2019-2020学年高中语文必修五第二单元检测（提升卷）（解析版）

2019~2020学年高中语文必修5第二单元单元检测（提升卷）
（人教版教材使用）
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
谈田园诗离不开陶渊明。陶的田园诗对农村事物和恬静的环境给予了由衷的赞颂，朴实自然毫无喧饰，充分表达了诗人的真实感受。同时将农村那宁静平和的生活表现得如仙境般优美，令人神往。诗人对田园生活的赞美未直接说出，而是通过草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗吠、山气飞鸟的白描，流露出对田园生活的由衷喜爱和深切依恋，将诗人那纯净的心地和平静的心境，与简朴恬静的田园风光交融为了一体。
在诗歌创作中，情、景、理三者交融至关重要，而情又是最重要的，离开情的景就没有了生气，离开情的理更是“淡乎寡味”的空理。而陶诗总能透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必悟出之理，又呈现新的意境，给人以美感。他善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。可谓发乎事，源于景，缘乎情，而以理为统摄。
陶渊明的田园诗不是对现实生活作单层次的、平面的再现，而是在情、事、景、理的统一中构成了多层次的艺术整体，给人们以丰富而深刻的审美享受。如《饮酒·其五》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日タ佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
在这首诗里，“悠然”采菊，南山和飞鸟，还有对“心远地自偏”和“真意”的感叹，概括起来就是外在的事与景和内在的情与理的统一，构成深远浑厚的意境。
陶渊明的田园诗能够千古流传，与它语言的质朴关系很大。陶渊明独特的生活经历，朴素的农村生活和平淡的田园景色，要求尽可能采用近似“田家语”的朴素的语言和白描手法，从而形成田园诗平淡自然的风格，达到“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。如千古名句“悠然见南山”中“见”字准确地传达了诗人采菊时俯仰自得的情貌，初不用意，猛然见山，是心理上偶然发现的喜悦，一个“见”字，使意境有飞动之趣。《归园田居》其三中有“带月荷锄归”之语，如果是“戴月”，只是披星戴月的客观景象，没有情感意趣的灌注。“带月”则将月亮紧紧联系在一起，使画面上人的形象和月景融成一片，一人的情趣笼罩整个境界。以“带”字写人带月行，人的一片情意溢出，主观色彩要浓郁得多。
总之，陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心、或与家人团聚、或采菊于东篱，以及在南风下舒展的新苗、日见茁壮的桑麻，表达了自己的心志、情趣和人生体悟，创造了高远拔俗的艺术境界，达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到了情、景、理的交融统一。
（摘编自刘光祖《浅论陶渊明田园诗的艺术特色》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．陶渊明的诗歌通过抒发对草屋茅舍、鸡鸣狗吠的喜爱之情，含蓄地表达对田园生活的深切依恋。
B．陶诗给人以清新自然、毫不枯燥的感觉，源于他善于以理来统摄情与景。
C．“悠然见南山”中的”见”与“带月荷锄归”中的“带”，都融入了作者浓郁的主观情感。
D．田园生活、田园景物在陶渊明的笔下沾染着浓厚的生活气息，让他的诗歌具有了高远拔俗的艺术境界。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）
A．文章论述了陶渊明田园诗的艺术特色及成就，揭示了陶诗具有强烈艺术感染力的原因。
B．文章认为陶诗是将情、景、理三者交融的典范，是外在的事与景和内在的情与理的统一。
C．文章运用对比的论证手法，突出了“悠然见南山”中的“见”与“带月荷锄归”中的“带”的独特表现力。
D．文章用《饮酒?其五》的例子论证了陶渊明田园诗层次丰富、浑然天成的意蕴特点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．陶渊明的田园诗主要内容是描写平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境。
B．对田园风光和田园生活的多层次描写，使得陶渊明的田园诗给人们以丰富而深刻的艺术享受。
C．“悠然见南山”中，“见”字如果改用“望”字，就是刻意追求，意味索然，而且与“悠然不相适应了。
D．用近似“田家语”的朴素的语言和白描手法写作与陶渊明独特的生活经历有关。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
中国是人口大国，也是老年人口大国。截至2017年底，中国60周岁以上老年人口已达2.41亿，约占总人口的17.3%。2016年第四次中国城乡老年人生活状况抽样调查显示，我国失能、半失能老年人共约4063万人，占老年人口的18.3%。我国人口老龄化具有基数大、增速快、高龄化、空巢化、城乡差异大、地区发展不平衡等特点，使得养老问题异常严峻。
