革命派与改良派的论战
①时间：从1905年到1907年。
②内容：要不要革命和要不要建立民主共和政体。
③影响：大大促进了民主思想的传播，为民主革命的爆发做好了舆论上的准备；建立资产阶级共和国的主张受到了进步人士的普遍拥护，使许多知识分子改变了君主立宪的思想，投身于革命事业。
3.民主共和国方案的制定和实现
(1)方案提出：1894年孙中山在兴中会誓词中，明确提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的主张。
(2)正式确立：1905年资产阶级革命派在日本成立了“同盟会”，明确将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”定为政治纲领，将“建立民国”正式确立为中国资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。
(3)初步实现：1912年1月1日，中华民国正式成立。
思维点拨
以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派与以孙中山为代表的资产阶级革命派本质上是相同的，但其实现资产阶级民主政治的方法却是不同的：前者主张通过和平的方式将君主专制制度改良为君主立宪制，后者主张通过暴力革命推翻清朝统治，建立资产阶级民主共和国。
/
知识点一 地主阶级、资产阶级向西方学习的历程 ZHISHIDIAN
材料一 《海国国志》这样记述：“六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料二 师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。——《曾文正公全集》
材料三 “西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。”
——郑观应《盛世危言》
材料四 近泰西政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后政体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出纳王命……
——康有为《应诏统筹全局折》
材料五 “革命为唯一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”
——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》
(1)材料一中的“林尚书”是指谁？举出一件大事说明他在中国近代史上的贡献。
提示：林则徐。虎门销烟。
(2)材料一、材料二、材料三、材料四的主张分别是什么？
提示：材料一：“师夷长技以制夷”；材料二：学习西方先进军事技术；材料三：实行君主立宪制；材料四：变法图存。
(3)材料三指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料三在学习外国问题上比材料二有什么进步？
提示：弱点：没有学习西方的政治制度。进步：由单纯学习外国先进的制造技艺发展为主张学习西方先进的政治制度。
(4)材料四中康有为的理论依据是什么？它和材料三有何相同之处？
提示：依据：西方资产阶级的三权分立。共同之处：都主张实行君主立宪制。
(5)与材料四相比较，材料五中孙中山的思想较之康有为的思想有什么显著的变化？
提示：康有为主张采用温和的方式进行改革，孙中山主张进行暴力革命；康有为主张在中国建立君主立宪制，孙中山主张在中国建立民主共和制。
/
19世纪中期至20世纪初中国主流思想的演进
(1)“睁眼看世界”：鸦片战争后，以林则徐、魏源为代表的地主阶级开了向西方学习的先河，“睁眼看世界”拉开了近代中国思想解放的帷幕。
(2)“中学为体，西学为用”：洋务派继承了林、魏等人“师夷长技”的方略，并将它付诸实践，提出“中学为体，西学为用”。
(3)早期维新思想：伴随着洋务运动的开展和民族资本主义的兴起，从洋务派中分离出一部分人，形成了早期的维新派，他们提出了改良政治、实行君主立宪的要求，对当时的知识分子把思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。
(4)康梁维新思想：19世纪90年代，资产阶级维新思想有了进一步的发展，康有为、梁启超等人在积极宣传维新思想的同时，与顽固派进行了激烈的思想论战，使维新思想冲破层层阻挠，顽强地传播开来，形成了一次影响深远的思想解放运动。
(5)民主共和思想：资产阶级革命派明确将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”定为同盟会的政治纲领，建立资产阶级民主共和国成为资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。
知识点二 维新变法思想 ZHISHIDIAN
材料一 康有为撰写了《新学伪经考》，将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书，从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础。他还在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。
材料二 且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？
——康有为《上清帝第六书》
(1)根据材料一概括康有为维新变法思想的特点，并结合所学知识说明其原因。
提示：特点：借助经学的外衣和孔子的权威，宣传维新变法的必要性和合理性。
原因：①客观因素：中国传统思想根基深厚，影响深远，康有为“托古改制”可以减少变法的阻力。②主观因素：中国资产阶级具有软弱性和保守性，没有自己鲜明的旗帜。③个人因素：康有为的出身、经历、地位，尤其是他所处的时代决定了他在向西方寻求真理和构建自己的思想体系时必将根植于中华民族文化的深厚土壤之中。
(2)材料二的主张是什么？“稍变祖宗之法”表明了什么？
提示：主张维新变法。表明维新派不敢触动封建统治的局限性。
/
康、梁维新思想的特点、成因及评价
1.特点
(1)中西融合：把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合，如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。
(2)由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的开展。
(3)救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机严重的现实，蕴含了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出资产阶级软弱性、妥协性的特点。
2.成因
(1)客观原因：①当时中国资本主义薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大，资产阶级不敢与封建势力彻底决裂；②西学特别是西方资本主义政治学说在我国的传播水平低。
(2)主观原因：①康、梁作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系；②维新派认识肤浅，简单地把西方文化民族化，其思想并非社会实践的产物。
3.评价
(1)进步性：变法图存和发展资本主义的主张深刻触及了反封建和追求民族独立、国家富强的社会主题，反映了资产阶级的利益和要求，极大地冲击了传统的封建主义思想；有力地推动了维新变法运动的开展，为戊戌变法奠定了基础。
(2)局限性：它没有完全抛弃传统的儒家理论，体现了资产阶级的软弱性。
/
1.“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料中的“是书”是指( )
A.《华事夷言》 B.《海国图志》
C.《四洲志》 D.《资政新篇》
答案 B
解析 根据所学知识可知，材料中“师夷长技以制夷”是《海国图志》的主旨，故选B项。
2.“中体西用”是对中西文化的一种重新审视。企图化解中西文化的冲突，实现一种中西文化的结合模式。此“模式”( )
A.最初宣扬了西方科技思想
B.消除了中西文化的差异
C.动摇了儒家思想主导地位
D.意在建立君主立宪制度
答案 A
解析 材料中“中体西用”主张利用西方的先进科技，故A项正确；“中体西用”是在不改变封建制度的前提下，利用西方先进的科技，维护清朝统治，不可能消除差异，故B项错误；动摇了儒家思想主导地位的是新文化运动而非洋务派的“中体西用”，与史实不符，故C项错误；洋务派的“中体西用”是以不改变封建制度为前提的，故D项错误。
3.“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在( )
A.否定君主制
B.将维新思想付诸实践
C.借助儒学宣扬革命理论
D.要求建立资本主义政治制度
答案 D
解析 根据材料和所学可知，康有为主张实行君主立宪政体，这在当时相对封建政治而言明显具有反叛精神，故选D项。A项不是康有为的思想；设问是“反叛精神”，重点在思想主张方面，B项中“付诸实践”不符合“精神”的应有之义，排除；C项错误，康有为借助儒学宣传“变法”，而非“革命”。
4.梁启超在《变法通议》中指出：“上下千岁，无时不变，无事不变”，“变者，天下之公理也”，驳斥封建顽固派“墨守祖宗成法”。在此，梁启超主张( )
A.“师夷长技” B.“中体西用”
C.因循守旧 D.变法革新
答案 D
解析 题干材料中梁启超“无事不变”“变者，天下之公理”的主张及对顽固派的驳斥，体现了变法革新的思想主张，故选D项。
