课件12张PPT。专题知识整合
知识导图/专题整合一、西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵二、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对天主教的态度及其原因
1.文艺复兴：由于天主教统治欧洲已有千年之久，资本主义还处于萌芽阶段，当时资产阶级还没有成熟的思想体系，只能借助复兴古代希腊、罗马文化来表达自己的思想，通过宗教题材揭露教会的腐朽和罪恶，要求宗教世俗化、人性化。简而言之，文艺复兴时期的思想家反对天主教神学的蒙昧主义和禁欲主义，并没有放弃宗教信仰，他们对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
2.宗教改革：宗教改革由文艺复兴时期的批判天主教神学世界观转向直接与教会教皇进行斗争，这一时期的斗争主要是反对天主教的宗教特权，提倡人的解放，宣扬王权高于教权。它不仅让人们从罗马天主教的精神枷锁中解放出来，而且摧毁了天主教会的精神独裁。这一时期反对天主教的斗争采用披着宗教外衣的形式，并没有抛弃宗教神学思想。
3.启蒙运动：随着欧洲资本主义的发展，资产阶级力量强大起来，自然科学领域取得许多成就，教会的许多说教不攻自破，教会的权威越来越受质疑。这一时期的启蒙运动抛开了宗教外衣，公开向宗教神学宣战，引导人们由迷信上帝转向崇尚自然。这实际上是要打倒天主教的权威，否定教权，启蒙思想家们倡导建立一个符合理性的社会，天主教遭到了前所未有的打击。非选择题之特点类设问解题技巧[典例] 阅读下列材料，回答问题。
材料一 唐代诗歌的成就尤为突出。唐代诗人之众和作品之多都超过了以往各代。仅《全唐诗》所录就有两千三百多人，近五万首诗。唐诗内容的广泛也是空前的。……它有丰富的社会生活内容，也有祖国壮丽的自然景色的画面。……在艺术上，唐诗也达到高度成熟的境地。除李白和杜甫两个伟大诗人外，其他如陈子昂、孟浩然、王维、高适、白居易、韩愈、李贺、杜牧、李商隐等人，也都各自具有独创的风格，在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面，使我国文学里现实主义和浪漫主义的传统，得到了丰富和发展。
——游国恩等《中国文学史》材料二 明清时代，是白话小说百花齐放、异彩纷呈的岁月。此时的白话小说不仅数量浩繁，而且以其辉煌的成就赢得了众多的读者，在数千年中国文学殿堂中占据有很重要的位置。
通俗小说能够成为文学的主流，绝不是一蹴而就的。……它的崛起经过一个文学的启蒙、继而诞生启蒙文学的艰苦过程。资本主义经济的萌芽，产生了新的城市阶级。阶级使社会群体重新划分，群体的价值意识也必然出现不可逆转的整合。
——摘编自于平《明清小说外围论》(1)根据材料一，概括唐代诗歌艺术成就的特点。结合所学知识，指出促使唐代诗歌艺术成就斐然的主要因素。
(2)根据材料二，明清小说有何特点？结合所学知识，分析明清时期小说繁荣的原因。
(3)根据以上材料，概述文学艺术与政治、经济的关系。答案 (1)特点：诗人和作品众多，内容广泛，创作艺术高度成熟，风格多样、百花争艳，空前繁荣。因素：政治安定，经济繁荣，对外交流频繁，选官制度的促进和教育的发展等。
(2)特点：百花齐放、异彩纷呈；数量浩繁；深受读者喜爱；崛起过程艰难。原因：封建社会走向衰落，专制主义中央集权进入强化阶段；工商业繁荣，资本主义萌芽出现；适应市民阶层的需要。
(3)一定时期的文学艺术是一定时期政治、经济状况的反映。经济的发展为文学的繁荣提供物质基础，由经济决定的政治状况又为文学发展提供相应的社会环境。解析 第(1)问和第(2)问中的“特点”从材料一、二中分别概括即可；从经济、政治、思想等方面分析唐代诗歌艺术和明清时期小说繁荣的原因。第(3)问，根据前两问中关于“原因”的分析，并运用社会存在与社会意识的关系原理进行概括。本课结束专题六 水平测试
对应学生用书P149
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一、选择题
1.著名古希腊研究专家邦纳说：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”下列思想可以反映这一观点的是( )
A.“知识就是力量”
B.“人是万物的尺度”
C.“真理是时间的产物”
D.“经验是一切可靠知识的母亲”
答案 B
解析 “出发点和对象是人”“它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方”符合智者学派“人是万物的尺度”的思想主张，B项正确。
2.古希腊历史学家修昔底斯曾说：“我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的损失。人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。……使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。”他的这一思想( )
A.否定了基督教神学世界观
B.使人们树立了正确的历史观
C.蕴涵着人文主义精神本质
D.反映了当时社会的主流观念
答案 C
解析 基督教产生于公元前后，与古希腊历史学家修昔底斯生活的时间不符，故A项错误；材料中并没有对历史观的相关提及，故B项错误；材料反映了一种以人为本的人文主义精神理念，故C项正确；根据所学，当时的社会主流观念是城邦主义而非个人主义，故D项错误。
3.苏格拉底认为：“要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张( )
A.“认识你自己” B.拯救人类心灵
C.“知识即美德” D.追求生命价值
答案 A
解析 “而要返求于己，研究自我”体现了苏格拉底主张“认识你自己”，A项正确；材料强调“自我”，而不是拯救人类的心灵，材料中没有涉及知识与美德的关系，材料主旨不是强调生命的价值所在，故排除B、C、D三项。
4.如图所示著作以讲故事的形式，描绘了意大利社会生活的画面。它着意刻画的是“人”，而不再是虚无缥缈的“神”。对此的正确理解应是，该著作( )
A.否定了宗教神学
B.提倡追求物质享受
C.强调了人的价值
D.批判了封建君主制
答案 C
解析 不再着意刻画“神”并不必然会否定神学，故A项错误；材料不能体现追求物质享受，故B项错误；“它着意刻画的是‘人’”，可见突出了人的价值，根据所学也可知，《十日谈》热情讴歌人性，故C项正确；材料没有涉及到封建君主专制，故D项错误。
5.意大利建筑师布鲁内列斯奇在1420～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( )
A.启蒙运动的光辉照耀人们前进
B.人类摆脱宗教思想束缚奔向自由的精神
C.新宗教理念开始支配人类行为
D.欧洲已告别专制迎来新的曙光
答案 B
解析 材料中所建立的教堂“不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞”体现了摆脱宗教蒙昧主义的束缚，拥抱自由的精神，故选B项。启蒙运动发生在17、18世纪，排除A项；材料中并未涉及新的宗教的形成，排除C项；标志欧洲告别专制迎来新曙光的是启蒙运动，与材料时间不符，排除D项。
6.时空观念是学习历史的核心素养。下列事件表述正确的是( )
A.但丁《神曲》在①诞生
B.彼特拉克在②发表《歌集》
C.卢梭在③宣传社会契约论
D.马丁·路德在④发表“九十五条论纲”
答案 D
解析 根据地图可知，①②③④分别对应的是法国、西班牙、意大利、德国。结合相关所学可知，但丁的《神曲》在意大利诞生，故A项错误；彼特拉克在意大利发表《歌集》，故B项错误；卢梭在法国宣传社会契约论，故C项错误；马丁·路德在德国发表“九十五条论纲”，故D项正确。
7.教皇代理人在致教皇的信中写道：“每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字。”这句话表明马丁·路德宗教改革( )
A.在社会层面产生了广泛的影响
B.使欧洲出现宗教信仰全面危机
C.彻底动摇了基督教的神学统治
D.为启蒙运动的到来做了思想上的准备
答案 A
解析 根据材料信息“每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字”分析可知，马丁·路德的宗教改革得到了广大民众的响应，产生了广泛的影响，答案为A项。B、C两项都与史实不符，D项题干材料反映不出。
8.17、18世纪时，欧洲不少思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手，例如伏尔泰不仅出版了哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌。这些思想家“多面手”的表现( )
A.展现了文艺复兴的盛况 B.旨在倡导资产阶级革命
C.彰显了宗教改革的成果 D.有利于启蒙思想的传播
答案 D
解析 17、18世纪时，许多思想家创作领域广泛，如伏尔泰著有哲学著作、史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌等，这有利于启蒙思想的传播，故选D项。题干时间显示是启蒙运动时期，不是文艺复兴时期，排除A项；题干没有提及启蒙思想家倡导资产阶级革命，排除B项；题干论述的是启蒙运动，不是宗教改革，排除C项。
9.伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”( )
A.划清与自然科学的界限
B.汲取了理性思考的精神
C.偏离了文艺复兴的轨道
D.开启近代思想解放序幕
答案 B
解析 启蒙运动的科技基础是自然科学的发展，故A项错误；启蒙运动倡导理性主义，故B项正确；启蒙运动发展了文艺复兴时期的人文主义，不是偏离，故C项错误；开启近代思想解放序幕的是文艺复兴，故D项错误。
10.有学者研究认为，十六、十七世纪的欧洲哲学家对世界的研究是描述性的，即世界实际上是如何的。……十八世纪则不同，欧洲哲学家考虑和讨论的却是世界应该是怎样的，而不是实际上是怎样的。这一转变反映了欧洲( )
A.封建君主专制逐步松动
B.生产方式发生革命性变化
C.宗教改革运动影响深远
D.社会思想正发生深刻变化
答案 D
解析 材料“十六、十七世纪……世界实际上是如何的。……十八世纪则不同，……世界应该是怎样的，而不是实际上是怎样的”，说明十八世纪前后社会思想发生深刻的变化，故选D项。“封建君主专制逐步松动”，属于“世界实际上是如何的”，不属于“世界应该是怎样的”，排除A项；根据所学，工业革命使生产方式发生革命性变化，而18世纪中后期才开始第一次工业革命，排除B项；宗教改革主要在16世纪，排除C项。
11.这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性，它引导人们先是反对贵族等级制度，继而质疑乃至反对君主专制制度，是欧洲(也包括美国)得以建立现代民主制度的思想基础”。该运动( )
A.掀起了西方第一次思想解放运动
B.冲击了欧洲的封建专制统治
C.打破了民众对罗马天主教廷的迷信
D.促成了西方人文精神的复苏
答案 B
解析 西方第一次思想解放运动是智者运动，材料体现的是启蒙运动，故A项错误；启蒙运动宣传天赋人权、民主、自由平等思想，冲击了封建专制统治，故B项正确；打破了民众对罗马天主教廷的迷信的是宗教改革，故C项错误；促成西方人文精神的复苏的是文艺复兴运动，故D项错误。
12.人文主义是古希腊时期兴起的一种以人为核心、强调人的价值和尊严的思潮。这种思潮在中世纪受到埋没，但是在14世纪开始复兴，16世纪改革天主教时期得到发展，17、18世纪发展到成熟阶段，此三次重大思想解放潮流在历史作用上的一致性表现在( )
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义的发展
A.①②④ B.①②③
C.②③④ D.①②③④
答案 A
解析 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动实质上都是人文主义的发展，都冲击了天主教会的束缚，进而促进了资本主义的发展，因此①②④正确，故选A项。只有启蒙运动提出了反对君主专制的要求，文艺复兴和宗教改革并未上升到反对封建君主专制制度的高度，故③错误，排除B、C、D三项。
二、非选择题
13.人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料三 (启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。
(2)据材料二并结合所学知识，归纳文艺复兴和宗教改革的思想有何相似之处。
(3)据材料三，概括启蒙运动的思想主张。与材料二相比，人文主义有何新的发展？
答案 (1)学派：智者学派。
根源：希腊工商业发展与繁荣；雅典民主政治的发展。
(2)相似之处：都体现了人文主义(或都肯定人的价值和尊严)；都抨击天主教会、教皇，抨击中世纪的神学统治。
(3)主张：宗教上，反对神权统治，主张宗教自由。
政治上，社会契约；人民主权。
发展：以理性为核心；反对封建专制制度；要求建立资产阶级“理性王国”(或提出资本主义社会政治构想)。
解析 第(1)问，第一小问学派，根据材料一“人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度”，结合所学，这符合智者学派的主张。第二小问根源，联系所学，回答智者学派产生的经济根源和政治背景即可。第(2)问，根据材料二“文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对‘权威’的精神”，结合所学可知，宗教改革反对罗马教会的权威，使人们获得灵魂自救的自主权，发展了人文主义，因此可概括得出：都体现了人文主义，都抨击天主教会、教皇，抨击中世纪的神学统治。第(3)问，第一小问主张，根据材料三“即消灭宗教的狂热和不容异说”得出反对神权统治，主张宗教自由；根据材料三“社会契约”“它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”分析得出社会契约，人民主权。第二小问发展，根据材料和所学知识，可从启蒙运动以理性为核心、反对封建专制制度和提出资本主义社会政治构想等方面分析回答。
14.阅读下列材料，回答问题。
材料 15～16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此，西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来说不应该放在15～16世纪，而应该放在17～18世纪。
——赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》
从材料中提炼一个观点，并结合所学知识论证你的观点。(要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑清晰)
答案 示例一：15～16世纪是中世纪与现代之间的分界。在15～16世纪以前，西欧经历了一千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世纪；到了15～16世纪，西欧在思想文化领域发生了两场重要的运动：文艺复兴运动和宗教改革运动，文艺复兴运动是资产阶级文化的兴起，宗教改革运动是资产阶级在宗教领域的反封建斗争，它们弘扬了人文主义。在经济领域，15世纪前后发生了新航路开辟，促进资本主义市场雏形出现。在政治领域，王权正在加强，民族国家正在形成。总之，15～16世纪西欧社会发生转型，一个崭新的社会形态已经出现。
示例二：17～18世纪才是中世纪和现代的真正分水岭。社会的转型并非通过一、两场运动就可以实现，文艺复兴和宗教改革虽然弘扬了人文主义，但理性精神仍然受到压抑，只有在17～18世纪的启蒙运动中，启蒙思想家们猛烈批判封建等级和宗教神权思想，构想了资产阶级的“理性王国”，西欧人的思想观念和意识形态才发生根本性的变化。新航路开辟只是形成世界市场的雏形，只有到17世纪，随着殖民扩张加剧，世界市场才得以拓展。紧接着英国开展工业革命，展示了新型生产力的巨大能量。总之，17～18世纪西欧社会发生剧变，工业文明到来。
解析 本题属于观点评述类开放型试题。解题的关键，一是从材料中概括出观点，此材料有两种观点：15～16世纪是中世纪与现代之间的分界；17～18世纪才是中世纪和现代的真正分水岭。二是结合所学知识进行论证，史实正确，史论结合，逻辑清晰，且不少于两则史实。如果是论证前者，则从文艺复兴和宗教改革、新航路开辟等角度分析；如果是论证后者，则从启蒙运动、工业革命等角度分析。
课件34张PPT。秦始皇课后作业答案：D解析：智者运动主张人是万物的尺度，突出对人和人类社会的探究，是人文主义思想的起源，故D项正确。[学业达标]
1.智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在( )
A.对物质世界的探索 B.对道德观念的重视
C.对人权应用的创新 D.对人类自身的探索2.普罗塔戈拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派( )
A.敢于打破旧的传统习俗
B.侧重于私人事务的处理
C.重视培养公共道德意识
D.适应了社会发展的需要答案：D解析：材料没有反映传统习俗的内容，因此也就无从体现“敢于打破旧的传统习俗”，故排除A项；根据“‘在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断’的能力”可知普罗塔戈拉既培养私人事务处理能力，也传授公共事务处理技能，故排除B项；智者学派忽视道德，C项错误；根据材料并结合所学内容可知，智者学派适应了当时希腊民主政治形成、工商业发展的时代需要，故选D项。3.普罗塔戈拉的思想“含有主观唯心主义成分。他看到了不同人的感觉有对立和差异，触及了主观和客观的关系问题，表现了人类认识的深入”。这里“人类认识的深入”是指( )
A.由感性思维到理性思维
B.重视人的意志而否定神
C.明确人的法律道德规范
D.创建严密逻辑论证体系答案：B解析：普罗塔戈拉的思想还是感性思维，还未深入到理性思维，故A项错误；普罗塔戈拉主张“人是万物的尺度”，重视人的意志而否定神，故B项正确；普罗塔戈拉代表的智者学派忽视人的法律道德规范，故C项错误；亚里士多德创建严密逻辑论证体系，故D项错误。4.有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。据此判断苏格拉底的观点是( )
A.美德即知识 B.人是万物的尺度
C.认识你自己 D.人生而平等答案：A解析： “美德即知识”，要通过学习教育才会懂得美德这一门知识，这符合“不正义的审判是出于无知”，故选A项；B项是普罗塔戈拉的观点，排除；C项是从哲学高度认识人的本质，与材料不符，排除；D项是斯多亚学派的主张，排除。5.“未经理性审查的生活是没有价值的，一个人只有真正地认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。”因此，他把德性与知识等同起来。材料符合下列哪位思想家的观点( )
A.普罗塔戈拉 B.苏格拉底
C.芝诺 D.塞内卡答案：B解析：从材料“只有真正地认识了他自己，才能实现自己的本性”“成为一个有德性的人”“把德性与知识等同起来”并结合所学知识可以分析出，材料的观点是“知识即美德”，这是苏格拉底的观点，故B项正确；A、C、D三项不符合题意。答案：D解析：材料“被誉为许多哲学学派的始祖”“在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人”表明苏格拉底的思想得到广泛认同，影响深远，故选D项。6.苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明( )
A.苏格拉底的门生遍及希腊各地 B.人文主义泛滥需要以公权约束
C.人文精神成为希腊的官方意识 D.苏格拉底的思想得到广泛认同7.斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( )
①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位
A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④答案：A解析：根据材料“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”可知，斯多亚学派认为人是平等的，这是近代天赋人权思想的重要来源，故①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的相关信息，故②错误；芝诺和塞内卡关于人的思考体现了对古希腊理性主义传统的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，故④错误。故选A项。8.下列表格归纳了古希腊著名思想家的出生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是( )
A.地理环境决定人的思维方式
B.古希腊城邦公民兴趣广泛
C.政治体制左右人的思想观念
D.西方的人文精神逐渐形成答案：D解析：从材料来看，三个人物均出生在古希腊，其思想均体现了人文主义精神，这说明人文精神逐渐形成，故D项正确。A项“决定”说法过于绝对，故错误；材料体现不出公民的兴趣广泛，故B项错误；C项“左右”说法过于绝对，故错误。[等级提升]
9.普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代( )
A.不能完全摆脱宗教的精神束缚
B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中
C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观
D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀答案：A解析：“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”说明当时的人们还没有完全摆脱宗教的精神束缚，故选A项。B项错误，智者运动是人类自我意识的第一次觉醒；C项错在“社会主流价值观”的说法；D项错在“自我意识的膨胀”的说法。10.公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张( )
A.反映出古希腊法律是习惯法
B.说明了古希腊实行民主政体
C.体现了智者学派的思想特征
D.表明知识分子倡导以人为本答案：C解析：材料中并未涉及法律的内容和形式，故A项错误；只从对待法律的态度，不能说明当时古希腊实行民主政体，故B项错误；材料中“当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”认为法律的约束力是相对的，符合智者学派的相对主义的思想特征，故C项正确；材料中并未表明以人为本，故D项错误。11.智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派( )
A.主张相对主义的价值标准
B.追求个人功利的思想倾向
C.注重提升公民的道德素养
D.倡导理性自由的生活态度答案：A解析：根据材料“正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的”并结合所学可知，智者学派强调世间没有统一的衡量标准，真理、正义都是相对的，一切都要以人为尺度，故A项正确；材料主要强调的是相对主义的价值标准，而不是强调个人功利思想，故B项错误；智者学派忽视道德，苏格拉底探究的重点在于道德，故C项错误；D项“理性自由”与智者学派的思想主张不符，排除。12.从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了( )
A.重视思想自由和人格尊严
B.人类自我关怀的人文精神
C.雅典的民主缺乏道德基础
D.罗马法尚处于习惯法阶段答案：B解析：“美德即知识”“德行可教”的意思是美德和知识都可以通过后天的学习获得，体现了对人类自身价值的认可，具有鲜明的人文主义色彩，故选B项。重视思想自由和人格尊严，是人文精神的部分表现，而且与材料不符，排除A项；C、D两项与材料无关，排除。13.在苏格拉底之前，希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，苏格拉底将哲学引到对人心灵的关注上来。这表明苏格拉底( )
A.拓展了哲学的研究范围
B.提高了民众道德水准
C.纠正了哲学家认识偏见
D.开启了人文主义先河答案：A解析：苏格拉底将哲学从对宇宙起源和万物本源的研究引到对人“心灵”的关注上来，对哲学的研究范围进行了拓展，A项正确；B项材料未体现，排除；“偏重对宇宙起源和万物本体的研究”只是研究重点和领域不同，不能称之为认识偏见，排除C项；智者运动是西方人文精神的滥觞，D项错误。14.在信仰问题上，普罗塔戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质上表明两人( )
A.都公开反对宗教神学
B.都注重对于人的思考
C.都因犯罪遭到了惩罚
D.都强调道德的重要性答案：B解析：据材料提到，“普罗塔戈拉公然宣称自己不信神……而苏格拉底则相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”，结合所学知识可知，这实质上表明两人都注重对人的思考，故B项正确。材料无法说明两者都公开反对宗教神学，故排除A项；因犯罪遭到了惩罚，不属于实质，故排除C项；材料没有涉及道德的问题，故排除D项。15.在希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活，神与人之间还有割舍不断的姻缘关系，繁衍出无比优秀的英雄人物。这在一定程度上体现了古希腊的( )
A.民主思想
B.理性主义思想
C.无神论思想
D.人文主义思想答案：D解析：材料“一切却是为了人能在自然界存在与生活，神与人之间还有割舍不断的姻缘关系”说明古希腊的神话中突出人的地位与作用，体现了人文主义色彩，故D项正确。材料中没有体现民主的内容，排除A项；材料中没有反映理性，故B项错误；古希腊神话中有神的内容，并不是无神论，故C项错误。16.阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料，回答问题。
材料一 普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
