《归去来兮辞》课件38张PPT

(共38张PPT)
归
去
来
兮
辞
陶渊明
教学目标
1.了解作者辞官归田的原因；
2.深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情；
3.通过学习，学会做出正确的选择。
一读课文
思考：
1.陶渊明面临怎样的选择？
2.陶渊明为何选择“归去”？
1.陶渊明面临怎样的选择？
归隐
继续做官
2.陶渊明为何选择“归去”？
①
“质性自然，非矫厉所得”
不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
②“饥冻虽切，违已交病”
不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。
③“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”
志不在此
④“程氏妹丧于武昌”
亲妹过世，需要去奔丧。
选择“归去”的原因：
⑤“田园将芜胡不归”
田地荒芜,需要打理
⑥“悟已往之不谏，知来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非”
诗人自责自悔，自醒自觉认为昨日出仕是错误的，今天归隐才是正确的，表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往。
⑦“富贵非吾愿，帝乡不可期”
既否定热衷富贵的士风，又摒弃东晋时的佛老思想。
二读课文
思考：
3.既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
4.文章写了陶渊明归隐后的那些场景，表现了诗人怎样的心情？
3.既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
①余家贫，耕织不足以自给。
②幼稚盈室，瓶无储粟，
生生所资，未见其术。
③亲故多劝余为长吏。
④会有四方之事，诸侯以惠爱为德。
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
陶渊明有大济苍生的志向
读山海经
晋·陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待！
精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。
刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。
同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。
徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！
大意
诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。
4.文章写了陶渊明归隐后的那些场景，表现了诗人怎样的心情？
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
轻松愉悦
归心似箭
归家途中
乃瞻衡宇，载欣载奔。
童仆欢迎，稚子候门。
欣喜若狂
归家之时
携幼入室，有酒盈樽。
家里充盈着浓郁的亲情和欢愉的气氛，肯定了作者的归家志向。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
舒适安逸
描绘了作者饮酒自乐之景和傲然自得之情。
后两句形成鲜明对比，将作者精神上的富足、孤高与物质生活的清贫形成鲜明对比。通过对比，作者更看重的是自己傲岸的情怀的精神追求。
归家之后
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
留连忘返
一方面自然妥帖的描写大自然之景，毫无雕饰之感，又极富诗情画意。另一方面，与寄托深远。“出则无心，入则有意”，这正是作者出仕与辞官的真实写照。
归家后的乡村生活
表达作者与世俗切断联系的决心以及自己隐居悠然自乐的志趣。
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
亲戚之乐
弹琴读书之乐
躬耕之乐
出游之乐
作者有感于万物都在顺应自然，繁荣的生长，不禁流露出对大自然的赞美。
叹息时光短促，惋惜自己为何没有及早归来，以至错失美景。
是作者隐士情怀的表露。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
归家后的感悟
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
卒章显志
乐天安命
三读课文
问题探究：
6。我们应当怎样看待陶渊明的归隐？
7.我们又该如何做出正确的选择？
问题探究
6.
我们应当怎样看待他的归隐？
①.诗人不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。
②.陶渊明的归隐是其对黑暗现实完全绝望后采取的一种消极的守志方法。他的归隐有一种苦涩的味道。
③.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。
④.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
达则兼济天下，穷则独善其身。
——孟子
修身、齐家、治国、平天下。
——《礼记·大学》
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。
隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。
隐士情怀：
厌恶官场，鄙弃功名
回归田园，固穷守节
崇尚自然，闲适自在
娱情诗酒，娱乐琴书
知天乐命，不忘思忧
全文主旨
《归去来兮辞》
是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
7.我们又该如何做出正确的选择？
陶渊明告诉我们面对选择，要叩问自己的本心，看看自己真正想要做什么
。那么是不是面对选择时，只要顺应心意就行了？
7.我们又该如何做出正确的选择？
孟子面对生与义，选择了舍生取义
屈原面对随波逐流与坚守本心，选择了坚守自己高洁志向
苏武面对投降与忠诚，选择了忠于自己的祖国
辛弃疾面对理想和现实，选择了坚守自己的理想
最美逆行者！
我们的选择！
1.不忘初心，不忘使命，选择你所喜欢的。
2.有利于个人的成人，选择让我们变得越来越好。
3.不违国家法律，社会道德
选择是为了让我们变得更好，让我们成为更好的自己！
再
见
艺术鉴赏
1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”
(李格非语)
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)
艺术鉴赏
2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。
本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。
3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
艺术鉴赏
如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。
　　
松菊的象征
　　象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。
　　当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。
　　诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。
作者的形象：
不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。