第三单元 第九课
[练案11]
一、课内双基
1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( C )
①球队首战告捷，教练提醒大家在为胜利而弹冠相庆的同时，也应总结经验，不断提高球队的整体实力，争取获得更大的胜利。
②对于生活中感到习以为常的小问题，即便短时间内没出现负面反应，我们也要保持必要的警惕，及时发现并妥善予以解决。
③专家认为，中国每年新增就业1 300多万人，这对世界上大多数国家来说是天文数字，这样的难度也令他们感到不可思议。
④原本觉得自己资质平平毫无晋级希望的小李，在选秀评委的一番夸赞之下，也禁不住对着镜子顾影自怜起来。
⑤在学术研究中，我们要善于发现别人的没有发现的问题，敢于提出和别人不一样的观点，做到师心自用，才能在这一领域有所成就。
⑥今年全省6月平均降雨量突破历史极值，河水普遍上涨，一旦洪水漫过了堤坝，首当其冲的就是这个远近闻名的古村落。
A．①②④ B．③④⑥
C．①②⑤ D．③⑤⑥
【解析】 ①弹冠相庆：指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。含贬义。此处感彩不当。②习以为常：指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。此处“感到习以为常”语义重复。③不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。使用正确。④顾影自怜：形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。使用正确。⑤师心自用：形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。不合语境。⑥首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。使用正确。故答案为C项。
2．下列各句中，表达得体的一项是( D )
A．我们家家教很严，令尊常常告诫我们，要善良诚信，到社会上要清清白白地做人。
B．我的姐姐和刘董事长的内人是多年的闺蜜，她俩一起学习、一起郊游，两个人在一起永远有说不完的话。
C．请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。
D．刚刚接到出版社寄来的论著样书，我匆匆打开，看到扉页上印着几位编者的姓名，我的名字也忝列其中。
【解析】 A项，“令尊”是敬称，应用“家父”；B项，“内人”只能称自己的妻子；C项，“府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍”；D项，“忝列其中”是谦辞，表示辱没他人，自己有愧，使用得体。所以选D项。
3．下列文学文化常识的表述，全都正确的一项是( B )
①古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。“正月晦日巷死”中，“晦日”，是指正月初一。
②《柳河东集》《聊斋志异》《范文正公文集》《李太白全集》《稼轩长短句》《王右丞集》的命名方法分别是地名、书室名、谥号、字、号、官职。
③《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”句中的“黄昏”是戌时，相当于现在的17点到19点，“人定”是亥时，相当于现在的19点21点。
④《兰亭集序》《游褒禅山记》《记梁任公先生的一次演讲》的作者分别是东晋王羲之、北宋王安石、梁启超。
⑤《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《孔雀东南飞》《包身工》等作品中的人物形象分别有卡西莫多、桑丘·潘沙、刘兰芝、芦柴棒。
⑥西汉司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史；东汉班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史；北宋司马光的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。
A．①②⑥ B．②⑤⑥
C．②③④ D．③④⑤
【解析】 ①“晦日”，是指正月最后一天；③黄昏，19～21，人定，21～23；④《记梁任公先生的一次演讲》的作者是梁实秋。
4．这篇文章实际上是谈论诗歌语言的暗示性问题，为什么把“说‘木叶’”作为标题？下列说法不正确的一项是( D )
A．把标题定为“说‘木叶’”，就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题，围绕它展开全文。
B．作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含有落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。
C．从现象谈到本质，从个别谈到一般，从具体谈到抽象，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。
D．如果把题目定为“谈谈诗歌语言的暗示性问题”，也无不可。因为作者考虑到读者是中学生，力求写得浅显易懂，深入浅出，所以采用这个标题。
【解析】 作者写本文时并未想到它被收入课本，也不是专为中学生写的。
5．下列对文章1～4自然段的理解，不正确的一项是( C )
A．第1段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。
B．第2段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，后来又发展到用“落木”。
C．第3段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“叶”字。由此可见，在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。
D．第4段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。
【解析】 关键在于“木”字。
6．捕捉文中信息，选出不符合原文意思的一项( B )
A．“木叶”这个独创性的词语，源出于屈原《九歌》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“木叶”之所以成为历代诗人们笔下钟爱的对象，是因为历代诗人们受到屈原诗的影响和启发。
B．“落木”这个独创性词语，源出于杜甫的《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人杜甫创造出了千古流传的形象鲜明的诗句。使我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。
C．“美女妖且闲，采桑歧路间；桑条纷冉冉，落叶何翩翩。”曹植诗中的“落叶”是碧绿柔软的，是春夏之交饱含水分的繁密的叶子，屈原诗中的“木叶”是窸窣飘零透些微黄的叶子。二者的颜色、质感、密度、动感都有所不同。
