23 愚公移山 课件

(共41张PPT)
愚公移山
《列子》
学习目标
１、了解与作者相关的文学常识；
2、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力；
3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；
4、体会愚公的英雄气概，学习愚公的精神。
文学常识
列子，名寇，列御寇，战国前期思想家，道家代表人物，后被道教尊奉为“冲虚真人”。
《列子》现存8篇，其中著名的有《愚公移山》、《杞人忧天》、《纪昌学射》。


创作背景
《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
认读生字
高万仞 rèn 无穷匮kuì也
惩山北之塞 sè 曾 zēng不若
叩 kòu石恳壤 始龀 chèn
亡wú以应 一厝 cuò朔东
箕jī畚 běn 孀 shuāng妻
冀 jì 州 荷 hè担者三夫
雍 yōng 南
太行、 王屋 二 山， 方 七百里， 高 万 仞。
太行、王屋两座山，
本在冀州之南，河阳之北。
本来在冀州的南边，黄河的北边。
太行山在山西和河北之间
王屋山在山西阳城、垣与河南济源之间
方圆，指面积
形容极高。古代以七八丈为一仞。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
“山南水北”谓之“阳”。
山的南面为阳面，北面为阴面；
水的北面为阳面，南面为阴面。
高七八千丈，
方圆七百里，
达 于汉 阴， 可 乎?” 杂然 相 许。
到达汉水南岸，可以吗？”
北山 愚公 者， 年 且 九十， 面 山而居。
北山一位叫愚公的人，
苦于山的北面交通堵塞，
惩 山 北 之 塞， 出 入 之 迂也， 聚 室 而 谋 曰：
“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，
“吾与汝 毕 力平 险， 指 通 豫 南，
将近
面向
阻塞
戒，苦于
谋划
家
为假借，译为“你”
纷纷
……的人
所有、尽
直
面对着山居住。
年纪将近九十岁，
就聚集全家来商量说：
出来进去（都要）绕路，
（使道路）一直通向豫州的南部 ，
（大家）纷纷表示赞成。
其 妻 献 疑 曰：“以 君 之力， 曾 不能 损 魁父 之丘，
他的妻子提出疑问说：
又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？
如 太行、王屋何？ 且焉置土石？”
众人纷纷说：
杂 曰：“ 投诸 渤海之尾， 隐土之北。”
凭借
用在否定词“不”前，加强否定语气。“连....都.....”
“如……何”译为“把……怎么样”
疑问代词，译为“哪里”
兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到”
将
连魁父这座小山都不能铲平，
“凭借您的力量，
况且把土石放到哪里去呢？”
“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”
始 龀， 跳 往 助 之。 寒暑易节， 始一反 焉。
（他们）才往返一次。

于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），
遂 率 子孙 荷担者 三夫， 叩石垦壤，
用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，
箕畚运于渤海之尾。 邻人 京城氏之孀妻有遗男，
才七八岁，
换
背、扛
遗孤，孤儿
“跳”译为“跳着”， 名词作状语
通假字，同“返”
凿石掘土，
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，
冬夏换季，
也跳跳蹦蹦前去帮助他们。
河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：
河曲智叟 笑 而 止 之曰：“甚矣，汝之不惠。
就凭你残余的年岁和剩下的力量，
以 残 年 余 力， 曾 不能毁 山 之一毛，
又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”
其 如 土 石 何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，
顽固到了不可改变的地步，
固 不可彻， 曾不若 孀妻 弱子。
译为“阻止”
通“慧”，聪明
老迈
通
顽固
剩余
“你太不聪明了！
甚至不能毁掉山上的一棵草木，
“你思想顽固，
北山愚公长叹说：
还不如寡妇、孤儿。
而 山 不 加增， 何苦 而不平？” 河曲智叟 亡 以 应。
然而山却不会增加高度，
即使我死了，
儿子又有儿子，
虽 我之死， 有 子 存焉；子又生孙， 孙 又生子；
子 又有子， 子又有孙； 子子孙孙无 穷匮也，
愁
通“无”，没有
孙子又生儿子；
儿子又生孙子，
我还有儿子在；
子子孙孙没有穷尽，
儿子又有孙子；
河曲智叟没有话来回答。
何必担忧挖不平？”
一厝 朔东，一厝 雍南。 自此，冀 之南， 汉之阴，
一座放在朔东，
手里拿着蛇的山神听说了这件事，
操 蛇 之神闻 之， 惧其不已 也， 告之于帝。
天帝被他的诚心所感动，
帝 感其诚， 命 夸 娥氏 二 子 负 二 山，
无 陇 断 焉。
没有高山阻隔了。
拿
“命令”，名词活用作动词
通假字，同“措”
背
停止
通“垄”，高冈山地
隔绝
向天帝报告了这件事。
怕他不停地干下去，
命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，
（到）汉水南岸，
从此，冀州的南部，
一座放在雍南。
问题探究
1、文章题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？
文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，点明故事发生的原因，为下文写愚公移山、神人负山等情节做铺垫。
第一段