（摘编自《论居家养老服务发展趋势》，《中国人口报》2018年7月5日第3版）
材料二：
（摘编自《我国老年人口加剧，养老面临挑战》，《华经情报网》2018年11月19日）
材料三：
如何养老呢？在当前形势下，出现了居家养老、社区养老、机构养老等各种方式。但受儒家思想影响，老年人把家庭成员共同生活、子孙绕膝作为幸福生活的象征，因此，传统沿袭下的家庭养老在当前和今后相当长的时间内仍然是重要的养老方式。家庭养老就是以家庭为单位，由子女对老人进行赡养，满足老人生活物质需求与精神需求的养老方式，它的特点是“居家养老”和“子女养老”相结合。即便如此，可如今的“4-2-1”家庭结构模式，意味着一对夫妇要承担赡养四个老人的义务，加之工作、教育孩子，子女对老人的照顾分身乏术。再之，有些老人久病卧床，常年照顾老人的子女或儿媳难免心存间隙，矛盾不断。值得一提的是，65岁以上的老年人，主要患有糖尿病、心脑血管等疾病，且有46%的老年人同时患有两种以上疾病，一旦老年人在家中突发病情，子女不在家，且医疗条件不足，将很难得到快速、有效的救治。
（摘编自《中国老年人养老模式的研究进展》，《中国老年学杂志》2019年04期）
材料四：
北京大学表方教授认为解决中国老龄化的养老问题单靠某一方面的力量是不够的，需整合医院、社区、机构、家庭资源，构建居家养老、医养结合、机构保障相统一的“三位一体”的新型养老模式。在构建过程中，首先，政府在土地供应、税费优惠、行政事业性收费和资金上应给予大力扶持，让中国式养老变得更加便捷、精准。其次，须将社区医院的人员编制完全归入大型医院，使社区医院成为大型医院的下属网点，由大型医院定期或轮流向社区医院派医生和护士，以此大幅提高社区医院的医护水平；也可采取医社合作形式，即大型医院向社区医院派专家坐诊，同时社区医院派医生到大型医院进修，以传帮带的方式快速提升社区医院的医疗水平。最后，在老年人居家护理服务中，意外是随时可能发生的，因此，在养老机构选派生活护理员上门为老年人提供服务时，社区医院也应选派医疗、医护人员共同前往，一旦发生意外情况，就可以及时为老年人提供紧急救助。
（摘编自《新常态下我国养老模式的创新》，《税务与经济》2019年第2期）
4．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.我国的养老方式呈机构养老、社区养老、异地养老等多元化格势，但老人们更多选择的是居家养老的方式。
B.2012年-2017年间，我国65岁以上老年人口数量持续、稳定增长，增速从整体来看，也呈现上涨趋势。
C.2017年我国65岁以上人口增速为是所有年份中5.52%，较2016年增长了820余万人，增速最快、最迅猛的一年。
D.2012年我国65岁以上老年人口为12714万人，经过5年，2017年则达到15831万人，老年人口数量增长迅速。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A.整合多方资源，构建好相统一的“三位一体”的新型养老模式，必然会长远解决我国老龄化社会存在的养老问题。
B.将近一半的老年人患有两种以上疾病。老年人在家中突发病情，如果身边无人，将很难得到快速、有效的救治。
C.在当前形势下，虽然出现了多种养老方式，但居家老人由子女养老的方式在相当长的时间内还是重要的养老方式。
D.中国是人口大国，也是老年人口大国，具有基数大、增速快、高龄化、空巢化、城乡差异大、地区发展不平衡等特点。
6．家庭养老存在哪些弊端？如何构建“三位一体”的养老模式？（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
流泪的滕王阁
潘碧秀
江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。
我在滕王阁的一隅，独想王勃。
游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。
阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。
有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁，“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。
“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊流连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍栏杆。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。
扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻。”（杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了两年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。
一片阁，
躲在云层下。
疲倦和黄昏的鸟一样，
面对江水恸哭。
江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，唯有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。
昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。
王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。
斜阳已成余晖，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。
（选自《散文》，有改动）
7．下列对文本相关内容的赏析，正确的一项是（3分）
A.全文以极具抒情性的笔调表达了对王勃的千古追思。作者写“流泪的滕王阁”，实际是在写自己为王勃的际遇而感伤流泪。
B.作者借滕王阁凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋的那种忧郁伤感的情怀，并高度肯定了他在文学史上的贡献。
C.文中“赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情”这句话，意在表达对王勃的深深哀思。
D.文中“王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着”这句话，意在说明人生无常。
8．本文作者笔下的滕王阁有何特点？这样写有何用意？（6分）
9．文中说：“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。”结合文意，联系王勃的际遇，分析这句话的含意。（6分）
二、文言文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。（19分）
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德盖不待文而显其文亦不待序而传然不敢辞者自以八岁知敬爱公今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉？
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．公之功德盖/不待文而显/其文亦不待序/而传然不敢辞者/自以八岁知敬爱/公今四十七年矣
B．公之功德/盖不待文而显/其文亦不待序而传/然不敢辞者/自以八岁知敬爱公/今四十七年矣
C．公之功德盖/不待文而显其文/亦不待序而传然/不敢辞者/自以八岁知敬爱公/今四十七年矣
D．公之功德/盖不待文而显其文/亦不待序而传然/不敢辞者/自以八岁知敬爱/公今四十七年矣
11．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“序”，序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述、出版意旨、编次体例和作者情况的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”。本文是“引言”“前言”一类的文章。
B．“三秦”，项羽灭秦后，将关中之地分封给秦朝三个降将，故后世泛称陕西为“三秦”。现将中国陕西的陕南，陕北，关中并称“三秦”。
C．孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。
D．“科举”是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了两千多年。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。
B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。
C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。
D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。
13．把下列语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。（5分）
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。（9分）
辋川闲居赠裴秀才迪①
王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳②前。
【注】①《新唐书·王维传》中记载“别墅在辋川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中”。②五柳：陶渊明曾作《五柳先生传》以自况，文中有“宅边有五柳树，因以为号焉”。此诗中王维自称五柳。
14.下面对这首唐诗的理解和分析，不正确的是（3分）
A．首联中“转”和“日”用得巧妙，山本是静止的，着一“转”字，借颜色渐变而写出它的变化；水本是流动的，用一“日”字，令人感觉它始终如一的守恒。
B．颔联写诗人在柴门之外，倚杖临风，听日暮蝉鸣。柴门，指的是田园隐居的生活；倚杖临风，则表现了诗人安闲潇洒的意态。
C．尾联用典，王维自称五柳，以陶潜自况，又把裴迪与春秋时的楚国狂士接舆相比，王、裴二人一起痛饮狂歌，相酬为乐的情景。
