第二单元 第六课
[练案7]
一、课内双基
1．下列加点字的注音全都正确的一项是( A )
A．芥舟(jiè) 学鸠(jiū) 晦朔(huì)
B．问棘(jí) 斥安鸟(ān) 翱翔(áo)
C．加沮(zǔ) 北冥(mínɡ) 迁徙(xǐ)
D．齐谐(xié) 莽苍(mǎnɡ) 奚适(xí)
【解析】 B．安鸟：yàn；C．沮：jǔ；D．奚：xī。
2．下列加点词含义相同的一项是( C )
A．
B．
C．
D．
【解析】 两个“适”都当“去，往”讲。A．若：①像，②这样；B．去：①离开，②距离；D．及：①比得上，②到。
3．下列句子中的“以”字用法相同的一项是( D )
①去以六月息者也 ②以五百岁为春 ③诸侯以惠爱为德 ④奚以知其然也 ⑤问征夫以前路 ⑥而彭祖乃今以久特闻 ⑦公田之利，足以为酒 ⑧农人告余以春及
A．①②③ B．④⑥⑦
C．⑤⑥⑧ D．①④⑥
【解析】 D都当“凭借”讲。②③⑧都当“把”讲，⑤当“拿”讲，⑦当“用来”讲。
4．下列对本文内容的分析理解不正确的一项是( D )
A．本文是《庄子》的首篇，无论从思想上还是艺术上讲，都堪称《庄子》的代表作。
B．本文集中表现了庄子虚无主义和绝对自由思想，这种自由在现实中是不可能存在的。
C．这种绝对自由的思想，实际上是消极避世的人生观，使人对现实采取极虚无的态度。
D．追求绝对自由，也体现了庄子不与统治者合作的思想，因而代表了先进阶级的思想。
【解析】 庄子代表的是没落贵族的思想。
5．下列对本文内容的分析和理解，不正确的一项是( D )
A．篇首以奇特的想象，展现了大鲲化为大鹏，大鹏由北溟徙于南溟的壮观图景。气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章的艺术性。
B．文章以譬喻的手法，以水浅不能承大舟，风九万里之厚才能负大翼，解说大鹏高飞九万里的缘故，说理完全寓于形象之中。
C．与鲲、鹏的“大”相对应，作者举出了野马、尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述“物皆有所待”的道理。
D．作者批判了一些目光短浅的庸人，认为世人都称赞的宋荣子的修养还不够，而赞扬了“御风而行，泠然善也”的列子。
【解析】 “赞扬了……列子”错。作者认为他尽管达到了较高的境界，但还是有所待的。
6．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( C )
A．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
B．庄周主张无条件的精神自由，《逍遥游》是最具代表性的。庄子所向往的逍遥游，是摆脱一切世俗羁绊，精神上获得绝对自由的境界。
C．在两汉诸子散文中，庄周的作品想象丰富，言辞瑰奇，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
D．庄周思想也含有辩证法因素。毛泽东曾指出：“庄子的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。’世界上就是这样 一个辩证法：又动又不动。”
【解析】 应为先秦诸子散文。
二、课外延伸
阅读下面的文字，完成7～10题。
沈有容，字士弘，宣城人。幼走马击剑，好兵略。举万历七年武乡试。蓟辽总督梁梦龙见而异之，用为昌平千总。复受知总督张佳胤，调蓟镇东路，辖南兵后营。
十二年秋，朵颜长昂以三千骑犯刘家口。有容夜半率健卒二十九人迎击，身中二矢，斩首六级，寇退乃还，由是知名。十四年从李成梁出塞，抵可可毋林，斩馘多。明年再出，亦有功。成梁攻北关，有容陷阵，马再易再毙，卒拔其城。
从宋应昌援朝鲜，乞归。日本封事坏，福建巡抚金学曾欲用奇捣其穴，起有容守浯屿、铜山。二十九年，倭掠诸寨，有容击败之。倭据东番。有容守石湖，谋尽歼之，以二十一舟出海，遇风，存十四舟。过彭湖，与倭遇，格杀数人 ，纵火沈其六舟，斩首十五级，夺还男妇三百七十余人。倭遂去东番，海上息肩者十年。捷闻，文武将吏悉叙功，有容赉白金而已。
三十二年七月，西洋红毛番长韦麻郎驾三大艘至彭湖，求互市，税使高寀召之也。有容白当事自请往谕见麻郎指陈利害麻郎悟呼寀使者索还所赂寀金扬帆去。由浙江游击调天津，迁温处参将，罢归。四十四年，倭犯福建。巡抚黄承元请特设水师，起有容统之，擒倭东沙。
泰昌元年，辽事棘，始设山东副总兵，驻登州，以命有容。八月，毛文龙有镇江之捷。诏有容统水师万，偕天津水师直抵镇江策应。有容叹曰“率一旅之师，当方张之敌，吾知其不克济也”无何，镇江果失，水师遂不进。明年，广宁覆，辽民走避诸岛，日望登师救援。朗先下令，敢渡一人者斩。有容争之，立命数十艘往，获济者数万人。时金、复、盖三卫俱空无人，有欲据守金州者。有容言金州孤悬海外，登州、皮岛俱远隔大洋，声援不及，不可守。迨文龙取金州，未几复失。四年，有容以年老乞骸骨，归，卒。
(选自《明史·沈有容传》，有删改)
7．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( A )
A．有容白当事/自请往谕/见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者/索还所赂寀金/扬帆去
B．有容白/当事自请往谕见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者索/还所赂寀金/扬帆去
C．有容白当事/自请往谕/见麻郎/指陈利害/麻郎悟呼/寀使者索还所赂寀金/扬帆去
D．有容白当事/自请往谕见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者索还所赂/寀金扬帆去
【解析】 根据句子结构，“有容白当事”一句中，“当事”做“白”的宾语，中间不能断开，可排除B项；“悟”与“呼”表示两种行为，前者是“麻郎醒悟”，语意已经完整，后者则是“叫来高寀的使者”，语意完整，故中间要断开，可排除C项；“索还”指“讨要”，中间不能断开，“所赂寀金”意为“贿赂高寀的金钱”，语意完整，中间不能断开，可排除D项。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( C )
A．“乡试”是古代科举的地方考试，又称“大比”。一般在八月举行，故又称“秋闱”。