材料二 苏格拉底提出重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。
(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？
(2)与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何发展？
(3)综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。答案： (1)进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制提供了理论依据。
局限性：片面强调人的主观性，完全从个人的角度和利益出发；否定真理的客观性；忽略了人的社会性。
(2)苏格拉底强调了人的道德的重要性。
(3)认识：自由是人的自然权利；人们行使自由权利不应该违背道德和法律。解析：第(1)问，从材料一“把社会或国家理解为个人的集合”“为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的‘神意’说提出怀疑”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的进步性；从材料一“判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害”“如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的局限性。第(2)问，根据材料二“美德即知识”“美德的基础是能处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识”并结合所学知识可以分析出答案。第(3)问，根据材料和所学知识可以从自由是人的权利、自由与道德及法律之间的关系等方面来分析。第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件32张PPT。第1课时 千秋功过秦始皇第1课蒙昧中的觉醒[课标要求]
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。自主基础梳理一、智者的启蒙
1.产生时间：智者运动大约开始于 。
2.背景
(1)根本原因：希腊 的发展。
(2)主要原因：雅典民主政治发展到顶峰，雅典成为古希腊的政治和文化中心。
(3)直接原因：希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。
3.性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是
。公元前5世纪中叶工商业西方第一次思想解放运动4.智者的言论特点
(1)完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
(2)注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具。
(3)怀疑神灵， ，批判传统，敢于创新。
5.代表人物及其核心思想
(1)代表人物： 。
(2)核心思想：人是万物的尺度。这一主张把人置于世界和社会的中心。
6.评价
(1)积极方面否认绝对权威普罗塔戈拉①是在原始宗教和自然统治之下 的第一次觉醒。
②是西方 的起源，是西方第一次思想解放运动。
(2)消极方面：过分强调个人价值，忽视道德，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。人类自我意识人文精神【思维点拨】
智者学派强调人作为客观事物主体的意义，否定神或命运等超自然力量对社会、人生的作用，具有高度自信，但其过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。二、苏格拉底的智慧
1.背景
(1)雅典政局动荡，社会世风日下，道德沦丧。
(2)智者学派忽视道德、追求功利。
2.思想主张
(1)提出“ ”，反对智者 、追求功利的主张。
(2)在强调人类的 、否认 方面，与智者是一致的。
(3)以“ ”作为哲学探索的指南，推崇理性，追求思想自由。美德即知识忽视道德理性绝对权威认识你自己3.地位：马克思称他为“哲学的创造者”“ ”的化身。
4.重大贡献：第一次在哲学意义上发现了“ ”。
5.影响
(1)对理性的尊崇、对思想自由的追求是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(2)他的勇敢殉道精神捍卫了思想自由和人格尊严，为后世树立了榜样。
【思维点拨】
1.苏格拉底并不否定“人是万物的尺度”，而是倡导“有思想力的人是万物的尺度”，其目的在于要求人们重视道德修养，重建道德价值观。他不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点进行了完善和发展，进一步体现了人文精神。智慧自我2.古希腊人文精神的内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。
(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
三、斯多亚学派的“人生而平等”
1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。
2.代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡。
3.主张
(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，理性是人与生俱来的。(2)“顺应自然的生活就是至善。”
(3)人生而平等。
4.意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。师生互动探究知识点一 古希腊的人文主义 ZHISHIDIAN
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……”
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。”
——普罗塔戈拉材料二 “未受考察的生活是不值得过的。”
“有思想力的人是万物的尺度。”
“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”
——苏格拉底
材料三 苏格拉底之死
(1)结合材料一归纳普罗塔戈拉的哲学观点。提示：怀疑神灵，重视人的作用，提出“人是万物的尺度”。(2)根据材料二概括苏格拉底的观点。
(3)苏格拉底之死体现了苏格拉底怎样的精神？提示：强调理性，主张美德即知识；弥补了智者学派忽视道德、追求功利的弊端，强调提高公民的道德修养，尤其是知识修养，反对智者学派的主观主义和相对主义，认为真理应有客观的标准。提示：苏格拉底既遵守城邦法律，又捍卫了思想自由和人格尊严。【要点归纳】
智者学派与苏格拉底思想的异同知识点二 古代希腊与古代中国先哲思想的比较 ZHISHIDIAN
材料一 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“有思想力的人是万物的尺度”的观点。
“仁者，爱人。”
“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》材料二 “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
——苏格拉底
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
(1)根据材料一，苏格拉底和孔子在对“人”的认识上有何共同点？其目的有何不同？提示：共同点：都关注人，有一定的人文精神。不同：苏格拉底强调人的价值和尊严，注重提高人的个人素质；孔子注重协调社会关系，稳定社会秩序，为统治者服务。(2)根据材料二，在对人性的认识上，苏格拉底和孟子思想的相同点是什么？其达成方式各是什么？
提示：相同点：苏格拉底认为善是人内在的灵魂；孟子主张“性本善”，二者都强调善是人的天性。方式：苏格拉底认为教育可使人认识自己已有的美德；孟子主张实行仁政扩充人的善性。(3)结合上述材料及所学知识，分析东西方先哲在人文主义精神方面存在诸多不同的原因。提示： ①政治：雅典盛行民主政治，人在社会中的地位较高；中国春秋战国时期正处于君主专制形成时期，人的地位较低。
②经济：雅典工商业发达，人们人身较为自由；中国春秋战国时期小农经济、重农抑商政策初步形成，压抑了人的自由。【要点归纳】
1.孔子和苏格拉底思想的比较2.中国古代儒家思想与古希腊人文精神的异同
(1)相同点
都注重人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。
(2)不同点
①对人的属性的关注点不同。儒家强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。
②处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。
③对自然科学的研究态度不同。
a.儒家注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。
b.古希腊思想家关注的是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方式。跟踪反馈训练答案：B解析：根据材料和所学知识可知，普罗塔戈拉认为，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，具有主观主义和怀疑论倾向，故B项正确。1.他“断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分……”。“他”是以下哪位哲学家( )
A.苏格拉底 B.普罗塔戈拉
C.泰勒斯 D.亚里士多德答案：D解析：通过材料信息，结合所学知识不难发现，“人是万物的尺度”过分强调人的主观性，有可能会造成人人私欲泛滥，甚至会造成道德败坏，所以，他们最有可能担心智者学派的活动会危及社会秩序和道德，D项符合题意。2.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会( )
A.阻碍社会经济的发展 B.引发外族入侵和奴役
C.导致雅典人口的流失 D.危及社会秩序和道德答案：A解析：由材料“古希腊……正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧”可知，材料讲的是美德即知识，这是苏格拉底的思想主张，故选A项。3.古希腊的一位思想家曾说：“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。”据此言论，该思想家最可能是( )
A.苏格拉底 B.普罗塔戈拉
C.芝诺 D.西塞罗4.苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张( )
A.不断地认识自我 B.不必遵守法律判决
C.肯定美德的作用 D.人人生而自由平等答案：A解析：苏格拉底的思想观点：美德即知识，认识你自己，崇尚理性和思想自由，遵从法律判决并誓死捍卫个人自由尊严。材料是苏格拉底“认识你自己”思想的体现，故A项正确；B项不符合苏格拉底的思想观点，故错误；C项材料未体现；人人生而自由平等不属于苏格拉底的观点，故D项错误。5.公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。据此判断，斯多亚学派想要解决的命题是( )
A.“我是什么” B.“人应该做什么”
C.“人与人的关系” D.“什么是幸福”答案：C解析：题干中的“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的”“人人皆兄弟”，即强调人与人之间应平等相处，结合所学可知，斯多亚学派研究的对象是人与人类社会，所要解决的命题即人与人之间的关系，故选C项。课后课时作业第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件35张PPT。秦始皇课后作业[学业达标]
1.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这句话的含义是( )
A.意大利保留了古希腊罗马的古典文化
B.意大利具有丰富的人才资源
C.意大利最早产生了资本主义萌芽
D.意大利的中世纪神学思想淡薄答案：C解析：一定时期的思想文化是一定时期的政治经济的反映，根源在经济。材料“是威尼斯和佛罗伦萨的作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴”意在说明文艺复兴产生的根源是意大利的资本主义经济萌芽，故C项正确。A、B两项是文艺复兴的原因，但不是根本原因，不符合“威尼斯和佛罗伦萨的作坊……养育了文艺复兴”，排除；中世纪的欧洲是神学统治下的欧洲，D项说法本身不正确，排除。2.近代意大利哲学家皮科(1463～1494)认为：“人性并非自出生就已被决定，上帝并不用铁的必然法则来束缚人，而是给人以意志和行动的自由。”皮科的本质意图是( )
A.质疑宗教信仰以提升人的主体地位
B.肯定人性以转化人感知世界的视角
C.否定上帝权威以推动自然科学发展
D.批判宗教信仰推动人文精神发展答案：A解析：文艺复兴以人为本，批判神学观念，但不否定宗教信仰，还借宗教来宣扬人文主义，故排除A、C、D三项；根据材料“给人以意志和行动的自由”可知，皮特的本质意图是肯定人的价值和尊严，以转化人感知世界的视角，故选B项。答案：B解析：材料中财主因酒后失言亵渎耶稣获刑，后因贿赂获释，反映了教会的虚伪与腐败，故选B项。3.薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在( )
A.提倡人在现世生活的享受 B.揭露教会腐败
C.鼓动人们去反对天主教会 D.反对禁欲苦行4.英国伊丽莎白女王对莎士比亚谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。这表明当时的英国( )
A.文化环境相对宽松
B.封建专制根深蒂固
C.君主立宪已经确立
D.人文主义已成潮流答案：A解析：材料“伊丽莎白女王对莎士比亚谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰”反映出英国宽松的文化环境，故选A项；B项表述与材料意思相反，排除；英国伊丽莎白女王统治时期，英国资产阶级革命尚未开始，君主立宪尚未确立，排除C项；材料只是表明伊丽莎白女王对人文主义态度宽容，不能说明整个社会的人文主义价值取向，排除D项。5.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，马丁·路德爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他的回答最有可能是( )
A.人生的价值在于追求幸福而非苦修
B.人只有靠信仰才能得救
C.人要勇于运用自己的理性，不能靠教会
D.能否得到救赎是先定的，人无法改变答案：B解析：马丁·路德主张因信称义，依靠信仰即可得救，故选B项。人生的价值在于追求幸福而非苦修，体现的是文艺复兴中的人文主义思想，故排除A项；人要勇于运用自己的理性，不能靠教会，体现的是对人自身理性的肯定，没有体现对宗教的信仰，故排除C项；“能否得到救赎是先定的，人无法改变”是加尔文的先定论的内容，与马丁·路德无关，故排除D项。6.教会认为，人们要获救，只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为“圣事”。对此，马丁·路德提出( )
A.信仰教会即可得救
B.简化宗教仪式
C.国家权力高于教会
D.信徒有直接解释《圣经》的权利答案：B解析：从材料“规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为‘圣事’”并结合所学知识可知，针对天主教会的规定，马丁·路德提出简化宗教仪式的主张，故B项正确。A、C、D三项与材料没有直接关系。答案：D解析：材料“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”说明世俗政权高于教会。7.马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”由此可以推知，马丁·路德主张( )
A.教会由世俗政权接管 B.《圣经》由教会解释
C.建立政教合一的政权 D.世俗政权高于教会8.14至17世纪的文艺复兴和宗教改革使人的思想从基督教神学束缚中解放出来。二者( )
A.斗争矛头都直指罗马教皇
B.都否定了教会高于国家的思想
C.都推崇希腊罗马古典文化
D.都有利于欧洲资本主义的兴起答案：D解析：根据所学知识可知，文艺复兴提倡人文主义，抨击教会的禁欲主义，斗争的矛头并没有直指罗马教皇，排除A项；在宗教改革运动中，德国确立了“教随国定”的原则，否定了教会高于国家的思想，而文艺复兴没有，排除B项；文艺复兴借助希腊罗马的古典文化来宣传人文主义，但是宗教改革并没有推崇希腊罗马古典文化，排除C项；文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，解放了人们的思想，而宗教改革将人们从长期的基督教神权统治中解放了出来，两者都有利于欧洲资本主义的兴起，故D项正确。[等级提升]
9.有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“借他人的酒来浇自己心中的块垒”是想( )
A.挣脱教会对思想文化的束缚
B.恢复古代人们的传统生活习俗
C.摆脱基督教神权统治的压迫
D.在文学艺术领域有更大的突破答案：A解析：根据材料“这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已”，结合所学可知，文艺复兴是资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，反对教会对思想文化的束缚，宣传资产阶级的思想文化，故A项正确；B项不是文艺复兴的目的，排除；宗教改革将人们从基督教神权统治中解放出来，材料反映的是文艺复兴，排除C项；D项是文艺复兴的影响，不是文艺复兴的目的，排除。10.薄伽丘在《十日谈》中写道：“我觉得，你严厉谴责我的风流韵事，不是出于事实本身，而是出于你庸俗的偏见，说什么如果我选择了一个出身高贵，而不是一个出身低贱的人，那你也许就不会生气了。因此，你指责的不是我的过失，而是命运的过失。”这反映出他的思想倾向是( )
A.倡导法律至上
B.主张人人平等
C.否定神权统治
D.抨击天主教会答案：B解析：材料批判了对出身高贵与出身低贱的差别对待，反映出作者平等的思想倾向，故B项正确。材料中并没有体现法律的内容，故A项错误；薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，而否定神权统治是宗教改革的内容，故C项错误；材料中没有把矛头指向天主教会，故D项错误。答案：C解析：文艺复兴时期利用宗教题材反对神学思想，肯定人的价值和尊严，C项正确；A、B两项属于宗教改革的思想主张；D项属于智者学派的思想主张。11.他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是( )
A.实现人的信仰自由 B.否定天主教会权威
C.追求人的价值尊严 D.怀疑神灵人性至上12.薄伽丘的《十日谈》多半故事都是以爱情等为主题，但丁在《神曲》中让他的情人把他带进天堂，彼特拉克用诗句描述理想情人的妩媚。这反映了文艺复兴( )
A.推动文学创作 B.主张恋爱自由
C.反对禁欲主义 D.放弃宗教信仰答案：C解析：《十日谈》和《神曲》宣扬爱情，体现的是对人的价值和欲望的肯定，反对了宗教的禁欲主义，故选C项。文学创作是宣扬人文主义，推动文艺复兴发展的手段，而不是文艺复兴推动文学创作，故排除A项；《十日谈》和《神曲》是在宣扬人的欲望和价值，不是主张恋爱自由，故排除B项；文艺复兴并不主张放弃宗教信仰，故排除D项。13.英国哲学家指出：16世纪的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证此观点的是( )
A.“每个人都是自己的牧师”
B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”答案：A解析：16世纪宗教改革的实质是否定天主教会对信仰自由的垄断，是人类自我主导意识的展现，故选A项；B项是对天主教会的控诉，不符合题意要求，排除；C项是承认天主教会的权力的，也与题意不符；D项只是否定了教会的权力，但并没有体现出人类的心灵对自由的追求。14.英国作家赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是( )
A.反教皇的宗教斗争
B.反君主的民主革命
C.反封建的政治斗争
D.反宗教的民族革命答案：C解析：由题干中“因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”可知，宗教改革反对教皇其实相当于反对了世俗的封建政治权力。结合所学知识，宗教改革运动继承并发展了文艺复兴精神，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。因此，宗教改革实质是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争，故选C项。宗教改革中的宗教斗争只是表象，反封建才是宗教改革的本质，排除A项；宗教改革不是民主革命，排除B项；宗教改革并不反对宗教，排除D项。15.“文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了( )
A.中世纪向近代社会转型的阶段性变化
B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础
C.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限
D.两场运动在不同领域产生的特殊影响答案：A解析：根据所学知识，文艺复兴运动是一场资产阶级性质的主张把人从宗教束缚中解脱出来的弘扬人文主义精神的思想解放运动；宗教改革是一场资产阶级反封建的社会政治运动，也是一场思想解放运动，两者都是资产阶级性质的运动，反映了中世纪向近代社会转型的阶段性变化，A项正确；材料未体现文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础，B项排除；材料表明的是两个运动的进步性，不是局限，C项错误；D项是现象，不是本质，排除。16.阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料二 对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。
——摘编自丁建弘《德国通史》
材料三 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。
——摘编自马克垚《世界文明史》(1)据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。
(2)据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。
(3)据材料三，谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。答案： (1)形式：采用文学艺术的形式(或借助古希腊罗马文化)。因素：资本主义萌芽的兴起和发展；资产阶级的需求；天主教会的压制。
(2)诉求：反对天主教会的经济压榨和精神控制。不同：文艺复兴时期，人文主义的传播局限于知识阶层；宗教改革从广泛的社会层面传播人文主义。
(3)理解：“唯信称义”主张带有承认个性自由的人文主义倾向；坚持国家权力高于教会，强调民族自由。意义：逐渐摆脱罗马教会的控制；推动西欧民族国家的形成；为早期资产阶级革命奠定思想基础。解析：第(1)问，第一小问，据材料一“学者、文人和艺术家的活动”并结合所学知识即可从文学艺术的形式的角度指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式；第二小问，结合所学知识即可从资本主义萌芽、资产阶级的需求、天主教会的压制等方面分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。第(2)问，第一小问，据材料二“对于赎罪券的抨击……立刻燃起燎原之火……反教会论纲”并结合所学知识即可从反对天主教会的经济压榨和精神控制的方面概括宗教改革中德意志人民的诉求；第二小问，结合材料一和所学知识即可从人文主义的传播的范围的角度分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。解析：第(3)问，第一小问，据材料三“‘唯信称义’……等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”并结合所学知识即可从承认个性自由、坚持国家权力高于教会、强调民族自由等方面回答；第二小问，结合所学知识即可从摆脱罗马教会、西欧民族国家、早期资产阶级革命思想基础等方面分析欧洲宗教改革运动的政治意义。第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件36张PPT。第1课时 千秋功过秦始皇第2课神权下的自我[课标要求]
1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。
2.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。自主基础梳理一、古典文化的“再生”
1.背景
(1)政治：西欧陷入“ ”，基督教建立神权统治。
(2)经济：西欧经济复苏和发展，14世纪意大利城市经济繁荣，最早出现资本主义萌芽(根本原因)。
(3)思想：意大利的城市市民和世俗知识分子要求表达自己的文化主张。
2.概况
(1)时间：14～17世纪。
(2)含义：借助复兴 、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。黑暗时期古代希腊(3)性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自古希腊的智者运动后欧洲第二次 。
(4)旗帜：高举 。
(5)矛头：基督教禁欲主义。
思维点拨