D.首联、颈联侧重写景，描绘辋川附近的深秋暮色；颔联、尾联侧重写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象，风光人物，交替行文，相映成趣。
15．有人认为此诗“物我一体，情景交融”，你同意这种说法吗？请结合具体诗句说明理由。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）陶渊明在《归去来兮辞》中写春天到来后美丽而又充满生机的田园景色的两句是：“　　　　　　　，　　　　　　　。”
（2）王勃在《滕王阁序》中描写秋日傍晚开阔江面上美景的两句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　。”
（3）庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的境界的两句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　。”

三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。（9分）
我们这个时代特别喜欢高扬“经典”。黑格尔说：“熟知非真知。”“经典”的流行很可能会_____我们对经典的认知。关于经典的界定，我喜欢当代学者刘瑜的说法：“经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己。”如果世界上有经典，（ ）。所以，经典的意义应该是个性化的，即与“你”有关，而且是与“对你的帮助”有关。人永远是书的主人，读者的高贵就在于他可以不向任何书屈从，他可以顺心而行，纵横书海。读不下去的书，绝不因别人的热捧去囫囵吞枣进而______；能读下去的书，也绝不因有人______而弃之不顾。很多人______的只不过是读到了作者，而读书的要义在于读到自己。所以，读书永远是一门“切己”的人生学问，只要这本书是你人生的经典，它就能引发你生命的触动；只要能勾连起你活色生香的世界，它就是你的经典。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的项是（3分）
A．遮蔽 人云亦云 诋毁 沾沾自喜
B．阻碍 人云亦云 诋毁 踌躇满志
C．阻碍 亦步亦趋 诽谤 沾沾自喜
D．遮蔽 亦步亦趋 诽谤 踌躇满志
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是（3分）
A．那是因为你的生命与它发生了关联
B．那发生了关联的一定是因为它与你的生命
C．那也是因为它与你的生命发生了一定的关联
D．那一定是因为它与你的生命发生了关联
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（3分）
A．只要这本书成了你人生的经典，它就能引发你生命的触动。
B．只要能引发你生命的触动，这本书就是你人生的经典。
C．这本书只有成为你人生的经典，才能引发你生命的触动。
D．只有能引发你生命的触动，这本书才算是你人生的经典。
20．下面是一位高中毕业多年的学生写给自己高中老师的一封信，在语言表达方面有五处不得体，请找出来并加以修改。（5分）
尊敬的李老师：
收到您的来信，我的内心无比激动，忆及您对我的关心，我不胜感激。作为您的高足，多年承蒙雅教，我受益良多。忆起高中时期，我经常不耻下问，您总是耐心教导我。学生一直垂念您的师恩，我们班级当年的毕业照，我也一直惠存着，若您今后有什么需要，我一定鼎力相助，决不推辞。纸短情长，学生在此遥祝您身体健康，万事如意！
21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
陶渊明不仅是诗人，也是思想家，沈德潜说诗“贵在理趣”，　①　。他的诗不是从抽象的哲理出发，　②　，将生活中的感受升华为哲理，又将这哲理连同生活的露水和芬芳一起诉诸诗的形象和语言。　③　，又有诗人的情趣，隽永厚朴，耐人寻味。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
面对官场的黑暗，陶渊明舍弃了仕途，选择了归园田居；面对祖母的生命垂危，李密放弃了为官，选择了照顾服侍祖母。孟子说，鱼和熊掌不可兼得，因此在人生中，我们要学会取舍。
请以“学会取舍”为话题，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。
【人教版】2019~2020学年高中语文必修5第二单元
单元检测（提升卷）参考答案
1．C【解析】本题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。A项，“通过抒发……喜爱之情”错，原文中是“通过草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗吠、山气飞鸟的白描”，意味着陶渊明对“草屋茅舍”等只是客观描写，并未抒发主观情感。B项，强加因果，结合文本内容“他善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉”分析可知，“以理来统摄情与景”不是陶诗清新自然、毫不枯燥的原因，而是因为在说理中融入了情与景才使得诗歌清新自然、毫不枯燥。D项，“田园生活、田园景物在陶渊明的笔下沾染着浓厚的生活气息”张冠李戴，结合“他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，通过描写田园景物，或春游……达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界”分析，沾染着浓厚生活气息的不是田园生活、田园景物，而是诗歌语言。