5.鸦片战争以后，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流。到20世纪初，中国思想界的发展历程是( )
A.中体西用—开眼看世界—维新变法
B.开眼看世界—维新变法—中体西用
C.开眼看世界—维新变法—民主共和
D.维新变法—民主共和—开眼看世界
答案 C
解析 根据材料“鸦片战争以后……到20世纪初”“中国思想界”“发展历程”等信息并结合所学知识可知，这一过程应该是：以林则徐为代表的开眼看世界，主张学习西方先进技术；到康有为和梁启超等发起的维新变法运动，主张建立君主立宪制；再到孙中山为首的革命派主张建立民主共和制度。故正确顺序是开眼看世界—维新变法—民主共和，C项正确，排除A、B、D三项。
/
[学业达标]
1.林则徐主持编译的《四洲志》对后世影响最大，书中重点介绍了英、法、美等国的社会风情、政治制度、工艺制造、机械生产、对外贸易和西洋各国相互关系等。林则徐编译这本书，对当时禁烟斗争的现实意义包括( )
①了解西方列强国情 ②寻求御敌的策略 ③维护中国司法主权 ④宣传商战的主张
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
答案 A
解析 《四洲志》“重点介绍了英、法、美等国的社会风情、政治制度”，故①正确；林则徐的《四洲志》目的是了解英国情况，应对英国侵略，故②正确；《四洲志》主要是了解世界，有利于了解法律的是《各国律例》，故③错误；商战思想是早期维新派的主张，故④错误。故选A项。
2.中国必须把他们的“长技”学到手，“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技”，才能富国强兵，有效地抵御侵略。上述观点的提出者是( )
A.魏源 B.康有为 C.严复 D.章太炎
答案 A
解析 从材料“中国必须把他们的‘长技’学到手”“尽转外国之长技为中国之长技”“有效地抵御侵略”中可以看出，作者的观点是师夷长技以制夷，根据所学知识，此观点是魏源提出的，故A项正确；B、C、D三项人物主要主张学习西方政治制度，均排除。
3.“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾国之政教风俗，无一不优于他国……”此番言论意在批评( )
A.林则徐、魏源“师夷长技以制夷”
B.洋务派“中学为体，西学为用”
C.维新派“君主立宪，发展工商业”
D.革命派“创立民国、平均地权”
答案 B
解析 “以为吾国之政教风俗，无一不优于他国”指出了洋务派只意识到技术落后于他国，但坚持认为中国的政教风俗即政治、思想文化具有优越性而不触动的错误认识与实践，故B项正确。林则徐、魏源属于地主阶级的抵抗派，只是倡导学习西方的技术，而对中国的文化制度没有具体论述，故A项错误；维新派主张改变封建专制，故C项错误；革命派也主张改变政治制度，在中国实行民主共和，故D项错误。
4.“能变则存，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”康有为表达了“维新派变法必须是全面的‘大变’，而不是部分的或局部的小变”的观点。这主要反映了维新派( )
A.急于求成的躁进心态
B.与传统体制决裂的勇气
C.“跪着”变法的策略
D.对变法成果的乐观预期
答案 B
解析 结合所学知识可知，近代中国无法实现社会转型的阻碍因素是腐朽的封建政治、经济、文化观念，故“全面的‘大变’”是符合历史潮流的，应给予肯定，故A项错误；材料中康有为主张“全面的‘大变’”，故B项正确；康有为主张“全面‘大变’”而非“跪着”变法，故C项错误；题目中并没有提到维新变法的结果，排除D项。
5.康有为在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，说孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传自己的政治观点。康有为撰写此书目的在于( )
A.传承训诂考据的学术风气
B.客观阐述孔子倡导革新的立场
C.颂扬古圣先贤的伟大功绩
D.借助儒家外衣宣传维新思想
答案 D
解析 根据所学可知，康有为的《孔子改制考》是打着孔子的招牌宣传维新变法思想，故选D项。
6.严复是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家和翻译家，也是中国近代向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。在戊戌变法时期，严复提出( )
A.“世道必进，后胜于令”
B.“伸民权”“设议院”
C.“令百官易服而朝，小民一听其便”
D.“誓杀天下君主，使流血满地球”
答案 A
解析 “世道必进，后胜于令”是严复的主张，故A项正确；“伸民权”“设议院”是梁启超的主张，故B项排除；“令百官易服而朝，小民一听其便”是康有为的主张，故C项排除；“誓杀天下君主，使流血满地球”是谭嗣同的主张，故D项排除。
7.某一部学术著作统计了1890～1898年间中国各大媒体宣传“维新”一词的数量。对下图信息解读正确的是( )
/
A.西方政治观念大量输入
B.维新思想为民众普遍接受
C.救亡图存成为时代呼声
D.民主共和意识初露端倪
答案 C
解析 从图表中可以看出，1895年以前，各大媒体没有宣传过“维新”一词，但从1896年开始宣传，到1898年达到高潮。结合所学可知，在甲午战后，列强掀起瓜分中国的狂潮，中国民族危机空前加深，维新变法、救亡图存运动成为时代强音，故选C项。“维新”一词的数量，反映不了西方政治观念的大量输入，排除A项；材料反映的是中国各大媒体宣传“维新”一词，体现不出民众是否普遍接受维新思想，排除B项；“维新”要求政治改良，而非民主共和，排除D项。
8.下列是中国近代不同政治派别的主张，他们的共同诉求是( )
中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器
下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治
革命必先反满反清，其清廷已蜕变为“洋人之走狗”，焉可保狗护狗而不打狗乎
A.反对专制统治，实行民主政治
B.反抗外来侵略，抵制西方文化
C.发展资本主义，振兴民族经济
D.救亡图存，推动中国的近代化
答案 D
解析 图中分别反映了洋务派、维新派和革命派的主张。依据所学知识可知，三个派别的三种主张都是在民族危机严重的情况下提出的，都是为了挽救民族危亡，分别从经济、政治方面推动了中国的近代化，故D项正确。洋务派不反对专制统治，故A项错误；三个派别都主张学习西方，故B项错误；洋务派不主张发展资本主义，故C项错误。
[等级提升]
9.鸦片战争时期，研究世界史地方面的著作广泛使用世界地图，如《海国图志》共收地图77幅，《瀛寰志略》有地图42幅。该现象的出现表明当时( )
A.政府重视对世界地图的研究
B.世界地图均以中国为中心
C.部分士人有一定的世界意识
D.史地著作被社会普遍接受
答案 C
解析 “鸦片战争时期，研究世界史地方面的著作广泛使用世界地图”，这反映了在鸦片战争的刺激下，部分士人有一定的世界意识，故C项正确。《海国图志》《瀛寰志略》是由部分知识分子编撰而成，并不代表政府的立场，当时的清政府仍然坚持天朝上国的观念，故A项错误；材料体现不出世界地图均以中国为中心，故B项错误；《海国图志》《瀛寰志略》在当时并不被人们所重视，影响很有限，人们的思想依然很闭塞，故D项错误。
10.1885年王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，其中教育类试题命题有“(或谓)纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益……”之语，体现了其当时主张( )
A.维新变法 B.民主共和
C.工商皆本 D.中体西用
答案 D
解析 据题干中“(或谓)纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益……”可知当时王韬的观点是“中体西用”，故选D项。
11.1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识( )
A.是中体西用论的具体表述
B.对洋务派思想有所突破
C.反映了顽固派的政治主张
D.奠定维新变法的思想基础
答案 B
解析 洋务派“中体西用”观点认为中国不需要学习西方的政治制度，而材料强调西洋立国，本末相辅以强，洋务运动只学习了“末”，而没有学习以政治制度和法律为代表的“本”，对其能否使中国转弱为强表示担忧，这是对洋务派思想极大的突破，故B项正确，A项错误。顽固派主张维持原有经济、政治、文化格局不变，闭关自守，与材料不符，故C项错误；康有为奠定了维新变法思想的基础，故D项错误。
12.谭嗣同在其著作《仁学》中，将儒家的仁、墨家的兼爱以及耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的“以太说”混合来宣扬他的仁学。这一做法( )
A.以西方学术改造中国传统文化
B.是对传统文化的高度肯定
C.团结多方力量反对君主专制
D.目的是为变法扫清思想障碍
答案 D
解析 材料不能体现“耶稣教”“以太说”对中国传统文化的改造，故A项错误；根据材料，谭嗣同也吸收了“耶稣教”“以太说”等非中国因素，故B项错误；根据所学，维新思想家意在对传统君主专制进行改良，故C项错误；根据材料“将儒家的仁、墨家的兼爱以及耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的‘以太说’混合来宣扬他的仁学”，结合所学可知，谭嗣同意在宣传维新变法，为变法找到合理的依据，故D项正确。
13.梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明( )