1.宗教神学与人文主义的不同之处思想解放运动人文主义旗帜2.文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因
(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不允许其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。
(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。
二、人性的启蒙
1.初期阶段
(1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”——但丁、 和薄伽丘。彼特拉克①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《 》。
②彼特拉克被称为“人文主义之父”。
③薄伽丘的代表作是《 》，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了 思想，被称为“人曲”。
(2)特点：肯定人的欲望和歌颂 。
2.高潮阶段
(1)代表人物：英国的 。其作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。代表作为《
》。神曲十日谈人类平等自然的人性莎士比亚哈姆雷特(2)特点：从质朴走向高雅和精致。
【思维点拨】
薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。二者的共同点是都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，否定神的权威。
三、与上帝直接对话
1.背景
(1)文艺复兴在欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层。
(2)中世纪的德国经济分散、政治分裂。
(3)罗马天主教教廷对德国的剥削和压迫最多。(4)1517年，教皇大量出售“ ”，激起德国各阶层民众的愤慨。
2.序幕：1517年，马丁·路德发表《 》，揭开了宗教改革的序幕。
3.主张
(1)人的灵魂的得救要靠自己 ，无须教士作为中介。
(2)人人有权阅读和理解《 》，可以和上帝直接对话。
(3)《圣经》代表着 ，代表着思想自由。
4.结果
(1)引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了 、加尔文教等新教派。赎罪券九十五条论纲虔诚的信仰圣经理性路德教(2)新教与旧教相比主要的变化
①否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国的钥匙的掌管者。
②简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
③否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
5.意义
(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
(2)它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。【思维点拨】
文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会及其宗教思想，并不反对宗教信仰。文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来，是对基督教禁欲主义的反叛；宗教改革反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，把人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。师生互动探究知识点一 文艺复兴 ZHISHIDIAN
材料一 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》材料二 下图是15世纪的佛罗伦萨。佛罗伦萨当时是意大利最有代表性的一个城市，手工业发达，仅制造呢绒的手工工场就有两百家左右，每年生产近十万匹呢绒，销往地中海沿岸和欧洲其他地区。这里还是
欧洲的金融中心，很多欧洲国家的贵族甚至教皇在经济上都或多或少依赖佛罗伦萨的金融支持。材料三 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个“贵”；否则就只能算是“贱”。
——[意]薄伽丘《十日谈》
《哈姆雷特》中主人公的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”(1)材料一中的“纱幕”“烟消云散”分别指什么？
(2)结合材料二和所学知识，分析在意大利这层纱幕最先“烟消云散”的原因。提示： “纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。提示：经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。政治上：产生了最早的资产阶级。思想上：教会的文化专制引起新兴资产阶级的不满。文化上：意大利较多地保留了古希腊罗马的古典文化。(3)材料三中莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这说明了什么？提示：不同：薄伽丘主要关注的是人的自然本性；莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。说明文艺复兴从质朴走向高雅和精致，发展到高潮。【要点归纳】
全面评价文艺复兴运动
1.实质：文艺复兴运动是14～17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动。从表面来看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古代希腊、罗马的文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化运动。它是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，以开辟资本主义发展道路为目的的一场资产阶级文化运动。2.影响
(1)积极方面
①文艺复兴运动打破了中世纪封建文化和宗教神学高压的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想。
②文艺复兴运动中的人文主义思潮推动了人民的反封建斗争，加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。
③文艺复兴运动创造了人类历史上无比灿烂的思想文化，为人类文明的繁荣进步开拓了广阔前景。
④文艺复兴运动为近代欧洲自然科学的兴起提供了必要条件，为近代欧洲自然科学的迅猛发展奠定了坚实的基础。(2)消极方面
①对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴运动中个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
②它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立。知识点二 宗教改革 ZHISHIDIAN
材料一 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。
材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清它的意思。我日夜思索着这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德(1)结合材料一，你怎样理解马丁·路德的“因信称义”说。
(2)马丁·路德的核心主张是什么？这同教会的主张有什么冲突？同文艺复兴时期的思想有什么联系？提示：马丁·路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚，打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。提示：主张：只要信仰就可以成为义人。冲突：教会认为只有购买“赎罪券”，人的灵魂才能升入天堂，而马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。联系：这一主张否定了教皇与罗马教廷的权威，质疑了各种形式赎罪的真实性，这与人文主义思想是一致的，与文艺复兴时期的反封建要求有相似之处。【要点归纳】
1.宗教改革对人文主义的发展
(1)路德的主张实际上是要求尊重人，尊重每个人对信仰的理解，每个人都可以按照自己的判断，而不是盲目服从教会的说教，这与文艺复兴倡导的对人性的尊重都在思想上促进了人文主义的发展。
(2)这一时期人文精神是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
2.文艺复兴与宗教改革的异同点
(1)相同点①产生的时代背景和社会条件相同，都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代。
②它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。
③两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义。
④两次运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者的关系更是紧密，马丁·路德就得到了封建诸侯的保护。
(2)不同点
①采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式；宗教改革借助宗教异端的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会。
②兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，后扩展到西欧各国，主要表现在思想领域和社会上层；宗教改革首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会运动。
③产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。跟踪反馈训练答案：C解析：文艺复兴运动打着复兴古希腊罗马思想文化的旗号，使古希腊的民主政治、法律思想和文学艺术等对近代欧洲文化的发展起了极大的推动作用。故选C项。1.英国浪漫主义诗人雪莱说：“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学和我们的宗教，根源皆在希腊。”与这则史料直接相关的历史事件是( )
A.宗教改革 B.光荣革命
C.文艺复兴 D.新航路开辟2.英国史学家韦尔斯指出：“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是( )
A.强调集体荣誉，主张“人是城邦的动物”
B.推动人们去追求自身的发展与现实幸福
C.因信称义，否定教皇的权威
D.文艺复兴是人类自我意识的第一次觉醒答案：B解析：文艺复兴运动是打着复兴古代希腊罗马文化的旗号而开展的资产阶级思想文化运动，其核心是人文主义，推动人们去追求自身的发展与现世幸福，故选B项。A项出现在古希腊城邦时期，C项是马丁·路德宗教改革的主张，均与材料信息不符，排除；智者运动是人类自我意识的第一次觉醒，D项错误。3.但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”这些文艺复兴时期的言论强调了( )
A.神灵的作用 B.宗教的神圣
C.社会的影响 D.个人的作用答案：D解析：材料“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”“真正的高贵……是自为的”强调个人的作用，故选D项。4.马丁·路德在《九十五条论纲》中写道：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”这段话体现了马丁·路德的哪项主张( )
A.人人有权读《圣经》
B.否认教皇和神职人员权威
C.简化宗教礼仪
D.教会应从属于国家答案：B解析：依据所学，罗马教皇主张教徒只有通过烦琐的宗教仪式包括购买“赎罪券”才能获得上帝的拯救，而马丁·路德主张依靠虔诚的信仰即可获得拯救，不需要通过神职人员，强调个人与上帝直接沟通的权利，实际上否定了教皇和教会作为上帝代言人的身份和特权，体现了人文主义精神。故选B项。5.“它(指宗教改革)意味着人人都应有同样的自由，根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝——如果良知不让他们这样做的话，他们还根本有不信神的自由。”这说明宗教改革的意义在于( )
A.确立了信仰自由的原则
B.确立了无神论的思想体系
C.涌现出大量的新教教派
D.坚持国家权力高于教会答案：A解析：材料“人人都应有同样的自由”“根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝”“有不信神的自由”反映了宗教改革使人们掌握了信仰的自主权，不再依赖罗马教会，故A项正确；宗教改革反对的是罗马教会而不是上帝，所以宗教改革家们没有宣扬无神论，故B项错误；材料没有体现出大量新教教派出现，故C项错误；材料强调人信仰的自由，而没有强调国家的权力高于教会，故D项错误。课后课时作业第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件31张PPT。秦始皇课后作业[学业达标]
1.什么是启蒙运动，这是一个非常重要但也难以给出唯一定义的问题。在法语中找不到一个专指启蒙或启蒙运动的名词或动名词，通常是用Lumieres(光—复数)来表述。这种表述很可能与下列哪一因素有关( )
A.近代自然科学 B.西方工业化
C.人文主义思想 D.宗教信仰答案：A解析：根据材料“在法语中找不到一个专指启蒙或启蒙运动的名词或动名词，通常是用Lumieres(光—复数)来表述”并结合所学可知，启蒙运动出现的原因之一是自然科学的突破，故选A项；西方工业化是从工业革命开始的，而启蒙运动是十七八世纪，在工业化之前，排除B项；人文主义思想的确是启蒙运动的核心，但与题干强调“光”关系不大，排除C项；启蒙运动抨击教会和教皇，排除D项。答案：C解析： “思维着的悟性”即理性，“自然的平等和不可剥夺的人权”即自由平等、天赋人权，它们是启蒙运动的主张，故选C项。2.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话赞扬的是( )
A.文艺复兴 B.宗教改革
C.启蒙运动 D.科学社会主义答案：D解析：人性解放为文艺复兴所宣扬，故A项错误；道德提升与基督教、启蒙运动均无关，故B项错误；信仰重建主要指宗教改革，故C项错误；材料中“志在理性、科学与哲学”实出理性启蒙，故D项正确。3.“近代心灵的真正问题并不在于天主教与新教之间，也不在宗教与文艺复兴之间，而是基督教与启蒙运动之间。启蒙运动起始于欧洲，志在理性、科学与哲学。”由此可见，“近代心灵的真正问题”在于( )
A.人性解放 B.道德提升
C.信仰重建 D.理性启蒙4.英国启蒙思想家洛克说：“统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回”。上述言论与下列哪部著作的观点最相近( )
A.《哲学通信》 B.《纯粹理性批判》
C.《社会契约论》 D.《论法的精神》答案：C解析：分析题干信息“建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回”可知，洛克主张人民主权，即国家的主权是属于人民的，符合这一观点的是卢梭的《社会契约论》，故选C项。答案：A解析：从材料可获知“言论自由”之意，符合伏尔泰的自然权利学说，A项正确。5.伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”这是因为“说话的权利”是( )
A.自然赋予的 B.上帝给的
C.法律规定的 D.君主允许的答案：A解析：孟德斯鸠提出三权分立的思想，三权是立法权、行政权、司法权，故A项正确。6.近代以来，许多国家吸收了孟德斯鸠的思想，实行三权分立的政治体制。孟德斯鸠提出的“三权”是指( )
A.立法权、行政权、司法权
B.立法权、行政权、监察权
C.立法权、司法权、考试权
D.监察权、考试权、行政权答案：B解析：依据材料“所有公民一致同意”便可“合法”破坏契约，这强调了人民至高无上的地位与权威，体现了人民主权的思想，故B项正确。7.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是( )
A.社会契约论 B.人民主权说
C.天赋人权学说 D.三权分立学说答案：B解析：与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是批判封建专制制度，提出了资本主义社会的政治构想，B项正确。A项是文艺复兴的影响；C项是宗教改革的影响；D项不符合“最突出的特点”。8.与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是( )
A.推动了自然科学的发展
B.提出了资本主义社会的政治构想
C.给天主教会以毁灭性的打击
D.推动了早期资产阶级革命的进一步发展[等级提升]
9.学者杨晓东认为，“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人们说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”。基于这种分析，他认为“启蒙”主要是( )
A.引导独立思考的途径 B.彰显人性的尊贵价值
C.自主开拓精神的家园 D.追求自由平等的理想答案：C解析：根据材料“启蒙并不是告诉你如何思考”可知，“启蒙”不是指导人们怎样思考，故A项错误；材料中体现不出彰显人性，故B项错误；根据材料“而是启发人们说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”可知，“启蒙”是要求人运用理智，自主思考，故C项正确；材料没有涉及自由平等的信息，故D项错误。10.作为一次资产阶级和第三等级各劳动阶级和阶层的思想代表联合起来的运动，启蒙运动近一个世纪的发展从来没有偏离自己的任务。启蒙运动的任务主要是( )
A.推动人文主义发展
B.反对封建专制势力
C.构建民主科学时代
D.传播自由平等观念答案：B解析： “启蒙运动”主要推动理性的发展，而不是人文主义，故A项错误；启蒙运动作为“资产阶级和第三等级各劳动阶级和阶层的思想代表联合起来的运动”，反封建专制是其必然的主题，故B项正确；“资产阶级和第三等级各劳动阶级和阶层的思想代表联合起来的运动”无法体现“科学”，故C项错误；“传播自由平等观念”是反对封建专制的手段，故D项错误。11.英国哲学家霍布斯认为，在国家出现之前，每个人都享有“自然赋予全体人类的一切物品”。人类为占有这些生存所必需的物品，无休止地厮杀。于是，人类意识到成立国家以确保和平的必要，彼此订立协约，建立了国家。他的观点( )
A.是人文主义思想的典型体现
B.认为国家的建立是私有制发展的结果
C.主张订立社会契约，走公有制道路
D.集中体现了民主共和的思想主张答案：B解析：由题干中的“人类为占有这些生存所必需的物品，无休止地厮杀。于是，人类意识到成立国家以确保和平的必要，彼此订立协约，建立了国家”可知，为了解决争夺私有财产的问题，人们订立了协约，在此基础上国家才得以建立，故选B项。题干反映的不是人文主义，故排除A项；走公有制道路的说法与作者的阶级出身不符，故排除C项；题干体现的不是民主共和的思想，而是关于国家起源的论述，故排除D项。12.伏尔泰认为，自由是人的神圣不可侵犯的天赋权利，包括人身自由、言论自由、出版自由、信仰自由，特别是拥有财产的自由。但他同时又说，对于社会上绝大多数劳动群众来说，自由只在于“他们将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人”。材料旨在说明伏尔泰( )
A.主张“天赋人权”说 B.反对封建特权制
C.倡导自由平等说 D.具有阶级局限性答案：D解析： “对于社会上绝大多数劳动群众来说，自由只在于‘他们将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人’”，伏尔泰极力维护的是资产阶级的自由平等，却限制劳动人民的自由的范围，说明伏尔泰具有阶级局限性，D项正确。材料反映出社会上绝大多数劳动群众不能具有和资产阶级同等的拥有财产的自由，违背了“天赋人权”“自由平等”，排除A、C两项；材料与反对封建特权无关，排除B项。答案：A解析：材料“在一个有法律的社会里，自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情”说明法律具有约束人们行为的作用，强调的是法治的重要性，故A项正确；题干强调的是自由要受到法治的限制，故B项错误；题干不是强调人权，而是说明自由应该是怎样的，故C项错误；题干未强调人性，故D项错误。13.孟德斯鸠说，“在一个有法律的社会里，自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情。”这里孟德斯鸠强调的是( )
A.法治的重要性 B.自由的重要性
C.人权的重要性 D.人性的重要性14.卢梭认为，私有制的出现使人们逐渐背离原有的自由状态，由此出现了种种不利于其生存的障碍，人们就无法再自存下去，为了保障和实现自由，每个人就需把自己所有的自由和权利转让给政治共同体。在此，卢梭解释了其( )
A.天赋人权思想 B.自由平等思想
C.主权在民思想 D.社会契约论答案：D解析：社会契约论认为，在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。材料“为了保障和实现自由，每个人就需把自己所有的自由和权利转让给政治共同体”符合上述观点，故选D项。15.与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是( )
A.经济水平的差异
B.政治制度的差异
C.文化环境的差异
D.国际地位的差异答案：B解析：联系所学，在18世纪的法国，封建专制统治腐朽，社会矛盾尖锐，启蒙思想家针对社会现实进行了激烈的批判并构建了未来的理性王国；而在18世纪早期的英国，资本主义制度刚刚建立，社会问题并不是十分突出，所以造成二者差异的主要原因是政治制度的差异，故选B项，A、C、D三项不是主要原因。16.在法国启蒙运动史上，孟德斯鸠是一位非常重要的代表人物。他的三权分立学说对现代西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “国家应该分权治理，这是保障自由平等和私有财产，防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别由议会和君主掌握。”
——洛克《政府论》
材料二 “这就是英格兰的基本政体：立法机关由两部分组成，他们通过相互的反对权彼此钳制，二者全都要受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。” ——孟德斯鸠《论法的精神》材料三 “立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。”
——孟德斯鸠《论法的精神》(1)据材料一、二、三，指出孟德斯鸠三权分立思想的来源。孟德斯鸠三权分立思想在前人的基础上有了怎样的发展？其目的何在？
(2)从西方人文主义思想发展的角度，评述孟德斯鸠的三权分立学说。答案： (1)来源：洛克的分权思想；英国君主立宪政体的实践。
发展：由洛克的立法权、行政权和外交权分立，发展为行政、立法、司法三权分立。
目的：限制个人独裁，维护民主政治。
(2)将西方人文主义发展到理性的高度；推动了资产阶级革命运动的到来；为资产阶级政治体制的构建描绘了蓝图。解析：第(1)问，第一小问来源，从材料一中“国家应该分权治理”和材料二中“英格兰的基本政体”可以得出孟德斯鸠的思想来源：洛克的分权思想；英国君主立宪制度的政体实践。第二小问发展，根据材料可以知道，材料一洛克只主张“把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力”，而孟德斯鸠则主张行政、立法、司法三权分立。第三小问目的，根据材料“如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了”可知，孟德斯鸠这样做的目的就是限制个人独裁，维护民主政治。解析：第(2)问，根据材料并结合所学知识，立足于孟德斯鸠“三权分立”学说对人文主义的发展，从对资产级革命的影响、对资本主义政治制度的构建、对思想解放的影响等角度概括评述。第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件26张PPT。第1课时 千秋功过秦始皇第3课专制下的启蒙[课标要求]
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的观点。自主基础梳理一、呼唤民主和自由
1.启蒙运动的兴起背景
(1)经济：新航路开辟，西欧 发展。
(2)政治：英、法等中央集权民族国家形成。
(3)思想： 与宗教改革运动深入发展。
(4)科技：近代科学兴起，科学与知识进步。
2.启蒙运动的概况
(1)时间：17～18世纪。
(2)兴起与发展：从英、法两国开始，然后扩展到德国和荷兰等诸多国家。资本主义文艺复兴(3)内容
①以理性作为思想武器，将批判矛头指向封建主义。
②反对宗教迷信，提倡科学。
③力图把人类生活世俗化。
④关注社会，希望用理性呼唤民主、科学的光明时代。
3.启蒙运动的性质： 性质的思想解放运动。
4.启蒙运动的影响
(1)为推翻欧洲封建专制制度的 做了思想和舆论上的准备。
(2)理性与自由平等的思想获得迅速发展。资产阶级资产阶级革命【思维点拨】
1.启蒙运动强调的“理性”并不是对文艺复兴时期“人性”的否定，而是发展。“理性”是指人的思考和判断，仍然是强调人，只是把人的自然欲求发展到一个更高的层次。
2.启蒙运动之前的文艺复兴和宗教改革借助于外力和披上宗教外衣主要是因为资本主义发展不充分，而启蒙运动从一开始就直接把斗争矛头指向封建专制制度，主要是因为17～18世纪欧洲资本主义的迅速发展。
二、霍布斯和洛克的政治启蒙