2．D【解析】本题考查分析文章的论点、论据和论证方法的能力。A项，“文章论述了陶渊明田园诗的艺术特色及成就”错误，结合全文内容分析，文章没有涉及陶渊明田园诗的成就。B项，“文章认为陶诗……”无中生有，文中并未将陶诗奉为典范，并且在文本中“外在的事与景和内在的情与理统一”只是对《饮酒?其五》的艺术评价。C项，“文章运用对比的论证手法”错误，结合“如千古名句‘悠然见南山’中‘见’字准确地传达了诗人采菊时俯仰自得的情貌……使意境有飞动之趣”分析，对“见”字并没有运用对比论证。
3．B【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。B项，“对田园风光和田园生活的多层次描写……以丰富而深刻的艺术享受”强加因果，结合原文内容可知，“在情、事、景、理的统一中构成了多层次的艺术整体”才是陶渊明的田园诗给人们以丰富而深刻的艺术享受的原因。
4．A【解析】本题考查理解和分析文章内容和图文转换的能力。A项，“但老人们更多选择的是居家养老的方式”错误，根据材料二的图二和图二下方的说明性文字可知，58.06%的老人选择“家庭养老”，再结合材料三中“家庭养老就是以家庭为单位，由子女对老人进行赡养，满足老人生活物质需求与精神需求的养老方式，它的特点是‘居家养老’和‘子女养老’相结合”可知，“居家养老”不等于“家庭养老”。故选A。
5．C【解析】本题考查筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。本题中，A项，“必然会长远解决我国老龄化社会存在的养老问题”说法错误，结合材料四内容分析，“三位一体”虽然是新型养老模式，但说其长远解决老龄化社会存在的养老问题，说法绝对，依据不足。B项，“如果身边无人，将很难得到快速、有效的救治”说法错误，从材料三来看，老人在家中突发病情，很难得到快速、有效的救治的条件是子女不在家，且医疗条件不足。D项，根据材料一可知，具有“基数大、増速快、高龄化、空巢化、城乡差异大、地区发展不平衡等特点”的是我国人口老龄化，而非“中国”。
6．（1）①加重了子女的负担；②容易产生家庭纠纷；③医疗条件不充足。（2）①政府在政策和资金上给予大力扶持；②大型医院与社区医院应进行人员整合；③社区医院与养老机构应加强合作。
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。家庭养老存在的弊端，结合文本内容“可如今的‘4-2-1’家庭结构模式，意味着一对夫妇要承担赡养四个老人的义务，加之工作、教育孩子，子女对老人的照顾分身乏术”“再之，有些老人久病卧床，常年照顾老人的子女或儿媳难免心存间隙，矛盾不断”“值得一提的是，65岁以上的老年人，主要患有糖尿病、心脑血管等疾病，且有46%的老年人同时患有两种以上疾病，一旦老年人在家中突发病情，子女不在家，且医疗条件不足，将很难得到快速、有效的救治”等分析概括即可。如何构建“三位一体”的养老模式，结合“首先，政府在土地供应、税费优惠、行政事业性收费和资金上应给予大力扶持，让中国式养老变得更加便捷、精准”“其次，须将社区医院的人员编制完全归入大型医院……以传帮带的方式快速提升社区医院的医疗水平”“最后，在老年人居家护理服务中……就可以及时为老年人提供紧急救助”等分析概括即可。
7．A【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。B项，“忧郁伤感”错误，从文中“一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往”这句话可知，王勃当时表现的应是一种昂扬奋发的精神。C项，“意在表达对王勃的深深哀思”错误，从“王勃馈赠给它们的礼物”可知，这里应是表达赣江也正是由于王勃的生花妙笔而具有独特的审美意蕴。D项，“说明人生无常”错误，结合全文可知，应为“表明对王勃命运的深深惋惜”。
8．①清冷、寂寞、流泪、忧伤。②借滕王阁凭吊王勃，表现了王勃难言的遗憾与伤痛，慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，抒发了对王勃的千古之思，为王勃的际遇而伤感。
【解析】本题考查筛选并概括文本信息，探讨作者的创作意图的能力。这里有两个问题，第一个问题是概括作者笔下滕王阁的特点，二是作者这样写的意图。而概括作者笔下滕王阁的特点，首先应整体理解文意，在此基础上抓住文中的重点词句进行归纳。从文章的标题“流泪的滕王阁”，以及“站在清冷的滕王阁上”“斜阳拥抱着欲泣的滕王阁”“寂寞的阁上”"阁的忧伤无声息地让我追随”等语句中，不难概括出其特点。分析作者如此刻画的用意时，可从营造气氛、对主题的表达等角度展开，如作者其实是借滕王阁来凭吊王勃，表现了王勃难言的遗憾与伤痛，慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，抒发了对王勃的千古之思，为王勃的际遇而伤感。
