人民历史必修3专题一 第一课 百家争鸣 课件（共19张PPT）

(共19张PPT)
这是最坏的时代
也是最好的时代
春秋战国时期
百家争鸣
1.1百家争鸣
1儒家
2 道家
3法家
4墨家













依据材料、结合教材回答孔子的思想是？
1、子曰：“仁者爱人。”
2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
3、子曰：“……夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。”
仁：反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想，是一种以民为本的观点。
（1）孔子
一、儒家
仁
2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
礼的思想
狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
广义：总的社会规范和行为准则
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
（1）孔子
依据材料、结合教材回答孔子的另一思想是？
3、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
为政以德
提倡德治
孔子在思想上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？
（1）孔子
4、子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
孔子的天命思想是什么？
敬鬼神而远之
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。----务实
子曰:“有教无类。”
子曰:因材施教
子曰:学而时习之，不亦说乎
子曰:三人行，必有我师焉
子曰:知之为知之，不知为不知
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆
孔子对文化教育的贡献：
①提出有教无类思想，扩大了教育范围
②开创私学
③整理文化典籍，——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》
（2）孟子
1.政治思想
1、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
2、民为贵，社稷次之，君为轻”
（中国古代早期民本思想基础）
仁与仁政：
仁是一种广泛的道德伦理观念，基本内涵是“爱人”。
孟子的仁政从“仁”的精神出发，扩充发展成包括政治、经济、思想、文化多方面的施政纲领，即仁政。
“仁政”（核心）
民贵君轻
2.其他思想
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
（1）气节
（2）性善论
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；
恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。
（2）孟子
行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
“故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟
人之性恶，其善者伪也
天行有常,不为尧存,不为桀亡。制天命而用之！
人生而有欲，欲而不得争；争则乱。先王故制礼义以分之。

政治思想:施政用“仁义”和王道
提出“君舟民水”
哲学：天行有常，制天命而用之
伦理：主张“性恶论”，学习的最高目标是把握礼。

（3）荀子
对早期儒家思想有所丰富
法家
韩非子

理论来源
观点主张


集权观：加强君主集权
改革观：“不期修古,不法常可”、事异则备变
①法、术、势三派
②道家思想
法治观：厉行赏罚,奖励耕战
发展趋势
作 用
两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。
二、法家
不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备
世异则事异，事异则备变。
以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
[合作探究]



世界改变了事情也就随之改变,事情改变了那就需要对变化进行准备
二、法家
节葬


主张


反对奢靡生活
反对命运之说
选贤任能
统一思想
主张勤俭节约
反对厚葬，主张薄葬
爱是相互的
现实精神

兼爱
非乐?
非命
尚贤
尚同?
节用
含义
刻苦俭朴
自我牺牲
讲求奉献
勤劳务实
三、墨家
墨子
孔子曾求学于老子
水有何德？
上
善
若 水
最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利
四、道家
1.道生一，一生二，二生三，三生万物。
2、圣人处无为之事，行不言之教。
3、我无为而民自化, 我好静而民自正, 我无事为而民富, 我无欲而民自朴。
4、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
5、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
四、道家
（1）老子
核心：道——世界万物的本源
政治：无为而治，回到小国寡民的的社会。
精华：朴素的辩证法思想

齐物即逍遥
材料一：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自 喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qu)然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？
——《庄子·齐物论》

材料二：妻死，庄子鼓盆而歌。
——《庄子·至乐》

宣传天道，“齐物”以达到与天地万物为一的精神境界，从而逍遥自得。
主要思想
（2）庄子
学派 人物 时代 主要思想
儒家


墨家
道家

法家
孔子
春秋
孟子
荀子
战国
墨子
战国
老子
春秋
庄子
战国
韩非
战国
提倡“仁”和“礼” 德政；“因材施教”
“仁政”；“民贵君轻”；
“制天命而用之”“以礼治国”
“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
道；辩证法思想；“无为而治”；小国寡民
齐物论；顺从自然
以法治国；君主集权；变法革新
课堂小结
1、时代变迁，社会动荡的乱世之期，思想必越活跃，思想文化的“乱世”即“盛世”。
2、一定时期的思想和文化是对这一时期政治和经济的反映，是在一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的，顺应时代发展的思想文化可以推动社会进步。

材料二：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

材料三：墨者俭而难遵，是以其事不可篃循；然其强本节用，不可废也。

材料四：法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。

这四则材料均选自《论六家要旨》，对比四则材料你发现了什么？
【合作探究】
材料一：道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。