1.霍布斯(1)主要思想：每个人都有天赋的 ；按照人们共同的意志，相互订立 ，成立国家，保护人民的公共权利。
(2)影响：这种思想对推翻 理论、摧毁封建专制制度产生了深远影响。
2.洛克
(1)主要思想
①君主和政府的权力来源于人民，人民建立政府的目的是保护人民的
。
②主张国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权。
自然权利契约君权神授自然权利③人民有权更换国王及其政府；在政府与人民的争执中，人民是最高的裁判官。
(2)影响：为17世纪英国 提供了理论基础，也对其他国家反对封建专制暴政的斗争产生了广泛的影响。资产阶级革命【思维点拨】
洛克是资产阶级分权与制衡学说的创始人，认为国家存在着议会行使的立法权、国王行使的行政权和对外权三种权力，为孟德斯鸠三权分立学说的形成奠定了基础。
三、法国启蒙思想家的政治启蒙【思维点拨】
1.伏尔泰和孟德斯鸠代表大资产阶级利益，主张君主立宪制，而卢梭代表中小资产阶级利益，主张民主共和制，思想最激进。
2.法国三位启蒙思想家思想主张的异同
(1)同：都反对君主专制，否定教权主义，提倡民主政治、自由平等。
(2)异：伏尔泰倡导君主立宪；孟德斯鸠提出“三权分立”学说；卢梭倡导社会契约论和人民主权说。师生互动探究知识点 启蒙思想的主要特征 ZHISHIDIAN
材料一 一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。
——伏尔泰《以英国人的口吻》
材料二 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手时，自由便不复存在了。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。……如果同一个人或是由……同一个机关行使这三种权力……则一切都完了。
——孟德斯鸠《论法的精神》材料三 伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。
——歌德
(1)材料一中伏尔泰关于国家制度方面的主张是什么？
(2)根据材料二，“三权分立”的核心原则是什么？提倡“三权分立”的意义何在？提示：伏尔泰主张君主立宪制。提示：核心原则：分权制衡。意义：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。(3)材料三“旧时代”“新时代”分别指什么？怎样理解“开辟了一个新时代”？提示：旧时代：君主专制制度。新时代：民主共和制。理解：卢梭的思想为法国大革命提供了思想武器，为资本主义民主制度的建立奠定了理论基础。【要点归纳】
1.启蒙思想的主要特征
(1)从批判的对象上看，矛头指向专制主义、教权主义。伏尔泰反对君主专制，提倡“天赋人权”；孟德斯鸠提出了“三权分立”学说；卢梭“主权在民”的本质，就是反对专制主义。
(2)从批判的领域上看，集中于政治、思想领域。即使是百科全书派，宣扬科学和理性的主要目的也是反对专制、教权和迷信。
(3)从批判的方式上看，摆脱了宗教的束缚，强调“理性”。启蒙思想宣传理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级逐渐强大的反映。(4)从历史作用看，主要是为资产阶级革命和资产阶级统治作了思想动员和理论准备，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性，君主立宪和三权分立提供了治国的理论和政权组织的方案。2.文艺复兴与启蒙运动的比较跟踪反馈训练答案： A解析：根据所学可知，启蒙运动开始于英国和法国，故选A项。1.启蒙运动是西方人文精神发展过程中的第三次思想解放运动。这场运动开始于( )
A.英国、法国 B.意大利、英国
C.德国、奥地利 D.美国、法国答案：A解析： “天赋人权”是指人生来就有的权利，“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件”符合“天赋人权”的思想，A项正确；人类意识觉醒早在古希腊时期已经出现，B项错误；信仰自由和主权在民不符合材料主旨，排除C、D两项。2.洛克在《政府论》中说：“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系。”洛克阐述的是( )
A.天赋人权思想 B.人类意识觉醒
C.信仰自由理论 D.主权在民原则答案：B解析：从“以国会立法、以法官司法、以政府行政”可以分析出，材料体现的是立法权、司法权和行政权三权分立的思想，故B项正确，排除D项。材料中没有体现出宗教改革和神权的相关信息，故排除A、C两项。3.“以国会立法、以法官司法、以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。”上述材料体现的是( )
A.因信称义 B.三权分立
C.神权至上 D.社会契约4.下列哪位启蒙思想家曾经担任《百科全书》的主编20余年，宣传科学和理性，反对迷信和专制( )
A.狄德罗 B.卢梭
C.霍布斯 D.伏尔泰答案：A解析：根据所学内容可知，狄德罗曾经担任《百科全书》的主编，宣传科学和理性，反对迷信和专制，是启蒙运动中百科全书派的主要代表，故选A项；卢梭、霍布斯和伏尔泰均不曾担任《百科全书》的主编，故排除B、C、D三项。答案：D解析：根据所学可知，图片中的主张都是启蒙思想家的主张，故选D项。5.某班同学进行研究性学习，搜集了如图所示的历史概念。据此判断他们研究的主题是( )
A.智者运动 B.文艺复兴
C.宗教改革 D.启蒙运动课后课时作业第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件34张PPT。秦始皇课后作业[学业达标]
1.启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果，其发展之处在于启蒙思想家们( )
①批判神权统治 ②主张人本身的彻底解放 ③崇尚理性 ④批判封建专制制度
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④答案：B解析：批判神权统治是文艺复兴时期的人文主义的内涵，故①错误；主张人本身的彻底解放是启蒙运动时期人文主义的内涵，故②正确；崇尚理性是启蒙运动的旗帜，故③正确；批判封建专制制度是启蒙运动对人文主义的进一步发展，故④正确。故选B项。答案：D解析：苏格拉底的理性思想是启蒙运动的源头，莎士比亚赞美人性的伟大，孟德斯鸠提出三权分立理论，都没有“把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致”，故A、B、C三项错误；“把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致”指的是启蒙思想家康德，他对理性做了哲学的探讨，道出了启蒙的真谛，故D项正确。2.“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是( )
A.苏格拉底 B.莎士比亚 C.孟德斯鸠 D.康德3.康德说：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”康德认为启蒙的真谛在于( )
A.推翻专制 B.人身自由
C.思想自由 D.主权在民答案：C解析：通过题干可知，康德指出了推翻专制的革命对于思想启蒙的不足之处，故A项错误；通过题干可知，康德强调启蒙运动的重要性，没有涉及人身自由，故B项错误；通过题干并结合所学知识可知，康德认为革命不能实现思想方式的真正改革，不能使人思想自由，革命只是用新的偏见去代替旧的偏见，所以康德认为启蒙的真谛在于人可以运用自己的理智，独立思考，理性判断，达到思想自由，故C项正确；题干没有涉及主权在民的思想，故D项错误。答案：A解析：根据题目中“不许争辩”可知，社会上存在对人们思想自由的各种限制，结合所学知识可知，康德强调公开运用自己理性的自由，故A项正确。4.康德指出：“我听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。”康德在此主张( )
A.公开运用自己理性的自由 B.将经验转化为知识
C.对纯粹理性的批判 D.对实践理性的批判5.康德生活于启蒙运动的晚期，有人认为只有他把此前这段时期的社会思想概括得最准确、最入木三分，而又最简约。下列言论属于康德的是( )
A.“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”
B.“这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”
C.“当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”
D.“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”答案：D解析：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”是伏尔泰的言论，故A项错误；“这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”是卢梭的言论，故B项错误；“当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”是孟德斯鸠的言论，故C项错误；“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”是康德的思想，故D项正确。6.英国史学家阿伦·布洛克说：启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统、习俗，是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的……启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义，这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。材料认为( )
A.理性的作用应全面肯定
B.个人主义的释放毁灭了启蒙运动
C.个人主义与理性无关
D.启蒙运动有局限答案：D解析：题干中认为启蒙运动一方面打破了传统、习俗、宗教和社会等方面的权威，但同时也造成了个人主义膨胀，故D项正确。A项中的“全面”表述错误；个人主义是理性的体现，个人主义的膨胀带来了消极影响，但不致于毁灭启蒙运动，B、C两项错误。7.卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知( )
A.卢梭强调自由平等是普世的价值
B.卢梭思想具有破坏性的一面
C.卢梭的思想更具民主性
D.卢梭主张实行民主共和答案：B解析：根据材料和所学知识可知，卢梭强调“天赋权利”，人人生而自由，但是却总在枷锁之中，要享受这些权利就必须打破一切历史、文化造成的禁锢，体现其思想具有破坏性的一面，B项正确。材料强调打破对“天赋权利”的禁锢，而不是强调自由平等，排除A项；卢梭思想的民主性和民主共和的主张在“社会契约论”中得以体现，排除C、D两项。8.18世纪末期，欧洲大陆的许多君主，如普鲁士的腓特烈大帝、俄国的叶卡特林娜等都鼓吹自己是国家“第一仆佣”，以此拉拢人心。这反映了( )
A.民主政治已普遍建立
B.启蒙思想的深刻影响
C.君主对法国大革命的认同
D.宗教改革的深入发展答案：B解析：结合材料“18世纪末期”的时间信息，民主政治已普遍建立与史实不符，故A项错误；由材料“欧洲大陆的许多君主，如普鲁士的腓特烈大帝、俄国的叶卡特林娜等都鼓吹自己是国家‘第一仆佣’”可知受到启蒙运动反对君主专制，提倡自由平等思想的影响，故B项正确；结合所学，欧洲大陆君主从自身阶级立场出发对法国大革命持反对态度，故C项错误；欧洲宗教改革运动发生于16世纪至17世纪，与材料时间信息不符，故D项错误。答案：C解析：材料与康德“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”的主张相吻合，故C项正确。[等级提升]
9.“作为一个学者，他有充分自由、甚至于有责任，把他经过深思熟虑的建议传达给公众”，“通过自己的著作而向真正的公众亦即全世界讲话时，在公开运用他的理性上便享有无限的自由可以使用他的理性，并以他本人的名义发言”。据此判断该思想家是( )
A.伏尔泰 B.洛克 C.康德 D.卢梭答案：A解析：材料强调启蒙正在进行但尚未完成，意在说明人的主体地位尚未真正确立，故选A项；B项根据材料无法得知，排除；人的社会价值早在文艺复兴时期已经得到认可，排除C项；D项与材料无关，排除。10.康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明( )
A.人的主体地位并未真正确立 B.启蒙运动一直会延续
C.人的社会价值没有得到认可 D.理性是启蒙时代核心11.卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”，“科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点( )
A.符合当时学术界的普遍认知
B.是对理性主义的反思和补充
C.背叛了启蒙运动的核心主张
D.揭露了资产阶级的虚伪本质答案：B解析：根据材料“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”并结合所学知识可知，这反映了卢梭批判理性主义导致的一些弊端，体现了对理性主义的反思和补充，故B项正确；当时处于启蒙运动时期，学术界的普遍认知仍然以理性主义为主，故A项错误；启蒙运动的核心主张是理性主义，卢梭的反思是对理性主义的补充，丰富了人文精神的内涵，故C项错误；材料没有反思资产阶级，未涉及资产阶级的虚伪本质，故D项错误。12.1765年有学者在《论德意志民族精神》一书中表示：“我们是一个民族，由同一个名字和同一种语言、法律规定的共同的首脑、同样的宪法和义务连结成了一个大的自由的利益共同体”。这表明在德意志( )
A.民族国家初露端倪
B.实现民族统一成为社会的共识
C.二元制的政体确立
D.民族意识深受启蒙思想的影响答案：D解析：民族国家是指欧洲近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体的国家。宗教改革时期已经推动了民族国家的建立，故A项错误；材料中学者认为德意志是“一个大的自由的利益共同体”，不能体现出实现民族统一成为社会共识，故B项错误；二元制政体是1871年德意志统一后建立的，故C项错误；从材料“1765年”和“法律规定的共同的首脑、同样的宪法和义务连结成了一个大的自由的利益共同体”，可知材料中的民族意识受到18世纪启蒙运动宣传民主、自由、法治等思想的影响，故D项正确。13.启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调( )
A.对启蒙运动的人文反思
B.启蒙运动根植专制传统
C.理性主义摒弃人文主义
D.启蒙运动开展的排他性答案：A解析：材料“谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则”，是对“理性之光”的启蒙运动的反思，故A项正确；启蒙运动根植于资本主义经济的发展，追求的是资产阶级民主，故B项错误；理性主义是对人文主义的继承和发展，故C项错误；过分追求理性并不意味着启蒙运动具有排他性，故D项错误。14.法国大革命爆发后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机负责。这一批判的主要依据是( )
A.法国启蒙运动发展最为迅速
B.理性主义思潮引发精神危机
C.启蒙运动存在一些激进观点
D.启蒙运动促使社会发生转型答案：C解析：法国启蒙运动发展的迅速与否与法国大革命后出现的削减人类幸福感的现代性整体危机无关，故A项错误；理性主义思潮强调理性思考，本身并不会引发精神危机，故B项错误；启蒙运动中过于注重理性与科技的力量，忽视情感与社会环境，从而造成道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机，故C项正确；材料主要强调启蒙运动对社会发展的弊端，并非对社会转型的影响，故D项错误。15.据不完全统计，从1789年到1800年，在世界58项重大科研成果中，法国有23项，占总数的40%。同期，英国只有13项，占20%；德国6项，占10%。这一时期法国取得丰硕的科研成果主要得益于( )
A.启蒙运动极大地解放了人们的思想
B.新古典主义思潮对科学的积极影响
C.法国资产阶级共和政体的最终确立
D.对第二次工业革命成果的高度重视答案：A解析：由材料可知，在1789年到1800年的世界重大科研成果中法国占主体，联系史实可知，此时期法国启蒙运动解放人们思想，从而推动科学研究成果的大量涌现，故A项正确；新古典主义强调对历史人物的推崇，这不会推动科学发展，故B项错误；1875年法国资产阶级共和政体最终确立，这与材料中时间不符，故C项错误；第二次工业革命开始于19世纪中后期，与材料中时间不符，故D项错误。16.启蒙运动致力于改善人类的现世生活，推动了社会的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这在哲学上是错误的，从历史而言则是荒谬的。事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶，也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。
——[美]斯蒂芬·埃里克·布隆纳《重申启蒙：论一种积极参与的政治》材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”
——摘编自[德]康德《什么是启蒙运动》
材料三 启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。这场造反表现为两种相互关联的方式：一方面反对把理性说成是唯一的，甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上，绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭。
——[美]彼得·盖伊《启蒙时代》
(1)据材料一概括启蒙思想家判断问题的标准。结合所学知识，概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。
(2)据材料二并结合所学，分析康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。
(3)概括材料三的主要观点。综合以上材料，谈谈你对该观点的认识。答案： (1)标准：理性。
主张：民主；人民主权，君主立宪；三权分立。(任答两点即可)
(2)原因：封建专制的压制，资本主义发展不充分，宗教迷信思想的束缚。
理由：启蒙思想家们要求获得人本身的解放，发展人文主义；努力构建一个民主和科学的时代。
(3)观点：启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。
认识：启蒙思想家们否定理性是万能的，认为理性并不能了解和驾驭一切。
我们一方面要有坚持真理的勇气，一方面要避免教条、僵化。解析：第(1)问，第一小问标准，从材料一“事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题”，可知启蒙思想家判断问题的标准是理性；第二小问主张，结合法国启蒙思想家的反封建的政治主张，可知启蒙思想家针对“压迫性制度”提出的政治主张是民主，人民主权，君主立宪，三权分立。第(2)问，第一小问原因，从启蒙运动所处的法国的时代特征，从政治、经济、思想文化等方面说明“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因；第二小问理由，从启蒙思想的主张及在当时社会的影响，可解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。解析：第(3)问，第一小问概括，从材料三“启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反”，可概括材料三的主要观点；第二小问认识，从材料三“一方面反对把理性说成是唯一的，甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上，绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭”，可知启蒙思想家们否定理性是万能的，认为理性并不能了解和驾驭一切，故对我们的启示是：既坚持真理又要实事求是，避免教条。第1课时 千秋功过秦始皇本课结束课件28张PPT。第1课时 千秋功过秦始皇第1课理性之光与
浪漫之声[课标要求]
简述康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。自主基础梳理一、康德道出启蒙的真谛
1.康德的思想
(1)认为人是自由、平等的，在卢梭的“人生而自由”的基础上，又提出了 。
(2) ，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。
(3)一方面批判统治阶级的愚民政策，另一方面强调“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”。
2.思想地位：康德对理性做了哲学的探讨，确立了 ，道出了启蒙的真谛。思想的自由人不是他人的工具人类的主体地位【概念阐释】
理性主义
理性即人自己思考，运用自己的理智去认识、判断和理解事物的能力。启蒙思想家认为理性是判断是非的唯一标准。其旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会。
二、卢梭对“理性”的质疑
1.卢梭的质疑
(1)主张①卢梭认为崇拜理性、把理性视为 和真理的向导是不可靠的，很多问题依靠 、听任 和情绪办事更可靠、更经常。
②卢梭认为，人类天性 ，知识的进步有害于人类的幸福。
(2)影响：欧洲形成了一种 思潮，卢梭因此成为浪漫主义之父。
2.浪漫主义思潮的评价
(1)积极意义
①指出了 的局限性，揭示了科学对人类的生活是一把“
”的道理。
②极大地丰富了 的内涵，凸显了人的情感和个性；让人重新体会生命的价值和生活的意义。人类行为情感本能本善浪漫主义人类理性双刃剑人文精神③密切了人与自然的关系，帮助人类重新确立了对自然的尊重态度。
④它让人们对不同文明保持一种 。
(2)消极后果
①它使 膨胀，为张扬个性而造成混乱和无序。
②排斥和拒绝现代科技。
【思维点拨】
浪漫主义不是对理性主义的否定，而是对理性主义的补充和发展。由于对理性的过分追求，导致非理性和许多不合理现象的出现，它要求用人的想象、情感、个性去面对社会，实质上是人文精神的进一步发展。宽容的心态个人主义三、启蒙运动对人文主义的发展
1.表现
(1)是文艺复兴以来 进一步发展的结果，把对人的崇拜发展到对 的崇拜。
(2)以人类的 为前提，指出人类社会应该满足人对 和
的要求。
(3)最重大的价值和意义在于 ，包括人身的解放和人的思想的解放两个方面。
2.启蒙运动的意义人文精神理性共同属性自由平等它对人本身的彻底解放(1)启蒙运动是17世纪和18世纪在欧洲知识界获得广泛拥护的
运动。
(2)为批判封建专制制度提供了有力的思想武器，为人类的解放创造了宝贵的精神财富。
(3)推动了充满个性的浪漫主义的发展。
(4)使人文精神得到了深刻圆满的体现，使其不断地发展、丰富和成熟，对后来欧洲和世界的历史发展产生了重大影响。思想解放【思维点拨】
西方人文主义在不同时期的特点
(1)古希腊时期：侧重于哲学领域；智者学派强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威；强调自由，对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
(2)文艺复兴时期：侧重于文艺领域；批判神权统治，宣扬人性解放和思想自由。(3)宗教改革时期：侧重于宗教领域；宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下发人深省的一页。
(4)启蒙运动时期：侧重于政治领域；启蒙思想丰富和发展了人文主义精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级的要求建构政治制度的高度。师生互动探究知识点 启蒙运动对人文主义思想的发展 ZHISHIDIAN
材料一 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里，属于人的那种光荣对我就足够了。这是我所乞求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》(1)材料一反映了什么思想？有何特点？
(2)根据材料二，与文艺复兴运动相比，启蒙运动时期的人文主义有何发展？提示：思想：人文主义。特点：提倡人性，反对神性，主张追求世俗享乐，摆脱神学束缚。提示：将批判的矛头直接指向封建主义，以理性主义为思想武器，描绘了未来资本主义的蓝图。【要点归纳】
1.启蒙运动对人文主义思想的发展
(1)批判对象上：文艺复兴把矛头指向天主教会的神学世界观；启蒙运动把斗争矛头指向基督教会，又全面指向封建制度，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。
(2)斗争形式上：文艺复兴借助古希腊罗马文化来宣传资产阶级文化；启蒙运动完全摆脱宗教外衣，提倡理性的思考和判断，只敬畏真实，尊重科学。(3)思想内容上：启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由平等的理想社会，勾画未来社会蓝图，进一步弘扬人文精神。并且还给人类留下充满个性的浪漫主义。
(4)涉及领域上：文艺复兴集中于文学、艺术领域；启蒙运动扩展到宗教、哲学等精神文明领域。
2.启蒙运动的历史影响
(1)从内容上看
①有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，动摇了封建统治。
②为资本主义社会提供了一套政治构想，为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想和理论上的架构。(2)从时间上看：对17～20世纪的人类历史乃至当今社会都产生了久远而巨大的影响。
(3)从空间上看
①在欧洲，为各国的资产阶级革命与改革提供了思想武器。
②在美洲，为美国独立战争以及政治制度的建立提供了依据，推动了美洲民族解放运动的兴起。