A.康梁意识到启发民智的重要
B.戊戌变法没有借鉴外国经验
C.康梁认为变法不能依靠朝廷
D.戊戌变法是发自民众的运动
答案 A
解析 由材料“故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用”可知，康、梁认识到启发民智的重要性，故A项正确；由材料“然各国之革政，未有不从国民而起者”可知，戊戌变法是借鉴了外国的经验，故B项错误；由材料“康有为以为望变法于朝廷”可知，康有为是把希望寄托于朝廷，C项和戊戌变法依靠皇帝的史实相违背，故错误；戊戌变法失败的原因之一就是没有发动群众，而且从题干中只能得知康梁意识到发展民众的重要性，无从得知康梁是否在事实上发动了民众，故D项错误。
14.有学者认为，甲午战争使清王朝统治集团分化出一些试图在某些制度上“师夷”的维新人士，他们虽然人数不多，也不堪封建顽固势力的打击，但这毕竟是改革层面上的飞跃。这一“分化”( )
A.推动了中国近代化的进程
B.造成了清廷官员内部的分裂
C.加速了清王朝统治的灭亡
D.促进了中国维新思想的产生
答案 A
解析 维新变法从思想理论的宣传到政治运动的实践，有利于推动中国的近代化，故选A项；根据材料可知，这些维新人士人数少，力量薄弱，不足以成为分裂力量，排除B项；加速了清王朝统治的灭亡是清廷的错误政策，排除C项；甲午战争后维新思想逐渐成熟，排除D项。
15.孙中山认为，中国“断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也”。其得出这样结论的依据是( )
A.西方文化制度均优于中国
B.君主观念在中国已失去土壤
C.清政府拒绝变法并镇压革命
D.民族主义成为三民主义核心
答案 C
解析 西方文化制度均优于中国过于绝对，这一结论是错误的，故A项错误；当时的立宪派仍主张保留君主制，故B项错误；根据材料“断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也”并结合所学知识可知，清政府拒绝变法并镇压革命，所以必须推翻清政府，实行民主共和制，故C项正确；民权主义是三民主义的核心，故D项错误。
16.阅读下列材料，回答问题。
材料一 魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”，并认为“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。
材料二 《请定立宪开国会折》载：“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
材料三 孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》：“革命为唯一法门。”“我们必须倾覆清朝政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”
(1)从材料一看，魏源对“夷”有何认识？“制夷”的本质是什么？
(2)根据材料二，说明维新变法最重要的是什么？比起魏源，康有为在学习西方方面有什么进步性？
(3)从材料三看，就改造中国的方法和目的而言，孙中山的思想主张是什么？
答案 (1)认识：西方国家的军事装备、军队的训练、管理方面优于中国。本质：抵御外国的侵略。
(2)实行君主立宪制。进步性：不仅要学习西方的军事和技术，更应该学习西方的政治制度。
(3)方法上主张革命；目的上主张建立资产阶级共和国。
解析 第(1)问，第一小问，根据材料一“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”进行概括总结；第二小问，结合所学，可知“制夷”本质是抵御外侮。第(2)问，第一小问，根据材料二“立行宪法，大开国会”“行三权鼎立之制”并结合所学，可以得出君主立宪；第二小问，结合所学，可知维新派相对于地主抵抗派最大的进步是多了政治制度的学习。第(3)问，根据材料三“必须倾覆清朝政府”“废除专制，实行共和”可知，方法是暴力革命，目的是建立共和。
第2课 新文化运动
[课标要求] 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
/
一、《新青年》与新觉醒
1.背景
(1)政治领域：在北洋军阀统治下，反动的政治势力妄图复辟帝制。
(2)经济领域：一战期间，中国资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以便更好地发展资本主义。
(3)思想领域
①袁世凯掀起尊孔复古逆流。
②辛亥革命使民主共和思想逐渐深入人心。
(4)阶级基础：接受资产阶级思想的知识分子队伍壮大。
2.兴起
项目
表现
标志
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷起改名为《新青年》
代表人物
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
指导思想
民主与科学成为前期指导思想
运动中心
蔡元培任校长的北京大学
运动实质
科学与民主旗帜下的一场资产阶级反对封建主义的思想文化运动
思维点拨
1.为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制？
儒家思想是中国封建社会的主流思想，是中国封建君主专制的思想基础，尊孔复古是袁世凯为复辟帝制而制造的舆论，其实质就是复辟帝制。
2.北大成为新文化运动中心的原因
(1)蔡元培提出“兼容并包，思想自由”的办学方针。
(2)聚集了一批具有新思想的学者。
(3)培养造就了一批具有先进思想的进步青年。
3.新文化运动和辛亥革命之间的关系
新文化运动实际上是在为辛亥革命“补课”，补思想启蒙的课。
二、高扬科学民主大旗
新文化运动的内容
提倡科学与民主，反对愚昧与专制
(1)陈独秀指出，科学与民主，是当今人类社会进步不可或缺的两大因素，民主制取代君主制是历史发展不可抗拒的潮流
(2)李大钊指出，民与君势不两立，自由与专制不能并存
(3)人们要用理性和科学的眼光去衡量一切
提倡新道德，反对旧道德
(1)李大钊指出尊孔复古思想其实就是帝制复活的先声
(2)陈独秀指出三纲五常与时代潮流不相符，与民主共和不相容
(3)鲁迅在《狂人日记》中指出封建礼教吃人的本质
提倡新文学，反对旧文学
(1)提出“文学革命”的口号
(2)胡适发表《文学改良刍议》，提出文学改良的八项主张，要求用白话文取代文言文
(3)陈独秀发表《文学革命论》，主张推倒旧文学，建设新文学
思维点拨
1.新文化运动把矛头指向孔教的原因
中国传统文化的内核是儒学，儒家传统道德是维护封建君主专制的理论基础和精神支柱；北洋军阀统治时期，袁世凯破坏民主，为复辟帝制，掀起“尊孔复古”逆流。
2.前期新文化运动内容之间的关系
(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。
(2)提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。
(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。
三、新文化运动的意义
1.性质
是一次伟大的思想解放运动。
2.积极作用
(1)全面攻击了封建专制思想，传统的权威被打倒，为新思想的发展开辟了道路，马克思主义开始传播。
(2)促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心。
(3)是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。为中国文化的发展提供了新的模式。
3.局限性
对传统文化和西方文化存在着完全否定和完全肯定的形式主义的偏向。
思维点拨
1.新文化运动和辛亥革命的关系
新文化运动是辛亥革命在思想文化领域内的延续。辛亥革命完成了政治体制的变革，使民主共和观念逐渐深入人心，但最终革命果实被袁世凯窃取了。而辛亥革命失败的原因之一是多数国民的愚昧，新文化运动正是为了启蒙国民思想，为辛亥革命“补课”。它在思想文化领域冲击愚昧专制，冲破传统伦理道德的束缚，继承了辛亥革命的反封建任务，并动摇了封建思想的统治地位。
2.新文化运动的“新”特点
(1)新领导：新文化运动的领导者是资产阶级的激进派。
(2)新基础：中国资本主义的进一步发展为其奠定了经济基础。
(3)新内容：前期以宣传科学和民主为突破口，后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路。
(4)新成果：动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放。
/
知识点一 新文化运动的大旗 ZHISHIDIAN
材料一 要拥护那德先生(即democracy)，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生(即science)，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
材料二 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。
——李大钊
(1)从材料一分析陈独秀提出了什么主张。
提示：提倡科学和民主，反对愚昧和专制，反对旧道德，反对旧传统和旧文学，主张用民主和科学重新评估传统文化。
(2)结合材料二，新文化运动宣扬科学与民主，为什么把矛头指向孔子？
提示：历史上孔子成为封建专制主义的符号和灵魂；辛亥革命后，实行专制者都打着“尊孔”的旗号；新文化运动要反对专制，必然要批判孔子及其代表的传统道德。
(3)结合以上材料及史实，“德先生”和“赛先生”一定可以“救治中国……一切的黑暗”吗？
