统编版八年级上册第22课《孟子三章》之《富贵不能淫》经典练习

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1．给下面加点的字注音。
畎亩( )傅说( ) 丈夫之冠( )胶鬲( ) 拂士( ) 拂乱( )
2.解释下列各句中加点的词。
（1）父命之( ) （2）与民由之( )（3）威武不能屈（ ）
（4）妾妇之道 ( ) （5）是焉得为大丈夫乎 ( ) （6） 居天下之广居 ( ) （7）无违夫子 ( )（8）往之女家( )
3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是( )
例句：女子之嫁也
A. 丈夫之冠也(《富贵不能淫》)B. 山川之美，古来共谈(《答谢中书书》)
C. 往之女家 (《富贵不能淫》)D. 与民由之(《富贵不能淫》)
4. 翻译下面句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
6.填空。
（1）孟子，名 ， （朝代）时期思想家， 学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇。
（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
答：


8．是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？


9. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？


10. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
答：


11. 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答：


12.某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。
(1)【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。
答：


(2)【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。
答：



景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
7.解释下列句中加点词的意思。
（1）妾妇之道( )（2）无违夫子( )
8.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

9. 把下列句子翻译成现代汉语。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
答：

10.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：

11.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
答：


（一）阅读下面文字，完成后面题目。
【甲】 富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【乙】 苏武牧羊
律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（选自《汉书·苏武传》）
【注】 ①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
1．解释下列句子中加点的词。
（1）往之女家____________________________________________________
（2）武既至海上___________________________________ _____________
2．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。
3．你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。

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阅读下面文言文，完成下列小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三则》）
【乙】同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
9. 解释文中加点的词。
（1）往之女家______（2）或败奔______
（3）同敞危坐不去_____（4）适同敞自灵川至______
10. 用斜线（/）为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
11. 下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ）
A. 行天下之大道/录毕，走送之（《送东阳马生序》）
B. 是焉得为大丈夫乎/夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）
C. 乃幽之民舍/乃不知有汉（《桃花源记》）
D. 岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》
12. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）军中以是服同敞。

（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。

13. 【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
答：




参考答案

1．畎亩(quǎn)　　傅说(yuè)　 丈夫之冠（guàn）　　胶鬲(gé) 拂士(bì) 拂乱(fú)
2.（1）教导、训诲 （2）遵循（3）使屈服（4）三从四德（5）这样（6）居住 （7）违背
（8）往之女家(“女”，同“汝”，你)
3. A
（解析：例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A.与例句同；B.助词，的；C.音节助词，不译；D.代词，文中指正道。）
4.）（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，
5.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
6.填空。
（1）孟子，名轲，战国（朝代）时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录
孟子言行的著作，共七篇。
（2） “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。
7.孟子认为公孙张仪曲艺顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人女人奉行的是委妇之道，哪里谈得上是大丈夫。文天祥鲁迅项羽等典型例子。
8. “是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄。　“此”指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9. 得志，与民由之；不得志，独行其道。
10. 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
11. 这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
12.某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。
(1)【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。
答： 示例：孟母断织、孟子休妻(始作俑者)
(2)【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。
答：
示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。

7.解释下列句中加点词的意思。
（1）妾妇之道 (方法)（2）无违夫子(违背)
8. 公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉
9. 富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫做大丈夫！
10.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的
意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
11.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不
以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

（一）1．（1）同“汝”，你。（2）已经。
2．（1）这哪里称得上大丈夫呢？
（2）天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
3．【解析】 甲文在文章末尾提出了大丈夫的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”乙文第一句就告诉我们苏武被匈奴放逐到北海，即使没有粮食和水，他也没有投降，这符合甲文中大丈夫的标准。
【答案】 我认为苏武是大丈夫。乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。
【参考译文】
【乙】 卫律知道苏武终究不能被胁迫，（于是）报告了单于。单于更加希望使他投降，就把苏武囚禁起来，关在地窖里，跟外界隔绝，不供给饮食。天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，数日不死。匈奴认为（他）很神奇。于是把苏武流放到北海边没有人的地方，让（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能归汉。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。
苏武迁移到北海后，（匈奴）供给的粮食不到，（他）就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉廷的旄节牧羊，睡卧起身都拿着，节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。

9. （1）通“汝”，你，你的 （2）有时 （3）离开 （4）恰逢
10. 虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
11. D
12. （1）军中的将士因此都很敬服同敞。
（2）经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
13. 能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
【解析】
【9题详解】
本题考查文言实词的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象。女：同“汝”，你的；适：恰逢。
【10题详解】
本题考查文言文的断句，可以根据文言虚词、语气词以及文言文语句的翻译来进行翻译。虽 异 室 声 息 相 闻 两 人日 赋 诗 倡 和翻译为：虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和；根据翻译，可以断句为：虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和。
【11题详解】
本题考查文言虚词的意义及用法。A.结构助词，的/代词，它，指书籍；B.表疑问语气，哪里/语气助词，不译；C.于是/竟然；D.两个“诚”都翻译为真的。故选D。
【12题详解】
本题考查文言文语句的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象以及特殊句式的语序调换。（1）中的“以”翻译为因此，译文：军中的将士因此都很敬服同敞；（2）句难度不大，阅：经过；颜色：脸色；译文：经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
【13题详解】
文中的同敝，“式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。”，面对敌人，他将国家大义凌驾于生命之上，宁死不屈，正是“威武不能屈”的体现。
【译文】：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
【乙】张同敝文才和武艺都很出众，为人大方、讲义气。每次带兵打仗，就骑着马走在将士的最前面。有的时候战败，将士都逃跑了，但是张同敝端端正正地坐着，不离开前线，将士们看到了就再次投入战斗，有时会取得胜利，军中众将因此都很佩服他。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空无一人，只有式耜坐在府中，恰逢张同敝从灵川到达桂林，拜见了式耜，式耜说：“我是桂林的留守将军，应当死在这个地方。你没有守城的职责，何不像其他人一样离开呢？”同敝认真地说道：“从前的人以只有自己成为君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗？” 式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨时分，被清军所擒，让他们投降，他们不愿意。下令让他们做和尚，也不愿意。于是，就将他们关在民房里。虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。





























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