③在亚洲，先后激励着日本、中国等国家的仁人志士为改造旧社会而斗争。(4)从政治上看
①推动各国资产阶级革命与改革。
②推动亚非拉民族解放斗争。
③为社会主义运动提供思想营养。
(5)从思想上看：对人类的思想解放和人文主义的发展作出贡献，极大丰富了人类的精神文明。跟踪反馈训练答案：A解析：根据材料并结合所学可知，康德是启蒙运动的代表人物，其主要观点是思想自由，即人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断，“批判”即体现了这一点，故选A项。1.康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是( )
A.独立思考，理性判断 B.批驳错误，判断是非
C.自我批评，相互批评 D.批斗异端，打倒反动答案：B解析：材料中主张自由，不是专制主义，故A项错误；材料中主张“只有当自由不再只是观念价值，而是被确定为法律价值和制度价值之后，它才值得被尊崇和坚守”体现了法律和制度下的自由，体现的是一种理性的精神，故B项正确；材料中强调自由是有限制和约束的自由，故C项错误；材料中突出法制，不是单纯的人文精神的表露，故D项错误。2.“自由是公司的生命，但是没有限制的自由是危险的！只有当自由不再只是观念价值，而是被确定为法律价值和制度价值之后，它才值得被尊崇和坚守。”其体现的精神是( )
A.专制主义 B.理性主义 C.自由主义 D.人文主义3.德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时( )
A.人们对待上帝的态度摇摆不定
B.“科学万能论”让理性无限扩大
C.反对天主教会成为时代的潮流
D.人们反思信仰与理性的关系答案：D解析：根据材料“康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来”可知，这反映了康德反思信仰与理性的关系，D项正确。康德是理性主义的代表，排斥和接纳上帝都是理性思考的结果，并非摇摆不定，排除A项；“科学万能论”让理性无限扩大的结果应是排斥宗教，而非“把上帝请了回来”，排除B项；反对天主教会属于宗教改革时期的主题，与启蒙运动时期不符，排除C项。答案：C解析：浪漫主义思潮为张扬个性而造成了混乱和无序，且排斥和拒绝现代科学技术，故C项正确。A、B两项与智者运动有关，D项是启蒙运动的意义。4.启蒙运动时期，卢梭对理性的质疑引发了一种浪漫主义思潮，其主要局限性之一是( )
A.倾向于相对主义和主观主义
B.完全从个人角度和利益出发
C.为张扬个性而造成混乱无序
D.使人文精神得到了圆满体现5.“理性是激情的奴隶”——抱持这样的认识，形成于18～19世纪的欧洲浪漫主义极大地丰富了人文主义的精神内涵。下列各项中，属于这一时期浪漫主义思潮的内容的是( )
①人的情感 ②人的个性 ③尊重自然 ④宽容心态
A.①③ B.②④
C.①③④ D.①②③④答案：D解析：浪漫主义思潮对西方人文精神的贡献和影响是：它极大地丰富了人文精神的内涵，凸显了人的情感和个性，故①②正确；它拉近了人与自然的距离，密切了人与自然的关系，帮助人类重新确立了对自然的尊重态度，故③正确；它让人们对不同文明保持一种宽容的心态，故④正确。故选D项。课后课时作业第1课时 千秋功过秦始皇本课结束
一、西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵
阶段特征
代表人物
主要观点
社会根源
历史影响
萌芽阶段
普罗塔戈拉、苏格拉底
人是万物的尺度；认识你自己
经济根源：雅典工商业的发展；社会根源：雅典民主制的繁荣
为近代西方人文思想的复兴和理性启蒙的发展奠定了基础
复兴阶段
但丁、彼特拉克、薄伽丘
以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值
资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚
促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展
马丁·路德
信仰即可得救；因信称义
天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展
打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件
成熟阶段
伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德
自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民
资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍
为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想上、理论上的准备
二、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对天主教的态度及其原因
1.文艺复兴：由于天主教统治欧洲已有千年之久，资本主义还处于萌芽阶段，当时资产阶级还没有成熟的思想体系，只能借助复兴古代希腊、罗马文化来表达自己的思想，通过宗教题材揭露教会的腐朽和罪恶，要求宗教世俗化、人性化。简而言之，文艺复兴时期的思想家反对天主教神学的蒙昧主义和禁欲主义，并没有放弃宗教信仰，他们对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
2.宗教改革：宗教改革由文艺复兴时期的批判天主教神学世界观转向直接与教会教皇进行斗争，这一时期的斗争主要是反对天主教的宗教特权，提倡人的解放，宣扬王权高于教权。它不仅让人们从罗马天主教的精神枷锁中解放出来，而且摧毁了天主教会的精神独裁。这一时期反对天主教的斗争采用披着宗教外衣的形式，并没有抛弃宗教神学思想。
3.启蒙运动：随着欧洲资本主义的发展，资产阶级力量强大起来，自然科学领域取得许多成就，教会的许多说教不攻自破，教会的权威越来越受质疑。这一时期的启蒙运动抛开了宗教外衣，公开向宗教神学宣战，引导人们由迷信上帝转向崇尚自然。这实际上是要打倒天主教的权威，否定教权，启蒙思想家们倡导建立一个符合理性的社会，天主教遭到了前所未有的打击。
非选择题之特点类设问解题技巧
阶段特征类
历史专题类
历史概念类
答题模板
(1)考查某一历史时期的阶段特征，一般从政治、经济、科技、思想文化、民族关系、对外关系等方面归纳。
(2)考查某一历史现象发展的阶段特征，一般按照时间划分阶段来归纳特点
(1)政治方面，内部的，可从政治制度和政策、政权变更、中央与地方关系、民族关系等方面进行归纳；外部的，可从外交政策和外交关系、国际关系格局等方面考虑。
(2)经济方面，可从经济政策、生产方式、生产力发展水平、经济繁荣状况(交通状况、城市发展、人民生活水平)等方面分析。
(3)思想文化方面，要注意体现时代特色。思想方面的特点可从对人们思想解放的作用或对新生事物的推动或阻碍作用方面思考，文化方面的特点要结合当时的政治和经济状况进行思考
特点＝本质(阶级属性)＋各方面状况(指导思想、目标、内容、方式手段、规模速度)＋新发展、新变化(比较)＋地位(最早、首创、领先)＋作用＋影响(广泛、深远、持久)
[典例] 阅读下列材料，回答问题。
材料一 唐代诗歌的成就尤为突出。唐代诗人之众和作品之多都超过了以往各代。仅《全唐诗》所录就有两千三百多人，近五万首诗。唐诗内容的广泛也是空前的。……它有丰富的社会生活内容，也有祖国壮丽的自然景色的画面。……在艺术上，唐诗也达到高度成熟的境地。除李白和杜甫两个伟大诗人外，其他如陈子昂、孟浩然、王维、高适、白居易、韩愈、李贺、杜牧、李商隐等人，也都各自具有独创的风格，在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面，使我国文学里现实主义和浪漫主义的传统，得到了丰富和发展。
——游国恩等《中国文学史》
材料二 明清时代，是白话小说百花齐放、异彩纷呈的岁月。此时的白话小说不仅数量浩繁，而且以其辉煌的成就赢得了众多的读者，在数千年中国文学殿堂中占据有很重要的位置。
通俗小说能够成为文学的主流，绝不是一蹴而就的。……它的崛起经过一个文学的启蒙、继而诞生启蒙文学的艰苦过程。资本主义经济的萌芽，产生了新的城市阶级。阶级使社会群体重新划分，群体的价值意识也必然出现不可逆转的整合。
——摘编自于平《明清小说外围论》
(1)根据材料一，概括唐代诗歌艺术成就的特点。结合所学知识，指出促使唐代诗歌艺术成就斐然的主要因素。
(2)根据材料二，明清小说有何特点？结合所学知识，分析明清时期小说繁荣的原因。
(3)根据以上材料，概述文学艺术与政治、经济的关系。
答案 (1)特点：诗人和作品众多，内容广泛，创作艺术高度成熟，风格多样、百花争艳，空前繁荣。因素：政治安定，经济繁荣，对外交流频繁，选官制度的促进和教育的发展等。
(2)特点：百花齐放、异彩纷呈；数量浩繁；深受读者喜爱；崛起过程艰难。原因：封建社会走向衰落，专制主义中央集权进入强化阶段；工商业繁荣，资本主义萌芽出现；适应市民阶层的需要。
(3)一定时期的文学艺术是一定时期政治、经济状况的反映。经济的发展为文学的繁荣提供物质基础，由经济决定的政治状况又为文学发展提供相应的社会环境。
解析 第(1)问和第(2)问中的“特点”从材料一、二中分别概括即可；从经济、政治、思想等方面分析唐代诗歌艺术和明清时期小说繁荣的原因。第(3)问，根据前两问中关于“原因”的分析，并运用社会存在与社会意识的关系原理进行概括。
专题六 西方人文精神的起源与发展
第1课 蒙昧中的觉醒
[课标要求] 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
一、智者的启蒙
1.产生时间：智者运动大约开始于公元前5世纪中叶。
2.背景
(1)根本原因：希腊工商业的发展。
(2)主要原因：雅典民主政治发展到顶峰，雅典成为古希腊的政治和文化中心。
(3)直接原因：希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。
3.性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方第一次思想解放运动。
4.智者的言论特点
(1)完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
(2)注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具。
(3)怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。
5.代表人物及其核心思想
(1)代表人物：普罗塔戈拉。
(2)核心思想：人是万物的尺度。这一主张把人置于世界和社会的中心。
6.评价
(1)积极方面
①是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
②是西方人文精神的起源，是西方第一次思想解放运动。
(2)消极方面：过分强调个人价值，忽视道德，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
思维点拨
智者学派强调人作为客观事物主体的意义，否定神或命运等超自然力量对社会、人生的作用，具有高度自信，但其过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
二、苏格拉底的智慧
1.背景
(1)雅典政局动荡，社会世风日下，道德沦丧。
(2)智者学派忽视道德、追求功利。
2.思想主张
(1)提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。
(2)在强调人类的理性、否认绝对权威方面，与智者是一致的。
(3)以“认识你自己”作为哲学探索的指南，推崇理性，追求思想自由。
3.地位：马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。
4.重大贡献：第一次在哲学意义上发现了“自我”。
5.影响
(1)对理性的尊崇、对思想自由的追求是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(2)他的勇敢殉道精神捍卫了思想自由和人格尊严，为后世树立了榜样。
思维点拨
1.苏格拉底并不否定“人是万物的尺度”，而是倡导“有思想力的人是万物的尺度”，其目的在于要求人们重视道德修养，重建道德价值观。他不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点进行了完善和发展，进一步体现了人文精神。
2.古希腊人文精神的内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。
(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
三、斯多亚学派的“人生而平等”
1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。
2.代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡。
3.主张
(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，理性是人与生俱来的。
(2)“顺应自然的生活就是至善。”
(3)人生而平等。
4.意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
知识点一 古希腊的人文主义 ZHISHIDIAN
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……”
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。”
——普罗塔戈拉
材料二 “未受考察的生活是不值得过的。”
“有思想力的人是万物的尺度。”
“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”
——苏格拉底
材料三 苏格拉底之死
(1)结合材料一归纳普罗塔戈拉的哲学观点。
提示：怀疑神灵，重视人的作用，提出“人是万物的尺度”。
(2)根据材料二概括苏格拉底的观点。
提示：强调理性，主张美德即知识；弥补了智者学派忽视道德、追求功利的弊端，强调提高公民的道德修养，尤其是知识修养，反对智者学派的主观主义和相对主义，认为真理应有客观的标准。
(3)苏格拉底之死体现了苏格拉底怎样的精神？
提示：苏格拉底既遵守城邦法律，又捍卫了思想自由和人格尊严。
智者学派与苏格拉底思想的异同
智者学派
苏格拉底
不同点
背景
处于雅典民主政治的高峰时期
政局动荡
内容
(1)苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“美德即知识”；反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应该有客观标准
(2)智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治
影响
以普罗塔戈拉为代表的智者运动是西方人文精神的滥觞
是启蒙思想家的先驱和战友
相同点
(1)研究中心放在了与人类自身密切相关的问题上
(2)强调人类的理性，否认绝对权威
知识点二 古代希腊与古代中国先哲思想的比较 ZHISHIDIAN
材料一 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“有思想力的人是万物的尺度”的观点。
“仁者，爱人。”
“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
材料二 “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
——苏格拉底
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
(1)根据材料一，苏格拉底和孔子在对“人”的认识上有何共同点？其目的有何不同？
提示：共同点：都关注人，有一定的人文精神。不同：苏格拉底强调人的价值和尊严，注重提高人的个人素质；孔子注重协调社会关系，稳定社会秩序，为统治者服务。
(2)根据材料二，在对人性的认识上，苏格拉底和孟子思想的相同点是什么？其达成方式各是什么？
提示：相同点：苏格拉底认为善是人内在的灵魂；孟子主张“性本善”，二者都强调善是人的天性。方式：苏格拉底认为教育可使人认识自己已有的美德；孟子主张实行仁政扩充人的善性。
(3)结合上述材料及所学知识，分析东西方先哲在人文主义精神方面存在诸多不同的原因。
提示：①政治：雅典盛行民主政治，人在社会中的地位较高；中国春秋战国时期正处于君主专制形成时期，人的地位较低。
②经济：雅典工商业发达，人们人身较为自由；中国春秋战国时期小农经济、重农抑商政策初步形成，压抑了人的自由。
1.孔子和苏格拉底思想的比较
孔子
苏格拉底
相同点
(1)都注重人与人类社会
(2)强调道德和知识的作用，追求个人品性的修养
不同点
目的
为奴隶制度服务，恢复周礼
挽救世风日下的雅典社会
主张
(1)提出“仁”和“礼”的学说
(2)主张“德治”，体现了民本思想
(3)主张“克己复礼”
(4)首创私人讲学，主张“有教无类”
(1)强调人类的理性，否认绝对权威
(2)“美德即知识”
(3)“认识你自己”
影响
开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础
对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲启蒙思想的源头
产生不同的原因
处于奴隶制社会向封建社会转变的社会大变革时期，国家分裂，社会动荡
奴隶制工商业和雅典民主政治的发展
2.中国古代儒家思想与古希腊人文精神的异同
(1)相同点
都注重人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。
(2)不同点
①对人的属性的关注点不同。儒家强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。
②处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。
③对自然科学的研究态度不同。
a.儒家注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。
b.古希腊思想家关注的是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方式。
1.他“断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分……”。“他”是以下哪位哲学家( )
A.苏格拉底 B.普罗塔戈拉
C.泰勒斯 D.亚里士多德
答案 B
解析 根据材料和所学知识可知，普罗塔戈拉认为，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，具有主观主义和怀疑论倾向，故B项正确。
2.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会( )
A.阻碍社会经济的发展 B.引发外族入侵和奴役
C.导致雅典人口的流失 D.危及社会秩序和道德
答案 D
解析 通过材料信息，结合所学知识不难发现，“人是万物的尺度”过分强调人的主观性，有可能会造成人人私欲泛滥，甚至会造成道德败坏，所以，他们最有可能担心智者学派的活动会危及社会秩序和道德，D项符合题意。
3.古希腊的一位思想家曾说：“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。”据此言论，该思想家最可能是( )
A.苏格拉底 B.普罗塔戈拉
C.芝诺 D.西塞罗
答案 A
解析 由材料“古希腊……正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧”可知，材料讲的是美德即知识，这是苏格拉底的思想主张，故选A项。
4.苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张( )
A.不断地认识自我 B.不必遵守法律判决
C.肯定美德的作用 D.人人生而自由平等
答案 A
解析 苏格拉底的思想观点：美德即知识，认识你自己，崇尚理性和思想自由，遵从法律判决并誓死捍卫个人自由尊严。材料是苏格拉底“认识你自己”思想的体现，故A项正确；B项不符合苏格拉底的思想观点，故错误；C项材料未体现；人人生而自由平等不属于苏格拉底的观点，故D项错误。
5.公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。据此判断，斯多亚学派想要解决的命题是( )
A.“我是什么” B.“人应该做什么”
C.“人与人的关系” D.“什么是幸福”
答案 C
解析 题干中的“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的”“人人皆兄弟”，即强调人与人之间应平等相处，结合所学可知，斯多亚学派研究的对象是人与人类社会，所要解决的命题即人与人之间的关系，故选C项。
[学业达标]
1.智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在( )
A.对物质世界的探索 B.对道德观念的重视
C.对人权应用的创新 D.对人类自身的探索
答案 D
解析 智者运动主张人是万物的尺度，突出对人和人类社会的探究，是人文主义思想的起源，故D项正确。
2.普罗塔戈拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派( )
A.敢于打破旧的传统习俗
B.侧重于私人事务的处理
C.重视培养公共道德意识
D.适应了社会发展的需要
答案 D
解析 材料没有反映传统习俗的内容，因此也就无从体现“敢于打破旧的传统习俗”，故排除A项；根据“‘在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断’的能力”可知普罗塔戈拉既培养私人事务处理能力，也传授公共事务处理技能，故排除B项；智者学派忽视道德，C项错误；根据材料并结合所学内容可知，智者学派适应了当时希腊民主政治形成、工商业发展的时代需要，故选D项。
3.普罗塔戈拉的思想“含有主观唯心主义成分。他看到了不同人的感觉有对立和差异，触及了主观和客观的关系问题，表现了人类认识的深入”。这里“人类认识的深入”是指( )
A.由感性思维到理性思维
B.重视人的意志而否定神
C.明确人的法律道德规范
D.创建严密逻辑论证体系
答案 B
解析 普罗塔戈拉的思想还是感性思维，还未深入到理性思维，故A项错误；普罗塔戈拉主张“人是万物的尺度”，重视人的意志而否定神，故B项正确；普罗塔戈拉代表的智者学派忽视人的法律道德规范，故C项错误；亚里士多德创建严密逻辑论证体系，故D项错误。
4.有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。据此判断苏格拉底的观点是( )
A.美德即知识 B.人是万物的尺度
C.认识你自己 D.人生而平等
答案 A
解析 “美德即知识”，要通过学习教育才会懂得美德这一门知识，这符合“不正义的审判是出于无知”，故选A项；B项是普罗塔戈拉的观点，排除；C项是从哲学高度认识人的本质，与材料不符，排除；D项是斯多亚学派的主张，排除。
5.“未经理性审查的生活是没有价值的，一个人只有真正地认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。”因此，他把德性与知识等同起来。材料符合下列哪位思想家的观点( )
A.普罗塔戈拉 B.苏格拉底
C.芝诺 D.塞内卡
答案 B
解析 从材料“只有真正地认识了他自己，才能实现自己的本性”“成为一个有德性的人”“把德性与知识等同起来”并结合所学知识可以分析出，材料的观点是“知识即美德”，这是苏格拉底的观点，故B项正确；A、C、D三项不符合题意。
6.苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明( )
A.苏格拉底的门生遍及希腊各地
B.人文主义泛滥需要以公权约束
C.人文精神成为希腊的官方意识
D.苏格拉底的思想得到广泛认同
答案 D
解析 材料“被誉为许多哲学学派的始祖”“在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人”表明苏格拉底的思想得到广泛认同，影响深远，故选D项。
7.斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( )
①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位
A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④
答案 A
解析 根据材料“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”可知，斯多亚学派认为人是平等的，这是近代天赋人权思想的重要来源，故①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的相关信息，故②错误；芝诺和塞内卡关于人的思考体现了对古希腊理性主义传统的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，故④错误。故选A项。
8.下列表格归纳了古希腊著名思想家的出生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是( )
思想家
出生地
思想贡献
普罗塔戈拉
古希腊阿布德拉城
人是万物的尺度
苏格拉底
古希腊雅典城邦
认识你自己，美德即知识
芝诺
古希腊埃利亚城邦
人生而平等
A.地理环境决定人的思维方式
B.古希腊城邦公民兴趣广泛
C.政治体制左右人的思想观念
D.西方的人文精神逐渐形成
答案 D
解析 从材料来看，三个人物均出生在古希腊，其思想均体现了人文主义精神，这说明人文精神逐渐形成，故D项正确。A项“决定”说法过于绝对，故错误；材料体现不出公民的兴趣广泛，故B项错误；C项“左右”说法过于绝对，故错误。
[等级提升]
9.普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代( )
A.不能完全摆脱宗教的精神束缚
