中国传统文化主流思想的演变水平测试

中国传统文化主流思想的演变水平测试
一.单项选择题（48分）
1．从汉代开始，儒学成为中国传统思想文化的主流。儒家学派的创始人是 （ ）
A．老子 B．孔子 C．韩非 D．墨子
2．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这一主张应出自 （ ）
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．庄子
3．对于春秋战国时期出现的某学派观点，孟子评价说:“无父无君，是禽兽也。”《史记· 太史公自序》认为：“使天下法若此，则尊卑无别也。”据此判断，这一学派及观点是（ ）
A.儒家的“仁政”思想 B. 道家的“齐物”思想
C.法家的“法治”思想 D. 墨家的“兼爱”思想
4．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 （ ）
A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟
5．著名儒学大师董仲舒在儒家思想发展历程中所起的作用是 （ ）
A．创立儒家学派 B．提出“制天命而用之”的重要思想
C．将儒家思想提升到“天理”高度 D．主张确定儒学独尊的地位
6．下列各项观点中，由南宋朱熹提出的是 （ ）
A．理也者，形而上之道也……气也者，形而下之器也……
B．心外无物，心外无事，心外无理
C．（阴阳）二气交感，化生万物
D．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
7．2005年3月，温家宝总理在给友人的信中写道：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。”能体现黄宗羲“科学性”和“民主性”的主张有 （ ）
①“童心说” ②建立“天下之法” ③实行“众治” ④工商皆本
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
8．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这说明他 （ ）
A．具有朴素的唯物论思想 B．反对重农抑商政策
C．主张建立资本主义社会 D．反对君主专制制度
9．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论中最能体现其适应加强中央集权需要的是 （ ）
A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之
B．以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫
C．诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
D．我之出而仕也，为天下，非为君也
10．从成语中我们能感受到中国传统文化的影响力。下列成语中最能体现儒家思想影响的是 （ ）
Ａ．一尘不染、不即不离　　　　Ｂ．顺其自然、无为而治
Ｃ．礼尚往来、杀身成仁　　　　Ｄ．不法常可、严刑酷法
11．“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”作出该判断的是
A．顾炎武 B．黄宗羲 C．王夫之 D．王阳明
12．顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是C
A．反映了商品经济发展的要求 B．反映了封建制度衰落的趋势
C．君主专制制度已经被推翻 D．是对君主专制的批判
13．以下思想家对君主专制提出批判的有 ①李贽 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之
A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
14．明清时期倡导经世致用的思想家不包括 A．顾炎武 B．黄宗羲 C．王夫之 D．王阳明
15．“天下兴亡，匹夫有责”的名言源出于 A．朱熹 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
16．明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是
A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度
17．下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：
A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
18. 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历1的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
19. 在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要是因为黄宗羲
A．是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱
B．猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张
C．提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要
D．提倡“法治”，反对“人治”
20. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起的改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A．反对封建社会“男尊女卑”的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C．歌颂了农民的反抗精神 D．揭露道学家的虚伪
21．冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是
A．否定董仲舒的“天人感应”学说 B．否定董仲舒的“君权神授”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说
22.2007年12月，日本首相福田康夫访问中
国期间，特意去山东曲阜参观，并作了以下
题词。这一题词的深刻寓意是
A．中日两国文化同根同源
B．日本人民特别崇拜中华文明
C．中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础
D．中日两国人民要继承友好交流传统，促进两国关系的新发展
23. 孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为
A．李贽的作品强调了“经世致用”的思想 B．王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争
C．顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求 D．黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想
24. 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的
A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想
二、非选择题（52分）
35．程朱理学和陆王心学有哪些异同点？
36．著名学者香港大学陈耀南博士在《中国文化对谈录》一书中说，诸子百家其实提出一些主张，教我们怎样面对世界。他如此写道，法家说：为了君主，你们看紧它！墨家说：为了天意，你们看实它！道家说：为了自己，你们要看开它！儒家说：为了自己的良知，也为了大众的利益，你和大家一样，要看好它！
请结合所学知识，谈谈你对上述各家说法的理解
37．阅读材料，并结合所学知识回答问题：
1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。
材料一 人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽：《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽：《焚书》
材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——袁行霈：《中华文明史》
材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”
——摘编自刘明翰主编：《世界通史·中世纪卷》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕”这句话的理解。
水平测试问答题参考答案：
35答案要点：（1）同：程朱理学和陆王心学是宋明理学的主要两大流派；都是宋明理学的突出代表；都认为世界本原是“理”——儒家的伦理道德。
（2）不同：程颢说“天者，理也”。“理”是宇宙的普遍法则，万事万物中都只是一个“理”。朱熹通过解释发展二程思想，不但提出“有理而后有气”，还在方法论上提出“格物致知”，即学习探究万事万物去明白“理”。 但与朱熹同时代的陆九渊则认为“理”只在人的内心中，“吾心便是宇宙”、“心即理也”、“心外无物”。明代的王守仁全面继承和发展了陆九渊的思想，进一步提出“致良知”，即天理就在心中，通过自我反思，回复良知，就能成为圣贤。
36法家主张实施严刑峻法，奖励耕战，建立一个君主集权的国家。墨家提出非攻、尚贤、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。道家以“虚无”的 “道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。儒家主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。
37（1）主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。（2）相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：誓死捍卫自己的信念。（3）君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。（4）新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。
过关测试参考答案：
31(1)唯心主义观点。“致良知”认为良知就是本心，就是理。
(2)主张重树思想标准。
3)可取的一面：
①、宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②、宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③、宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④、宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：
①、尊卑等级观念；重男轻女的观念；②、轻视自然科学的观念；③、轻视个体自由的观念；④、重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
32（1）晚清组。（2）①东汉组、宋代组。②考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必须相符。如：东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”。宋代组可增加其他朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。
（2）东汉：佛教和道教成为某些帝王的治国理念，汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇，佛教、道教产生了较大影响。宋代：程颐吸收佛教的某些修习方法和思想，与其他思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。晚清：某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。（答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。）