统编版语文八年级上册《课内文言文阅读》七 愚公移山（三）同步练习

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统编版语文八年级上册《课内文言文阅读》
七 愚公移山（三）
综合练习
基础练习
1.为下列加点的字注音。
万仞（ ） 荷担（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ）
穷匮（ ） 智叟（ ） 雍南（ ） 朔东（ ）
2.解释下列句中加点词语的意思。
杂然相许（ ） 惩山北之塞（ ）且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ）
寒暑易节( 　 ) 河阳之北( ) 而山不加增（ ） 曾不能毁山之一毛（ ）
固不可彻（ ） 虽我之死（ ） 子子孙孙无穷匮也（ ）
3.指出下列句中的通假字，并解释其词义。
（1）寒暑易节，始一反焉。 通 词义： 。
（2）河曲智叟亡以应。 通 词义： 。
（3）一厝朔东，一厝雍南。 通 词义： 。
（4）甚矣，汝之不惠。 通 词义： 。
4.解释下列句中多义词用法。
（1）年且九十 （ ） 且焉置土石 （ ）
（2）且焉置土石 （ ） 始一反焉 （ ）
（3）固不可彻 （ ） 固众人 （ ）
（4）杂然相许 （ ） 曳屋许许声 （ ）
（5）操蛇之神闻之 （ ） 不能称前时之闻（ ）
5.下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是（ ）。
A.邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。
B.曾／不能／损魁／父之丘。
C.遂率／子孙荷担者／三夫。
D.曾／不能毁／山之／一毛。
6.与“何苦而不平”句式相同的一项是（ ）
A.且焉置土石？ B.何陋之有？
C.何以为计？ D.如太行、王屋何？
7.填空。
（1）《愚公移山》选自 ，这部书中保存了不少古代 和 。本文的体裁属于 。
（2）文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟 的态度形成鲜明对比；并主要运用 的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。
8.根据《愚公移山》内容，用原句答题。
（1）愚公移山的原因： 。
（2）愚公移山的目的： 。
（3）反映愚公移山艰苦情形的句子： 。
（4）智叟阻止愚公移山的理由是： 。
（5）愚公能够移山的原因是： 。
（6）文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是： 。
9.翻译句子。
（1）北山愚公者，年且九十，面山而居
（1）惩山北之塞，出入之迂也。
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（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
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（3）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。
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（4）寒暑易节，始一反焉。
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（5）甚矣，汝之不惠。
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10.作者写《愚公移山》的目的是（ ）。
A.批判不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C.借助神的力量实现愚公的抱负。
D.宣扬因果报应的封建迷信思想。
11.下面对《愚公移山》内容的分析有误的一项是（ ）。
A.愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。?
B.本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，有一定的迷信色彩。??
? C.愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。??
D.愚公跟智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果。
12.“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么
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13.从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？
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14.本文以神话结尾，有什么作用？
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15.文中写“其妻献疑”，用意何在？
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16.写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？
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17.你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？
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18.智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？
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19.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？
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20.赏析“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这句话。
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21.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
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22.《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代人。今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。??
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备战中考
阅读下面的文言文，完成下题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.下列句中加点的词，意思完全相同的一项是( )
A.面山而居 居数月，其马将胡骏马而归
B.杂然相许 高可二黍许
C.且焉置土石 湖中焉得更有此人
D.帝感其诚 臣诚知不如徐公美
2.请将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
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（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
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3.愚公之妻和智叟对愚公移山各持怎样的态度？请联系上文回答。
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参考答案
七 愚公移山
基础练习
1.rèn hè jī běn shuāng chèn kuì sǒu yōng shuò
2.赞同 苦于 哪里 愁 交换 黄河 增高 并 通 即使 穷尽
3.（1）反 返 往返 （2）亡 无 没有 （3）厝 措 放置 （4）惠 慧 聪明
4.（1）将近 况且 （2）哪里 语气助词 （3）顽固 本来 （4）赞同 拟声词 （5）听说 听见的事情
5.C
6.B
7.（1）《列子汤问》 古代寓言故事 神话传说 寓言故事。
（2）嘲讽、怀疑 语言、动作
8.（1）惩山北之塞，出入之余也
（2）指通豫南，达于汉阴
（3） 寒暑易节，始一反焉
（4）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如士石何？
（5）子子孙孙无穷匮也
（6）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之
9.（1）他苦于北边的大山阻塞，出来进去都要绕道。
（2）凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
（3）于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土。
（4）冬夏换季，才往返一次。
（5）你太不聪明了！
10.B
11.B
12.不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。
13.愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。前者“献疑”引出了讨论运土的问题。后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
14.本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。（或“神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望”）。同时神灵的出现，使结尾具有浪漫主义色彩。
15.写“其妻献疑”，用意有二：一是突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。二是突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己“曾不能损魁父之丘”的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。
16.写此事有两个作用：一是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。二是以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。
17.愚公不“愚”。首先愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。其次愚公是下定了决心移山——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”最后，故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。
18.表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。
19.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“且焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。
20.这句话是愚公针对智叟阻止他挖山的言行时说的。歌颂了愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。语言描写，突出了愚公不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的精神。
21.愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服 自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
22.示例：像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后，会导致沙化、生态失衡，会给人类生存带来祸患。（答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然的前提下，从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可）?
备战中考
1.C
2.（1）凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？
（2）子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
3.愚公之妻并没有反对移山，只是从关心的角度对愚公移山的能力和移山中处置土石的问题提出疑问；智叟则是对移山持反对态度，斥责愚公不聪明，讥笑他不自量力。
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