D．司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”司空曙诗中的“黄叶”没有“木叶”的干燥之感，飘零之意，而且颜色湿黄而非枯黄。“木叶”是风中飘零的枯叶，属于风而不属于雨，是典型的清秋性格。
【解析】 “使我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”错，这是屈原《九歌》中的意境。
二、课外延伸
阅读下面的文字，完成7～9题。
一种深久的不安
乔 叶
①有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树阴下，寂寞地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客，我还会觉得不安。
②我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们的职业生活有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是有幸福的，我想。生意顺畅的时候，年节团聚的时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候……我相信他们的快乐，也欣赏他们的享受，可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样矫情和可笑——因为我的物质生活比他们富足。
③精神生活充满了主观性和不确定性，是不能比较的，我知道。可物质生活上我确实比他们富足。每当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌T恤，一道豪华饭店里的特色佳肴，一辆已经在路边等候的帕萨特出租车……每当我把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。
④有很多人的物质生活都比他们好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作为最低等，我一定不会甘心。但是当我看到真的还有那么多人在我的界线之下生活时，我却无法对自己理直气壮地说：“花自己的钱，想他们干什么，比你过得好的人多着呢！”
⑤似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。——可细细想来，难道不是么？我的上几辈的亲人中谁没有和他们一样在最狭窄的空间里挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水？他们中有多少人敢去翻看“梦特娇”的标价？有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人会识别蓝鸟和奔驰的标志？作为一个在农村长大的孩子，我怎么能够容许自己这么快就割断我和他们之间最本质的那种血脉关联？
⑥我做不到。鲁迅说过，生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。而我已经看到有太多的人正在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常会问自己：有必要穿这么好的衣服么？有必要吃这么贵的菜么？有必要坐这么好的车么？答案常常不是肯定的。那么，我就会坚定地远离这些东西，去做一种最经济的选择。
⑦我不评价别人的消费。这是个性化的时代，在法律允许的范围内，每个人都有权利选择自己的生活方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛只有这样，自己才不会离那些底层的人们更远，同时也才能让心灵获得最质朴的感知和最踏实的抚慰。
7．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是( A )
A．看到其他人物质生活没有“我”富足就感到不安，在许多人看来，这种解释可能十分矫情可笑。
B．每当“我”把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，主要是因为我挣钱太容易了，没有付出多少血汗。
C．本文作者的情感是清晰的，她对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情，又表达了崇敬之情，表现出一位知识分子的可贵良知。
D．虽然作者说不评价别人的消费，因为在个性化的时代这是不被法律许可的，但作者还是想通过本文去影响人们的消费观念。
【解析】 B项与文意不符。C项“对不甘心在社会底层生活……崇敬之情”说法错误。D项“因为在个性化的时代这是不被法律许可的”说法错误。
8．第⑤段中作者说：“仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。”作者为什么要这样说？这表达了作者怎样的情感？
【答案】 (1)①这些人和自己上几辈的亲人一样，在社会的底层为生计苦苦挣扎，正是他们的努力，给社会贡献了大量的物质财富，给人们的生产生活带来了便利；②他们自力更生、吃苦耐劳的坚韧精神，给人们带来了大量的精神财富。所以我们今天的生活是建立在他们的奉献的基础上的。(2)作者的这句话表达了其对社会底层辛勤的劳动者的亲近和敬意。
9．结合本文并联系现实，谈谈本文第⑥段所引用的鲁迅的“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵”的现实意义。
【答案】 鲁迅先生的话现在依然有很强的指导意义。①我们国家经济还不发达，还有一部分人在社会底层艰难地生活，而有些人却已在奢侈和放纵中苟活着，没有很强的社会责任感，这是让人忧虑的。②无论怎样都不能丢掉勤俭节约的传统美德，丢掉悲天悯人的情怀，更不能为了钱而苟且偷生，奴颜婢膝。③生活条件改善了，并不意味着我们就可以挥霍浪费了，我们依然要考虑这样的消费有没有必要，可不可以作更有价值的投资。④为了发展，我们必须消费，但在消费过程中，我们不能放纵，为所欲为，冲破法律、道德的底线。
三、最新高考题型
阅读下面的文字，完成10～12题。
正如当年AI技术风靡一时，人人都在谈论AI的价值一样，( )。作为第五代移动通信技术，5G不仅能够提供至少十倍于4G的峰值速率，____________将在增强型移动宽带、大规模机械通信、高可靠低时延通信等三大典型应用场景下衍生出丰富的新功能。根据国际电信联盟发布的标准，5G时代用户体验速率将达到Gbps量级，峰值速率为20Gbps。也就是说，一部8GB的HD电影，3G网络下载需要70分钟，4G网络需要7分钟，5G网络只需6秒便可大功告成。这种____________的“速度与激情”，吊足了人们的胃口。除峰值速率外，5G更追求人与物、物与物的全面互联。从三大应用场景来看，5G的互联特性将____________得酣畅淋漓。以大规模机械通信场景为例，5G可以实现大量终端设备的高密度连接，通过降低网络能耗满足智慧安防、楼宇监测的要求，由此，智慧城市的设想似乎也不再是____________。作为前沿核心科技，5G已经上升为国家战略，成为驱动经济增长的重要引擎。5G商用虽然尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，才能在信号枪响的那一瞬间，像离弦之箭一样迅速与其他参赛者之间拉开距离。5G时代的较量因而愈发令人期待。