提示：不能。原因：受时代和阶级的局限性，科学与民主不能同群众运动相结合，不能正确对待东西方文化，更不能从根本上推翻封建制度和封建思想。
/
新文化运动提出的民主与科学
(1)含义：①“民主”是指民主思想和民主制度，包括个性解放、人权、主权在民、自由、平等、共和、宪政等，反对君主专制和军阀独裁。②“科学”是指科学精神和近代自然科学法则，包括进化论、唯物论、无神论等，反对迷信武断、愚昧盲从、偶像崇拜等封建落后思想。
(2)目的：宣传“民主”与“科学”，旨在开启民智，扫除封建思想，为国家富强创造条件。
(3)评价：①民主和科学是新文化运动前期的指导思想。②这一口号反映了当时中国政治经济发展的要求及人民的迫切需要，推动了新文化运动的发展。③这一口号也有其阶级和时代局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义的观点看待中国文化和西方文化，更不能从根本上推翻封建制度和封建思想。
知识点二 新文化运动中对孔子和儒学的态度 ZHISHIDIAN
材料一 陈独秀在新文化运动中著文称：“惟自汉武以来，学尚一尊，百家废黜，吾族聪明，因之徊蔽，流毒至今，未之能解……则人智不张，国力浸削，吾恐其敝将只有孔子而无中国也。”又写道：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟。……孔教与共和乃相对不相容之物，存其一必废其一。”
——摘编自《陈独秀文集》
材料二 在新文化运动过程中，梁启超著文称：“我希望我们可爱的年轻人……把自己文化(儒家为代表的传统文化优点)综合起来，还拿别人的补充他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。……把这新系统往外扩充，叫全人类都得到他的好处。”
——袁伟时《告别中世纪》
(1)根据材料一和所学知识，概括陈独秀对传统儒家的态度。你是如何认识陈独秀上述态度的？
提示：态度：儒家思想阻碍了中国社会进步，必须予以彻底批判。认识：在当时尊孔复古逆流的环境下，陈独秀对孔子及儒家的批判是必要的，为新文化运动的发展扫清了障碍。
(2)材料二中梁启超对传统儒家持什么态度？
提示：把西方先进思想同传统儒家优秀文化结合起来，形成新文化系统。
/
维新变法运动和新文化运动对待孔子和儒家思想的不同态度及评价
1.维新变法运动
(1)态度：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法运动创造历史根据。
(2)评价：康有为把孔子当作中国改革的先师，体现了资产阶级的软弱性、妥协性，这是维新变法运动失败的根源。
2.新文化运动
(1)态度：以陈独秀为代表的先进知识分子，大力宣传民主与科学，把批判的矛头指向以孔子为首的儒家传统道德。
(2)评价：新文化运动的代表人物在当时尊孔复古的逆流下提出“打倒孔家店”是必要的、必须的，为新文化运动的发展扫清了思想上、道德上的障碍。但对中国传统文化的全盘否定又是不妥当的，它忽略了儒家思想存在的合理成分，对后来中国文化的发展也产生了不好的影响。
无论是尊孔还是批孔，二者的实质是一致的，都是宣传资产阶级的思想文化和发展资本主义。孔子及其儒家思想的不同境遇是由中国的社会形势和资本主义的发展程度决定的。
/ 1.民国初年的社会状况与辛亥革命所唤起的希望形成了巨大的落差。一些先进的中国知识分子认为共和制度之所以不能真正实现，是因为中国缺少一场对旧思想、旧文化、旧礼教的批判。于是，他们高举民主与科学两面大旗，掀起了( )
A.洋务运动 B.新文化运动
C.国民革命运动 D.抗日救亡运动
答案 B
解析 由材料中的“民主与科学”可知，这是新文化运动，故B项正确。洋务运动是晚清时期，不符合材料中的时间信息，故A项错误；国民革命和抗日救亡运动不是民国初年，故C、D两项错误。
2.1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》(如图)，封面从结构上分为两部分：上面由副标题为“LA JEUNESSE”(法语：青年)与一群讨论的青年组成；下面是美国“钢铁大王”卡耐基的头像。据陈独秀解释，设计这样的封面并非偶然。对此解释最为合理的是( )
/
A.宣传实业救国思潮 B.借媒体发动留学生
C.突出兼容并包方针 D.高举民主科学旗帜
答案 D
解析 实业救国是指兴办工业，挽救民族危亡，材料信息未能充分体现，故A项错误；借媒体发动留学生更不符合新文化运动的宗旨，故B项错误；兼容并包是当时北大的办学方针，故C项错误；新文化运动的口号就是民主与科学，一群讨论的青年体现民主精神，美国“钢铁大王”卡耐基的头像体现科学的精神，故D项正确。
3.新文化运动时期，李大钊提出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”他旨在提倡( )
A.民主 B.科学 C.新道德 D.新文学
答案 A
解析 据题干中“故君主生则国民死，专制生则自由亡”可知，李大钊提倡民主，反对专制，故选A项。
4.1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，民国小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。与此改变有关的事件是( )
A.国民大革命 B.中共成立
C.新文化运动 D.辛亥革命
答案 C
解析 国民大革命是1924年开始的，与材料时间不符，故A项错误；中共是1921年成立的，与材料时间不符，故B项错误；新文化运动提倡新文学，主张用白话文代替文言文，推动了民国小学教材语言的改革，故C项正确；辛亥革命推翻了清政府的统治，建立了资产阶级共和国，与改用白话无关，故D项错误。
5.有学者认为，到1920年，中国完成了“从传统的中国基础向完全西化的进一步转变”，中国已名副其实是现代世界的一部分了。这一论断的主要依据是当时中国( )
A.批判封建文化促进了思想觉醒
B.政治体制改革推动了民主化
C.外国势力渗入密切了中外联系
D.民族工业发展加速了工业化
答案 A
解析 根据材料“到1920年，中国完成了‘从传统的中国基础向完全西化的进一步转变’”可以判断指的是新文化运动，新文化运动彻底批判封建文化，促进人们的思想觉醒，故A项正确；1920年前后的中国依然处于北洋军阀的专制统治之下，并未进行任何政治体制改革，故B项错误；外国势力渗入密切了中外联系与“完全西化”的信息不符，故C项错误；民族工业的发展虽然加速了工业化，但是民族工业在当时的中国经济结构中并不占主导地位，占据主导地位的还是自然经济，与材料中“完全西化”不符，故D项错误。
/
[学业达标]
1.下图是一幅绘制于民国四年的讽刺漫画：带着清朝官帽、象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生的民国的青年人。该漫画反映出( )
/
A.清朝残余势力卷土重来
B.立宪制度得到民众支持
C.辛亥革命缺乏群众基础
D.新文化运动发起的必要性
答案 D
解析 民国四年即1915年。戴着清朝官帽、象征帝王的龙钳住了象征民国的青年人，结合所学可知，漫画讽刺的事件是袁世凯为恢复帝制掀起尊孔复古的逆流。由于袁世凯的支持，封建守旧势力有反扑之势，为启迪国人的觉悟，有必要发起一场思想解放运动，故选D项。1915年，袁世凯意图复辟帝制，与清朝残余势力无关，排除A项；该漫画反映袁世凯为复辟帝制掀起尊孔复古的潮流，毒害了民国，与立宪制度得到民众支持无关，排除B项；辛亥革命发生在1911年，与材料中“民国四年”时间不符，排除C项。
2.1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授( )
A.抨击尊孔复古 B.抨击军阀统治
C.提倡科学精神 D.提倡民族主义
答案 A
解析 根据材料中的时间，1919年是新文化运动时期。新文化运动抨击尊孔复古，动摇了儒家思想的统治地位，符合“有离经叛道之鼓吹”的含义，故选A项。其他三项均不符合题干材料中的“离经叛道”的含义，排除B、C、D三项。
3.新文化运动以来，鲁迅为青年读书提出的建议是：少看或不看中国书，多看外国书。陈独秀认为若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的鬼话来捣乱。这反映出( )
A.鲁迅、陈独秀主张用外来文化作补充
B.中国人崇洋媚外
C.鲁迅、陈独秀对传统道德文化持批评态度
D.中国传统文化已经过时
答案 C
解析 材料“少看或不看中国书，多看外国书”“一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的鬼话来捣乱”说明鲁迅和陈独秀对中国传统文化持批判态度，主张多学习西方文化，故C项正确。鲁、陈对西方文化绝对肯定，对中国传统文化绝对否定，故A项错误；国人是借助西方思想反对传统思想束缚，故B项错误；D项说法绝对，排除。
4.1916年8月，李大钊在《〈晨钟〉之使命》一文中写道：“顺知吾青年之生，为自我而生，非为彼老辈而生；青春中华之创造，为青年而造，非为彼老辈而造。”这一观点( )
A.是追求个性自由的表达
B.是对君主权威的公开挑战
C.是实现救亡图存的呼吁
D.是对传统文化的批判继承
答案 A
解析 “为自我而生，非为彼老辈而生”“为青年而造，非为彼老辈而造”，说明李大钊鼓励青年追求个性自由，故A项正确；辛亥革命已经推翻了君主专制，故B项错误；题干没有涉及“救亡图存”，故C项错误；题干没有论及传统文化，故D项错误。
5.蔡元培提出“苟其言之有理，持之有故，尚不达自由淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。这反映的思想是( )
A.格物致知 B.中体西用
C.托古改制 D.兼容并包
答案 D