B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中
C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观
D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀
答案 A
解析 “我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”说明当时的人们还没有完全摆脱宗教的精神束缚，故选A项。B项错误，智者运动是人类自我意识的第一次觉醒；C项错在“社会主流价值观”的说法；D项错在“自我意识的膨胀”的说法。
10.公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张( )
A.反映出古希腊法律是习惯法
B.说明了古希腊实行民主政体
C.体现了智者学派的思想特征
D.表明知识分子倡导以人为本
答案 C
解析 材料中并未涉及法律的内容和形式，故A项错误；只从对待法律的态度，不能说明当时古希腊实行民主政体，故B项错误；材料中“当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”认为法律的约束力是相对的，符合智者学派的相对主义的思想特征，故C项正确；材料中并未表明以人为本，故D项错误。
11.智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派( )
A.主张相对主义的价值标准
B.追求个人功利的思想倾向
C.注重提升公民的道德素养
D.倡导理性自由的生活态度
答案 A
解析 根据材料“正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的”并结合所学可知，智者学派强调世间没有统一的衡量标准，真理、正义都是相对的，一切都要以人为尺度，故A项正确；材料主要强调的是相对主义的价值标准，而不是强调个人功利思想，故B项错误；智者学派忽视道德，苏格拉底探究的重点在于道德，故C项错误；D项“理性自由”与智者学派的思想主张不符，排除。
12.从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了( )
A.重视思想自由和人格尊严
B.人类自我关怀的人文精神
C.雅典的民主缺乏道德基础
D.罗马法尚处于习惯法阶段
答案 B
解析 “美德即知识”“德行可教”的意思是美德和知识都可以通过后天的学习获得，体现了对人类自身价值的认可，具有鲜明的人文主义色彩，故选B项。重视思想自由和人格尊严，是人文精神的部分表现，而且与材料不符，排除A项；C、D两项与材料无关，排除。
13.在苏格拉底之前，希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，苏格拉底将哲学引到对人心灵的关注上来。这表明苏格拉底( )
A.拓展了哲学的研究范围
B.提高了民众道德水准
C.纠正了哲学家认识偏见
D.开启了人文主义先河
答案 A
解析 苏格拉底将哲学从对宇宙起源和万物本源的研究引到对人“心灵”的关注上来，对哲学的研究范围进行了拓展，A项正确；B项材料未体现，排除；“偏重对宇宙起源和万物本体的研究”只是研究重点和领域不同，不能称之为认识偏见，排除C项；智者运动是西方人文精神的滥觞，D项错误。
14.在信仰问题上，普罗塔戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质上表明两人( )
A.都公开反对宗教神学 B.都注重对于人的思考
C.都因犯罪遭到了惩罚 D.都强调道德的重要性
答案 B
解析 据材料提到，“普罗塔戈拉公然宣称自己不信神……而苏格拉底则相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”，结合所学知识可知，这实质上表明两人都注重对人的思考，故B项正确。材料无法说明两者都公开反对宗教神学，故排除A项；因犯罪遭到了惩罚，不属于实质，故排除C项；材料没有涉及道德的问题，故排除D项。
15.在希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活，神与人之间还有割舍不断的姻缘关系，繁衍出无比优秀的英雄人物。这在一定程度上体现了古希腊的( )
A.民主思想 B.理性主义思想
C.无神论思想 D.人文主义思想
答案 D
解析 材料“一切却是为了人能在自然界存在与生活，神与人之间还有割舍不断的姻缘关系”说明古希腊的神话中突出人的地位与作用，体现了人文主义色彩，故D项正确。材料中没有体现民主的内容，排除A项；材料中没有反映理性，故B项错误；古希腊神话中有神的内容，并不是无神论，故C项错误。
16.阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料，回答问题。
材料一 普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
材料二 苏格拉底提出重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。
(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？
(2)与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何发展？
(3)综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。
答案 (1)进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制提供了理论依据。
局限性：片面强调人的主观性，完全从个人的角度和利益出发；否定真理的客观性；忽略了人的社会性。
(2)苏格拉底强调了人的道德的重要性。
(3)认识：自由是人的自然权利；人们行使自由权利不应该违背道德和法律。
解析 第(1)问，从材料一“把社会或国家理解为个人的集合”“为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的‘神意’说提出怀疑”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的进步性；从材料一“判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害”“如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的局限性。第(2)问，根据材料二“美德即知识”“美德的基础是能处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识”并结合所学知识可以分析出答案。第(3)问，根据材料和所学知识可以从自由是人的权利、自由与道德及法律之间的关系等方面来分析。
第2课 神权下的自我
[课标要求] 1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。2.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
一、古典文化的“再生”
1.背景
(1)政治：西欧陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。
(2)经济：西欧经济复苏和发展，14世纪意大利城市经济繁荣，最早出现资本主义萌芽(根本原因)。
(3)思想：意大利的城市市民和世俗知识分子要求表达自己的文化主张。
2.概况
(1)时间：14～17世纪。
(2)含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。
(3)性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自古希腊的智者运动后欧洲第二次思想解放运动。
(4)旗帜：高举人文主义旗帜。
(5)矛头：基督教禁欲主义。
思维点拨
1.宗教神学与人文主义的不同之处
宗教神学
人文主义
以神为中心
以人为中心
禁欲主义
现世的享受
等级观念
自由平等
蒙昧主义
理性科学
2.文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因
(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不允许其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。
(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。
二、人性的启蒙
1.初期阶段
(1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘。
①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《神曲》。
②彼特拉克被称为“人文主义之父”。
③薄伽丘的代表作是《十日谈》，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想，被称为“人曲”。
(2)特点：肯定人的欲望和歌颂自然的人性。
2.高潮阶段
(1)代表人物：英国的莎士比亚。其作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。代表作为《哈姆雷特》。
(2)特点：从质朴走向高雅和精致。
思维点拨
薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。二者的共同点是都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，否定神的权威。
三、与上帝直接对话
1.背景
(1)文艺复兴在欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层。
(2)中世纪的德国经济分散、政治分裂。
(3)罗马天主教教廷对德国的剥削和压迫最多。
(4)1517年，教皇大量出售“赎罪券”，激起德国各阶层民众的愤慨。
2.序幕：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。
3.主张
(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰，无须教士作为中介。
(2)人人有权阅读和理解《圣经》，可以和上帝直接对话。
(3)《圣经》代表着理性，代表着思想自由。
4.结果
(1)引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教派。
(2)新教与旧教相比主要的变化
①否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国的钥匙的掌管者。
②简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
③否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
5.意义
(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
(2)它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
思维点拨
文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会及其宗教思想，并不反对宗教信仰。文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来，是对基督教禁欲主义的反叛；宗教改革反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，把人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
知识点一 文艺复兴 ZHISHIDIAN
材料一 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料二 下图是15世纪的佛罗伦萨。佛罗伦萨当时是意大利最有代表性的一个城市，手工业发达，仅制造呢绒的手工工场就有两百家左右，每年生产近十万匹呢绒，销往地中海沿岸和欧洲其他地区。这里还是欧洲的金融中心，很多欧洲国家的贵族甚至教皇在经济上都或多或少依赖佛罗伦萨的金融支持。
材料三 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个“贵”；否则就只能算是“贱”。
——[意]薄伽丘《十日谈》
《哈姆雷特》中主人公的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
(1)材料一中的“纱幕”“烟消云散”分别指什么？
提示：“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。
(2)结合材料二和所学知识，分析在意大利这层纱幕最先“烟消云散”的原因。
提示：经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。政治上：产生了最早的资产阶级。思想上：教会的文化专制引起新兴资产阶级的不满。文化上：意大利较多地保留了古希腊罗马的古典文化。
(3)材料三中莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这说明了什么？
提示：不同：薄伽丘主要关注的是人的自然本性；莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。说明文艺复兴从质朴走向高雅和精致，发展到高潮。
全面评价文艺复兴运动
1.实质：文艺复兴运动是14～17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动。从表面来看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古代希腊、罗马的文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化运动。它是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，以开辟资本主义发展道路为目的的一场资产阶级文化运动。
2.影响
(1)积极方面
①文艺复兴运动打破了中世纪封建文化和宗教神学高压的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想。
②文艺复兴运动中的人文主义思潮推动了人民的反封建斗争，加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。
③文艺复兴运动创造了人类历史上无比灿烂的思想文化，为人类文明的繁荣进步开拓了广阔前景。
④文艺复兴运动为近代欧洲自然科学的兴起提供了必要条件，为近代欧洲自然科学的迅猛发展奠定了坚实的基础。
(2)消极方面
①对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴运动中个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
②它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立。
知识点二 宗教改革 ZHISHIDIAN
材料一 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。
材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清它的意思。我日夜思索着这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德
(1)结合材料一，你怎样理解马丁·路德的“因信称义”说。
提示：马丁·路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚，打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。
(2)马丁·路德的核心主张是什么？这同教会的主张有什么冲突？同文艺复兴时期的思想有什么联系？
提示：主张：只要信仰就可以成为义人。冲突：教会认为只有购买“赎罪券”，人的灵魂才能升入天堂，而马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。联系：这一主张否定了教皇与罗马教廷的权威，质疑了各种形式赎罪的真实性，这与人文主义思想是一致的，与文艺复兴时期的反封建要求有相似之处。
1.宗教改革对人文主义的发展
(1)路德的主张实际上是要求尊重人，尊重每个人对信仰的理解，每个人都可以按照自己的判断，而不是盲目服从教会的说教，这与文艺复兴倡导的对人性的尊重都在思想上促进了人文主义的发展。
(2)这一时期人文精神是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
2.文艺复兴与宗教改革的异同点
(1)相同点
①产生的时代背景和社会条件相同，都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代。
②它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。
③两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义。
④两次运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者的关系更是紧密，马丁·路德就得到了封建诸侯的保护。
(2)不同点
①采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式；宗教改革借助宗教异端的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会。
②兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，后扩展到西欧各国，主要表现在思想领域和社会上层；宗教改革首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会运动。
③产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。
1.英国浪漫主义诗人雪莱说：“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学和我们的宗教，根源皆在希腊。”与这则史料直接相关的历史事件是( )
A.宗教改革 B.光荣革命
C.文艺复兴 D.新航路开辟
答案 C
解析 文艺复兴运动打着复兴古希腊罗马思想文化的旗号，使古希腊的民主政治、法律思想和文学艺术等对近代欧洲文化的发展起了极大的推动作用。故选C项。
2.英国史学家韦尔斯指出：“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是( )
A.强调集体荣誉，主张“人是城邦的动物”
B.推动人们去追求自身的发展与现实幸福
C.因信称义，否定教皇的权威
D.文艺复兴是人类自我意识的第一次觉醒
答案 B
解析 文艺复兴运动是打着复兴古代希腊罗马文化的旗号而开展的资产阶级思想文化运动，其核心是人文主义，推动人们去追求自身的发展与现世幸福，故选B项。A项出现在古希腊城邦时期，C项是马丁·路德宗教改革的主张，均与材料信息不符，排除；智者运动是人类自我意识的第一次觉醒，D项错误。
3.但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”这些文艺复兴时期的言论强调了( )
A.神灵的作用 B.宗教的神圣
C.社会的影响 D.个人的作用
答案 D
解析 材料“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”“真正的高贵……是自为的”强调个人的作用，故选D项。
4.马丁·路德在《九十五条论纲》中写道：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”这段话体现了马丁·路德的哪项主张( )
A.人人有权读《圣经》
B.否认教皇和神职人员权威
C.简化宗教礼仪
D.教会应从属于国家
答案 B
解析 依据所学，罗马教皇主张教徒只有通过烦琐的宗教仪式包括购买“赎罪券”才能获得上帝的拯救，而马丁·路德主张依靠虔诚的信仰即可获得拯救，不需要通过神职人员，强调个人与上帝直接沟通的权利，实际上否定了教皇和教会作为上帝代言人的身份和特权，体现了人文主义精神。故选B项。
5.“它(指宗教改革)意味着人人都应有同样的自由，根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝——如果良知不让他们这样做的话，他们还根本有不信神的自由。”这说明宗教改革的意义在于( )
A.确立了信仰自由的原则
B.确立了无神论的思想体系
C.涌现出大量的新教教派
D.坚持国家权力高于教会
答案 A
解析 材料“人人都应有同样的自由”“根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝”“有不信神的自由”反映了宗教改革使人们掌握了信仰的自主权，不再依赖罗马教会，故A项正确；宗教改革反对的是罗马教会而不是上帝，所以宗教改革家们没有宣扬无神论，故B项错误；材料没有体现出大量新教教派出现，故C项错误；材料强调人信仰的自由，而没有强调国家的权力高于教会，故D项错误。
[学业达标]
1.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这句话的含义是( )
A.意大利保留了古希腊罗马的古典文化
B.意大利具有丰富的人才资源
C.意大利最早产生了资本主义萌芽
D.意大利的中世纪神学思想淡薄
答案 C
解析 一定时期的思想文化是一定时期的政治经济的反映，根源在经济。材料“是威尼斯和佛罗伦萨的作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴”意在说明文艺复兴产生的根源是意大利的资本主义经济萌芽，故C项正确。A、B两项是文艺复兴的原因，但不是根本原因，不符合“威尼斯和佛罗伦萨的作坊……养育了文艺复兴”，排除；中世纪的欧洲是神学统治下的欧洲，D项说法本身不正确，排除。
2.近代意大利哲学家皮科(1463～1494)认为：“人性并非自出生就已被决定，上帝并不用铁的必然法则来束缚人，而是给人以意志和行动的自由。”皮科的本质意图是( )
A.质疑宗教信仰以提升人的主体地位
B.肯定人性以转化人感知世界的视角
C.否定上帝权威以推动自然科学发展
D.批判宗教信仰推动人文精神发展
答案 B
解析 文艺复兴以人为本，批判神学观念，但不否定宗教信仰，还借宗教来宣扬人文主义，故排除A、C、D三项；根据材料“给人以意志和行动的自由”可知，皮特的本质意图是肯定人的价值和尊严，以转化人感知世界的视角，故选B项。
3.薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系，被释放回家。该故事主要意在( )
A.提倡人在现世生活的享受
B.揭露教会腐败
C.鼓动人们去反对天主教会
D.反对禁欲苦行
答案 B
解析 材料中财主因酒后失言亵渎耶稣获刑，后因贿赂获释，反映了教会的虚伪与腐败，故选B项。
4.英国伊丽莎白女王对莎士比亚谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。这表明当时的英国( )
A.文化环境相对宽松 B.封建专制根深蒂固
C.君主立宪已经确立 D.人文主义已成潮流
答案 A
解析 材料“伊丽莎白女王对莎士比亚谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰”反映出英国宽松的文化环境，故选A项；B项表述与材料意思相反，排除；英国伊丽莎白女王统治时期，英国资产阶级革命尚未开始，君主立宪尚未确立，排除C项；材料只是表明伊丽莎白女王对人文主义态度宽容，不能说明整个社会的人文主义价值取向，排除D项。
5.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，马丁·路德爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他的回答最有可能是( )
A.人生的价值在于追求幸福而非苦修
B.人只有靠信仰才能得救
C.人要勇于运用自己的理性，不能靠教会
D.能否得到救赎是先定的，人无法改变
答案 B
解析 马丁·路德主张因信称义，依靠信仰即可得救，故选B项。人生的价值在于追求幸福而非苦修，体现的是文艺复兴中的人文主义思想，故排除A项；人要勇于运用自己的理性，不能靠教会，体现的是对人自身理性的肯定，没有体现对宗教的信仰，故排除C项；“能否得到救赎是先定的，人无法改变”是加尔文的先定论的内容，与马丁·路德无关，故排除D项。
6.教会认为，人们要获救，只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为“圣事”。对此，马丁·路德提出( )
A.信仰教会即可得救
B.简化宗教仪式
C.国家权力高于教会
D.信徒有直接解释《圣经》的权利
答案 B
解析 从材料“规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为‘圣事’”并结合所学知识可知，针对天主教会的规定，马丁·路德提出简化宗教仪式的主张，故B项正确。A、C、D三项与材料没有直接关系。
7.马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”由此可以推知，马丁·路德主张( )
A.教会由世俗政权接管 B.《圣经》由教会解释
C.建立政教合一的政权 D.世俗政权高于教会
答案 D
解析 材料“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”说明世俗政权高于教会。
8.14至17世纪的文艺复兴和宗教改革使人的思想从基督教神学束缚中解放出来。二者( )
A.斗争矛头都直指罗马教皇
B.都否定了教会高于国家的思想
C.都推崇希腊罗马古典文化
D.都有利于欧洲资本主义的兴起
答案 D