10．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( D )
A．今天5G又起波澜，5G时代的各种便利开始为人们所憧憬
B．5G今天又起波澜，人们开始憧憬5G时代的各种便利
C．5G今天又起波澜，5G时代的各种便利开始为人们所憧憬
D．今天5G又起波澜，人们开始憧憬5G时代的各种便利
【解析】 本题中，前语境是从时间写起，所以把“今天”放前面与上文形成鲜明对照，排除BC；前语境的主语是“人人”，所以要填的句子也要应该以“人们”为主体对象衔接会更好，据此排除A。句式对应前文，“5G时代的各种便利”引出下文。故选D。
11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( D )
A．而且 令人瞩目 表现 空中楼阁
B．还 令人瞩目 展现 海市蜃楼
C．而且 令人神往 表现 海市蜃楼
D．还 令人神往 展现 空中楼阁
【解析】 本题中，而且：表示递进。还：除了有“更加”意，又有“再，又”意。根据语境重在比较、强调“丰富的新功能”，所以选择“还”较好。令人神往：使人非常向往。神往，心神向往。(主观感受，与5G让人“憧憬”对应)令人瞩目：使人注视。强调客观行为，不如令人神往更强调突出人们的情感，而且照应下文的“吊足了人们胃口”，所以选择“令人神往”。表现：表示出来，显现出来；展现：展示，明显地表现出某种特点。句中说5G特性的情况应该搭配“展现”更好。空中楼阁：悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。海市蜃楼：原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。最后一空强调人类不再是空想，正好照应“空中楼阁”。故选D。
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( A )
A．虽然5G商用尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，才能在信号枪响的那一瞬间，像离弦之箭一样迅速拉开与其他参赛者之间的距离。
B．虽然5G商用尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，在信号枪响的那一瞬间，才能像离弦之箭一样迅速拉开与其他参赛者之间的距离。
C．5G商用虽然尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，在信号枪响的那一瞬间，才能像离弦之箭一样迅速与其他参赛者之间拉开距离。
D．5G商用虽然尚未落地，但只有提前嗅到商机、抢先布局的玩家，在信号枪响的那一瞬间，才能像离弦之箭一样迅速拉开与其他参赛者之间的距离。
【解析】 本题中，语序错误或逻辑错误，主语不同，“虽然”应提前；语序错误或逻辑错误，根据前文语境中的“提前”“抢先”，强调的是时间性，“才能”应提句子前面；事理逻辑错误，“拉开”的是自己与“其它参赛者之间”的距离，而非“与其它参赛者之间拉开距离”。故选A。
13．下面是某中学应对处理重大突发事件的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120字。
【答案】 学校如有重大事故发生，值班人员立即启动应急预案，做好临时应急救治工作，同时迅速报告学校领导并请求医疗救援。学校领导立即向上级报告后赶赴现场指挥，协助医疗求援，安排老师联系家长，并协调力量，全面处理事故。最后做好善后处理和责任追究工作。
14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
____①____，就会遭遇各种与身体活动水平低下相关的生理和健康问题。然而如果你运动的话，中国东部大部分地区的空气质量可能会使得运动比不运动更加危险。____②____？答案，至少对中国男人来说，____③____。这个答案对中国的大多数妇女来说一定非常悦耳。你的丈夫在家是不是从来不分担家务？也许值得向他们指出：多做家务能降低他们患上各种非传染性疾病的风险，包括癌症。
【答案】 ①如果你不运动 ②那到底该怎么做 ③是家务劳动
四、读写创新
15．阅读下面的材料，按要求作文。
一群游客正在兴致盎然地参观一座古老的宅院，他们很纳闷，这座宅院的屋檐为什么特别大？为什么在屋檐下面还做了一间小巧的屋子？他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨，歇脚过夜的。游客们哑然了，同时感到一种从远古流传过来的温暖。也许，我们没有能力做一个屋檐，那就在自己的心里搭一个屋檐吧。因为，人心毕竟比屋檐大。
你是如何理解材料的含意的？根据你的理解，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
【写作指向】
本材料具有比喻性。考生必须弄明白“屋檐”一词所含有的象征义(比喻义、引申义)，这对考生理解题意、选择最佳切入点、拓展思路、丰富文章内容等方面，将具有十分重要的作用。从审题层面来看，应从“屋檐”的作用，尤其是“温暖”一词来多角度思考，积极思维，材料中“屋檐”应含有如下内涵与特征：
①爱——想他人所想，急他人所急，学会关爱、怜爱、博爱，真正的奉献不问对象。
②容——包容、宽容，“海纳百川，有容乃大”，能原谅、体谅、理解、谅解他人。
③助——援助、捐助，扶助弱者，不唯“回报”是图，不要太吝啬自己的爱心，要保留一份悲悯情怀。
经过这样的细化，就可避免“屋檐”内涵的泛化，而使文章的笔力高度集中。从选材层面来看，对“屋檐”的构建者和享用者的选择，应充分注意到两者之间的落差，因为从某种意义上来讲，落差的大小与文章的震撼力是成正比的。从切入层面来看，应从细节入手，从一言一行入手，于细微处体现主旨和精神会更具有真实感、真切感、真挚感。只要你有细心观察之眼、普施大爱之情、纵横捭阖之思，即可笔下生花。
【佳作赏读】
屋檐下
下雨了！我泡了一杯清茶坐到窗台边，在大自然的喧哗声中，享受着这难得的宁静与凉爽。
窗外的雨滴争先恐后地落下，近处的屋顶上，有数不清的雨花溅起，形成一层淡淡的轻烟。渐渐地，家乡小镇那“红砖青瓦”在雨中变得更加清晰，也更加美丽悦目起来。这些“红砖青瓦”，让我倍觉亲切。
是啊，我的童年就是在小镇的“红砖青瓦”间度过的。那里不是很大，如要绕完小镇，半小时足矣。整个小镇洋溢着浓郁的朴素气息。记得那时，镇上只有一两幢楼房，更多的是红砖青瓦的平房，每一户人家的屋檐下总有一条走廊。下雨天，在泥泞中玩耍，一定会挨大人们的训斥的，孩子们便在那屋檐下嬉戏打闹。那搬了凳子坐在门口，闲看风雨打发时间的屋子的主人，总是静静地看着我们，一脸浅浅的笑意。
有一次，恰逢镇上赶集日，附近村子里的人们几乎都集中在镇上仅有的一条街上，可是暴雨骤至，于是，集市上各家各户的屋檐下便站满了人。熟悉的彼此问候着，接着便唠开了家常，更多的是谈论今年的好收成，每个人脸上都洋溢着温馨、喜悦和幸福；屋子的主人热情地搬出凳子让人们坐，自己也和大伙凑着热闹，屋檐下一片欢声笑语；也有一些人干脆在屋檐下摆起小摊做起了生意……
屋檐外的风雨再大，也丝毫不能冲淡他们纯真、朴素、友善的情怀。
后来我们家搬到了城里。这里很少见到平房，满眼高楼林立，偶尔在老居民区看到平房，但它的屋檐也被围墙和大门给堵在了里面。