解析 根据所学可知，格物致知是程朱理学家的思想，中体西用是洋务派的主张，托古改制是康有为宣传维新变法的方式，材料“虽彼此相反，而悉听其自由发展”体现的是蔡元培的兼容并包思想。故答案选D项。
6.新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇，而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点也多集中于文学革命。出现这一现象说明( )
A.国民并不关心民主科学的实质
B.新文学是传播民主科学的载体
C.新文化运动具有形式主义倾向
D.新文化运动的方向发生了变化
答案 B
解析 材料“新文化运动的核心内容是民主和科学”“而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点也多集中于文学革命”说明新文学是传播民主科学的载体，民主科学精神寄寓其中，相较专门讨论更易影响读者，故B项正确。材料无法体现国民对民主科学的态度，排除A项；新文化运动提倡民主和科学，同时提倡新文学，并非形式主义，排除C项；马克思主义的传播改变了新文化运动的方向，材料无法体现，排除D项。
7.有学者指出，新文化运动时提出的科学与民主的口号，是继承以往的科学和民主思想而来的，但亦有重要的不同。这里的“不同”主要是指，新文化运动强调( )
A.实现富国强兵 B.改造社会制度
C.提高国民觉悟 D.批判传统文化
答案 C
解析 “新文化运动”没有涉及富国强兵的内容，故A项错误；新文化运动也没有提到改造社会制度的内容，故B项错误；结合所学可知，新文化运动强调解放思想，提高国民觉悟，故C项正确；“批判传统文化”只是新文化运动的形式，其真正的目的是提倡民主和科学，提高国民觉悟，故D项错误。
8.有学者指出：“这场运动是鸦片战争后最为深刻的思想文化革新运动，对现代中国的思想、文化与政治产生了巨大的塑造作用。”“这场运动”最大的历史意义是( )
A.动摇了旧思想统治地位
B.弘扬了科学民主精神
C.传播了马克思主义思想
D.开启了思想解放潮流
答案 A
解析 根据题干信息可知，“这场运动”是新文化运动，新文化运动是一场伟大的思想解放运动，故选A项。B、C两项是新文化运动前、后期的主要内容，但不符合设问“历史意义”；D项“开启了”说法错误。
[等级提升]
9.有史家认为：“中国近代经历了三次大的思想解放运动，第一次是对‘华夷之辨’观念的突破，第二次是对‘道器’观念的突破，第三次是对传统文化束缚的突破……第二次思想解放到第三次思想解放花了20年的时间”。下列选项中促使第二次思想解放运动向第三次思想解放运动转变的主要因素是( )
A.洋务运动和实业救国思想的涌现
B.义和团运动和清末“新政”开始实施
C.戊戌变法和民主革命思潮的兴起
D.袁世凯独裁和民族工业进一步发展
答案 D
解析 根据题干提供的信息可知，题干实际是在问新文化运动兴起的主要因素。结合所学新文化运动的背景：政治上，袁世凯试图复辟帝制；经济上，民族工业进一步发展。故D项正确。
10.徐中约在《中国近代史》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明( )
A.辛亥革命没有起到思想解放作用
B.新文化运动对中国社会影响巨大
C.新文化运动是对辛亥革命的全面批判
D.新文化运动是对辛亥革命的发展
答案 D
解析 辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和的观念逐渐深入人心，起到了思想解放的作用，故A项错误；“民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会”表明新文化运动是辛亥革命的继续，没有涉及新文化运动对中国社会的影响，故B项错误，D项正确；新文化运动提倡民主，不是对辛亥革命的全面批判，故C项错误。
11.1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是( )
A.传播西方民主与科学思想
B.要批判社会上的尊孔复古行径
C.抨击立宪道路号召暴力革命
D.必须掀起反专制的新文化运动
答案 B
解析 材料的重心在于批判孔子及其代表的封建偶像和相对应的专制制度，故A项错误，B项正确；此时是袁世凯复辟前后，抨击的是封建专制和尊孔复古逆流，故C项错误；新文化运动在1915年已经开始，故D项错误。
12.胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”，即不依傍、不盲从。1919年，他进一步提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩的“评判的评判”。这反映了他主张( )
A.摒弃传统儒家学说 B.继承发扬经世致用思想
C.培育独立理性精神 D.开展平民化的文学革命
答案 C
解析 材料中未涉及摒弃儒家，故A项错误；材料中“鲜明的实用主义色彩”不等于儒家的经世致用，故B项错误；C项与材料中“不依傍、不盲从”相符，故正确；D项与材料中“国民意识”不符，材料没有涉及文学革命，故错误。
13.在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了( )
A.西方启蒙思想深入人心
B.改名已趋向政治化
C.有识之士追求民主进步
D.新文化运动的兴起
答案 C
解析 胡适受进化论影响而改名；诗人柳亚子因仰慕法国思想家卢梭，改号亚卢，这反映了这一时期中国人崇尚西方民主进步思想，C项正确。A项夸大西方启蒙思想在中国的影响，排除；改名并非政治化，排除B项；材料没有提到新文化运动，排除D项。
14.胡适说：“在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的。但是我对孔子和早期的‘仲尼之徒’如孟子，都是相当尊崇的；我对十二世纪‘新儒学’的开山宗师的朱熹，也是十分崇敬的。”这表明胡适( )
A.坚决否定儒家思想 B.是新儒学的代表人物
C.否定的是专制思想 D.是新文学革命的代表
答案 C
解析 由胡适对待儒家代表人物的态度可知，胡适没有坚决否定儒家思想，排除A项；胡适崇敬儒学人物，并非要复兴儒学，排除B项；胡适属于资产阶级思想家，并非一概否定儒学，而是批判儒学中为封建专制服务的部分，故选C项；D项与材料无关，排除。
15.钱玄同《中国今后之文字问题》认为，“中国文字……论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。”这主要反映出其思想观念的什么倾向( )
A.厚今薄古 B.实事求是
C.极端主义 D.继承创新
答案 C
解析 厚今薄古是指重视现代的，轻视古代的，材料中仅体现了否定古代文字，没有肯定重视新文字的内容，故A项错误；材料中对中国文字全盘否定，不是实事求是的态度，故B项错误；材料中对中国文字全盘否定，是一种极端主义倾向，故C项正确；从材料“此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代”可知，不能体现出继承创新思想，故D项错误。
16.阅读材料，完成下列要求。
材料一 李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家，“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信，认为道学的一切祸害均源于孔子，因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的顶礼膜拜，是一犬吠影，众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出：“六经、《语》、《孟》”，“不过因病发药，随时处方”，“岂可遽以为万世之至论乎？”
——摘编自孙开泰《李贽的反道学思想》
材料二 陈独秀认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧和迷信。他指出，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。他的思想主张在当时的先进分子、广大青年和群众中产生了很大影响。
——摘编自曾乐山《五四时期陈独秀思想研究》
(1)根据材料一、二，分别指出李贽、陈独秀有关儒家学说的观点，并结合所学知识分析二人思想产生的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析李贽、陈独秀二人思想的影响。
答案 (1)观点：李贽：不迷信孔子，认为道学祸害源于孔子；批判儒家经典不能成为万世至论。陈独秀：反对儒家传统道德、思想；提倡以民主科学代替传统道德。
背景：李贽：明末吏治腐败，社会矛盾尖锐；工商业者实力增强；官方理学的僵化。陈独秀：西方民主思想的传播；资本主义发展，资产阶级力量壮大；北洋政府掀起尊孔复古逆流。(言之成理即可)
(2)李贽：冲击了儒家道统，使中国思想界呈现生机；反映了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙价值；对明清思想界有深远影响。陈独秀：推动了新文化运动的开展；冲击了封建思想的统治地位，解放了人们的思想；促进民主科学思想传播，有利于马克思主义的传播。(言之成理即可)