解析 根据所学知识可知，文艺复兴提倡人文主义，抨击教会的禁欲主义，斗争的矛头并没有直指罗马教皇，排除A项；在宗教改革运动中，德国确立了“教随国定”的原则，否定了教会高于国家的思想，而文艺复兴没有，排除B项；文艺复兴借助希腊罗马的古典文化来宣传人文主义，但是宗教改革并没有推崇希腊罗马古典文化，排除C项；文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，解放了人们的思想，而宗教改革将人们从长期的基督教神权统治中解放了出来，两者都有利于欧洲资本主义的兴起，故D项正确。
[等级提升]
9.有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“借他人的酒来浇自己心中的块垒”是想( )
A.挣脱教会对思想文化的束缚
B.恢复古代人们的传统生活习俗
C.摆脱基督教神权统治的压迫
D.在文学艺术领域有更大的突破
答案 A
解析 根据材料“这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已”，结合所学可知，文艺复兴是资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，反对教会对思想文化的束缚，宣传资产阶级的思想文化，故A项正确；B项不是文艺复兴的目的，排除；宗教改革将人们从基督教神权统治中解放出来，材料反映的是文艺复兴，排除C项；D项是文艺复兴的影响，不是文艺复兴的目的，排除。
10.薄伽丘在《十日谈》中写道：“我觉得，你严厉谴责我的风流韵事，不是出于事实本身，而是出于你庸俗的偏见，说什么如果我选择了一个出身高贵，而不是一个出身低贱的人，那你也许就不会生气了。因此，你指责的不是我的过失，而是命运的过失。”这反映出他的思想倾向是( )
A.倡导法律至上 B.主张人人平等
C.否定神权统治 D.抨击天主教会
答案 B
解析 材料批判了对出身高贵与出身低贱的差别对待，反映出作者平等的思想倾向，故B项正确。材料中并没有体现法律的内容，故A项错误；薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，而否定神权统治是宗教改革的内容，故C项错误；材料中没有把矛头指向天主教会，故D项错误。
11.他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是( )
A.实现人的信仰自由 B.否定天主教会权威
C.追求人的价值尊严 D.怀疑神灵人性至上
答案 C
解析 文艺复兴时期利用宗教题材反对神学思想，肯定人的价值和尊严，C项正确；A、B两项属于宗教改革的思想主张；D项属于智者学派的思想主张。
12.薄伽丘的《十日谈》多半故事都是以爱情等为主题，但丁在《神曲》中让他的情人把他带进天堂，彼特拉克用诗句描述理想情人的妩媚。这反映了文艺复兴( )
A.推动文学创作 B.主张恋爱自由
C.反对禁欲主义 D.放弃宗教信仰
答案 C
解析 《十日谈》和《神曲》宣扬爱情，体现的是对人的价值和欲望的肯定，反对了宗教的禁欲主义，故选C项。文学创作是宣扬人文主义，推动文艺复兴发展的手段，而不是文艺复兴推动文学创作，故排除A项；《十日谈》和《神曲》是在宣扬人的欲望和价值，不是主张恋爱自由，故排除B项；文艺复兴并不主张放弃宗教信仰，故排除D项。
13.英国哲学家指出：16世纪的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证此观点的是( )
A.“每个人都是自己的牧师”
B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
答案 A
解析 16世纪宗教改革的实质是否定天主教会对信仰自由的垄断，是人类自我主导意识的展现，故选A项；B项是对天主教会的控诉，不符合题意要求，排除；C项是承认天主教会的权力的，也与题意不符；D项只是否定了教会的权力，但并没有体现出人类的心灵对自由的追求。
14.英国作家赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是( )
A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命
C.反封建的政治斗争 D.反宗教的民族革命
答案 C
解析 由题干中“因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”可知，宗教改革反对教皇其实相当于反对了世俗的封建政治权力。结合所学知识，宗教改革运动继承并发展了文艺复兴精神，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。因此，宗教改革实质是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争，故选C项。宗教改革中的宗教斗争只是表象，反封建才是宗教改革的本质，排除A项；宗教改革不是民主革命，排除B项；宗教改革并不反对宗教，排除D项。
15.“文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了( )
A.中世纪向近代社会转型的阶段性变化
B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础
C.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限
D.两场运动在不同领域产生的特殊影响
答案 A
解析 根据所学知识，文艺复兴运动是一场资产阶级性质的主张把人从宗教束缚中解脱出来的弘扬人文主义精神的思想解放运动；宗教改革是一场资产阶级反封建的社会政治运动，也是一场思想解放运动，两者都是资产阶级性质的运动，反映了中世纪向近代社会转型的阶段性变化，A项正确；材料未体现文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础，B项排除；材料表明的是两个运动的进步性，不是局限，C项错误；D项是现象，不是本质，排除。
16.阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料二 对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。
——摘编自丁建弘《德国通史》
材料三 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。
(2)据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。
(3)据材料三，谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。
答案 (1)形式：采用文学艺术的形式(或借助古希腊罗马文化)。因素：资本主义萌芽的兴起和发展；资产阶级的需求；天主教会的压制。
(2)诉求：反对天主教会的经济压榨和精神控制。不同：文艺复兴时期，人文主义的传播局限于知识阶层；宗教改革从广泛的社会层面传播人文主义。
(3)理解：“唯信称义”主张带有承认个性自由的人文主义倾向；坚持国家权力高于教会，强调民族自由。意义：逐渐摆脱罗马教会的控制；推动西欧民族国家的形成；为早期资产阶级革命奠定思想基础。
解析 第(1)问，第一小问，据材料一“学者、文人和艺术家的活动”并结合所学知识即可从文学艺术的形式的角度指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式；第二小问，结合所学知识即可从资本主义萌芽、资产阶级的需求、天主教会的压制等方面分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。第(2)问，第一小问，据材料二“对于赎罪券的抨击……立刻燃起燎原之火……反教会论纲”并结合所学知识即可从反对天主教会的经济压榨和精神控制的方面概括宗教改革中德意志人民的诉求；第二小问，结合材料一和所学知识即可从人文主义的传播的范围的角度分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。第(3)问，第一小问，据材料三“‘唯信称义’……等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”并结合所学知识即可从承认个性自由、坚持国家权力高于教会、强调民族自由等方面回答；第二小问，结合所学知识即可从摆脱罗马教会、西欧民族国家、早期资产阶级革命思想基础等方面分析欧洲宗教改革运动的政治意义。
第3课 专制下的启蒙
[课标要求] 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的观点。
一、呼唤民主和自由
1.启蒙运动的兴起背景
(1)经济：新航路开辟，西欧资本主义发展。
(2)政治：英、法等中央集权民族国家形成。
(3)思想：文艺复兴与宗教改革运动深入发展。
(4)科技：近代科学兴起，科学与知识进步。
2.启蒙运动的概况
(1)时间：17～18世纪。
(2)兴起与发展：从英、法两国开始，然后扩展到德国和荷兰等诸多国家。
(3)内容
①以理性作为思想武器，将批判矛头指向封建主义。
②反对宗教迷信，提倡科学。
③力图把人类生活世俗化。
④关注社会，希望用理性呼唤民主、科学的光明时代。
3.启蒙运动的性质：资产阶级性质的思想解放运动。
4.启蒙运动的影响
(1)为推翻欧洲封建专制制度的资产阶级革命做了思想和舆论上的准备。
(2)理性与自由平等的思想获得迅速发展。
思维点拨
1.启蒙运动强调的“理性”并不是对文艺复兴时期“人性”的否定，而是发展。“理性”是指人的思考和判断，仍然是强调人，只是把人的自然欲求发展到一个更高的层次。
2.启蒙运动之前的文艺复兴和宗教改革借助于外力和披上宗教外衣主要是因为资本主义发展不充分，而启蒙运动从一开始就直接把斗争矛头指向封建专制制度，主要是因为17～18世纪欧洲资本主义的迅速发展。
二、霍布斯和洛克的政治启蒙
1.霍布斯
(1)主要思想：每个人都有天赋的自然权利；按照人们共同的意志，相互订立契约，成立国家，保护人民的公共权利。
(2)影响：这种思想对推翻君权神授理论、摧毁封建专制制度产生了深远影响。
2.洛克
(1)主要思想
①君主和政府的权力来源于人民，人民建立政府的目的是保护人民的自然权利。
②主张国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权。
③人民有权更换国王及其政府；在政府与人民的争执中，人民是最高的裁判官。
(2)影响：为17世纪英国资产阶级革命提供了理论基础，也对其他国家反对封建专制暴政的斗争产生了广泛的影响。
思维点拨
洛克是资产阶级分权与制衡学说的创始人，认为国家存在着议会行使的立法权、国王行使的行政权和对外权三种权力，为孟德斯鸠三权分立学说的形成奠定了基础。
三、法国启蒙思想家的政治启蒙
人物
地位
思想主张
评价
伏尔泰
启蒙运动的领袖
提倡自然权利学说；主张人类有思想、出版、信仰的自由，认为法律面前人人平等；反对君主专制，赞成实行“开明专制”；不反对财产上的不平等
思想有局限性
孟德斯鸠
资产阶级国家学说和法学理论的奠基者
提出三权分立学说，主张立法权、行政权、司法权相互独立而又相互监督
为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础
卢梭
18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一
认为自由、平等是人的天性，号召人民向封建制度开战；提出“主权在民”的主张；主张“社会契约论”；论述了私有制是人类不平等的起源
描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导；被称为人民主权的捍卫者
以狄德罗为代表的百科全书派
法国启蒙运动的中坚力量
人人享有与生俱来的自然权利；人们通过契约组成国家；宣扬理性和科学
为法国大革命做了充分的思想准备
思维点拨
1.伏尔泰和孟德斯鸠代表大资产阶级利益，主张君主立宪制，而卢梭代表中小资产阶级利益，主张民主共和制，思想最激进。
2.法国三位启蒙思想家思想主张的异同
(1)同：都反对君主专制，否定教权主义，提倡民主政治、自由平等。
(2)异：伏尔泰倡导君主立宪；孟德斯鸠提出“三权分立”学说；卢梭倡导社会契约论和人民主权说。
知识点 启蒙思想的主要特征 ZHISHIDIAN
材料一 一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。
——伏尔泰《以英国人的口吻》
材料二 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手时，自由便不复存在了。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。……如果同一个人或是由……同一个机关行使这三种权力……则一切都完了。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。
——歌德
(1)材料一中伏尔泰关于国家制度方面的主张是什么？
提示：伏尔泰主张君主立宪制。
(2)根据材料二，“三权分立”的核心原则是什么？提倡“三权分立”的意义何在？
提示：核心原则：分权制衡。意义：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
(3)材料三“旧时代”“新时代”分别指什么？怎样理解“开辟了一个新时代”？
提示：旧时代：君主专制制度。新时代：民主共和制。理解：卢梭的思想为法国大革命提供了思想武器，为资本主义民主制度的建立奠定了理论基础。
1.启蒙思想的主要特征
(1)从批判的对象上看，矛头指向专制主义、教权主义。伏尔泰反对君主专制，提倡“天赋人权”；孟德斯鸠提出了“三权分立”学说；卢梭“主权在民”的本质，就是反对专制主义。
(2)从批判的领域上看，集中于政治、思想领域。即使是百科全书派，宣扬科学和理性的主要目的也是反对专制、教权和迷信。
(3)从批判的方式上看，摆脱了宗教的束缚，强调“理性”。启蒙思想宣传理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级逐渐强大的反映。
(4)从历史作用看，主要是为资产阶级革命和资产阶级统治作了思想动员和理论准备，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性，君主立宪和三权分立提供了治国的理论和政权组织的方案。
2.文艺复兴与启蒙运动的比较
项目
文艺复兴
启蒙运动
相同点
(1)背景上：都是西欧资本主义发展的产物
(2)内容上：都弘扬人文主义精神，追求人的个性解放和自由平等
(3)性质上：都是资产阶级在意识形态领域的反封建斗争
(4)影响上：都促进了思想解放，推动了资本主义的发展；有利于近代自然科学的发展
不同点
背景
资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚
资本主义发展的结果，公开对世俗的封建专制制度提出批评
形式
借助古希腊、古罗马的文化
抛弃宗教外衣，高举民主、科学旗帜
核心
人文主义
理性主义
内容
提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福
高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由
影响
推动了近代自然科学的发展，有利于资本主义发展，推动了欧洲的宗教改革浪潮
在自然科学发展的前提下出现，它打击了世俗的专制统治，开启了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命浪潮
联系
启蒙运动是对文艺复兴的继承与发展
1.启蒙运动是西方人文精神发展过程中的第三次思想解放运动。这场运动开始于( )
A.英国、法国 B.意大利、英国
C.德国、奥地利 D.美国、法国
答案 A
解析 根据所学可知，启蒙运动开始于英国和法国，故选A项。
2.洛克在《政府论》中说：“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系。”洛克阐述的是( )
A.天赋人权思想 B.人类意识觉醒
C.信仰自由理论 D.主权在民原则
答案 A
解析 “天赋人权”是指人生来就有的权利，“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件”符合“天赋人权”的思想，A项正确；人类意识觉醒早在古希腊时期已经出现，B项错误；信仰自由和主权在民不符合材料主旨，排除C、D两项。
3.“以国会立法、以法官司法、以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。”上述材料体现的是( )
A.因信称义 B.三权分立
C.神权至上 D.社会契约
答案 B
解析 从“以国会立法、以法官司法、以政府行政”可以分析出，材料体现的是立法权、司法权和行政权三权分立的思想，故B项正确，排除D项。材料中没有体现出宗教改革和神权的相关信息，故排除A、C两项。
4.下列哪位启蒙思想家曾经担任《百科全书》的主编20余年，宣传科学和理性，反对迷信和专制( )
A.狄德罗 B.卢梭
C.霍布斯 D.伏尔泰
答案 A
解析 根据所学内容可知，狄德罗曾经担任《百科全书》的主编，宣传科学和理性，反对迷信和专制，是启蒙运动中百科全书派的主要代表，故选A项；卢梭、霍布斯和伏尔泰均不曾担任《百科全书》的主编，故排除B、C、D三项。
5.某班同学进行研究性学习，搜集了如图所示的历史概念。据此判断他们研究的主题是( )
A.智者运动 B.文艺复兴
C.宗教改革 D.启蒙运动
答案 D
解析 根据所学可知，图片中的主张都是启蒙思想家的主张，故选D项。
[学业达标]
1.什么是启蒙运动，这是一个非常重要但也难以给出唯一定义的问题。在法语中找不到一个专指启蒙或启蒙运动的名词或动名词，通常是用Lumieres(光—复数)来表述。这种表述很可能与下列哪一因素有关( )
A.近代自然科学 B.西方工业化
C.人文主义思想 D.宗教信仰
答案 A
解析 根据材料“在法语中找不到一个专指启蒙或启蒙运动的名词或动名词，通常是用Lumieres(光—复数)来表述”并结合所学可知，启蒙运动出现的原因之一是自然科学的突破，故选A项；西方工业化是从工业革命开始的，而启蒙运动是十七八世纪，在工业化之前，排除B项；人文主义思想的确是启蒙运动的核心，但与题干强调“光”关系不大，排除C项；启蒙运动抨击教会和教皇，排除D项。
2.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话赞扬的是( )
A.文艺复兴 B.宗教改革
C.启蒙运动 D.科学社会主义
答案 C
解析 “思维着的悟性”即理性，“自然的平等和不可剥夺的人权”即自由平等、天赋人权，它们是启蒙运动的主张，故选C项。
3.“近代心灵的真正问题并不在于天主教与新教之间，也不在宗教与文艺复兴之间，而是基督教与启蒙运动之间。启蒙运动起始于欧洲，志在理性、科学与哲学。”由此可见，“近代心灵的真正问题”在于( )
A.人性解放 B.道德提升
C.信仰重建 D.理性启蒙
答案 D
解析 人性解放为文艺复兴所宣扬，故A项错误；道德提升与基督教、启蒙运动均无关，故B项错误；信仰重建主要指宗教改革，故C项错误；材料中“志在理性、科学与哲学”实出理性启蒙，故D项正确。
4.英国启蒙思想家洛克说：“统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回”。上述言论与下列哪部著作的观点最相近( )
A.《哲学通信》 B.《纯粹理性批判》
C.《社会契约论》 D.《论法的精神》
答案 C
解析 分析题干信息“建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回”可知，洛克主张人民主权，即国家的主权是属于人民的，符合这一观点的是卢梭的《社会契约论》，故选C项。
5.伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”这是因为“说话的权利”是( )
A.自然赋予的 B.上帝给的
C.法律规定的 D.君主允许的
答案 A
解析 从材料可获知“言论自由”之意，符合伏尔泰的自然权利学说，A项正确。
6.近代以来，许多国家吸收了孟德斯鸠的思想，实行三权分立的政治体制。孟德斯鸠提出的“三权”是指( )
A.立法权、行政权、司法权
B.立法权、行政权、监察权
C.立法权、司法权、考试权
D.监察权、考试权、行政权
答案 A
解析 孟德斯鸠提出三权分立的思想，三权是立法权、行政权、司法权，故A项正确。
7.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是( )
A.社会契约论 B.人民主权说
C.天赋人权学说 D.三权分立学说
答案 B
解析 依据材料“所有公民一致同意”便可“合法”破坏契约，这强调了人民至高无上的地位与权威，体现了人民主权的思想，故B项正确。
8.与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是( )
A.推动了自然科学的发展
B.提出了资本主义社会的政治构想
C.给天主教会以毁灭性的打击
D.推动了早期资产阶级革命的进一步发展
答案 B
解析 与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是批判封建专制制度，提出了资本主义社会的政治构想，B项正确。A项是文艺复兴的影响；C项是宗教改革的影响；D项不符合“最突出的特点”。
[等级提升]
9.学者杨晓东认为，“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人们说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”。基于这种分析，他认为“启蒙”主要是( )
A.引导独立思考的途径 B.彰显人性的尊贵价值
C.自主开拓精神的家园 D.追求自由平等的理想
答案 C
解析 根据材料“启蒙并不是告诉你如何思考”可知，“启蒙”不是指导人们怎样思考，故A项错误；材料中体现不出彰显人性，故B项错误；根据材料“而是启发人们说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”可知，“启蒙”是要求人运用理智，自主思考，故C项正确；材料没有涉及自由平等的信息，故D项错误。
10.作为一次资产阶级和第三等级各劳动阶级和阶层的思想代表联合起来的运动，启蒙运动近一个世纪的发展从来没有偏离自己的任务。启蒙运动的任务主要是( )
A.推动人文主义发展 B.反对封建专制势力
C.构建民主科学时代 D.传播自由平等观念
答案 B
解析 “启蒙运动”主要推动理性的发展，而不是人文主义，故A项错误；启蒙运动作为“资产阶级和第三等级各劳动阶级和阶层的思想代表联合起来的运动”，反封建专制是其必然的主题，故B项正确；“资产阶级和第三等级各劳动阶级和阶层的思想代表联合起来的运动”无法体现“科学”，故C项错误；“传播自由平等观念”是反对封建专制的手段，故D项错误。
11.英国哲学家霍布斯认为，在国家出现之前，每个人都享有“自然赋予全体人类的一切物品”。人类为占有这些生存所必需的物品，无休止地厮杀。于是，人类意识到成立国家以确保和平的必要，彼此订立协约，建立了国家。他的观点( )
A.是人文主义思想的典型体现
B.认为国家的建立是私有制发展的结果
C.主张订立社会契约，走公有制道路
D.集中体现了民主共和的思想主张
答案 B
解析 由题干中的“人类为占有这些生存所必需的物品，无休止地厮杀。于是，人类意识到成立国家以确保和平的必要，彼此订立协约，建立了国家”可知，为了解决争夺私有财产的问题，人们订立了协约，在此基础上国家才得以建立，故选B项。题干反映的不是人文主义，故排除A项；走公有制道路的说法与作者的阶级出身不符，故排除C项；题干体现的不是民主共和的思想，而是关于国家起源的论述，故排除D项。
12.伏尔泰认为，自由是人的神圣不可侵犯的天赋权利，包括人身自由、言论自由、出版自由、信仰自由，特别是拥有财产的自由。但他同时又说，对于社会上绝大多数劳动群众来说，自由只在于“他们将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人”。材料旨在说明伏尔泰( )
A.主张“天赋人权”说 B.反对封建特权制
C.倡导自由平等说 D.具有阶级局限性
答案 D
解析 “对于社会上绝大多数劳动群众来说，自由只在于‘他们将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人’”，伏尔泰极力维护的是资产阶级的自由平等，却限制劳动人民的自由的范围，说明伏尔泰具有阶级局限性，D项正确。材料反映出社会上绝大多数劳动群众不能具有和资产阶级同等的拥有财产的自由，违背了“天赋人权”“自由平等”，排除A、C两项；材料与反对封建特权无关，排除B项。
13.孟德斯鸠说，“在一个有法律的社会里，自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情。”这里孟德斯鸠强调的是( )
A.法治的重要性 B.自由的重要性
C.人权的重要性 D.人性的重要性
答案 A
解析 材料“在一个有法律的社会里，自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情”说明法律具有约束人们行为的作用，强调的是法治的重要性，故A项正确；题干强调的是自由要受到法治的限制，故B项错误；题干不是强调人权，而是说明自由应该是怎样的，故C项错误；题干未强调人性，故D项错误。
14.卢梭认为，私有制的出现使人们逐渐背离原有的自由状态，由此出现了种种不利于其生存的障碍，人们就无法再自存下去，为了保障和实现自由，每个人就需把自己所有的自由和权利转让给政治共同体。在此，卢梭解释了其( )
A.天赋人权思想 B.自由平等思想
C.主权在民思想 D.社会契约论
答案 D
解析 社会契约论认为，在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。材料“为了保障和实现自由，每个人就需把自己所有的自由和权利转让给政治共同体”符合上述观点，故选D项。
15.与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是( )
A.经济水平的差异 B.政治制度的差异
C.文化环境的差异 D.国际地位的差异
答案 B
解析 联系所学，在18世纪的法国，封建专制统治腐朽，社会矛盾尖锐，启蒙思想家针对社会现实进行了激烈的批判并构建了未来的理性王国；而在18世纪早期的英国，资本主义制度刚刚建立，社会问题并不是十分突出，所以造成二者差异的主要原因是政治制度的差异，故选B项，A、C、D三项不是主要原因。