一个夏日的中午，也是一场暴雨。路上到处是躲雨的行人，可是在这偌大的城市里，此时竟然一下难觅避雨之处。我终于躲进一家商店的屋檐下，那里已站了不少避雨的人。我拍拍身上，突然觉得环境很安静，我看了看身边的人，每个人的脸上都挂着冷漠的表情，没人说话，只是每当路上出现一辆出租车时，人们便一拥而上……商店的老板阴沉着脸，走到门口：“让一让！别堵住门口，妨碍我做生意了！”这样的气氛跟天气一样让人感到沉闷。
生活的屋檐啊，什么时候变得那么窄了？又为什么越来越少了？那么我们心中的屋檐呢？别让冷漠占据了我们的心灵，不要让爱没有了避风的港湾，在心中为自己也为别人留下一道屋檐吧！
【名师点评】
本文突出的特点就是联想开阖自如，语言晓畅朴实，富有真情实感，文字含情动人；同时也涉及当今一些值得关注的重要问题，思想情感真诚深刻，引人共鸣，尤其是结尾段，对世事人情的体悟和认识，言简意丰，发人深省。另外，文中有关今昔“屋檐下”的场面对比描写，生动地刻画出微妙的人性和人情的“反差”，语言质朴而有文采。
课件82张PPT。第三单元《咬文嚼字》《说“木叶”》《谈中国诗》第九课 说“木叶”经 典 晨 读【作者背景】
韦应物(737－约792)，京兆万年(今陕西西安)人。少年时期任侠负气，15岁时成为唐玄宗的近侍。后入太学，立志读书。代宗朝入仕途，历任洛阳丞、县令、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史，卒于任所。在他早期所写的一部分作品里，不乏昂扬开朗的人生意气。罢官后，作品中慷慨为国的昂扬意气消失了，代之以看破世情的无奈和散淡。其诗多写山水田园，清丽闲淡，平和之中时露幽愤之情。其反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。他是中唐艺术成就较高的诗人。
李儋，字元锡，是作者的诗交好友。此诗作于唐德宗兴元元年(784)春。此时韦应物仍任滁州刺史。
【主旨感悟】
这首诗表达了诗人感怀时事、思念友人的情怀。开头意在说明花落花开，别来不觉又是一年。中间四句触景生情，写一年来的感受。世事渺茫难料，因而愁绪满怀；从自身来讲，既多病而思归，又为没有做好父母官而自愧。最后两句表示渴望和友人畅叙。
【艺术鉴赏】
质朴的语言风格
诗一开始，便用质朴的语言，亲切地叙说别离之情：“去年花里逢君别，今日花开又一年。”从去年春天花开时节分别写起，说到今年又见花开，睹物思人，很自然地表达了思念之情。
中间四句，转述自己的情况。“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。”这两句诗反映了当时作者的处境不佳，内心烦忧。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这两句诗意思是说：自己年已衰老，身多疾病，因此思归田里。再说，自己身为一州之长，却没能替老百姓解除疾苦，使他们安居乐业。在自己的辖区，尚有无衣无食四处逃荒的穷人。徒拿俸钱，深感愧疚。从诗的结构上看，后一句是补充思归田里的原因，也是主要的原因。最后两句：“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”作者的心情既然如此愁苦，当然希望友人前来，相聚谈心，以慰思念之情。现在得知友人有意前来，因此非常高兴；几个月以来，一直计算着与友人相聚的日期，他登楼望月，月亮都圆了好几回了，还不见友人的到来。“西楼望月几回圆”生动形象地表现了作者盼望友人到来的迫切心情。
这首诗通过怀念友人，表达了作者为未能为老百姓解除疾苦而自愧和痛苦的心情，流露出思归田里不愿为官的思想。在封建时代，像韦应物这样表露忧虑民生疾苦的诗作不少，但像他这样真诚地表示居官自愧的诗却不多见，无怪乎范仲淹读了“邑有流亡愧俸钱”，叹为“仁人之言”。学 习 目 标1．学习古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法；积累古诗名句，提高学生学习鉴赏的能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力。
2．借助品味诗句的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱，增强民族自信心和自豪感，激发学生奋发向上的热情。
3．把握“木”字的艺术特征。课 前 预 习1．走近作者
林庚，原籍福建闽侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京，1933年毕业于清华大学中文系。1933年秋天出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人开始尝试新的格律体，先后出版了诗集《北平情歌》《冬眠曲及其他》。(一)知人论世，开阔视野作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及楚辞、唐诗、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。与“盛唐气象”紧相连接的，是他对盛唐诗歌的另一艺术概括——“少年精神”，其研究成果汇集在《唐诗综论》里。林庚教授的楚辞研究和他的唐诗研究可称为“双璧”，《诗人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辞的一部论文集，其中大多数是关于屈原生平及其作品中的文字、地理等问题方面的考释，也有一些论述屈原的人格、艺术成就和作品特色的文章。林庚教授对明清小说也很关注，并提出了颇多精辟的创见。林庚先生历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等6部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。
2．了解背景
新诗的创作经历了20世纪30年代万马奔腾、千帆竞发的辉煌，发展到现在。当代诗坛呈现出一派萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸杂志寥寥无几。知名的诗人如：海子卧轨自杀，食指进了精神病院，顾城杀妻后自杀……针对这种现状，林庚曾说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”他写的《说“木叶”》一文，正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术特征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点。(二)通读文本，疏通字词
2．掌握词义
(1)亭皋：水边的平地。亭，平。皋，水旁地。
(2)萧萧：文中形容草木摇落的声音。
(3)灼灼：形容明亮。
(4)袅袅：形容微风吹拂的样子。
(5)寒砧：秋后的捣衣声。诗词中常用来象征凄凉萧瑟的景象。砧，捣衣石。
(6)歧路：岔路。
(7)冉冉：(毛、枝条等)柔软下垂的样子。
(8)翩翩：形容轻快地跳舞，也形容动物飞舞。
(9)绵密：(言行、思虑)细密周到。
(10)迢远：遥远。
(11)相去无几：互相间存在的距离不大。4．积累熟语
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
