部编版八上语文：22 《孟子》三章习题课件（31张）

(共29张PPT)
22 《孟子》三章
B
(1)真正，确实。　(2)遵从。(3)选拔、任用。
(4)这样的。　(5)违背。　(6)指在国内。
(7)奋起。这里指有所作为。　(8)了解、明白。
(1)女　汝　你　(2)曾　增　增加
(3)衡　横　梗塞、不顺　(4)拂　弼　辅佐
新知积累·基础练
B
新知积累·基础练
A
(1)人不知而不愠　不亦君子乎　贫贱不能移　威武不能屈
(2)劳其筋骨　饿其体肤　空乏其身　行拂乱其所为
C
语言建构·能力练
综合实践·素养练
A．畎亩(quán) 公孙衍(yǎn)　 丈夫之冠(guàn)
B．傅说(yuè) 不能淫(yín) 往之女家(rǔ)
C．胶鬲(gě) 孙叔敖(áo) 百里奚(xī)
D．曾益(zēnɡ) 衡于虑(héng) 法家拂士(fú)
1．下列加点字注音完全正确的一项是(　　)
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B
quǎn
gé
bì
真正，确实。
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遵从。
选拔、任用。
这样的。
违背。
指在国内。
奋起。这里指有所作为。
了解、明白。
3．找出下面句中的通假字并解释。
(1)往之女家，必敬必戒
“______”同“______”，意为____________________。
(2)曾益其所不能
“______”同“______”，意为____________________。
(3)困于心，衡于虑，而后作
“______”同“______”，意为____________________。
(4)入则无法家拂士
“______”同“______”，意为____________________。
女
汝
你
曾
增
增加
衡
横
梗塞、不顺
拂
弼
辅佐
4．下列加点词不是古今异义词的一项是(　　)
A．丈夫之冠也　　　　
B．故天将降大任于是人也
C．所以动心忍性
D．富贵不能淫
B
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古义：男子；今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫
古义：用这些来……；
今义：表示因果关系的连词
古义：惑乱，迷惑；
今义：放纵
A
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名词活用为动词
使动用法。
使动用法。
使动用法。
人不知而不愠
不亦君子乎
贫贱不能移
威武不能屈
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
注意书写正确
C
对“立天下之正位”的错误理解，“正位”不能理解为“高位”，在文中喻指“礼”。
8．解释下列加点词的意思。
(一)阅读《得道多助，失道寡助》，回答问题。
一、课文研读
(1)米粟非不多也。(　　　　　　　)
(2)委而去之(　　　　　　　)
(3)寡助之至(　　　　　　　)
(4)固国不以山溪之险(　　　　　　　)
粮食
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?
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放弃
极点
巩固
9．用现代汉语翻译下面语句。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。
气候条件
地理形势
人心所向
(2)得道者多助，失道者寡助。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
仁政
10．本文体现了孟子怎样的治国主张？
要施行“仁政”，实现“人和”，使天下归顺。
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
A．悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)
B．舜发于畎亩之中(《生于忧患，死于安乐》)
C．跳往助之(《愚公移山》)
D．何陋之有(《陋室铭》)
11．下列句中加点的“之”与例句中的“之”意义和用法相同的一项是(　　)
(二)阅读《富贵不能淫》，回答问题。
A
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例：女子之嫁也
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助词
助词
取消句子独立性
12．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”选文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。
13．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。
答题模式：“妾妇之道”表示……的意思。“大丈夫之道”表示……的意思。
14．孟子否定景春的理由是什么？说说谁是你心目中的“大丈夫”。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上“大丈夫”。
示例：文天祥、鲁迅、项羽等都是我心目中的“大丈夫”。
英雄
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
15．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
(三)[2018?天津]阅读《生于忧患，死于安乐》，回答问题。
A．舜发于畎亩之中　　　　　畎亩：田间，田地
B．天将降大任于是人也 任：责任，使命
C．行拂乱其所为 拂：违背
D．征于色，发于声，而后喻 喻：告诉
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D
了解、明白。
16．下面句子中有通假字的一项是(　　)
A．百里奚举于市
B．必先苦其心志
C．空乏其身
D．困于心，衡于虑，而后作
D
“衡”同“横”，意为梗塞、不顺。
17．下面对选文的理解分析，不正确的一项是(　　)
A．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
B．文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。
B
这六个人的经历都是吃得苦中苦方为人上人的典型例子，论证了人才要在忧患中造就的道理。
18．解释下列加点词的意思。
[2018?深圳改编]
二、比较阅读
(1)舜发于畎亩之中(　　　　　　 　)
(2)困于心，衡于虑(　　　　　　　 )
(3)王数封我矣(　　　　　　　)
(4)而子辞(　　　　　　　)
兴起，指被任用
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同“横”，梗塞、不顺
多次
推辞，谢绝
(1)所以动心忍性，曾益其所不能。
19．翻译句子。
这样来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
(2)知以人之所恶为己之所喜。
(孙叔敖)懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。
来使他的心受到震撼
20．【乙】文写孙叔敖之子“请寝之丘”的原因是什么？结合【甲】文进行解释。
肥沃的土地，一定会是兵家必争之地，没办法长期占有，而寝之丘是一块不吉利的土地，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有。孙叔敖是一个有大智慧的人，具有【甲】文中的忧患意识，不仅在位之时不倨傲，多次拒绝大王的封赏，在将死之时也告诫儿子只能接受不吉利的土地。
甲文“生于忧患而死于安乐也”
不吉利的土地
21．[2017?东营]综合性学习。
在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习活动。
【源流追踪】
(1)“仁”为会意字，甲骨文写作“ ”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：____________________；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：____________________。
人人平等
博爱、仁爱
考查对“仁”字字形，具体语境的解释能力。
平等对待嫡子和庶子，亲戚之间人人平等。
(2)试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
示例：①爱亲人。②爱他人。③爱民众。④爱万物。
①孝弟也者，其为仁之本与！(《论语·学而》)
②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(《论语·乡党》)
③衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。(郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》)
④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)
孝顺父母、顺从兄长——爱亲人
爱人
爱民众
爱禽兽
爱万物
【“仁”行世间】
(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。
示例一：开展“仁”文化思想宣讲活动。
示例二：开展讲述古代“仁”人逸闻轶事活动。
示例三：开展关于“仁”脉相承小论文征集活动。
示例四：举办“‘仁’在身边”故事会。
活动设计能力
注意不能跑题，要围绕主题进行设计。
如讲故事、征集论文、朗诵等形式。