解析 第(1)问，第一小问观点，由材料一“他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信，认为道学的一切祸害均源于孔子，因此决不能以孔子的是非为是非”可知李贽不迷信孔子，认为道学祸害源于孔子；由材料一“李贽又对儒家经典进行批判”“岂可遽以为万世之至论乎”可知，李贽认为儒家经典不能成为万世至论。由材料二“他指出，‘要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学’”可知，陈独秀反对儒家传统道德、思想，提倡以民主科学代替传统道德。第二小问背景，结合“明末”的时代背景可知：李贽所处的时代：政治上吏治腐败，社会矛盾尖锐；经济上工商业者实力增强；思想上官方理学僵化。结合“五四时期”的时代背景可知，陈独秀所处的时代：思想上西方民主思想传播；经济上资本主义发展，资产阶级力量壮大；政治上北洋政府掀起尊孔复古逆流。第(2)问，结合所学可知，李贽思想的影响是：冲击了儒家道统，使中国思想界呈现生机；反映了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙价值；对明清思想界有深远影响。陈独秀思想的影响是：推动了新文化运动的开展；冲击了封建思想的统治地位，解放了人们的思想；促进民主科学思想传播，有利于马克思主义的传播。
/
[学业达标]
1.陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到：“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，改变了中国近代历史的走向……民主观念又开始了新的转变”。这里的“新的转变”指( )
A.实践英国自由主义民主
B.效仿法国激进主义民主
C.实行德国保守主义民主
D.追求俄国苏维埃式民主
答案 D
解析 从材料信息来看，这里“新的转变”是指中国人由向西方学习转向“以俄为师”，走十月革命的道路，即追求俄国苏维埃式民主，故选D项。
2.1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，指出：1917年的俄国革命，“是立于社会主义上之革命”“须知今后的世界，变成劳工的世界”。李大钊通过这些文章( )
A.全面介绍了马克思主义
B.宣传民主思想与科学精神
C.肯定了苏联的建设成就
D.提倡学习俄国，改造中国
答案 D
解析 根据所学可知，李大钊宣传十月革命，积极号召中国人民向十月革命学习，为在中国实现“劳工社会”而奋斗，故选D项。
3.“北方吹来十月的风，惊醒我们苦弟兄。无产阶级快起来，联合农民去进攻。”这首歌词直接体现的历史现象是( )
A.马克思主义传播 B.五四爱国运动
C.中国共产党诞生 D.第一次国共合作
答案 A
解析 题干中“北方吹来十月的风……无产阶级快起来”指俄国的十月革命给中国送来了马克思主义，故A项正确；十月革命是1917年11月，1918年马克思主义传入中国，五四运动是1919年，故B项错误；中共诞生是1921年7月，故C项错误；第一次国共合作是1924年，故D项错误。
4.从1920年开始，李大钊在北京大学、北京女子高等师范学校等五所大学讲授“唯物史观研究”等课程；1923～1924年，他又先后在北京大学开设《社会主义与社会运动》《史学思想史》等课程。这些做法( )
A.表明李大钊开始接受马克思主义
B.说明马克思主义已成社会思潮主流
C.有利于马克思主义在中国的传播
D.为中国共产党成立奠定了理论基础
答案 C
解析 1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，在中国率先举起社会主义旗帜，说明在1918年他已经接受马克思主义，早于材料时间“1920年”，故A项错误；“已成社会思潮主流”与史实不符，故B项错误；在中国，李大钊率先举起社会主义旗帜，材料中的做法有利于宣传马克思主义，故C项正确；1921年，中国共产党已经成立，故D项错误。
5.近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明( )
A.中国文化中包含了马克思主义
B.马克思主义符合近代中国国情
C.中国具备马克思主义传播的心理因素
D.十月革命推动了中国民主革命进程
答案 C
解析 材料“合于我人所信仰之天国大同主义”说明马克思主义与国人大同思想有契合之处，在中国传播有社会基础，故C项正确。马克思主义是西方的舶来品，故A项错误；材料说明马克思主义与中国传统大同文化心理的契合，没有涉及到近代国情，故B项错误；材料没有体现十月革命对中国革命的影响，故D项错误。
6.辛亥革命前后，中国思想界仍采用“体”“用”范畴来说明东西方文化的关系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促进生产力的发展作为衡量不同文化高下的标准，打破了东西方文化的截然划分。这反映出( )
A.“中体西用”已被彻底抛弃
B.民主科学思想深入人心
C.马克思主义思想的传播
D.中西文化逐渐走向融合
答案 C
解析 A项“彻底抛弃”说法绝对，且不符合材料“打破了东西方文化的截然划分”，故A项错误；民主科学思想与题干无关，故B项错误；把是否促进生产力的发展作为衡量不同文化高下的标准，这是马克思主义基本原理的体现，故C项正确；题干反映出文化划分标准的变化，没有体现出中西方文化融合，故D项错误。
7.1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是( )
A.孙中山三民主义的影响
B.工农运动的迅猛发展
C.马克思主义的广泛传播
D.中国共产党成立的影响
答案 C
解析 材料“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要”反映了陈独秀进行无产阶级革命，建立社会主义政权的主张，结合时间“1920年”，正是1917年俄国十月革命后马克思主义传入中国并逐渐成为强大的社会思潮的时期，故选C项。A项不符合题意，B、D两项都发生在1920年之后，排除。
8.1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义( )
A.正在与中国工人运动相结合
B.已成为中国共产党指导思想
C.解决了中国革命的道路问题
D.完成了中国化的第一次飞跃
答案 A
解析 1919年以后，陈独秀等一批先进的中国人成为马克思主义者，用马克思主义指导中国革命，并建立了一些中国共产党早期组织，创办工人补习学校，向工人宣传马克思主义，与材料中“陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲”“世界劳动者的觉悟计分两步”相符，故A项正确；1920年，中国共产党尚未诞生，故B项错误；1927年国民革命失败后，毛泽东以马克思主义基本原理为指导，创造性地提出符合中国国情的“农村包围城市，武装夺取政权”，为中国革命指明方向，解决了中国革命的道路问题，故C项错误；毛泽东思想是马克思主义同中国具体国情相结合的产物，是马克思主义中国化的第一次伟大飞跃，故D项错误。
[等级提升]
9.20世纪初，留洋海外的知识分子翻译了马克思、恩格斯的大量经典著作，如《社会主义从空想到科学的发展》《资本论》《共产党宣言》等。下列对这些翻译著作影响的解读，正确的是( )
A.有利于正确理解马克思主义
B.表明了中共指导思想形成
C.标志着中共领导地位的确立
D.使工人运动有了组织保障
答案 A
解析 题干中“翻译了马克思、恩格斯的大量经典著作”，有利于读者较为全面地阅读马恩著作，理解马克思主义，故A项正确。
10.1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？”他的意图是( )
A.提高民族素质，迎接社会主义
B.批判中国传统封建统治的流毒
C.表达其彻底反帝反封建的政治态度
D.将创建工人阶级政党提上日程
答案 A
解析 材料中“到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这种贪惰的民族立足之地”的信息说明李大钊批判贪惰，主张提高国人的民族素质，以使中国在未来“有工大家做，有饭大家吃”的社会主义社会中立足于世界，故A项正确。B项是李大钊批判的内容而非其意图，故排除；C、D两项在材料中体现不出来，排除。
11.1919年7月，当西方列强官方对华仍固守传统的殖民路线之时，莫斯科的工农苏维埃政府代理外交人民委员则在一项宣言中提议“废除沙皇政府与中国签订的所有秘密条约与其他不平等条约，无偿放弃一切的在华特权和利益”。这一宣言( )
A.使中国思想界认清了欧美的社会制度
B.促进了马克思主义在中国的广泛传播
C.消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧
D.加深了苏俄对中国进步知识分子的吸引力
答案 D
解析 材料主要强调的是苏俄对华放弃在华特权和利益，而不是强调中国对欧美社会制度的认识，故A项错误；依所学，五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，故B项错误；依所学，近代中国救亡图存的主张有很多，“消除……分歧”说法绝对，故C项错误；据材料“当西方列强官方对华仍固守传统的殖民路线之时，莫斯科的工农苏维埃政府……‘废除沙皇政府与中国签订的所有秘密条约与其他不平等条约，无偿放弃一切的在华特权和利益’”可知此等做法有助于加深中国知识分子对苏俄的好感，故D项正确。
12.十月革命后到五四运动前，介绍新思潮的刊物只有几种，介绍社会主义的文章寥寥无几。五四后，全国各地出版的刊物猛增至400余种，其中相当数量的刊物以介绍新思潮、改造社会为己任，马克思主义思潮一枝独秀。产生上述变化的主要原因是( )
A.工人阶级登上政治舞台
B.一战暴露资本主义本质
C.新文化运动解放了思想
D.时局变动激发新的探索
答案 D
解析 五四运动后，马克思主义在中国的迅猛传播，与当时的国际、国内背景有密切关系。国际上，一战胜利后，巴黎和会中国外交的失败，暴露资本主义的本质；国内，新文化运动创造了思想条件；五四运动中工人阶级登上历史舞台，显示了其战斗力。这些原因可以概括为“时局变动”，故D项正确。A、B、C三项是马克思主义传播的原因，但D项包含了A、B、C三项内容，故排除。
13.