B．“倭”指倭寇。是指元末到明中叶在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本海盗。
C．“海外”与古代的“海内”相对，“海内”指国内，“海外”则古今同义，指国外。
D．“乞骸骨”意思为请求使骸骨归葬故乡，指古代官吏因年老请求退职回家。
【解析】 文中的“海外”指远离内陆的地方，不是指国外。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( C )
A．沈有容热爱军事。他从小就会骑马击剑，后考中武生乡试，梁梦龙、张佳胤都赏识器重他，让他担任要职。
B．沈有容作战勇猛。指挥夺取刘家口的战斗中，他身先士卒，虽身中两箭，但仍斩首六级，等敌人退走了才回来。
C．沈有容有计谋。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡抚金学曾不按他的计划行事，导致部队攻打失败。
D．沈有容爱护百姓。朗先发布禁令不让人去救百姓时，他表示反对并下令让几十艘船开往各岛，从而使数万人获救。
【解析】 由原文“日本封事坏，福建巡抚金学曾欲用奇捣其穴，起有容守浯屿、铜山”可知，“想用奇兵”的是福建巡抚金学曾，这里对象有误；且“福建巡抚金学曾不按他的计划行事”于文无据。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)倭遂去东番，海上息肩者十年。捷闻，文武将吏悉叙功，有容赉白金而已。
倭寇于是离开东番，海上平息了十年。捷报上达，文官武将们都论功受赏，有容只是受赏白银而已。
(2)无何，镇江果失，水师遂不进。明年，广宁覆，辽民走避诸岛，日望登师救援。
没有多久，镇江果然丢失了，水师就不再前进。第二年，广宁失守，辽民逃往各岛避难，每日盼望登州的部队救援。
【参考译文】
沈有容，字士弘，宣城人。幼时就会骑马击剑，爱好用兵的谋略。万历七年考中武生乡试。蓟辽总督梁梦龙看见他认为他不是平凡之人，任用他为昌平的千总。又受到总督张佳胤的赏识，调到蓟镇的东路军，管辖南方士兵的后营。
十二年秋天，朵颜长昂带领三千骑兵侵犯刘家口。有容半夜率领二十九名勇猛的士兵迎击，身中两箭，斩首六级，贼寇退走了才回来，由此知名。十四年跟随李成梁出塞，抵达可可毋林，斩杀敌人无数。次年再次出塞，也有功劳。成梁攻打北关，有容冲入敌阵，坐骑一再更换一再死去，最后攻下了那座城。
随从宋应昌支援朝鲜，要求回来。分封日本的事情失败，福建巡抚金学曾想用奇兵攻打他们的巢穴，启用有容防守浯屿、铜山。二十九年，倭寇劫掠各村寨，有容打败了他们。倭寇占据东番。有容防守石湖，计划全部歼灭他们，带了二十一条船出海，遇到风，存下十四条船。经过澎湖，与倭寇相遇，打死数人，放火烧沉他们六条船，斩首十五级，夺回 男女三 百七十多人。倭寇于是离开东番，海上平息了十年。捷报上达，文官武将们都论功受赏，有容只是受赏白银而已。
三十二年七月，西洋的红毛番酋长韦麻郎驾驶三艘大船到澎湖，要求互通贸易，他们是征收商税的使臣高寀召来的。有容告诉当权的人，自己请求前往劝说他们。见到麻郎，指明陈述利害关系。麻郎醒悟，叫来高寀的使者，讨回贿赂高寀的金钱，扬帆而去。从浙江游击将军任上调到天津，又调任温、处参军，被罢免回家。四十四年，倭寇侵犯福建。巡抚黄承元请求特别设立水师，起用有容统领，在东沙擒获倭寇。
泰昌元年，辽东事务棘手，朝廷开始设立山东副总兵，驻守登州，就任命有容担任这个职务。八月，毛文龙在镇江打了胜仗。诏令有容统帅水师万人，偕同天津的水师直达镇江策应。有容叹息说：“率领一支部队，去抵抗正嚣张的敌人，我知道那是不可能成功的。”没有多久，镇江果然丢失了，水师就不再前进。次年，广宁失守，辽民逃往各岛避难，每日盼望登州的部队救援。朗先下令，敢摆渡一个人过来的斩首。有容反对，立即命令几十艘船开往各岛，几万人获得了救援。当时金、复、盖三卫都空虚没有人，有人要据守金州。有容说金州孤立地远处海外，登州、皮岛都与它远隔大海，声援不到，不可据守。等到文龙取得金州，没有多久又丢失了。四年，有容因为年老请求退休，回到家中，去世。
三、最新高考题型
阅读下面的文字，完成11～13题。
提到纪录片，可能有些人的印象还停留在枯燥乏味、____________的单一节目形式中。但其实，国内很多纪录片，早已呈现出丰富多彩的节目形式与表现手段。“你有一条来自国宝的留言！请注意查收”——三星堆青铜人像：说我像奥特曼的你别走；陶鹰鼎：陶，醉了6 000年；长信宫灯：照着你……这些穿越古今的宣传文案，出自《如果国宝会说话》这部____________的文物纪录片。( )。让优秀传统文化活起来，是这部纪录片的追求。事实上，除了技艺、文艺等非物质文化遗产可以进行活态传承，那些一动不动的器皿、雕塑、家具、建筑，随着主人的逝去已成陈迹。从电视片到艺术展，从复原远古城市到复制古代用品，现代人利用很“燃”的方式接触古人赖以生活的物质载体。在这一过程中，活起来的不仅是文物，还有关于人们心底民族历史文化的记忆。
我们看到，一些学者从____________的典籍中考证名物制度，一些从业人员试图用3D特效还原古代礼仪的全貌，佶屈聱牙的经典因此得以“翻译”，古代的生活场景仿佛历历在目，令我们不必回到商周，也不用沉溺于器物收藏，便能从文明之源中体会因时变迁的制度和一以贯之的礼乐精神。借助研究者的____________，普通人虽然不可能“究天人之际，通古今之变”，却可以树立正确的历史观。
11．文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是( A )
A．在这一过程中，活起来的不只是文物，还有人们心底关于民族历史文化的记忆。
B．在这一过程中，不只是文物活起来了，还有人们心底关于民族历史文化的记忆。
C．在这一过程中，不仅是文物活起来了，关于人们心底民族历史文化的记忆也活起来了。
D．在这一过程中，文物不仅活起来了，还有关于人们心底民族历史文化的记忆。
【解析】 B项，结构混乱，应为“不只是文物活起来了，人们心底关于民族历史文化的记忆也活起来了”。C项，结构混乱，滥用介词，去掉“关于”。D项，兼有B、C两项的语病。故选A。
12．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( C )
A．天马行空的想象力、科技加持的全方位，让历史可听可看可感，助推这部片子大获成功。
B．想象力的天马行空、全方位的科技加持，历史可听可看可感，助推这部片子大获成功。
