人教版语文必修五 6《逍遥游》课件（共25张PPT）
文档属性
| 名称 | 人教版语文必修五 6《逍遥游》课件（共25张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-03-27 22:28:57 | ||
图片预览
文档简介
课件25张PPT。8 逍遥游人教版语文必修51新课导入 庄子的为人主要有四点：“一曰立场，站在环中（不持有任何立场）。二曰方法，信奉无为（不论治国还是做人，都要无为）。三曰理想，追慕泽稚（追求自由）。四曰修养，紧守心斋（排除心中的种种杂念）。”1逍遥游苦闷心灵的追求之歌——教学设计鲲鹏（大）形体：几千里、垂天之云
变化：神速
飞行：壮观 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里----六月之息形象特点分析
教学设计 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。----高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。笑蜩与学鸠鲲鹏我决起而飞 ，抢榆枋 而止，时则不至而控于地而已矣 ，奚以之九万里而南为 ？ 第一自然段：野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待
（不自由）鲲鹏奋飞凭借知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国 以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子
淡泊名利、犹有未树
笑宋荣子知行德而其自视也，
亦若此矣。 知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国 以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子
列 子淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待
（大鹏）未达逍遥之境乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性（规律），驾驭六气的变化，来遨游于无穷无际的宇宙，他们还凭借什么呢？ 如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名无限的思维空间
自由无碍的心境无己： 忘掉自我，不受外物的束
缚达到恬淡自适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲汲
追逐外物。
无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。 苦闷心灵的追求之歌 《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游，超然物外，物我两忘。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，社会变革，诸侯争战。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。庄子的思想属于 主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张 。
关于庄子其思想主观唯心“无为而治” 讨论：联系自身，你如何看待自由，看待庄子《逍遥游》中的人生观？融天地于胸中——开阔胸襟
博览精修——洞明世事我们的认识：
庄子的逍遥游是一种理想的人生。（在极不自由的环境中去追求极端的自由是不可能实现的。）
如果将逍遥的标准放低一点，将我们的境界提高一点，我们也可以实现人生的“逍遥游”。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？老 子：安时而处顺，哀乐不能入也。
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
………………
庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？
人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。
人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。
―――于丹《庄子》心得融天地于胸中——开阔胸襟
博览精修——洞明世事我们的认识：
庄子的逍遥游是一种理想的人生。（在极不自由的环境中去追求极端的自由是不可能实现的。）
如果将逍遥的标准放低一点，将我们的境界提高一点，我们也可以实现人生的“逍遥游”。
文章的论证思路万物皆“有所待” ↓万物所待有“小大之辩” ↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游” ↓怎样才能达到“逍遥游”的境界 课堂小结欢迎指导
变化：神速
飞行：壮观 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里----六月之息形象特点分析
教学设计 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。----高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。笑蜩与学鸠鲲鹏我决起而飞 ，抢榆枋 而止，时则不至而控于地而已矣 ，奚以之九万里而南为 ？ 第一自然段：野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待
（不自由）鲲鹏奋飞凭借知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国 以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子
淡泊名利、犹有未树
笑宋荣子知行德而其自视也，
亦若此矣。 知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国 以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子
列 子淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待
（大鹏）未达逍遥之境乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性（规律），驾驭六气的变化，来遨游于无穷无际的宇宙，他们还凭借什么呢？ 如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名无限的思维空间
自由无碍的心境无己： 忘掉自我，不受外物的束
缚达到恬淡自适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲汲
追逐外物。
无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。 苦闷心灵的追求之歌 《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游，超然物外，物我两忘。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，社会变革，诸侯争战。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。庄子的思想属于 主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张 。
关于庄子其思想主观唯心“无为而治” 讨论：联系自身，你如何看待自由，看待庄子《逍遥游》中的人生观？融天地于胸中——开阔胸襟
博览精修——洞明世事我们的认识：
庄子的逍遥游是一种理想的人生。（在极不自由的环境中去追求极端的自由是不可能实现的。）
如果将逍遥的标准放低一点，将我们的境界提高一点，我们也可以实现人生的“逍遥游”。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？老 子：安时而处顺，哀乐不能入也。
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
………………
庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？
人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。
人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。
―――于丹《庄子》心得融天地于胸中——开阔胸襟
博览精修——洞明世事我们的认识：
庄子的逍遥游是一种理想的人生。（在极不自由的环境中去追求极端的自由是不可能实现的。）
如果将逍遥的标准放低一点，将我们的境界提高一点，我们也可以实现人生的“逍遥游”。
文章的论证思路万物皆“有所待” ↓万物所待有“小大之辩” ↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游” ↓怎样才能达到“逍遥游”的境界 课堂小结欢迎指导