（1）愚公移山的原因是什么？
惩山北之塞，出入之迂也。
（2）愚公移山的目的是什么？
指通豫南，达于汉阴。
（3）愚公移山的办法是什么？
全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾。
（4）愚公移山的行动是什么？
叩石垦壤，寒暑一返。
问题探究
第二段


（5）愚公移山的困难有哪些？






①山高大无比：“方七百里，高万仞”；
②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；
③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；
④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困难重重。



（7）第②段中表明愚公移山任务艰巨的话是哪两句？
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
②寒暑易节，始一反焉。
（6）分析“其妻献疑”的内容。
愚公之妻对移山一事的积极态度是从献疑角度来表达的，其话语中带有关心和担忧的意味，其目的是解决土石的问题。


（8）写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用？

①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；
②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。



（1）分析“智叟笑而止之”的内容。
智叟对愚公移山之举的态度是从责难角度来表达的，其话语中带有嘲讽的意味，其目的是阻止愚公移山。
（2）智叟认为愚公很“愚”的原因是什么？
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
问题探究
第三段

智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重。在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。





（4）文中主要用什么方法来刻画智叟和愚公。
语言描写。
（5）第③段中“虽我之死……何苦而不平？”一句运用了什么修辞手法？应怎样理解这句话的含义？
①顶针（连珠）；
②充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。同时也进一步表现了愚公迎难而上的精神、长远的目光，与及他决心造福子孙后代的宏愿。


（6）你是怎样看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？

①从现实、世俗的角度看，愚公以微弱的人力对抗两座大山，确实是愚蠢的，而智叟的劝阻是明智的；
②从对待困难的精神看，愚公的长远眼光和改变环境、造福子孙的思想又是聪明的，而智叟的目光短浅和畏难情绪又是愚蠢的;
③两个人物的名字一语双关，既是从世俗的角度来表达了对人物形象的肯定和否定，又是用反语的手法对世俗之见加以讽刺。

（1）用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？
以神话作结，反映了当时人们征服自然、改造自然的宏伟气魄，表达了古代劳动人民实现理想的美好愿望。
问题探究
第四段


（2）愚公移山的成功说明了什么？

它所强调的是一种持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。

中心思想
文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。

活动——辩论赛
愚公到底愚不愚？
课堂小结
《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话故事是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。



愚公移山

移山背景：两山高大——移之不易
移山原因：惩山北之塞，出入之迂
移山目标：指通豫南，达于汉阴
移山办法：全家毕力平险，箕畚运
于渤海之尾
移山行动：叩石垦壤 、寒暑一返

工程之艰

智叟—笑而止之— 不惠
愚公—何苦而不平—固不可彻

决心之艰
移山结局：帝感其诚——神人移山，
再无陇断——愿望实现

改造自然，实现理想，踏实苦干，人定胜天
移山冲突
古汉语知识积累
1、通假字
【1】指通豫南
“指”通“直”，一直。
【2】寒暑易节，始一反焉。
“反”通“返”，返回。
【3】甚矣，汝之不惠。
“惠”通“慧”，聪明。


【4】河曲智叟亡以应。
“亡”通“无”，没有。
【5】一厝朝东。
“厝”通“措”， 放置。
【6】无陇断焉。
“陇”通“垄”，高地。



2、词类活用
【1】面山而居
面:名词做动词，面向。
【2】惩山北之塞
惩 :动词意动用法，以……为苦，苦于。
【3】吾与汝毕力平险
险：形容词用做名词，指险峻的大山。
【4】箕畚运于渤海之尾
箕畚：名词用做状语，用箕畚装土石。


3、古今异义
【1】惩山北之塞
古义：苦于 ； 今义：处罚。
【2】聚室而谋曰
古义：家 ； 今义：指房屋。
【3】指通豫南
古义：直； 今义：手指。


【4】曾不能损魁父之丘
古义：甚至，连……都； 今义：曾经。
【5】投诸渤海之尾
古义：边上； 今义：尾巴。
【6】曾不能毁山之一毛
古义：草木 ； 今义：毛发。
【7】北山愚公长息曰
古义：叹气 ； 今义：休息。
4、一词多义
【1】其
①惧其不已也【代词，他】
②其如土石何【助词，加强反问语气】
③帝感其诚【他】
④其妻献疑【他的】


【2】之

①以君之力【的】
②虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】
③告之于帝【代词，这件事】
④跳往助之【代词，代指愚公】


【3】且　
①年且九十【将要，快要】　
②且焉置土石【况且】

【4】焉
①且焉置土石？【疑问代词，哪里】
②始一反焉【加强语气】


【5】而

①面山而居【表示修饰】
②何苦而不平 【表示承接】
③而山不加增【表示转折】


5、特殊句式
【1】倒装句
①甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】
②且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。
③遂率子孙荷担者三夫 。倒装句，定语“三夫”后置。
④告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。


【2】被动句
帝感其诚 （天帝被愚公的诚心所感动。）　
【3】省略句
①（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。
②（愚公）遂率子孙荷担者三夫。
③帝感其（于）诚。
④一厝(于)朔东，一厝（于）雍南。
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