C．天马行空的想象力、全方位的科技加持，让历史可听可看可感，助推这部片子大获成功。
D．想象力的天马行空、科技加持的全方位，历史可听可看可感，助推这部片子大获成功。
【解析】 文意应该是“想象力的天马行空、科技加持的全方位”是“历史可听可看可感”的凭借，由此排除B、D项。根据结构一致的原则，“想象力的天马行空、全方位的科技加持”结构对称，由此排除A项。故选C。
13．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( D )
A．述而不作 标新立异 卷帙浩繁 皓首穷经
B．述而不作 独树一帜 洋洋大观 孜孜不倦
C．照本宣科 标新立异 洋洋大观 皓首穷经
D．照本宣科 独树一帜 卷帙浩繁 孜孜不倦
【解析】 述而不作：指只阐述他人学说而不加自己的创见。照本宣科：死板地照现成文章或稿子宣读，指不能灵活运用。句中是“节目形式”，所以要选用“照本宣科”。标新立异：原意是说能独创新意，立论与其他人不同。后多指提出新奇的主张，表示与众不同。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。句中是“文物纪录片”，不是“见解”，所以选用“独树一帜”。卷帙浩繁：卷帙，书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。洋洋大观：形容美好的事物复杂繁多，丰富多彩。句中是“典籍”，所以应选用“卷帙浩繁”。皓首穷经：皓，白；首，头发；穷经，专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。句中的“研究者”并不一定年老，应选用“孜孜不倦”。故选D。
14．下面是一篇广播稿的片段，其中有五处不得体，请找出并作修改。
自从我市西部地区发生强烈地震以来，本市各界积极开展赈灾活动，大家对震灾以后老百姓的生活十分关心，捐款捐物累计已逾150万之巨。我校也捐款5万元救济当地群众。近日，学校工会再次要求全校师生员工伸出援助之手，捐款捐物，以帮助灾区人民渡过难关。要捐款捐物的，请函告学校办公室。
①__“震灾”__改为__“地震灾害”__；
②__“老百姓”__改为__“人民”__；
③__“逾150万之巨”__改为__“超过150万”__；
④__“要求”__改为__“呼吁”(避免生硬)__；
⑤__“函告学校办公室”__改为__“与学校办公室联系”(避免太书面化，一般律师函、法院公告函之类使用此类)__。
15．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。
2015年10月，屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的新疗法获诺贝尔生理学或医学奖。2019年，______①______。青蒿素在人体内半衰期(药物在生物体内浓度下降一半所需时间)很短，仅1至2小时，而临床推荐采用的青蒿素联合疗法疗程为三天，青蒿素真正高效的杀虫窗口只有有限的4至8小时。而现有的耐药虫株充分利用青蒿素半衰期短的特性，改变生活周期或暂时进入休眠状态，______②______。同时，疟原虫对青蒿素联合疗法中的辅助药物产生明显的抗药性，使联合疗法“失效”。经过三年多科研攻坚，屠呦呦团队提出新的治疗应对方案：______③______，由三天疗法增至五天或七天疗法；二是更换青蒿素联合疗法中已产生抗药性的辅助药物，疗效立竿见影。国际顶级医学权威期刊近期刊载了屠呦呦团队该项重大研究成果。
【答案】 ①屠呦呦团队在该领域取得新突破 ②以规避敏感杀虫窗口 ③一是适当延长用药时间
四、读写创新
16．阅读下面的文字，按要求作文。
金克木先生在《说“边”》一文里，对“边”有过相当精彩的辨析，他指出：“现在的人喜欢讲中心，不大讲边，其实边上大有文章可做。没有边，何来中心？中心是从边上量出来的。”任何事物都有中心，有边缘。处在中心固然辉煌荣耀，处于边缘未必黯淡无光。
你是如何理解中心与边缘的关系的？根据你对材料含意的理解写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于800字。
【写作指向】
“中心”与“边缘”可以是事物或问题的两个部分，也可以是人的两种处境。对此，我们可以谈边缘与中心同样重要、要善于把边缘做成中心的问题，两个方面不必平均用力，可以以某方面为重点。如果从人的两种处境出发，我们还可以阐述人如何正确处理身处中心和边缘两种不同的处境的问题，当然也可以通过事例阐述对二者的辩证认识，如果能结合当今多元化的社会去谈会更好。在文体上，记叙文或议论文均可。
【佳作赏读】
玫瑰与野百合
花朵因对称和谐而美丽，花朵有中心，中心是花蕊；花朵也有边缘，边缘是花瓣。中心与边缘的完美结合组成了让人们惊羡的花之美。
一个可爱的小女孩，梳着两个小辫子，童稚红润的脸上嵌着一双炯炯有神的大眼睛，似乎能够穿越空间距离的障碍寻访到真正美的风景。她迈着轻盈的步子，跳着，舞着，在落满花瓣的芬芳花园中展示着优美的舞姿，沉浸在美丽的花海中，她成了这百花园的中心，是美的主角，闪烁着耀眼的光芒。
百花园中的玫瑰，昂着她盛气凌人的头颅，因为她是园中最娇艳的花朵，是园中的核心风景。很快，小女孩来到了她的面前，嗅着玫瑰散发的芬芳，沉迷中露出并不满足的微笑。女孩悄悄地离开了，依旧是寻找的眼神，对美的渴望牵动着女孩的心，令她走向了另一处美的画境。
玫瑰固然耀眼，它被植于园中心，成为百花的核心，辉煌荣耀，但终究是太过于世俗和娇艳。受了世人的惊扰，世俗不免占去了它大部分的威望。还有什么能比清新更令人赏心悦目呢？感觉，一开始就是醉人的。
小女孩蹦蹦跳跳地来到了百花园的边缘地段。边缘地段是无人精心照料的，或许是因为边界太荒芜了。于是，在这里随意开着许多充满生机的野百合，含苞待放的，开花的，一个一个争抢着组成美丽的画面，带给人清新安静的美的感受。小女孩扑了过去，在花的地毯上尽情玩耍。采摘下来一朵，细细端详，突然发现精致的美就在眼前。这开在边缘的美更令人赞叹，它们象征着脱俗、清幽，以至于完美。
思绪在女孩的头脑中突然萌生。细看一朵花，整个花园仿佛融入其中。玫瑰伸着脖颈站成花蕊，而野百合在它的周围铺散着，成为一片片花瓣。
把花瓣都折下来，花心似乎已凋零、枯萎，显不出一丝的美。
海洋的中心是水，边缘还是水，中段可能暗藏着旋涡；沙漠的中心是沙，边缘还是沙，中段可能会有狂猛的沙尘暴。