9．①人生的道路有很多，要选择适合自己的道路。否则，会给自己的人生带来遗憾。②如果王勃“一心为文”，那就选择了永远敞开的门，但他不甘寂寞，走上仕途，选择了那扇对他来说关着的门，注定遗憾终生。
【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。理解本题中句子的含意，首先要理解句中关键词“门”“敞开的”“遗憾的门”的含义：“门”指“人生的道路”；“敞开的”门指自己较为擅长的，适合展现个人才华、施展个人抱负的领域；“遗憾的门”指自己不擅长的，不能展现个人才华、施展抱负，给自己带来不幸的领域。整句话要表达的意思就是，选择永远敞开的门可以让自己的人生成为坦途，而选择那扇关着的门可能会给自己的人生带来遗憾。联系王勃的人生经历来看，这句富有哲理的话意在惋惜王勃没能一心为文，却敲了那扇不属于自己的官宦之门，误入官场，触怒龙颜，两次被贬，探父返回时溺水而亡，留下人生遗憾。
10．B【解析】本题考查文言文断句的能力。“公之功德盖不待文而显”的意思是：范文正公的功德，不需要靠文章显扬。“盖”作发语词，一般在句首，故应在“盖”的前面停顿。这样就排除A、C两项。“然不敢辞者”的意思是：然而（我）不敢推辞的原因。句中“然”作“然而”的意思时，常在句首，故应在“然”的前面停顿，排除D项。
11．D【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。D项，错在“实行了两千多年”。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。
12．B【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思的能力。B项，“是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法不合文意，文中说“范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗”。
13．（1）这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。
（2）一个平民发动起义竟使秦朝灭亡，（秦王子婴）自己也死在人家手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？
【解析】本题考查文言句子翻译能力。（1）登第：考中进士。见知于欧阳公：被动句，被（欧阳公）所赏识。知：赏识，了解。因：通过。（2）一夫作难：一个平民发动起义。隳：灭亡。为：被。
【参考译文】
庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“（如果）他们是天上的仙人，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗！
这一年（我）考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉！范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？
范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，大概像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，随意写作，一定归向这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。
14．C【解析】C项，用典手法理解有误，这是王维的自喻。
15．同意。①诗中选取寒山、秋水、暮蝉、晚风、落日、孤烟等山村自然之景，构成一幅和谐静谧的田园风景画。②诗人倚仗临风，听日暮蝉鸣、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，陶醉其中，安闲潇洒。③全诗写景写人，物我和一，景中寓情，情景交融，抒写了诗人辋川闲居之乐。
【解析】本题考查评价诗歌内容的能力。例如同意，可以通过分析诗歌中“寒山、秋水、暮蝉、晚风、落日、孤烟”等一系列的意象，描绘了怎样的画面，并分析这些景物中所蕴含的诗人的情感。
16.（1）木欣欣以向荣　泉涓涓而始流　（2）落霞与孤鹜齐飞　秋水共长天一色　（3）且举世誉之而不加劝　举世非之而不加沮
【解析】情境默写的关键是抓住给定的情境和作者与篇目，联想课文中的相关语句。这类题目最重要的是准确。
17．A【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处：“阻碍”，使不能顺利通过或发展。“遮蔽”，遮挡，掩盖。语境是说“经典”的流行很可能会掩盖我们对经典的认知，应该使用“遮蔽”。
第二处：“人云亦云”，人家说什么自己也跟着说什么，形容没有主见。“亦步亦趋”，比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。语境是说对于“读不下去的书”，绝不因别人的热捧去囫囵吞枣，进而随声附和，应使用“人云亦云”。
第三处：“诋毁”，毁谤；污蔑。“诽谤”，无中生有，说人坏话，毁人名誉。语境的对象是“书”，使用“诽谤”则对象不当，应使用“诋毁”。
第四处：“沾沾自喜”，形容自以为很好而得意的样子。“踌躇满志”，形容对自己的现状或取得的成就非常得意。语境形容一些人为读到作者自认为不错，应使用“沾沾自喜”。