16.在法国启蒙运动史上，孟德斯鸠是一位非常重要的代表人物。他的三权分立学说对现代西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “国家应该分权治理，这是保障自由平等和私有财产，防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别由议会和君主掌握。”
——洛克《政府论》
材料二 “这就是英格兰的基本政体：立法机关由两部分组成，他们通过相互的反对权彼此钳制，二者全都要受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 “立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)据材料一、二、三，指出孟德斯鸠三权分立思想的来源。孟德斯鸠三权分立思想在前人的基础上有了怎样的发展？其目的何在？
(2)从西方人文主义思想发展的角度，评述孟德斯鸠的三权分立学说。
答案 (1)来源：洛克的分权思想；英国君主立宪政体的实践。
发展：由洛克的立法权、行政权和外交权分立，发展为行政、立法、司法三权分立。
目的：限制个人独裁，维护民主政治。
(2)将西方人文主义发展到理性的高度；推动了资产阶级革命运动的到来；为资产阶级政治体制的构建描绘了蓝图。
解析 第(1)问，第一小问来源，从材料一中“国家应该分权治理”和材料二中“英格兰的基本政体”可以得出孟德斯鸠的思想来源：洛克的分权思想；英国君主立宪制度的政体实践。第二小问发展，根据材料可以知道，材料一洛克只主张“把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力”，而孟德斯鸠则主张行政、立法、司法三权分立。第三小问目的，根据材料“如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了”可知，孟德斯鸠这样做的目的就是限制个人独裁，维护民主政治。第(2)问，根据材料并结合所学知识，立足于孟德斯鸠“三权分立”学说对人文主义的发展，从对资产级革命的影响、对资本主义政治制度的构建、对思想解放的影响等角度概括评述。
第4课 理性之光与浪漫之声
[课标要求] 简述康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
一、康德道出启蒙的真谛
1.康德的思想
(1)认为人是自由、平等的，在卢梭的“人生而自由”的基础上，又提出了思想的自由。
(2)人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。
(3)一方面批判统治阶级的愚民政策，另一方面强调“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”。
2.思想地位：康德对理性做了哲学的探讨，确立了人类的主体地位，道出了启蒙的真谛。
概念阐释
理性主义
理性即人自己思考，运用自己的理智去认识、判断和理解事物的能力。启蒙思想家认为理性是判断是非的唯一标准。其旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会。
二、卢梭对“理性”的质疑
1.卢梭的质疑
(1)主张
①卢梭认为崇拜理性、把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的，很多问题依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常。
②卢梭认为，人类天性本善，知识的进步有害于人类的幸福。
(2)影响：欧洲形成了一种浪漫主义思潮，卢梭因此成为浪漫主义之父。
2.浪漫主义思潮的评价
(1)积极意义
①指出了人类理性的局限性，揭示了科学对人类的生活是一把“双刃剑”的道理。
②极大地丰富了人文精神的内涵，凸显了人的情感和个性；让人重新体会生命的价值和生活的意义。
③密切了人与自然的关系，帮助人类重新确立了对自然的尊重态度。
④它让人们对不同文明保持一种宽容的心态。
(2)消极后果
①它使个人主义膨胀，为张扬个性而造成混乱和无序。
②排斥和拒绝现代科技。
思维点拨
浪漫主义不是对理性主义的否定，而是对理性主义的补充和发展。由于对理性的过分追求，导致非理性和许多不合理现象的出现，它要求用人的想象、情感、个性去面对社会，实质上是人文精神的进一步发展。
三、启蒙运动对人文主义的发展
1.表现
(1)是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果，把对人的崇拜发展到对理性的崇拜。
(2)以人类的共同属性为前提，指出人类社会应该满足人对自由和平等的要求。
(3)最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放，包括人身的解放和人的思想的解放两个方面。
2.启蒙运动的意义
(1)启蒙运动是17世纪和18世纪在欧洲知识界获得广泛拥护的思想解放运动。
(2)为批判封建专制制度提供了有力的思想武器，为人类的解放创造了宝贵的精神财富。
(3)推动了充满个性的浪漫主义的发展。
(4)使人文精神得到了深刻圆满的体现，使其不断地发展、丰富和成熟，对后来欧洲和世界的历史发展产生了重大影响。
思维点拨
西方人文主义在不同时期的特点
(1)古希腊时期：侧重于哲学领域；智者学派强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威；强调自由，对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
(2)文艺复兴时期：侧重于文艺领域；批判神权统治，宣扬人性解放和思想自由。
(3)宗教改革时期：侧重于宗教领域；宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下发人深省的一页。
(4)启蒙运动时期：侧重于政治领域；启蒙思想丰富和发展了人文主义精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级的要求建构政治制度的高度。
知识点 启蒙运动对人文主义思想的发展 ZHISHIDIAN
材料一 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里，属于人的那种光荣对我就足够了。这是我所乞求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
(1)材料一反映了什么思想？有何特点？
提示：思想：人文主义。特点：提倡人性，反对神性，主张追求世俗享乐，摆脱神学束缚。
(2)根据材料二，与文艺复兴运动相比，启蒙运动时期的人文主义有何发展？
提示：将批判的矛头直接指向封建主义，以理性主义为思想武器，描绘了未来资本主义的蓝图。
1.启蒙运动对人文主义思想的发展
(1)批判对象上：文艺复兴把矛头指向天主教会的神学世界观；启蒙运动把斗争矛头指向基督教会，又全面指向封建制度，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。
(2)斗争形式上：文艺复兴借助古希腊罗马文化来宣传资产阶级文化；启蒙运动完全摆脱宗教外衣，提倡理性的思考和判断，只敬畏真实，尊重科学。
(3)思想内容上：启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由平等的理想社会，勾画未来社会蓝图，进一步弘扬人文精神。并且还给人类留下充满个性的浪漫主义。
(4)涉及领域上：文艺复兴集中于文学、艺术领域；启蒙运动扩展到宗教、哲学等精神文明领域。
2.启蒙运动的历史影响
(1)从内容上看
①有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，动摇了封建统治。
②为资本主义社会提供了一套政治构想，为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想和理论上的架构。
(2)从时间上看：对17～20世纪的人类历史乃至当今社会都产生了久远而巨大的影响。
(3)从空间上看
①在欧洲，为各国的资产阶级革命与改革提供了思想武器。
②在美洲，为美国独立战争以及政治制度的建立提供了依据，推动了美洲民族解放运动的兴起。
③在亚洲，先后激励着日本、中国等国家的仁人志士为改造旧社会而斗争。
(4)从政治上看
①推动各国资产阶级革命与改革。
②推动亚非拉民族解放斗争。
③为社会主义运动提供思想营养。
(5)从思想上看：对人类的思想解放和人文主义的发展作出贡献，极大丰富了人类的精神文明。
1.康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是( )
A.独立思考，理性判断 B.批驳错误，判断是非
C.自我批评，相互批评 D.批斗异端，打倒反动
答案 A
解析 根据材料并结合所学可知，康德是启蒙运动的代表人物，其主要观点是思想自由，即人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断，“批判”即体现了这一点，故选A项。
2.“自由是公司的生命，但是没有限制的自由是危险的！只有当自由不再只是观念价值，而是被确定为法律价值和制度价值之后，它才值得被尊崇和坚守。”其体现的精神是( )
A.专制主义 B.理性主义
C.自由主义 D.人文主义
答案 B
解析 材料中主张自由，不是专制主义，故A项错误；材料中主张“只有当自由不再只是观念价值，而是被确定为法律价值和制度价值之后，它才值得被尊崇和坚守”体现了法律和制度下的自由，体现的是一种理性的精神，故B项正确；材料中强调自由是有限制和约束的自由，故C项错误；材料中突出法制，不是单纯的人文精神的表露，故D项错误。
3.德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时( )
A.人们对待上帝的态度摇摆不定
B.“科学万能论”让理性无限扩大
C.反对天主教会成为时代的潮流
D.人们反思信仰与理性的关系
答案 D
解析 根据材料“康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来”可知，这反映了康德反思信仰与理性的关系，D项正确。康德是理性主义的代表，排斥和接纳上帝都是理性思考的结果，并非摇摆不定，排除A项；“科学万能论”让理性无限扩大的结果应是排斥宗教，而非“把上帝请了回来”，排除B项；反对天主教会属于宗教改革时期的主题，与启蒙运动时期不符，排除C项。
4.启蒙运动时期，卢梭对理性的质疑引发了一种浪漫主义思潮，其主要局限性之一是( )
A.倾向于相对主义和主观主义
B.完全从个人角度和利益出发
C.为张扬个性而造成混乱无序
D.使人文精神得到了圆满体现
答案 C
解析 浪漫主义思潮为张扬个性而造成了混乱和无序，且排斥和拒绝现代科学技术，故C项正确。A、B两项与智者运动有关，D项是启蒙运动的意义。
5.“理性是激情的奴隶”——抱持这样的认识，形成于18～19世纪的欧洲浪漫主义极大地丰富了人文主义的精神内涵。下列各项中，属于这一时期浪漫主义思潮的内容的是( )
①人的情感 ②人的个性 ③尊重自然 ④宽容心态
A.①③ B.②④
C.①③④ D.①②③④
答案 D
解析 浪漫主义思潮对西方人文精神的贡献和影响是：它极大地丰富了人文精神的内涵，凸显了人的情感和个性，故①②正确；它拉近了人与自然的距离，密切了人与自然的关系，帮助人类重新确立了对自然的尊重态度，故③正确；它让人们对不同文明保持一种宽容的心态，故④正确。故选D项。
[学业达标]
1.启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果，其发展之处在于启蒙思想家们( )
①批判神权统治 ②主张人本身的彻底解放 ③崇尚理性 ④批判封建专制制度
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
答案 B
解析 批判神权统治是文艺复兴时期的人文主义的内涵，故①错误；主张人本身的彻底解放是启蒙运动时期人文主义的内涵，故②正确；崇尚理性是启蒙运动的旗帜，故③正确；批判封建专制制度是启蒙运动对人文主义的进一步发展，故④正确。故选B项。
2.“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是( )
A.苏格拉底 B.莎士比亚
C.孟德斯鸠 D.康德
答案 D
解析 苏格拉底的理性思想是启蒙运动的源头，莎士比亚赞美人性的伟大，孟德斯鸠提出三权分立理论，都没有“把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致”，故A、B、C三项错误；“把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致”指的是启蒙思想家康德，他对理性做了哲学的探讨，道出了启蒙的真谛，故D项正确。
3.康德说：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”康德认为启蒙的真谛在于( )
A.推翻专制 B.人身自由
C.思想自由 D.主权在民
答案 C
解析 通过题干可知，康德指出了推翻专制的革命对于思想启蒙的不足之处，故A项错误；通过题干可知，康德强调启蒙运动的重要性，没有涉及人身自由，故B项错误；通过题干并结合所学知识可知，康德认为革命不能实现思想方式的真正改革，不能使人思想自由，革命只是用新的偏见去代替旧的偏见，所以康德认为启蒙的真谛在于人可以运用自己的理智，独立思考，理性判断，达到思想自由，故C项正确；题干没有涉及主权在民的思想，故D项错误。
4.康德指出：“我听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。”康德在此主张( )
A.公开运用自己理性的自由
B.将经验转化为知识
C.对纯粹理性的批判
D.对实践理性的批判
答案 A
解析 根据题目中“不许争辩”可知，社会上存在对人们思想自由的各种限制，结合所学知识可知，康德强调公开运用自己理性的自由，故A项正确。
5.康德生活于启蒙运动的晚期，有人认为只有他把此前这段时期的社会思想概括得最准确、最入木三分，而又最简约。下列言论属于康德的是( )
A.“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”
B.“这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”
C.“当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”
D.“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”
答案 D
解析 “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”是伏尔泰的言论，故A项错误；“这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”是卢梭的言论，故B项错误；“当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”是孟德斯鸠的言论，故C项错误；“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”是康德的思想，故D项正确。
6.英国史学家阿伦·布洛克说：启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统、习俗，是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的……启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义，这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。材料认为( )
A.理性的作用应全面肯定
B.个人主义的释放毁灭了启蒙运动
C.个人主义与理性无关
D.启蒙运动有局限
答案 D
解析 题干中认为启蒙运动一方面打破了传统、习俗、宗教和社会等方面的权威，但同时也造成了个人主义膨胀，故D项正确。A项中的“全面”表述错误；个人主义是理性的体现，个人主义的膨胀带来了消极影响，但不致于毁灭启蒙运动，B、C两项错误。
7.卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知( )
A.卢梭强调自由平等是普世的价值
B.卢梭思想具有破坏性的一面
C.卢梭的思想更具民主性
D.卢梭主张实行民主共和
答案 B
解析 根据材料和所学知识可知，卢梭强调“天赋权利”，人人生而自由，但是却总在枷锁之中，要享受这些权利就必须打破一切历史、文化造成的禁锢，体现其思想具有破坏性的一面，B项正确。材料强调打破对“天赋权利”的禁锢，而不是强调自由平等，排除A项；卢梭思想的民主性和民主共和的主张在“社会契约论”中得以体现，排除C、D两项。
8.18世纪末期，欧洲大陆的许多君主，如普鲁士的腓特烈大帝、俄国的叶卡特林娜等都鼓吹自己是国家“第一仆佣”，以此拉拢人心。这反映了( )
A.民主政治已普遍建立
B.启蒙思想的深刻影响
C.君主对法国大革命的认同
D.宗教改革的深入发展
答案 B
解析 结合材料“18世纪末期”的时间信息，民主政治已普遍建立与史实不符，故A项错误；由材料“欧洲大陆的许多君主，如普鲁士的腓特烈大帝、俄国的叶卡特林娜等都鼓吹自己是国家‘第一仆佣’”可知受到启蒙运动反对君主专制，提倡自由平等思想的影响，故B项正确；结合所学，欧洲大陆君主从自身阶级立场出发对法国大革命持反对态度，故C项错误；欧洲宗教改革运动发生于16世纪至17世纪，与材料时间信息不符，故D项错误。
[等级提升]
9.“作为一个学者，他有充分自由、甚至于有责任，把他经过深思熟虑的建议传达给公众”，“通过自己的著作而向真正的公众亦即全世界讲话时，在公开运用他的理性上便享有无限的自由可以使用他的理性，并以他本人的名义发言”。据此判断该思想家是( )
A.伏尔泰 B.洛克
C.康德 D.卢梭
答案 C
解析 材料与康德“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”的主张相吻合，故C项正确。
10.康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明( )
A.人的主体地位并未真正确立
B.启蒙运动一直会延续
C.人的社会价值没有得到认可
D.理性是启蒙时代核心
答案 A
解析 材料强调启蒙正在进行但尚未完成，意在说明人的主体地位尚未真正确立，故选A项；B项根据材料无法得知，排除；人的社会价值早在文艺复兴时期已经得到认可，排除C项；D项与材料无关，排除。
11.卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”，“科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点( )
A.符合当时学术界的普遍认知
B.是对理性主义的反思和补充
C.背叛了启蒙运动的核心主张
D.揭露了资产阶级的虚伪本质
答案 B
解析 根据材料“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”并结合所学知识可知，这反映了卢梭批判理性主义导致的一些弊端，体现了对理性主义的反思和补充，故B项正确；当时处于启蒙运动时期，学术界的普遍认知仍然以理性主义为主，故A项错误；启蒙运动的核心主张是理性主义，卢梭的反思是对理性主义的补充，丰富了人文精神的内涵，故C项错误；材料没有反思资产阶级，未涉及资产阶级的虚伪本质，故D项错误。
12.1765年有学者在《论德意志民族精神》一书中表示：“我们是一个民族，由同一个名字和同一种语言、法律规定的共同的首脑、同样的宪法和义务连结成了一个大的自由的利益共同体”。这表明在德意志( )
A.民族国家初露端倪
B.实现民族统一成为社会的共识
C.二元制的政体确立
D.民族意识深受启蒙思想的影响
答案 D
解析 民族国家是指欧洲近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体的国家。宗教改革时期已经推动了民族国家的建立，故A项错误；材料中学者认为德意志是“一个大的自由的利益共同体”，不能体现出实现民族统一成为社会共识，故B项错误；二元制政体是1871年德意志统一后建立的，故C项错误；从材料“1765年”和“法律规定的共同的首脑、同样的宪法和义务连结成了一个大的自由的利益共同体”，可知材料中的民族意识受到18世纪启蒙运动宣传民主、自由、法治等思想的影响，故D项正确。
13.启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调( )
A.对启蒙运动的人文反思
B.启蒙运动根植专制传统
C.理性主义摒弃人文主义
D.启蒙运动开展的排他性
答案 A
解析 材料“谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则”，是对“理性之光”的启蒙运动的反思，故A项正确；启蒙运动根植于资本主义经济的发展，追求的是资产阶级民主，故B项错误；理性主义是对人文主义的继承和发展，故C项错误；过分追求理性并不意味着启蒙运动具有排他性，故D项错误。
14.法国大革命爆发后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机负责。这一批判的主要依据是( )
A.法国启蒙运动发展最为迅速
B.理性主义思潮引发精神危机
C.启蒙运动存在一些激进观点
D.启蒙运动促使社会发生转型
答案 C
解析 法国启蒙运动发展的迅速与否与法国大革命后出现的削减人类幸福感的现代性整体危机无关，故A项错误；理性主义思潮强调理性思考，本身并不会引发精神危机，故B项错误；启蒙运动中过于注重理性与科技的力量，忽视情感与社会环境，从而造成道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机，故C项正确；材料主要强调启蒙运动对社会发展的弊端，并非对社会转型的影响，故D项错误。
15.据不完全统计，从1789年到1800年，在世界58项重大科研成果中，法国有23项，占总数的40%。同期，英国只有13项，占20%；德国6项，占10%。这一时期法国取得丰硕的科研成果主要得益于( )
A.启蒙运动极大地解放了人们的思想
B.新古典主义思潮对科学的积极影响
C.法国资产阶级共和政体的最终确立
D.对第二次工业革命成果的高度重视
答案 A
解析 由材料可知，在1789年到1800年的世界重大科研成果中法国占主体，联系史实可知，此时期法国启蒙运动解放人们思想，从而推动科学研究成果的大量涌现，故A项正确；新古典主义强调对历史人物的推崇，这不会推动科学发展，故B项错误；1875年法国资产阶级共和政体最终确立，这与材料中时间不符，故C项错误；第二次工业革命开始于19世纪中后期，与材料中时间不符，故D项错误。
16.启蒙运动致力于改善人类的现世生活，推动了社会的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这在哲学上是错误的，从历史而言则是荒谬的。事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶，也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。
——[美]斯蒂芬·埃里克·布隆纳《重申启蒙：论一种积极参与的政治》
材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”
——摘编自[德]康德《什么是启蒙运动》
材料三 启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。这场造反表现为两种相互关联的方式：一方面反对把理性说成是唯一的，甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上，绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭。
——[美]彼得·盖伊《启蒙时代》
(1)据材料一概括启蒙思想家判断问题的标准。结合所学知识，概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。
(2)据材料二并结合所学，分析康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。
(3)概括材料三的主要观点。综合以上材料，谈谈你对该观点的认识。
答案 (1)标准：理性。
主张：民主；人民主权，君主立宪；三权分立。(任答两点即可)
(2)原因：封建专制的压制，资本主义发展不充分，宗教迷信思想的束缚。
理由：启蒙思想家们要求获得人本身的解放，发展人文主义；努力构建一个民主和科学的时代。
(3)观点：启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。
认识：启蒙思想家们否定理性是万能的，认为理性并不能了解和驾驭一切。
我们一方面要有坚持真理的勇气，一方面要避免教条、僵化。
解析 第(1)问，第一小问标准，从材料一“事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题”，可知启蒙思想家判断问题的标准是理性；第二小问主张，结合法国启蒙思想家的反封建的政治主张，可知启蒙思想家针对“压迫性制度”提出的政治主张是民主，人民主权，君主立宪，三权分立。第(2)问，第一小问原因，从启蒙运动所处的法国的时代特征，从政治、经济、思想文化等方面说明“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因；第二小问理由，从启蒙思想的主张及在当时社会的影响，可解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。第(3)问，第一小问概括，从材料三“启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反”，可概括材料三的主要观点；第二小问认识，从材料三“一方面反对把理性说成是唯一的，甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上，绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭”，可知启蒙思想家们否定理性是万能的，认为理性并不能了解和驾驭一切，故对我们的启示是：既坚持真理又要实事求是，避免教条。
