22 《孟子》三章《富贵不能淫》导学案

《富贵不能淫》导学案
〖教学目标〗
1.积累重要文言词汇，背诵精彩片段。
2.理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
3.以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。
〖教学重点〗
1.积累重要文言词汇，背诵精彩片段。
2.理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
〖教学难点〗
以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。
〖教学时间〗3课时
〖教学进程〗
第一课时
〖教学目标〗
1、熟读课文，把握节奏。 2、疏通文意，掌握重点词语。 3、准确翻译课文。
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
二、自主学习：
1、根据课文填空
⑴城非不高也,池非不深也, , ,委而去之,是地利不如人和也。
⑵ ,固国不以山溪之险, 。
⑶寡助之至, ；多助之至, 。
⑷以天下之所顺, , ,战必胜矣。
⑸《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：___________________，___________________。
⑹《得道多助，失道寡助》中点明文章主旨的句子是 ， 。
2、了解作者
孟子（前372年－前289年），名 ，字 。 时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家， ▁▁家学派代表人物。著有《 》一书，南宋朱熹把它和《 》《 》《 》合称为“四书”。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为 仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“ ”。
3、朗读课文，读准字音：
公孙衍（ ） 贫贱（ ） 丈夫之冠（ ） 不能淫（ ） 妾（ ）妇之道 往之女家（ ）
4、再读课文，划分节奏：
⑴是焉得为大丈夫乎?
⑵一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑶居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
三、疏通文意
1、解释加点的词语
⑴公孙衍、张仪岂（ ）不诚（ ）大丈夫哉？
⑵一怒而（ ）诸侯惧（ ）， 安居（ ）而天下熄
⑶是（ ）焉（ ）得为（ ）大丈夫乎？
⑷子（ ）未学礼乎？
⑸丈夫之（ ）冠（ ）也，父命（ ）之。
⑹往（ ）送之（ ）门，戒（ ）之曰
⑺往之女（ ）家，必敬（ ）必戒（ ），无违（ ）夫子！
⑻以（ ）顺（ ）为（ ）正（ ）者，妾妇之道（ ）也。
⑼居（ ）天下之广居（ ），立（ ）天下之正（ ）位，行（ ）天下之大道（ ）。
⑽得（ ）志（ ），与民由（ ）之；不得志，独行（ ）其道（ ） 。⑾富贵不能淫（ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈（ ）。
⑿此（ ）之谓（ ）大丈夫。
2、翻译下列句子
⑴公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

⑵一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

⑶是焉得为大丈夫乎？

⑷丈夫之冠也，父命之。

⑸往之女家，必敬必戒，无违夫子！

⑹以顺为正者，妾妇之道也。

⑺居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。



⑻得志，与民由之；不得志，独行其道。


⑼富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
四、课堂检测
1、注音或写汉字
丈夫之冠（ ） 往之女（ ） 焉（ ）得为大丈夫 公孙yǎn（ ） 贫jiàn（ ） 不能yín（ ）
答案：ɡuàn rǔ yān 衍 贱 淫
2、按课文填空
⑴一怒而诸侯惧， 。
⑵往之女家， ， !
⑶居天下之广居， ， 。
⑷得志， ;不得志， 。
⑸ ，贫贱不能移， 。
答案：⑴安居而天下熄。⑵必敬必戒 无违夫子⑶ 立天下之正位 行天下之大道 ⑷与民由之 独行其道⑸富贵不能淫 威武不能屈
3、划分下列句子节奏
⑴公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
⑵此之谓大丈夫。
答案：⑴公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉?
⑵此/之谓/大丈夫。
4、解释加点词语
⑴张仪岂不诚（ ）大丈夫哉？
⑵安居（ ）而天下熄
⑶是焉（ ）得为大丈夫乎？
⑷丈夫之冠（ ）也，父命（ ）之。
⑸往之女（ ）家
⑹以顺为正（ ）者
5、翻译下列句子
⑴居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。