18．D【解析】本题考查语言表达连贯的能力。由“如果世界上有经典”可知，后面应该是假设“有经典”的结果，这就需要结合上文明确“经典”的内涵，即刘瑜的话，“经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己”，关键信息是“而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己”，那么横线上的内容应该与“它真的能帮助你认识当下的世界与自己”照应，由此可知，应为“那一定是因为它与你的生命发生了关联”。
19．B【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。“只要这本书是你人生的经典，它就能引发你生命的触动”，从与分号句子的对称角度来看，由后文可知，此句语序不当，逗号前后的内容应该颠倒，应该为“只要能引发你生命的触动，这本书就是你人生的经典”，排除A、C两项。“只要……就”是充分条件，不是唯一条件，而D项“只有……才”是必要条件，也是唯一条件，只能在这个条件下才能达到结果，这与文中的意思不合，故排除D项。
20.①“高足”改为“学生”；②“不耻下问”改为“虚心请教”；③“垂念”改为“感念”；④“惠存”改为“留存”；⑤“鼎力相助”改为“竭尽全力”。
【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。①“高足”敬辞，称呼别人的学生。此处说自己，改为“学生”。②“不耻下问”不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。此处是说自己向老师请教，改为“虚心请教”。③“垂念”：敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念。此处是说自己铭记师恩，改为“感念”。④“惠存”敬辞，请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）。此处是说自己保存着当年的毕业照，改为“留存”。⑤“鼎力相助”敬辞，大力支持帮助（用于请托或表示感谢时）。此处是说自己一定尽力帮助老师，改为“竭尽全力”。
21.①陶诗便是最富于理趣的/陶渊明便是最看重理趣的　②而是从具体的生活出发　③所以他的诗既有哲人的智慧（主语必须是“他的诗”）
22.【写作指导】这是一道话题作文的题目，注意话题是“学会取舍”，话题作文前面是有材料的，写作时注意对材料进行分析，材料的内容是三个事例，“陶渊明”“李密”和孟子的名言，注意分析其相同点是只有“舍”才有“得”，因此立意应该是“舍”是“得”的前提，“舍”是为了“得”。在行文中注意照应“舍”和“得”的关系。
【例文】
舍弃——智慧的火花
佛语云，人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴盛、求不得。这八苦皆来自人的“心”，正是人心对其苦苦的执着、不肯舍弃导致了悲与苦。陶渊明在仕途中倍感焦灼，李密在为官与服侍祖母之间煎熬，但他们最终做出了自己的抉择，舍弃了官场，遵从了自己的心。他们用行动告诉我们：在生活中必须学会舍弃。
舍弃需要青松秋菊般的高尚品格。安徽桐镇有一条“六尺巷”，从前是张、叶两家的必争之地，张家主人是当朝宰相，张老夫人为此写信给他，他却回信说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺，叶家感到羞愧，也让出了三尺。舍弃三尺之地，却为高风亮节让出了一条康庄大道，让我们看到了舍弃中的品格。
舍弃需要决心、果断和勇气。“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”。多情的诗人错解了昭君的心思，舍弃了后宫的明争暗斗，舍弃了几年来的无人问津，舍弃了家乡却换来家国的安定，我分明于昭君的舍弃中看到了决心、勇气和果断。舍弃在忍痛割爱时显得尤为艰难。西蜀道前马嵬坡，唐明皇赐死杨玉环，用贵妃一死换半壁江山的一息残喘，这是他做出的艰难决定。“宛转娥眉马前死”“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”，这是何等痛不欲生？
舍弃是因为我们的承受力有限。如果大脑是一间仓库，不论它多大，当一种东西充斥其中时，另一种东西自然难以进入。沉迷于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影，就难以穿梭于几何的方阵和单词的海洋，想做的和该做的，我们必须舍弃其一。
舍弃有时是为了得到更多。且看今日，日本右翼参拜靖国神社，舍弃民族正义只为了逃避从前的罪行，却沦为世人笑柄，再看德国总理碑前一跪，失去的绝非尊严。
舍弃也是有原则的。万物皆可舍，而吾心不可舍。霸王项羽为了见江东父老时的“颜面”而舍弃了载着踏破刘家山河希望的小船，把尚留有虞姬鲜血的宝剑举到了自己颈下，在他凝望而又拒绝了的江南；勾践舍弃尊严将腰低低地弯下，换来了“十年生聚，十年教训”，换来了扬眉吐气、一雪前耻。舍弃不该舍弃的，这是蠢行；舍弃该舍弃的，这是智举。但毕竟腰不该弯得太勤，毕竟有些东西我们无法割舍。
鱼和熊掌不可兼得，学会舍弃，这是智慧永恒的火花。
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