但中心与边缘和谐而生美。花因完整而美，花园因和谐而美。我也用小女孩那般的智慧塑造着自我的美，我习惯于站在边缘或中心，或许有一天会站在极点看世界。
中心固然荣耀，边缘也必不可少。
【名师点评】
这篇作文充满纯真的美，以一种灵性的笔触书写着小女孩在花园中看到的一切——中心的玫瑰、边缘的野百合，紧扣话题。接着把一派艳丽的花园中心和展现出清丽素雅的景致的花园边缘进行对比，揭示出对话题的认识。这是一个有点像寓言的小故事，文中的小姑娘是这一切的观察者与思考者。虽然故事已对话题做了诗意的表达，但作者仍不忘篇末点题，联系个人，写出富有哲理性的语句，并进一步阐述“中心与边缘和谐而生美”，显示出认识上的全面与深刻。
课件94张PPT。第二单元《归去来兮辞 并序》《滕王阁序》
《逍遥游》《陈情表》第六课 逍遥游经 典 晨 读【作者背景】
祖咏，字和生，盛唐时期著名的山水田园诗人。于武周圣历二年(699)生于地处中原的古都洛阳，在唐玄宗开元十二年(724)中进士。后来，在一代名相、诗坛名宿张说的引荐下，曾在兵部任掌管马政的驾部员外郎之职。后来因感到仕途无望，便隐居汝水岸边，混迹于渔樵之中，过着超然世外的隐逸生活，其时，与王维交谊颇深。他虽隐居，但仍关心着国家的安危。唐玄宗天宝五年(746)左右，他便带着他那壮志未酬的失意情怀怅然辞世，年仅47岁。
祖咏的诗现存不多，诗的内容一方面反映他的田园生活的闲情逸致；另一方面，忧国忧民的爱国热情又促使他写出了自己甘愿弃笔从戎、为国立功的壮志豪情。
《终南望馀雪》是祖咏的一首传世名作，也是一首应试诗。当时，年轻的诗人满怀建功报国的凌云壮志，从东都洛阳来到了帝京长安参加科举考试。诗人早闻长安城南的终南山以其独特的风姿横亘关中，广绵千余里，又恰逢终南山刚刚降过雪，于是读书之余，欣然沿北坡而上，饱览了雪后终南山的秀丽山色。这样，一首流传千古的传世名作便在酝酿之中了。当在科考中看到“终南望馀雪”的试题时，诗人便用一颗赤诚的爱国之心抒写了一首忧国忧民、清奇冷峻的小诗。
【主旨感悟】
据《唐诗纪事》卷二十记载，这是诗人在长安的应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外，关心民生疾苦之意自然流露了出来。
流动中观赏到雪的动感，真是妙不可言。【艺术鉴赏】
1．主题深刻，立意巧妙
“昔人论文字，以意为主。”“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”诗人站在长安城楼上，遥望终南馀雪，想到“下雪不冷化雪冷”，想到长安还有许多贫穷的百姓，他们缺衣少食，不知能否在饥寒中渡过难关。其关心民众之意，隐含其中。这首诗通过最后一句抒发感慨来透露主旨，显得十分婉转。
情景浑然一体，并富有图画美。在这首诗中，诗人通过对终南山及其雪后美景的描绘，在自然而然中流露出一种对国家和民族生命的思考，丰富了诗歌的内涵。
2．诗人对用字所蕴含的深意的挖掘
一个“浮”字，就把终南山写活了。其实雪是静的，云是动的，这是让人从云的学 习 目 标1．了解庄子的思想及文风；掌握文中重要的实词、虚词、通假字等；准确翻译全文。
2．理解本文意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩的创作方法。
3．了解庄子追求绝对自由的人生观，联系当前实际引导学生树立正确积极的人生观。课 前 预 习(一)知人论世，开阔视野
《庄子》今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。
2．了解背景
庄子才华横溢，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就有出世之心“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污浊，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了自己苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。3．丰富视野
道家思想
道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子 ，但用“道”来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的 。从广义上来说，它是古代中国社会思想文化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子所说的“道”有三方面的含义：①“道”是先于天地的混成之物；②“道”是存在于万物之中的普遍法则；③“道”无形无象。在先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家门徒多，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。(二)通读文本，疏通字词 结构助词，的 助词，用在主谓结构之间，取消句子独立性 代词，这 代词，他 助词，补足音节不译 助词，定语后置的标志 助词，宾语前置的标志 介词，凭借 介词，用 介词，把 介词，凭 介词，因为 用在判断句主语后，表停顿，不译 代词，……的人 结构助词，表停顿，无实义 则，就 代词，这 好像 如果 你 及，比得上 动词，知道
通“智”，智慧
通“智”，才智
名词，知识
动词，了解
动词，懂得 名词，气息，这里指风 名词，气息 停止 叹息 儿子 记载 标记，本句名词动用，做标记 志向，意志 记 名词，就是“记”的意思 名字 命名，得名 有名的，著名的 出名 名声，名分 名次 动词，计划 名词，地图 动词，谋取 动词，往 形容词，满足 动词，出嫁 动词，适合，依照 形容词用作名词，怪异之事物 名词用作动词，南行 使动词，使……到来 名词用作动词，树立 进 入 课 堂(一)精读文本，自主研讨第一部分(第1自然段)，说明世间万物，大到高飞万里的鹏，小到蜩与学鸠，都有所待，不自由。
第1层(开头至“去以六月息者也”)，描绘鲲鹏的形象。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
这一层一开篇就尽显壮阔、神奇，并以夸张极写鲲鹏之大，想象奇特，意境开阔，充满浪漫主义色彩。这种异想天开之辞造成先声夺人之势，注意这并非褒扬鲲鹏，而是为论点的提出蓄势。第一课时(研读课文第一部分)