⑵得志，与民由之；不得志，独行其道。


⑶富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。


五、布置作业
1、熟读背诵课文。
2、把课文翻译成现代汉语。
第二课时
〖教学目标〗
1、归纳文言知识 2、理解课文内容
一、复习检查
1、提写生字词 2、指名背诵课文。
二、文言知识归纳
㈠通假字
往之女家，必敬必戒（女（rǔ）：通“汝”，你）
㈡一词多义
1、得⑴是焉得为大丈夫乎?⑵得志，与民由之（能够????/?实现????）
2、戒⑴往之女家，必敬必戒。 ⑵往送之门，戒之曰 （谨慎/?告诫）
3、道⑴行天下之大道 ⑵妾妇之道也（道路，孟子用来比喻“义”/ 原则，行为准则）
4、居⑴居天下之广居 ⑵居天下之广居（居住/ 居所，住宅???）?
5、之⑴丈夫之冠也（主谓之间取消句子独立性，不译。）⑵母命之（代词，代出嫁的女子）
⑶往送之门（动词，去，到） ⑷居天下之广居（助词，的。）
㈢词类活用
⑴居天下之广居（动词用作名词。原意为居住，文中意思为居所、住宅。）
⑵丈夫之冠也（原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。）
⑶富贵不能淫（动词的使动用法。本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。）
⑷贫贱不能移（动词的使动用法。本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。
⑸威武不能屈（动词的使动用法。本意：屈服。文中意思：使……屈服。）
㈣古今异义
⑴岂不诚大丈夫哉（古义：有大志、有作为、有气节的男子；今义：成年女子的配偶）
⑵父命之（古义：教导、训诲；今义：命令）
⑶以顺为正者（古义：准则，标准；今义：位置在中间）
⑷与民由之（古义：遵循；今义：理由）
㈤特殊句式（指出句式并翻译）
1.戒之曰。（省略句，省略主语“母亲”）
（母亲）告诫她说
2.以顺为正者，妾妇之道也。（判断句，“……者，……也”，表判断）
以顺从为原则的，是妇女之道。
三、自主探究
1.本文的中心论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
2.为了证明中心论点孟子采用了什么方法？
采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
四、合作探究
1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最正确的道路——义；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
5、拓展延伸
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
6、课堂检测
㈠根据课文理解填空
1、文中与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同的句子是：得志，与民由之;不得志，独行其道。
2、描写孟子心目中的大丈夫的句子是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
㈡下列句中没有古今异义现象的句子是（ ）
A.是焉得为大丈夫乎 B.必敬必戒，无违夫子
C.寡助之至，亲戚畔之 D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
㈢下列句中没有通假现象的句子是（ ）
A.往之女家，必敬必戒， B.寡助之至，亲戚畔之
C.蝉则千转不穷 D.一怒而诸侯惧，安居而天下熄
㈣下列句中没有词类活用现象的句子是（ ）
A.丈夫之冠也 B.居天下之广居
C.富贵不能淫 D.以顺为正者，妾妇之道也
㈤文言文阅读（共12分）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。” （节选自《富贵不能淫》）
【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）
1、下列各组加点的词，意思相同的一项是（ ）
A.命①丈夫之冠也，父命之 ②奉命于危难之间 B.涕①见闻者无不流涕 ②今当远离，临表涕零
C.志①得志，与民由之 ②便扶向路，处处志之 D.狱①天祥将出狱 ② 小大之狱
2、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）(2 分)
A.独行其道 B.其真无马邪？
C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
2、用“/”给【乙】文中画波浪线部分断句
孔 曰 成 仁 孟 曰 取 义 惟 其 义 尽 所 以 仁 至
3、下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。
B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
4、对【甲】文中画横线的句子翻译有误的一项是（ ）（2分）
A. 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？）
B. 往之女家，必敬必戒，无违夫子！
（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）
C. 居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。
（翻译：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最宽广的道路“义”上。）
D. 富贵不能淫，贫贱不能移
（翻译：富贵不能使他贪淫，贫贱不能使他的理想转移。）
5、请把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
问市人孰为南北，南面再拜就死。

答案：
1、 B （B .都解释为“眼泪” A. “训导”“任命” C .“志愿”“做标记” D.“监狱”“案件”）
2、B（ A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。）
3、孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。（1处1分）
4、A（有对比论证）
5、D（富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变。）
6、问市场上围观的人何处是南?何处是北?（文天祥）面向南方拜别（故土），然后受刑而死。
（意思对即可，重点字“孰”“拜”）
〖教学反思〗