如：近年来，各地向庸官开刀的事屡见报端，诸多机关干部因为不思进取、～受到问责，一些干不了事、干不好事、连续误事的干部，因为平庸混日子和“不在状态”而受到问责。
年高德劭：劭，美好。年纪大，品德好。
如：前纳斯达克交易所主席马多夫曾是一位～的商界楷模，是全球顶级对冲基金、私人银行和超级富豪们衷心信赖的资金管理人，其马多夫投资证券公司管理的资金长年拥有两位数的回报率。
强词夺理：强词，强辩；夺，争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
如：陈水扁明明是恶迹昭昭、罪证确凿，却还～、玩弄雕虫小技。
差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
如：民主少一点，便成了“民王”。民王与民主虽只有一点之差，但其意义则天悬地隔，这就是“差之毫厘，谬以千里”的道理。进 入 课 堂 (一)精读文本，自主研讨第一部分(第1～3自然段)，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。第一课时(研读课文第一部分)1．第一段列举四个名句说明了什么观点？
_______________________________________________________________
答：列举四个名句，说明木叶之美，说明“木叶”是那么突出地成为诗人喜爱的形象，为下文的分析张本。
2．第二段开头列举“后皇嘉树”“桂树丛生兮山之幽”“庭中有奇树”等名句，证明了什么现象？
_______________________________________________________________
答：证明有“树”的名句多，有“树叶”的名句少。3．含“树叶”的名句少，含“木叶”的名句多，证明了什么观点？
_______________________________________________________________
答：说明洗练并不是独用“叶”的理由。
4．第二段中“而事实上正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了‘木叶’的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过”。为什么说屈原“以惊人的天才”？
_______________________________________________________________
答：因为只有从屈原开始，才吟唱出了具有“木叶”的鲜明形象的动人诗句，这一鲜明形象，影响了此后历代诗人，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，所以说，这是“惊人的天才”。 (二)教师点拨，引领思路1．第二段最后“这里我们也可以看到‘落木’一词确乎并非偶然了。”在内容和结构上有什么作用？
再进一步指出宁用“落木”而不用“落叶”，又非偶然现象，悬念的设置使人急欲弄清原因。此处言简意丰。一是指出创新的途径：“在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造”；二是指出个例中体现的普遍性；三是含蓄地告诉我们，这样细致地揣摩是欣赏诗的精妙。
2．第三自然段中“原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。”这句话的核心意思是什么？
这句话指出诗歌语言和一般语言的不同。诗歌的形象思维(意象)和一般的概念(指表示事物名称的一般名词)有很大差别，这是诗歌语言的精妙之处。这句话非常关键，下文的探幽发微的分析实际上以此为基础。
3．我国古代诗歌中为什么很少用“树叶”而多用“木叶”？
我国古代诗歌中多用“木叶”而少用“树叶”，是因为：一、“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。二、“木叶”比“树叶”显得“单纯”，它能准确地用在秋风叶落的季节之中，有落叶的微黄与干燥之感，它带来整个疏朗的清秋的气息；而“树叶”就缺少艺术的暗示性。
4．“木”与“树”，“树叶”与“木叶”，“落木”与“落叶”的意味有什么不同？
(1)“木”就是“树”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象，而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的感情。
(2)“树叶”：“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致，它们都带有密密层层浓阴的联想。因此“树叶”可简化为“叶”。“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”的影子，使人常想起树干，很少会想到叶子。“叶”常被排斥在“木”的形象之外。“木”与“叶”的形象之间是不一致的。
(3)“落木”与“落叶”的不同：以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”比“木叶”还进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。有人这样定义公共文明：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。相较于物质生活的富足，日常____________的审美，更能折射一个社会的文明。公共场合不要大声接打电话，自助餐厅按需取餐不“哄抢”，后面有人别着急关电梯，这样的文明细节不仅仅是行为上的规范，也意味着精神上的自制、自觉和对他人的尊重。
____________，我们也要构建匹配时代的社会文明，让美德与善举挤压自私与冷漠，唤起人们心中的文明因子，并让它开枝散叶，成为全社会的自觉行动和文明习惯，并通过持之以恒的努力，给传统以新生，给岁月以文明。
1．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是 ( )
A．一脉相承 翻天覆地 举手投足 仓廪实而知礼节
B．一脉相通 日新月异 举手投足 衣食以厚民生，礼义以养其心
C．一脉相承 日新月异 一颦一笑 衣食以厚民生，礼义以养其心
D．一脉相通 翻天覆地 一颦一笑 仓廪实而知礼节
A 【解析】 第一空：“一脉相承”从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。词义的重点在“传承”；“一脉相通”指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。词义的重点在“互通”。语境中用来陈述“历史”，应选“一脉相承”。第二空：“翻天覆地”形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。词义的重点是“变化大”。“日新月异”意思是每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。词义的重点是“变化快”。语境中形容中国人的物质生活改变之大。应选“翻天覆地”。第三空：“举手投足”形容轻而易举，毫不费力。“一颦一笑”指忧和喜的表情。与下文“文明”相对应，这里应选“举手投足”。第四空：上文说的是物质生活水平提高了，但是人民的文明素质还没有提高。因而此处应填“仓廪实而知礼节”。2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( )
