23《愚公移山》教学设计

愚公移山
第一课时
一、学情分析：
《愚公移山》是八年级下的一篇文言文，对于进入初中阶段中期的学生来说，这篇文言文篇幅较长，但是内容比较易懂。所以，第一课时主要是以朗读为主，掌握文章的生难字词，利用多形式的朗读来熟悉课文，在课堂上熟读的基础上理清文章的大意。
二、教学目标
1.扫除字词障碍，准确流利的朗读课文。
2.结合文章的注解，掌握关键字词的意思，顺利地翻译课文。
三、教学重难点
积累重要的文言词汇，疏通文意，理解文章的内容。
四、教学方法
诵读法，探究与合作法
五、教学过程及要点
（提示：教学活动围绕诵读，理解大意，积累文言词进行）
（一）引入新课
《愚公移山》这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历年来为人们所传颂，今天我们就一起走进这篇寓言，用心去体会他。
作品介绍：
本文选自《列子?汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书?艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。
关于寓言：
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
关于神话：
神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
（二）问题探讨1：诵读
学习文言文，首先要读准字音，读出节奏，读出人物对话的语气语调。
朗读的方式有很多，自由读，分小组读，分段读，同桌互读等。
1.着重掌握以下几个句子的节奏？
方/七百里；
惩/山北之塞；
“遂率／子孙荷担者／三夫”；
投诸／渤海之尾
2.着重读准以下几个语气语调：
“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）
“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调）
“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）
“何苦而不平？”（坚定反驳的语气）
（三）问题探讨2：
参看课后注释，小组合作翻译课文，记住关键字词的意义。
翻译方法指导：
（1）加。如“方”即“方圆”，指面积。
（2）
改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。
（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
解释加线字。
年且九十
惩山北之塞
出入之迂也
聚室而谋曰
杂然相许
其妻献疑
以君之力
遂率子孙
何苦而不平
闻之
惧其不已也
（四）课时作业
1．给下列带线的字注音：
万仞（　　）　箕畚（　　）　孀妻（　　）　匮乏（　　）　始龀（　　）
【解题思路】本题考查文言字词，需要记忆
【参考答案】rèn
běn
shuāng
kuì
chèn
【答案解析】这篇文章的生难字词不多，如要就是误读有些困难，比如：仞字有时候读音有误，会误读为rěn；
龀字有时候会误读为chǐ。
2．连词起连接作用，表示被连接部分之间的关系，指出下列连词所表示的关系。
⑴面山而居。　　　而：
⑵聚室而谋。　　　而：
⑶河曲智叟笑而止之。　　　而：
⑷子子孙孙无穷匮也，而山不加增。　　　而：
【解题思路】本题考查文言虚词而的用法，需要掌握和记忆。
【参考答案】（1）表修饰（2）表顺承；（3）表顺承；（4）表转折
【答案解析】这篇文章一词多义的字比较多，在这里列举了而字，要求同学们掌握，还要举一反三，掌握更多的一词多义的字词。
3．解释下列句子中的词语。
⑴惩山北之塞（塞：
）
⑵杂然相许（杂然：
）
⑶寒暑易节，始一反焉（易：
）
⑷汝心之固，固不可彻（彻：
）
⑸惧其不已也（已：
）
⑹命夸娥氏二子负二山（负：
）
【解题思路】本题考查文言实词的含义，需要掌握和记忆。
【参考答案】（1）阻塞；（2）纷纷；（3）交换；（4）通；（5）停，停止；
（6）背
【答案解析】翻译是文言文的基础，而关键词的含义又是疏通文章的基础，所以需要识记和掌握。
4．理解翻译下面几个句子。
⑴北山愚公者，年且九十，面山而居。
⑵吾与汝毕力平险。
⑶子子孙孙无穷匮也。
【解题思路】本题考查文言句子的翻译，这是疏通文意的基础，所以在熟读的基础上，掌握关键词，才能做好句子的翻译，达到理解文意的目的。
【参考答案】（1）北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。（2）我要和你们尽全力挖平险峻的大山。（3）子子孙孙是无穷尽的啊
【答案解析】翻译句子要找准关键词，比如：（1）句中的“年”，要理解为年纪，年龄。“面”要理解为向着，对着；不是面前。
第二课时
一、学情分析：
通过第一课时对文章内容理解的基础上，学生以质疑，教师设疑的方式细研课文，引导学生各抒己见，理解人物的性格特征，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义，培养学生的求异思维能力和创新思维能力。
二、教学目标
1.根据寓言的特点，分析文中人物的形象。
2.体会对比，衬托手法的表达效果，深刻理解故事的寓意
。
三、教学重难点：
1．分析人物形象。
2．理解寓意。
四、教学方法
讨论法
五、教学过程及内容
（一）引入新课
上一节课我们了解了这则寓言的故事，这节课我们一起来探究人物的形象和这则寓言的灵魂。
（二）问题探讨1：
1.复习故事内容，思考：移山这事做起来难吗？请从文中找出相关句子来说明？
难
方七百里，高万仞
五人，人数少
工具简陋，时间漫长，行程远。
由此看来，移山的任务的确艰巨，但越是艰巨越能体现人物不同的精神面貌。
2.愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。
愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是他的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石？”
智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十分的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。
（三）问题探讨2：分析人物形象
（把握人物的形象，可通过文中不同的问话表达不同的语气，分析形象）
1.智叟的形象：由文中“笑”---轻视和嘲笑，由此可看出智叟是一个：
畏难而止，自作聪明（板书）
2.愚公的形象：
智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”
齐读
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？
体会“而”字的转折作用；
“加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”
由此可看出愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
知难而进
大智若愚
板书
（四）问题探讨3:
故事的神话结尾告诉我们什么道理？
①
敢于迎接挑战；②持之以恒，坚持就是胜利；
③志当存高远；
④以积极乐观的心态面对困难躬
⑤团结就是力量；
学生根据自己的理解交流
（五）课时作业
1．课后“思考探究”第一题。
【参考答案】见教师用书。