时段
流行话题
五四运动前
孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良
五四运动后
平民、劳工、劳动、阶级
上表中变化发生的原因是( )
A.传统文化的影响根深蒂固
B.反封建的启蒙任务已完成
C.无产阶级取得了政治权利
D.马克思主义在中国的传播
答案 D
解析 材料中“贞操”“礼教”等词汇在五四之后的流行话题中消失恰恰说明传统文化的影响变小，故A项错误；材料体现不出反封建的启蒙任务已经完成，故B项错误；据材料“流行话题”可知，只是社会讨论的内容而不是无产阶级获得权利的表现，故C项错误；据材料“平民、劳工、劳动、阶级”可知，流行话题涉及无产阶级，结合所学可知其背景是五四以后马克思主义广泛传播，故D项正确。
14.1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时( )
A.民主与科学观念广泛传播
B.实业救国运动如火如荼
C.马克思主义影响日益增强
D.批判传统礼教成为共识
答案 C
解析 材料反映的是一些人认为工读互助等社会改良活动意义不大，“主张对社会进行‘根本改造’，走进工厂，深入工人群众”。根据材料时间“1920年”并结合所学可知，五四运动后，马克思主义者深入到工人群众中去宣传马克思主义，使马克思主义的影响日益增强，故C项正确。A、B、D三项材料没有体现，排除。
15.1922年出版的《先驱》创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时( )
A.中国共产党没有把马克思主义作为指导思想
B.马克思主义中国化已经成为一个学术问题
C.马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义
D.中国共产党还未认清中国的客观情形
答案 C
解析 依据材料“中国的马克思主义者已经提出了‘努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案’”可知，马克思主义者已经意识到要将马克思主义中国化以适应中国国情，解决中国的实际问题，故C项正确。
16.阅读材料，完成下列要求。
材料一 为了寻求国家富强，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化及其核心儒学的新文化运动的发生。
——摘编自李侃等编《中国近代史》
材料二 中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》《每周评论》《民国日报》《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。
——摘编自郑大华著《民国思想史论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入持何态度。
答案 (1)特征：救亡图存；阶层广泛；由浅入深；向西方学习为主；由学习资本主义到学习社会主义。
(2)原因：长期探索屡受挫折；十月革命和苏俄对华政策的影响；新文化运动、五四运动的推动；先进知识分子的倡导和介绍。
(3)态度：合理借鉴；反对全盘西化；取其精华，去其糟粕。
解析 第(1)问，根据材料一“为了寻求国家富强，挽救民族危机”“先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化”“学习西方，引进西方”并结合所学知识概括即可。第(2)问，根据材料一可知探索屡受挫折；根据材料二中苏俄政府对中国的态度以及先进知识分子对马克思主义的宣传分析，可得出十月革命及苏俄对华政策的影响、新文化运动的推动、先进知识分子的倡导等。第(3)问，结合所学知识，从合理借鉴、不能盲目吸收以及全盘接受等角度分析。
第3课 马克思主义在中国的传播
[课标要求] 1.简述马克思主义在中国传播的史实。2.认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。
/
一、马克思主义进入中国
1.早期介绍
(1)梁启超在1902年发表文章称马克思是社会主义的鼻祖。
(2)1906年，革命党人朱执信发表文章，介绍马克思、恩格斯的生平与学说。
(3)一些无政府主义者曾介绍过马克思的一些学说和思想。
2.系统传入
(1)条件
①新文化运动是一次伟大的思想解放运动，为各种思潮的传入创造了良好的社会环境。
②先进知识分子探索民族独立、国家富强道路的爱国心。
③俄国十月革命的胜利。
(2)主要内容
①1918年，李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，号召中国人民向十月革命学习。
②1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。
③李大钊在北京利用讲坛向学生宣传社会主义思想。
思维点拨
新文化运动发展到五四运动时期，中国先进知识分子向西方学习的方向发生了变化，由学习欧美转向学习苏俄，因此宣传十月革命，宣传马克思主义成为强大的社会思潮。
二、马克思主义的广泛传播
1.工读互助团的实践
(1)成立：1919年12月成立，幻想通过知识分子做工和帮助劳动者求学的办法，来实现“各尽所能，各取所需”的社会理想。
(2)失败：经济上入不敷出，实践陷入困境和意见不合。
(3)影响：很多青年开始接受科学社会主义，谋求对社会的根本改造。
2.三次论战
(1)概况
时间
双方
主题
围绕的内容
1919年
李大钊、胡适
问题与主义
要不要从根本上解决中国问题等分歧
1920年
中国早期马克思主义者和资产阶级改良主义者
关于社会主义问题
要不要建立“劳农专政”的国家等问题
中国早期马克思主义者同无政府主义者
关于建立政党问题
要不要建立一个有组织有纪律的马克思列宁主义政党等问题
(2)结果：坚定了早期马克思主义者的信念，扩大了马克思主义的理论阵地，马克思主义在中国的影响得到进一步扩大。
3.组织学会
(1)1920年，李大钊在北京组织了“马克思主义学说研究会”。
(2)陈独秀等人在上海组织了“马克思主义研究会”。
思维点拨
马克思主义是新文化运动后期的指导思想，宣传马克思主义成为后期新文化运动的主要内容。随着马克思主义的广泛传播，新文化运动的阵营发生了分化。陈独秀、李大钊等人积极宣传马克思主义，胡适等人则继续传播资产阶级民主革命思想，问题与主义之争实际上就是这两种不同性质的思想之争。
三、马克思主义成为中国革命理论指南
1.由学术思想向社会改造指导思想转变
(1)李大钊重视马克思主义自身的理论体系以及马克思主义对人类历史、社会、经济所作的科学分析。他把马克思主义当作人类客观地观察社会发展历史的工具。
(2)陈独秀等人则突出了马克思主义的战斗色彩，强调阶级斗争与社会革命观点、无产阶级专政和马克思主义的实践精神，关注马克思主义如何指导中国革命、中国社会主义如何实现等问题。
2.马克思主义与工人运动的结合
(1)1920年，各地共产党早期组织进一步扩大马克思主义的宣传，为中国共产党的建立做充分的理论准备。
(2)各地共产党早期组织深入工人群众，进行宣传组织工作，推进马克思主义与工人运动的结合。
3.意义
马克思主义的广泛传播，为中国共产党的成立奠定了思想基础。从此，中国革命有了新的理论指南。
思维点拨
马克思主义在中国传播的主要条件和途径
(1)主要条件
①李大钊在中国第一个举起社会主义大旗。
②资产阶级斗争的失败和五四运动促进了马克思主义的传播。
③先进知识分子的大力宣传。
④各地中国共产党早期组织有计划的宣传。
(2)主要途径
①先进知识分子著书立说，广泛传播。
②翻译出版马克思主义经典著作，推动马克思主义的传播。
③出版报刊杂志，宣传马克思主义。
④成立社团和共产党早期组织，有计划地宣传马克思主义。
⑤进行论战，扩大马克思主义的影响。
/
知识点一 马克思主义传入中国的历史必然性 ZHISHIDIAN