接着借《齐谐》之言，渲染鹏之大，“击”“抟”“三千里”“九万里”，夸张奇异，使文章显得汪洋恣肆。至此笔锋一转，指出鲲鹏看似逍遥自由，实则还未达到逍遥境界，它还是“有所待”的，“海运”“大风”即是所待之物。“有所待”就不自由。
这一层描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影，作者假借所谓《齐谐》一书的话是来证明他的描写是可信的。
第2层(“野马也”至“今将图南”)，写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”作对比，表明万物皆有所待。鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风南飞，鹏鸟所待的是海运时的六月巨风。山野中蒸腾的雾气，空中的尘埃所待的是“以息相吹”。为了强调鹏鸟的“有所待”，作者连用了大舟漂浮有待深水，芥草杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢？作者先以高空中只见游气奔腾、微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比喻，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界变得易于理解和想象了。
第3层(“蜩与学鸠”至段末)，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。鹏鸟背宽翼大，要乘厚风行万里；蜩与学鸠身轻翼小，抢榆枋而知足。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别和相同点，反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。1．如何理解本文题目的含义？
_______________________________________________________________
答：在本文中，“逍遥”指的是无待的自由，即圣人的精神境界。逍遥和游是分不开的，在一定程度上，逍遥就是游，逍遥的本质和意义由“游”来表述，游是逍遥的式样。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。
2．作者在第一段中是怎样论证世间万物没有绝对自由的？答：
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都没有绝对自由。(二)教师点拨，引领思路1．文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？
鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。“去以六月息者也”，鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。为了说明世间万物都要凭借外力才能活动，还举了山野中游动的雾气，空中飞扬的尘埃等例子。自然界大到鲲鹏，小至飘浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，从而回答了“逍遥”要有所依凭。
2．在作者看来，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，也不能算是逍遥游，那么作者对鲲鹏、蜩与学鸠、斥安鸟的态度一样吗？
不一样。虽然鲲鹏“之九万里而南为”还不能算是逍遥游，可是作者在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为，而完全否定了蜩与学鸠“抢榆枋而止”，“控于地而已矣”，斥安鸟“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”的渺小与浅薄，从而摆出了“此小大之辩也”的观点，也有力地说明了“小知不及大知”的道理。C 2．找出不全含有通假字的一项 ( )
①而后乃今培风 ②小知不及大知 ③此小大之辩也 ④而征一国者 ⑤而御六气之辩 ⑥北冥有鱼，其名为鲲 ⑦覆杯水于坳堂之上 ⑧三餐而反，腹犹果然 ⑨旬有五日而后反
A．②③④⑤ B．①⑥⑦⑧
C．②③⑥⑧ D．④⑤⑥⑨
【解析】 ①⑦不含通假字；②“知”通“智”；③“辩”通“辨”；④“而”通“能”；⑤“辩”通“变”；⑥“冥”通“溟”；⑧⑨“反”通“返”，“有”通“又”。B 【解析】 ①④⑤⑦是助词，用在主谓之间取消句子独立性。②③是结构助词，相当于“的”。⑥是代词，相当于“此”。⑧是动词，相当于“到”。C 【解析】 A．翼：①名词作状语，表比喻，像鸟的翅膀似的；②名词，鸟的翅膀。B．御：①驾驭；②控制。C．修：①长；②修建。D．动词。都当“去”讲。D
5．下列说法有误的一项是 ( )
A．朝菌不知晦朔，晦：阴历每月的第一天；朔：阴历每月的最后一天。
B．阴历每月的十五叫望，过了十五日即十六日叫既望。
C．彭祖，传说为尧之臣，名铿，活了八百岁。汤，商朝的开国之君。
D．列子，姓列，名御寇，战国时期宋国人，属于道家学派，著有《列子》一书，我们学过的《愚公移山》，就选自该书。
【解析】 “晦”“朔”颠倒了。
A 6．下列叙述不符合《逍遥游》原文意旨的一项是 ( )
A．作者对鹏鸟是歌颂的，歌颂了鹏鸟形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而南飞的壮美。
B．作者对鹏鸟是歌颂的，歌颂了鹏鸟想要挣脱束缚，追求绝对自由境界的精神。
C．作者对蜩、学鸠、斥安鸟等是赞赏的，赞赏了它们无所追求、无忧无虑的生活。
D．作者对蜩、学鸠、斥安鸟等是嘲讽的，嘲讽了它们飞不高、行不远，却自以为得到了逍遥。
【解析】 “作者对蜩、学鸠、斥安鸟等都是赞赏的”不对，应是“嘲讽”的。C 阅读下面文字，回答7～10题。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
7．上述语段，可分为三层，请将层次划分准确，并揭示出写作角度。
①第一层：自《谐》起，至________________止。从______的角度写；
②第二层：自__________起，至____________止。从__________________________的角度写；
