人民版必修三 6．2神权下的自我（共33张PPT）

(共33张PPT)
专题六 西方人文精神的起源和发展
二 神权下的自我
公元496年法兰克国王洛克维接受洗礼
基督教是一种宗教，基督教会是一种组织。

授职权之争

废黜

开除教籍
1.政治上：教权高于王权


所有智慧源于上帝


神学


2.思想文化上：神权垄断思想
“哲学”应当像婢女服饰主人那样为神圣的经典服务 ——达米安（1007-1072）
1.政治：教权高于王权
2.文化：神权垄断思想
强调禁欲主义
中世纪神权统治下的概况：

文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？

14世纪
佛罗伦萨



分工明确，工人数量庞大
资本主义生产关系随处可见
城市兴起，世俗乐趣
文化环境：民主、自由、开放
当时一位佛罗伦萨市民写的藏书目录：
亚里士多德《伦理学》
希罗多德《希腊波斯战争史》
托勒密《天文学达成》
西塞罗《辩论集》
李维《罗马史》
、、、、
—————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛罗伦萨的兴亡》

古希腊时期

古罗马时期
市民对古希腊古罗马文化的热爱
对中世纪对文化典籍的保存传承
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？

14世纪
佛罗伦萨
1.经济发展的时代需求
2.开放包容的社会氛围
3.古典文化的浸染启迪
4.中世纪对遗产的传承

圣十字教堂



但丁
米开朗琪罗
文学三杰：但丁、薄伽丘、彼特拉克
艺术三杰：米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇
但丁代表作《神曲》
地狱、炼狱、天堂

天堂：贝缇丽彩



但丁
（1265-1361）
歌颂爱情
禁欲主义
地狱：教皇卜尼法斯八世


反对教会

天堂：贝缇丽彩
地狱：教皇卜尼法斯八世

荷马（约BC9世纪-BC8世纪）
苏格拉底（BC469年-BC399年）
柏拉图（BC427年-BC322年）
亚里士多德（BC384年-BC322年）
西塞罗（BC106年-BC43年）
但丁
（1265-1361）
歌颂爱情
禁欲主义

公元前（耶稣诞生之前）
信仰上帝
人文主义者
信仰上帝
批判教会
谱写人性


“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”

“我的心灵的最深处是与基督在一起的。当这颗心灵思考或谈到宗教史时，我肯定...是基督徒。”
——彼特拉克
彼特拉克
（1304-1374）

《十日谈》部分主题：
第四天：结局不幸的恋爱故事
第五天：有情人终成眷属的故事
第七天：妻子与男人偷情的故事
第八天：男人和女人之间互相作弄的故事
第十天：有关恋爱的故事
薄伽丘
（1313-1375）
1.上述主题聚焦于什么话题
2.为什么聚焦这一话题呢?
15世纪







14世纪
佛罗伦萨
16-17世纪
英国
代表：莎士比亚
文艺复兴高潮时期
《十日谈》部分主题：
第四天：结局不幸的恋爱故事
第五天：有情人终成眷属的故事
第七天：妻子与男人偷情的故事
第八天：男人和女人之间互相作弄的故事
第十天：有关恋爱的故事
人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚
1.《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么？
2.都是讴歌人性两者刻画的侧重点有何不同？

由质朴走向高雅和精致
本能
高尚情操与尊严
莎士比亚（1564-1616）
薄伽丘（1313-1375）
圣彼得大教堂

分裂状态

德国是教皇的奶牛

36.每一个基督徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪。
———《九十五条论纲》
因信称义
上帝
教会
信徒
上帝
信徒





灵魂得救的自主权
上帝面前人人平等
《圣经》
《圣经》代表着理性，代表着思想自由




1.推动德国民族国家的形成
2.影响英国资产阶级革命
3.奠定启蒙运动思想基础
宗教改革的影响：


文艺复兴 宗教改革
14世纪 15世纪 16-17世纪 1517年
但丁、彼特拉克、薄伽丘 米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇 莎士比亚 马丁路德
意大利 意大利 英国 德国
文学 艺术 文学 信仰
谱写人性欢歌 勾画和谐美感 歌颂高尚尊严 主张因信称义
文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致



36.每一个基督徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪。
———《九十五条论纲》



从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度

课后作业：
1.根据同步学案规整笔记
2.学考题P102-103.6-12小题
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动