A．提升自我修养不但是国运昌隆之基，还是古人立身行世之本。
B．提升自我修养既是古人国运昌隆之基，又是立身行世之本。
C．不仅提升自我修养是古人立身行世之本，也是国运昌隆之基。
D．提升自我修养不仅是古人立身行世之本，更是国运昌隆之基。
【解析】 A项，“不但”与“还是”搭配不当；同时“国运昌隆之基”与“立身行世之本”的递进关系位置不当。B项，“既是……又是”关联词语使用不当，这是表达并列关系，而“国运昌隆之基”与“立身行世之本”是递进关系。C项，关联词语位置不当，“不仅”应放在主语“提升自我修养”后面。D项修改恰当。D 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 ( )
A．让文明成为一种生活方式就是唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉
B．唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉而成为一种文明生活方式
C．让文明唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉而成为一种生活方式
D．唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉就是使文明成为一种生活方式A
【解析】 这一段主要是倡导“文明礼仪”的，因而“让文明作为一种生活方式”作为主语能使语段的语言更连贯。BC两项，全句缺少主语。D项，主宾位置颠倒。故选A。4．下列各句中，表达得体的一句是 ( )
A．校学生会决定4月10日下午在学校体育馆举办首届体育节活动。欢迎各位同学莅临参加。
B．这本古籍是我的恩师惠赠给我的，我现在把它敬赠给你，希望你能有所得。
C．小王同学说：“陈教授刚才那番话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。”
D．某校拟写广播通知，部分内容如下：“今天是我校80周年校庆，学校校史馆、办公楼全部开放。”B
【解析】 A项，莅临：来临；光临。书面语、敬语，多用于修饰长辈、上级及贵宾的光临，以示主人对客人的敬意。C项，“抛砖引玉”比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品，常用作谦辞，只能对己，句中却把它用在“陈教授”身上，犯了“谦辞敬用”的错误。D项，“全部”错，广播稿是通过声音传播，“全部”还是“全不”收听者无法辨别，犯语体不符的错误，应改为“全都”。5．下列各句中，所引诗文符合语境的一项是 ( )
A．我们相识几十年，你现在退休要回家乡养老了，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，咱们干了这一杯离别酒！
B．“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，微风像孩子的手，拂醒一夜沉睡的人们；嗅着窗外桂花香气，倾听着鸟语，感到一天的心情都是愉悦的。
C．常常只有丧失才能不丧失，这是“将欲取之，必先与之”的原则；如果我们丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱生意。
D．“天网恢恢，疏而不漏”，谁都逃脱不了天道的惩罚，从出生就无限接近死亡，这是一条永远改变不了的规律。C
【解析】 A项“回家乡”与“无故人”不符；B项季节不恰当；D项“天网恢恢，疏而不漏”，指逃脱不了天道的惩罚，不能用于说命运。
6．以下对“木”和“木叶”的理解有错误的一项是 ( )
A．“木”所暗示的颜色是透着黄色，触觉上是干燥的。
B．“木叶”具有微黄的颜色和触觉上的干燥之感。
C．古代诗人们常用“木叶”描写离人的叹息和游子的漂泊。
D．“木叶”与“落木”比起来，含有绵密之意。
【解析】 “透着黄色”不对。
A
7．以“叶”来判断，下列与其他三项的“叶”不同类的一项是 ( )
A．提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
B．落叶闻砧急，芦花映月疏。
C．千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
D．鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
【解析】 A中的叶是春天的叶，其他的是秋天的叶。
A
8．下列有关文学常识的解释中，不正确的一项是 ( )
A．谢庄、柳恽和陆厥都是南朝诗人，而王褒则是北朝诗人。
B．沈佺期是初唐诗人，“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”即出自他的《古意》诗。
C．庾信是南北朝诗人，《哀江南赋》即是他的作品。
D．周邦彦是唐朝词人，晚号清真居士，“午阴嘉树清圆”即出自他的作品《满庭芳》。
【解析】 周邦彦是宋代词人。D
9．关于下列诗文句子出处的解说，正确的一项是 ( )
①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
②高树多悲风，海水扬其波
③袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
④叶密鸟飞碍，风轻花落迟
A．①李白《望天门山》 ②吴均《答柳恽》
③庾信《哀江南赋》 ④萧纲《折杨柳》
B．①杜甫《登高》 ②吴均《答柳恽》
③屈原《九歌》 ④萧纲《折杨柳》
C．①杜甫《登高》 ②曹植《野田黄雀行》
③屈原《九歌》 ④萧纲《折杨柳》
D．①李白《望天门山》 ②曹植《野田黄雀行》
③庾信《哀江南赋》 ④萧纲《折杨柳》
【答案】 C
10．下列对“树”与“木”，“树”与“木叶”，“木叶”与“落木”几组概念的美学辨析不正确的一项是 ( )
A．“树”与“木”是同一概念。但在意味上，树具有繁茂的枝叶，常借用来表达饱满的感情；“木”则常在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象。
B．“树叶”之中“树”与“叶”的形象是一致的，都带有密密层层浓阴的联想；“木叶”之中“木”与“叶”的形象是不一致的，“木”具有“木头”“木料”“木板”的影子，使人会想起树干，很少想到叶子，“叶”常被排斥在“木”之外。
C．“木叶”与“落叶”是同一概念，都是属于风的而不是属于雨的，属于清朗的晴空而不属于沉沉的阴天，都是一个典型的清秋的性格。
D．“落木”比“木叶”更进一层，“木叶”是疏朗与绵密的交织，“落木”则更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。
【答案】 C
【解析】 “木叶”与“落叶”是同一概念错。 (一)精读文本，自主研讨第二部分(第4～6自然段)，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。