材料一 我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路，我们应该趁着这一线的光明，努力前去为人类活动，做出一点有益的工作。
——李大钊《新纪元》
材料二 十月革命成功的消息，三天就传入中国。当时真正看清十月革命真相及其伟大意义的，首先是李大刽。早在1918年三四月间，他就开始向朋友宣传和介绍十月革命。
——戴鹿鸣《五四思想解放运动的先驱李大钊》
材料三 我在李大钊手下做图书馆佐理员时，已经很快地倾向马克思主义了，而陈独秀对于引导我的兴趣到这方面来，也大有帮助。我第二次赴沪时，曾和陈独秀讨论我所读过的马克思主义书籍，陈本人信仰的坚定不移，在这也许是我一生极其重要的时期，给我以深刻的印象。
——《毛泽东自传》
(1)材料一中“黑暗的中国”指的是什么？“曙光”指的是什么？“新人生的道路”指的是什么样的道路？
提示：“黑暗的中国”指半殖民地半封建的中国处于北洋军阀的黑暗统治之下。“曙光”指俄国十月革命的胜利。“新人生的道路”指走俄国社会主义革命的道路，建立新的社会主义制度。
(2)依据材料二并结合所学知识，指出马克思主义传入中国的主要原因。
提示：十月革命的影响以及新文化运动中先进知识分子的推动。
(3)以毛泽东为代表的中国先进知识分子为什么倾向马克思主义？在接受马克思主义过程中，对毛泽东影响较大的主要有谁？
提示：原因：因为十月革命在马克思主义指导下获得成功，这给探索救国之道的中国人以新的希望。
影响较大的人主要有：李大钊、陈独秀。
/
马克思主义能够吸引中国知识分子的原因
1.马克思主义本身具有科学性和先进性，它是指导无产阶级和被压迫民族解放的理想体系，是实现救亡、通向社会主义的理论源泉。
2.新文化运动中各种新思潮的竞起，给中国先进的知识分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会。
3.中国民族资本主义的进一步发展使无产阶级队伍壮大，他们在五四运动中显示了巨大的力量，为马克思主义的传播奠定了坚实的阶级基础。
4.第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性，通过旧民主主义革命的失败和十月革命胜利的鲜明对比，中国先进知识分子认识到只有马克思主义才是救国的良方。
5.中国人几千年来对美好社会和大同理想的追求，为近代先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础。
知识点二 马克思主义在中国的传播 ZHISHIDIAN
材料一 一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎样可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。
——李大钊《再论问题与主义》
材料二 工人的运动，就是比黄河水还利害还迅速的潮流。将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国……俄国已经是工人的俄国……这个潮流，快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁，就要产生工人的中国。
——上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》
材料三 到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的实际上，我成了一个马克思主义者了。
——毛泽东
(1)根据材料一，李大钊写这篇文章的目的是什么？材料表达了他什么思想观点？
提示：目的：与资产阶级改良思想进行斗争，宣传马克思主义。观点：主张马克思主义应当与中国实际相结合。
(2)根据材料二，这个宣言说明了什么？
提示：说明马克思主义已传入中国，增强了工人阶级斗争的信心。在马克思主义影响下，中国将会走上俄国十月革命的道路，进行无产阶级革命。
(3)根据材料三，马克思主义传播的影响是什么？
提示：中国一批先进的知识分子转变为共产主义者，开始用马克思主义指导中国革命，开创中国革命的新局面。
/
马克思主义在中国的传播
(1)特点
①先进知识分子起了核心倡导作用。从1918年李大钊在中国举起社会主义大旗之后，先进知识分子成为宣传马克思主义的先行者。
②以著书立说和创办报刊为主要传播手段。
③马克思主义宣传与中国工人运动相结合。
④马克思主义是在与各种非马克思主义思想的斗争中发展传播的。
(2)影响
①马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，大大启发了人们的思想觉悟，促进了人们的思想解放和爱国运动的开展。
②马克思主义的传播，大大增强了工人阶级斗争的信心，推动了马克思主义与中国革命实际的结合，这不仅促使中国工人阶级迅速登上政治舞台，而且促进了马克思主义的中国化，促进了毛泽东思想的产生。
③马克思主义的传播，为中国共产党的诞生奠定了思想基础，使一批先进的知识分子从革命民主主义者转变为共产主义者，他们创立了中国共产党，开创了中国革命史的新纪元。
/
1.李大钊为马克思主义在中国的传播作出了巨大的贡献。下列作品中不属于李大钊的是( )
A.《德意志社会革命家小传》
B.《庶民的胜利》
C.《布尔什维主义的胜利》
D.《我的马克思主义观》
答案 A
解析 《德意志社会革命家小传》是朱执信的作品，故A项符合题意；B、C、D三项均属于李大钊的作品，不符合题意，排除。
2.五月四日被定为青年节，是为了纪念一场以青年学生为先锋的伟大的反帝反封建爱国运动，这场运动大大促进了下列哪一思想在中国的传播( )
A.民主与科学 B.马克思主义
C.民主与共和 D.伸民权、设议院
答案 B
解析 五四运动促进了马克思主义的传播，故选B项。民主与科学是新文化运动的指导思想，排除A项；民主与共和是辛亥革命时期的指导思想，排除C项；伸民权、设议院是维新变法时期梁启超的主张，排除D项。
3.中国知识分子看到改造中国的新路径，提出“到民间去”的号召，并开始深入到工人中间进行启蒙宣传，是在( )
A.五四运动时期 B.辛亥革命时期
C.戊戌变法时期 D.国民革命时期
答案 A
解析 结合所学可知，五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，各地共产主义小组深入到工人群众中进行宣传，故选A项。
4.“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”，此后马克思主义开始了中国化进程。以下相关说法正确的是( )
A.经历由学术思想向社会改造指导思想转变的过程
B.梁启超作《德意志社会革命家小传》做相应介绍
C.李大钊发表《庶民的胜利》系统介绍马克思主义
D.陈独秀在上海组织了“马克思主义学说研究会”
答案 A
解析 从李大钊到陈独秀，马克思主义完成了从学术的介绍向社会改造指导思想的转变，故A项正确。《德意志社会革命家小传》作者是朱执信，故B项错误；李大钊系统介绍马克思主义的文章是《我的马克思主义观》，故C项错误；“马克思主义学说研究会”是李大钊在北京组织的，故D项错误。
5.1920年8月，由陈望道翻译的第一版《共产党宣言》在上海正式公开出版，初版时印了1000本，很快销售一空。到1926年5月，陈望道翻译的《共产党宣言》重印达17版之多。由此可知，当时( )
A.中国工人阶级力量迅速壮大
B.马克思主义是中国革命指南
C.马克思主义的影响逐步扩大
D.上海是中国工人运动的中心
答案 C
解析 材料只能说明《共产党宣言》在中国受欢迎和影响力扩大，不能说明书都是工人阶级消费的，故A项错误；材料未提及《共产党宣言》对中国革命的指导，故B项错误；从《共产党宣言》进入中国到再版次数不断增多，说明马克思主义在中国的影响不断扩大，故C项正确；《共产党宣言》在上海出版不能说明上海是工人运动的中心，故D项错误。