③第三层：自______起，至段末。从____________的角度写。亦若是则已矣 鹏 且夫 将图南 水与舟，风与翼，风与鹏 蜩 蜩与学鸠 【答案】 ①抟扶摇而上 以六月息 ②a.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 b．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
【答案】 ①a.我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣
b．奚以之九万里而南为
②a.运用了比喻和排比修辞，具体语句为：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮 b．之二虫又何知10．下列有关文意的理解，不正确的一项是 ( )
A．鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风才能南飞。
B．文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。
C．大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的。
D．蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。
【解析】 文章虽然谈到了“小大之辩”，但舟与水的例子是用来说明事物都“有所待的”。C
阅读下面的短文，回答11～12题。
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
11．把文中画线的句子译为现代汉语。
【答案】 见译文
12．袁公的第二次问话是给陈元方设了一个陷阱，如果陈元方回答自己的父亲效法袁公，就贬低了自己的父亲，如果回答袁公效法自己的父亲，就显得对袁公不尊重，而陈元方巧妙地拿周公孔子的事迹来进行__________，说明____________________________________________________。不卑不亢，恰当得体。
类比 自己的父亲没有效法袁公，袁公也没有效法自己的父亲
【参考译文】
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问他：“令尊在太丘县为官时，远近的人都赞扬他，他都做了些什么事啊？”元方说：“家父在太丘，强者以德来安抚，弱者以仁来体恤，让他们安居乐业，时间长了，他们就越加尊敬他了。”袁公说：“我从前曾任邺县县令，做的也是这些事。不知是令尊效法我，还是我效法令尊？”元方答道：“周公和孔子，生在不同的年代，虽然相隔遥远，为官和处世却是一样的。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”
(一)精读文本，自主研讨第二部分(第2自然段)，是对上述观点的扩展和深化。作者列举了大年和小年对立的例子，进一步发挥了物有所待的观点，所列举的事物无论短命还是长寿，都受到时间、空间的限制。随后作者借商汤和夏棘的问答，再次言及鲲鹏，以增强自己观点的说服力。第二课时(研读课文第二、三部分，总结全文)第1层(开头至“不亦悲乎”)，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“小年”与“大年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
我们看这些比喻，有的是很浅显，有的是很神奇，有的是很夸张，这是一种比中之比。本只要打一个大的比喻，而这大的比喻当中又包括了这样一些小的比喻，可以说是一连串的比喻，这样就好像是园中之园，可以使人涉步成趣，可以使人目不暇接，增强艺术情趣。
第2层(“汤之问棘”至段末)，引“汤之问棘”的一段话对前文加以补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。专家对这两段文字有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。前后详略各异，足以明之。”由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。
总之，一句话，借商汤向夏棘的问话，重复说明无论是大鹏还是斥安鸟，皆有所待，大小之间并无本质的差别，各自以为自由，其实都不自由。
第三部分(第3自然段)，作者步步深入地对“无待”进行了论述。先以批判目光短浅的庸人引出“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的宋荣子以及更胜一筹的“御风而行，泠然善也”的列子，但又随即指出，二人尽管达到了较高的境界，但还是有所待的。作者先述后议，先破后立，在列举了种种有所待的现象和事物之后，阐述了什么是逍遥之境，怎么样才能达到逍遥之境。在庄子看来，只有“乘天地之正”“御六气之辩，以游无穷”，才能做到“无待”，才能达到“逍遥游”，而要达到这种境界，就得做到“无己”“无功”“无名”，尤其是要做到“无己”。
第1层(开头至“犹有所待者也”)，由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述，从反面举出不是逍遥游的例子。
宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清内我与外物的分际，辨明荣辱的界限，但还不能达到逍遥游的境界。列子御风而行，轻妙可观，外部世界对他似乎没有多少限制，身心也没有什么束缚，算不算逍遥游呢？回答是否定的。因为列子仍有待于风力。列子和宋荣子固然比前面的四种人高得多，正像鹏鸟比蜩鸠、斥安鸟高得多一样，然而这高低之间的共同点是“有所待”，因此他们算不得逍遥游。
第2层(“若夫乘天地之正”至结尾)，怎样才算是逍遥游呢？庄子正面提出了自己的主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”。至此，文章的主题豁然明朗。1．“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？