作者在一系列的举例分析之后，得出了“木”字具有的两个艺术特征。其一，“木”比“树”更显单纯，它本身就含有一个落叶的因素；其二，“木”是干枯的黄色，是触觉上的干燥之感，它必定是瑟瑟秋风中的产物，透过它，“我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。第二课时(研读课文第二、三部分，总结全文)
第三部分(第7自然段)，在艺术形象的领域，“木”与“树”相差千里。原本相差不了多少的词，在艺术领域中却有天壤之别，这一结论能给予读者的震撼可想而知。虽然文章写完了，但留给读者的“余震”却不断，每一位读者都会掩卷深思：自己在今后阅读诗歌时，阅读文学作品时，该怎样字斟句酌地看待每一处细微的差别呢？这表面细小的差别之后，有着多少霄壤之分，有着多少感情的波澜？能引起我们这一番思考，本文的成功之处就十分明确了。
1．阅读第四自然段，说明“木”和“树”相同又不同的地方是什么？
_______________________________________________________________
答：“木”和“树”在概念上是一致的，木就是树。但在形象意义上不同，“木”一般是秋风叶落的情景中取得鲜明的形象；空阔、单纯；而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的感情。“落木”比“木叶”更显空阔，洗净了“叶”这个字所保留的一点绵密之意。
2．为什么说诗歌的暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”？
_______________________________________________________________
答：所谓“暗示性”是指词语的形象色彩和联想的意义，因其不是词语的一般意义(词典可查的)而又与一般意义有关，它是词语潜在的，需要读者自己体会挖掘的意义，所以说“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”。(二)教师点拨，引领思路1．“木”的意象有哪些艺术特征？
第一，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。它有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这使读者更多地想到了树干，而很少想到叶子，“叶”因此常常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。例如，“秋月照层岭，寒风扫高木”。这里“扫高木”，显然是落叶的景况，显出“落木千山”的空阔。
第二，“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗而清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”显得更加空阔。“木叶”中“叶”带有绵密的意思，“落木”则连“叶”这个字所保留的一点绵密之意也洗净了。
2．课文第五段“这暗示性仿佛是概念的影子”，“暗示性”是指什么？“丰富多彩一言难尽的言说”是指什么而言的？
(1)所谓“暗示性”，就是指词语的形象色彩和联想意义。从字面上讲，“木”就是“树”，二者是同一概念，但两个词形象色彩不同，引起的联想也不同。“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，或者说木质的形象色彩，使人更多地想起树干，而很少想到非木质的叶子。“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，这排斥也就暗示着落叶。
(2)第一，是说诗人应具备的条件是敏感而有修养。“敏感”是指诗人能认识语言形象中一切潜在的力量，就是说不但懂得词语概念的意义，而且熟悉它的丰富而微妙的形象色彩、感彩。“有修养”是指诗人能够把语言形象中潜在的力量与概念中的意义交织起来，成为丰富多彩、一言难尽的言说。
第二，是说诗歌应有的艺术效果应是“一言难尽”“富于感染性启发性”。诗歌言有尽而意无穷的含蓄性特征，是由诗语的暗示性决定的。《庄子》“言者所以在意，得意而忘言，”这个“意”就是词语字面意义之外的意味，也就是文中所说的语言形象的“潜在力量”。“富于感染性启发性”是说诗语的暗示性最能引发读者的想象和联想，从而受到感染，如由“木”引起落叶的联想。
3．文章是怎样进行比较分析的？
文章一个重要特征是采用比较分析的方法，引领读者一起进入“树叶”与“木叶”的不同意境，品味“木叶”的形象魅力。在比较分析的过程中，采用由现象到本质，由感性认识到理性认识的思维模式。先由诗句总结“木叶”出现的场合，再由此深入到诗歌语言的暗示性问题。由于作者紧扣诗句，并对诗句意境进行想象挖掘，使读者也一同进入诗歌鉴赏的境界，自然学会品味诗歌的内部和外部语言。4．课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，而标题却拟为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？
标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行为思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，恐怕会写成一篇理论性较强的学术论文。标题拟为“说‘木叶’”，文章选取古诗中“木叶”意象作为论题，在结构安排上由引古诗到探意蕴，先排除古诗人考虑文字洗练的因素，再从它用于秋天的情景中探寻其含有“落叶”等因素，最后才触及诗歌语言的暗示性的问题并加以阐释。这样，把深奥的文学理论付诸并渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，并逐层深入，探幽发微，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。“说‘木叶’”的拟题应该是本文的一个亮点。本文围绕“木叶”举出古典诗歌中的大量实例，进行了精到的比较分析，阐发了诗歌语言的暗示性。作者对“木”在形象上的艺术特征作了极为精细的辨析，对我们体察诗歌艺术的精微之处颇有启发。1．选题小，论理深。文章旨在阐释文艺学原理——诗歌语言的暗示性，若从纯理论的角度写，恐怕会写成比较艰深的学术论文，故作者选取“木叶”形象作为论题，把深奥的道理附着并渗透于有关“木叶”的诗句的品读玩味中，这样言近而旨远。
2．运用了例证法和比较分析的方法。作者围绕“木叶”列出了古典诗歌中的大量实例(例子略)，可以让读者从具体可感的诗句中认识到这一意象的普遍性。诗中在分析“木叶”的独特意味时，举了大量的例子来进行分析比较。诗中讲了“木叶”与“树叶”，“树叶”与“叶”，“木叶”与“落木”，“树叶”与“落叶”等几个方面的比较，使读者对意象有了具体的感知。比如，曹植诗中的“落叶”是春夏之交饱含水分的繁密的叶子，是碧绿柔软的叶子；屈原诗中的“木叶”是窸窣飘零透些微黄的叶子。二者的颜色、质感、密度、动感均有差别。司空曙诗中的“黄叶”没有“木叶”的干燥之感、飘零之意，而且颜色湿黄而非枯黄。“木叶”是风中窸窣飘零的枯叶，属于风而不属于雨，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，是典型的清秋性格。