_______________________________________________________________
答：第一自然段中对大鹏的描述出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而，作者引“汤之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”，后者为“背若泰山”；
对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。因此并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
2．谈谈对“至人无己，神人无功，圣人无名”的理解。
_______________________________________________________________
答：庄子认为要达到绝对自由，就必须“无己、无功、无名”。
所谓“无己”，就是忘掉自我，在庄子看来人和万物都是道的表现形式。人如果拘于形体，必然会受到外物的束缚，人要丧失自我意识，这样就不用评判是非曲直，最终达到“无己”的境界。
所谓“无功”，就是取出功名利禄之心，不热衷于身外之物，做到“清静无为”，庄子只求维持生存的基本需求而无其他奢求，所宣扬的是保身养亲，以尽天年而不求建功立业。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬由人，置声名舆论于不顾。
“无己、无功、无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界。任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀时间的得失，超越自我的生死界限，便能达到物我两忘，怡然自得的逍遥。
其实生活在现实世界里，任何人都不能做到“无己、无功、无名”的“无所待”，人生一世，应体现自己的生命价值，应有建功立业的抱负。因此我们要正确看待庄子的观点。
3．第三段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的？
答：_________________________________________________________
答：阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”即“无所待”的观点。作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后。才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。 (二)教师点拨，引领思路1．如何理解作者塑造的大鹏形象？
作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。
什么苦情呢？我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
3．应该如何把握《逍遥游》的主旨？
分析这篇文章的主旨，要从文章本身的言语出发，通过对概念的分析，来把握贯穿全篇的主旨。《逍遥游》有两个最重要的概念，即“有所待”与“无所待”。所谓“有所待”，就是有所依赖，是指人的某种愿望、要求的实现要受到一定主、客观条件的限制；所谓“无所待”，即无所依赖，是指人的思想、行为不受任何条件的限制。
2．作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
在五彩缤纷、变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小者小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
庄子认为，“有所待”是造成人生不能自由的根本原因，摆脱有所待，达到无所待，才能实现自由，即获得逍遥游，也就是无所待的自由境界。怎样才能摆脱有所待，达到无所待呢？庄子强调，根本的一点是要认识到，不是外在的客观条件束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、思想束缚了自己，不知道“以道观物”“道通为一”的道理，如果能从主观上忘却外在的一切差别，也就无所待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法，即从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。无己而后无所待。《逍遥游》云：“圣人无己。”
“圣人”就是庄子理想中的逍遥人格形象，其根本特征便是“无己”。能做到“无己”，就不会计较外在的功名利禄，不会在乎自己的存亡得失，自然是无所待而逍遥。
“有所待”和“无所待”是该篇唯一从正面提出的两个思想概念。代表了庄子的思想精髓，对于把握本篇的篇旨无疑起到了画龙点睛的作用。
4．庄子散文中的寓言具有什么特色？
《庄子》一书善用寓言，《逍遥游》也充分显示了这个特点。《庄子》一书中明言“寓言十九”“以寓言为广”，司马迁亦指出其“著书十余万言，大抵率寓言也”(《史记·老庄申韩列传》)。综观全书，确如司马迁所言，《庄子》全书大小寓言共计二百多个，数量之多，运用频率之高使他人难以望其项背。
所谓寓言，即寄寓之言，“意在此而言寄于彼”(王先谦《庄子集解》)。庄子散文的寓言有着鲜明的特点。
一是暗喻性。庄子的寓言通常是和比喻结合在一起的，如在《逍遥游》中，鲲鹏等的寓言其实就是比喻。同时在这些寓言故事中又插入了大量精巧的比喻，如水与舟的比喻，朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻等，有助于主题的表达。
二是想象性、虚构性。先秦作家善用寓言者不只庄子，还有孟子、韩非等人，但庄子之寓言不同于孟子的民间传说和韩非的历史典故，而只是“作人姓名使相与语，寄辞于其人”(刘向语)，“皆空语无事实”(司马迁语)，大多是由自己想象虚构而成。如果说孟子、韩非等人的寓言重在“实”和“真”的话，那么庄子的寓言则偏于“虚”和“幻”。而这种想象虚构又往往超越时空的局限和物我的分别，奇幻异常，变化万千。
三是多义性。对庄子寓言的解释，向来是丰富多义的，因为庄子寓言的寓意大多隐而不发，比较模糊，有的难以理解，有的可以有多种解读的方法，其意蕴无穷、内涵丰富，需要努力把握和领悟。《逍遥游》主要论述庄子所幻想的绝对自由的人生观。课文通过鲲、鹏待风而飞，蜩、学鸠愚者夸愚，斥安鸟识短志小，阐明世间诸物虽强弱、大小悬殊，智愚、寿夭迥异，却都受制于外力，牵累于内欲。只有完全摆脱了这些限制的至人、神人和圣人，才能遨游于天地之间，达到绝对的精神自由。1．善于借用寓言说理。
《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥安鸟，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境中，并接受感染。“著书十余万言，大抵率寓言也。”用如此大量的寓言来传达自己的思想的作品，即使在整个中国文学史上也是罕见的。《庄子》的寓言又是非常与众不同的，大多“皆空语无事实”(司马迁语)，为庄子本人所虚构。
2．想象丰富，多用比喻，善于夸张。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象和夸张大量运用于哲理散文中，大大增强了文章的艺术性，使之充满浪漫主义色彩。文章显得气势磅礴，意境开阔，极富感染力。
3．夹叙夹议，借用比喻和历史故事阐发哲理，节节叙事，节节议论，或以具体形象感人，或直接摆出观点，议论方式灵活多变，增强了说服力。【解析】 怒：奋发，这里指鼓起翅膀。A 2．下列对句子的理解不正确的一项是 ( )
A．“《谐》之言曰……”，文章开头引用《齐谐》上的话，说明大鹏高翔奋飞是有确凿根据的，证明作者所写的可信性，增强了真实感。
B．“覆杯水于坳堂之上，……水浅而舟大也”，此句用比喻说明不同的物需要有不同的凭借。地上的一个小水洼，放一根小草可以当作船，但放一个杯子在上面则着地了。由此说明，物的大小不同，对凭借之物的要求也不同。
C．“故夫知效一官……”，“故夫”为承上启下之词，从这段开始，文章进入主旨部分，从自然现象推演到人事现象。
D．“夫列子御风而行……泠然善也”，列子御风而行，逍遥自在，不为功业、福禄所累，可以算作真正的逍遥游了。D
【解析】 列子“行”需“御风”，而且“旬有五日而后反”，不能算是真正的逍遥游。阅读文本选段，完成3～6题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。【解析】 垂：悬挂，垂挂。C 【解析】 A．以：①介词，根据；②介词，把。B．之：①助词，的；②主谓之间，取消句子独立性。C．而：①连词，表转折；②连词，表修饰。D．且：都是副词，将要。D 5．下列对文章内容的理解，不正确的一项是 ( )
A．作者用“朝菌”和“蟪蛄”作比，用来说明“小知不及大知”，因为朝菌和蟪蛄都是短寿的，它们不知道一年的变化。
B．楚南的冥灵和上古的大椿，在作者看来是长寿的，是“大年”；因为“大年”比“小年”的知识更为丰富，所以更逍遥。
C．“朝菌”与“蟪蛄”的寿命不可能与楚南的“冥灵”和上古的“大椿”相比，因此，一般人也不可能和长寿的彭祖相比。
D．“汤之问棘”一段，基本又重复了前文大鹏南飞的故事，作者用斥安鸟和大鹏作比，说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
【解析】 “‘大年’比‘小年’的知识更丰富，所以更逍遥”不对。B
6．把文段中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
译文：小聪明比不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。根据什么知道这些是如此的呢？
(2)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
译文：而彭祖(只活了八百岁)如今却以独特的长寿而闻名于世，一般人和他比(羡慕他)，不是很可悲吗？
〔名著博览〕
《名人传》人物欣赏
贝多芬(1770～1827)：德国作曲家，被公认为有史以来最伟大的作曲家之一。出生于波恩音乐家庭，祖父是宫廷合唱团和管弦乐团的乐长，父亲是合唱团的歌手。祖父去世后，因父亲酗酒，家境日益贫困，11岁被迫离开学校，18岁担负起养家糊口的重担。自幼显示出弹奏钢琴的才能，1780年师从宫廷管风琴乐师尼夫。1783年被任命为波恩歌剧团的演奏员。1787年到维也纳向莫扎特学习。因母亲去世，仅学了两个月。但贝多芬的即兴演奏已给莫扎特留下了极为深刻的印象，并断言：这个青年不久将扬名世界。1792年他又到维也纳向海顿学习作曲。其作曲生涯可分为3个阶段：1795年贝多芬作为钢琴家首次在维也纳公演，演奏了自己的第二协奏曲(作品19号)和莫扎特的作品；1800年举行了一次大规模的音乐会，演奏自己的钢琴七重奏和第一交响曲，以及海顿、莫扎特的作品，遂使名声远扬国内外。这是演奏与作曲并重的第一个阶段。他虽然在1800年以前已患有耳疾，但初期并不严重，仍然作曲和演奏。1802年病情加剧，医治无效，到1819年时听觉全部丧失。从此他把大部分精力用于作曲。第五(命运)交响曲就是第二个阶段的作品，正如他自己所说：“我要扼住命运的咽喉……”他因耳聋准备自杀而写下遗嘱后终于醒悟：“假使我什么都没有创作就离开世界，这是不可想象的……”他战胜了命运，给世界留下了大量不朽的作品。
他晚年的作品，其思想深度远远超过以前的创作。这个时期最主要的作品是《第九(合唱)交响曲》。1824年演出结束后，观众报以暴风雨般的掌声，但作曲家却全然不知，直到几位独唱演员扶他转过身来面向观众时才知道。
贝多芬一生的创作极为丰富，如《月光奏鸣曲》《第三(英雄)交响曲》《第六(田园)交响曲》等，都是脍炙人口的不朽之作，但以《第五(命运)交响曲》和《第九(合唱)交响曲》对后代的影响最为深远。
米开朗琪罗(1475～1564)：意大利雕塑家、画家、建筑家、诗人。他的艺术作品，如《大卫》雕像、西斯廷礼拜堂的壁画，鲜明地体现了人文主义的理想和现实主义与浪漫主义相结合的特征，是意大利文艺复兴鼎盛时期的代表作。他也写作诗歌，他的诗歌，大多抒写友谊和爱情，它们也同他的造型艺术作品一样，雄浑、深沉、粗犷、朴实，具有感人的力量。
托尔斯泰(1828～ 1910)：俄国伟大作家、改革家、道德思想家。他在自己一生的文学活动中创作出了许多天才的作品，其中以《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》和《复活》最为著名。学业质量标准测评