3．逐层剥笋式的结构。古代诗人为什么用“木叶”而不用“树叶”，作者不急于兜底，而是以探寻的目光层层分析。先排除文字洗练的因素，再由它用于秋天的情景中发现含有落叶等因素，最后才触及诗歌语言的暗示性问题并加以阐释。这样逐层深入，探幽发微，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。C 【解析】 “寒伧”是“丑陋，丢脸，讥笑”的意思；“歧路”中“歧”是“岔”的意思。【答案】 A
【解析】 ①不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗”，现用来表示程度极深。表示极度、非常、淋漓尽致的意思，作补语；形容动作、状态到了极端地步。此处望文生义，使用不当。②一孔之见：从一个小窟窿里所看到的，比喻狭隘片面的见解(多用作谦辞)。使用对象不当。③坐而论道：空谈大道理。与“海内外知名学者”“积极建言献策”语境不合。④为虎傅翼：比喻帮助恶人，增加恶人的势力。贬义词，使用正确。⑤躬逢其盛：亲自参加了盛典或亲身经历了盛世。使用正确。⑥殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。褒义词，符合语境，使用正确。3．下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A．在“一带一路”国家战略影响下，未来5年，中国对外投资将超过5 000亿美元，出境游客数量约5亿人次，周边国家以及丝绸之路沿线国家将率先受益。
B．美国总统唐纳德·特朗普在27日签署一份关于难民和移民政策的行政令后，美国暂停所有难民入境，以便对难民进行详细的背景核查。
C．电视连续剧《人民的名义》，没有小鲜肉，有的是40多位资深老戏骨的倾情演绎，却名副其实地成为了收视口碑双赢的热播剧。
D．贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，加工成药材。A
【解析】 B项中途易辙，在句首加个“在”。C项定状颠倒，“却名副其实地成为”改为“却成为了名副其实的”。D项偷换主语。“采集”的主语应该是“人们”，而“贝母”应该是“被(人们)采集起来……”。4．在下面一段文字横线处填入词句，衔接最恰当的一项是 ( )
发展要讲节奏。春生夏长秋收冬藏是自然的节奏，该发芽时发芽，该结果时结果，_________。________，__________。__________。____________。__________。
①发展要讲成本。农谚讲：谷雨前后，种瓜点豆
②否则就会拔苗助长、竭泽而渔，出现不切实际的“大跃进”
③才有“春种一粒粟，秋收万颗子”
④改革发展也如此，要学会依时而动
⑤这也启示我们发展要遵循规律，不能急于求成
⑥这说的是谷雨节喜雨，种豆育秧正是时候，一旦错过，费时费力，事倍功半
A．②⑥③④⑤① B．③⑤②①⑥④
C．③⑤②⑥①④ D．②⑤③⑥④①B
【解析】 通读所给文段和六句话可知，整个语段分为两部分，前一部分说发展要讲节奏，后一部分说发展要讲成本。横线前的语句先是总说“发展要讲节奏”，然后举自然界的事例予以说明，所给六句话中②③⑤与“节奏”有关，应放在前三空，据此排除A项。③是“该发芽时发芽，该结果时结果”的结果，应放在第一空，据此排除D项。⑥是对①中“谷雨前后，种瓜点豆”的具体解释，故①在⑥前，据此排除C项。5．下列各句中，表达得体的一句是 ( )
A．感谢大家参加我校建校50周年庆祝活动，请各位务必先到接待处签名，并领取校庆纪念册。
B．感谢领导能把这么重要的岗位给我，我权且俯就，以后一定不辜负领导的信任，做出一番成绩来。
C．李叔叔，您好！您来拜访家父，但是不巧得很，家父因为公务出门了。请进屋，我来给您倒一杯茶吧。
D．今日幸会，特奉上拙作一本，鄙人才疏学浅，料想书中谬误甚多，敬请您在百忙之中抽空予以雅正。D
【解析】 本题考查学生语言表达得体能力。题干要求选出“表达得体的一句”，A项，“务必”语气过于强硬；B项，“俯就”是敬辞，用于请对方同意担任职务。用于此处表达不得体；C项，“拜访”访问之意，是谦辞。用于自己去探访别人。用于此处表达不得体。故选D。【答案】 (1)①指“木”这个字；②指暗示性；③④⑤均指暗示性与概念中意义的交织组合而形成的丰富多彩一言难尽的言说。(2)两个“此”都指暗示性。
〔名著博览〕
《论语》人物欣赏
子路：(前542～前480)姓仲，名由，字子路(又作季路)，春秋末鲁国之卞(今山东泗水县东)人。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。
子路出身贫贱，为“鄙人”(《荀子·大略》)，“常食藜藿之实”(《说苑·建本》)。少孔子9岁，是孔门弟子中年龄较长的一个。为人豪爽，自述其志道：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”(《论语·公冶长》)。性格耿直、好勇、果敢、鲁莽，孔子常以“由也好勇过我”(《论语·公冶长》)，“由也果”(《论语·雍也》)，“由也兼人”(《论语·先进》)，“野哉，由也”(《论语·子路》)，“子路，行行如也”(《论语·先进》)等语来评论他。子路有轻视学问的倾向，认为“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学”，因此孔子认为他在学问上“升堂矣，未入于室也”，提醒他说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语·阳货》)子路是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人，听到了就要去实行，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”(《论语·公冶长》)，意即当听到了一件事，还没有做到的时候，就怕再听到另外一件事。
子路在《论语》中出现过38次，是孔门弟子中对后世影响较大的一个。孟子曾称赞他有闻过则喜的态度，把他与禹、舜相提并论。唐玄宗时，被追封为“卫侯”；北宋真宗时又追封为“河内公”。颜回：(前521～ 前490年)，春秋鲁国人，字子渊，又号颜渊，孔子的优秀学生。他孜孜不倦地学习孔子的渊博知识，持之以恒，从不满足。天资明睿，性情温良，贫而好学，乐而忘忧。孔子赞他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子对他有问必答，呵护有加。回向孔子问仁，子曰：“克己复礼为仁。”并说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回刻苦钻研，29岁就白了头，备受孔子牵挂，32岁先孔子死于贫困苦学。孔子非常悲痛，说：唉，老天爷真要了我的命了！人劝孔子莫过于悲哀。子曰：我不为他悲哀还为谁悲哀呢！孔子与弟子们厚葬颜回。后人尊颜回为复圣。
曾参：(前505～ 前420年)鲁国武城(今费县)人，字子舆，名参，尊称曾子。孔子的高足，事亲至孝。每日按孔子的教诲三省吾身，注重言传身教。言必行、行必果，为人处世认真严谨，按“慎终，追远，民德归厚”，“犯而不校”的准则，终其一生。著述有《大学》《孝经》，他把学问传给了孔子的孙子子思。后世尊他为宗圣。
学业质量标准测评
