(共45张PPT)
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（一）实质：是西方人文主义哲学的产生、发展及实践的历程。
（二）核心：人的地位和内涵的变化。
（三）主线：人，包含“人”在各时期地位的变化；各时期对人的道德素养的追求；各时期为达到对“人”的目标的追求而采取的措施及活动。
[导语]
[教学内容]
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产生：智者运动
复兴：文艺复兴和宗教改革
成熟：启蒙运动
西方人文精神的发展历程
是为西方思想史上的三大思想解放运动
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[概念阐述]
人文精神： 人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文主义。
人文主义： 从思想内容上说，人文主义的实质就是：强调人、人的尊严和人生价值。
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一、“人是万物的尺度”
（西方人文主义思想的起源）
[课标要求]
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 ，理解人文精神的内涵。
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[重点难点]
[重点] 西方人文精神起源的历史背景；“人是万物的尺度”所孕育的人文精神的内涵；苏格拉底 “认识你自己”、“美德即知识”的意义。
[难点] 对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。
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众 神 之 神 宙斯
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宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
宙斯和赫拉的神话故事
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赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。
宙斯和赫拉的神话故事
古希腊神话的突出特点是什么
众神的人性化,折射出古希腊文化人文主义色彩.
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请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
人是万物的尺度 ---公元前5世纪中叶
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
“世界是一团永恒的火”
---泰勒斯(公元前6世纪)
神、自然、人
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（一）智者的启蒙
1．智者运动的兴起
2．智者及其言论特点
3．代表人物及其思想观点
4．智者运动的作用
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1．智者运动的兴起
（1）时间：
（2）原因：
（3）探讨问题：
（4）性质：
大约公元前5世纪中叶
①根本：希腊工商业发展、平民地位提高。
②主要：雅典民主政治高度发展。
③直接：个人主义的成长；解决实际问题的需要。
与人类自身相关的问题。
是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是一场思想革命。
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公元前5世纪是希腊奴隶主民主制繁荣的时代。……在公民会议和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。
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2．智者及其言论特点
（1）智者的概念：
（2）言论特点：
教授雄辩术和修辞学的教师。
①智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
②注重实利。
③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。
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3．代表人物及其思想观点
（1）代表人物：
（2）中心内容：
（3）评价：
普罗塔戈拉。
“人是万物的尺度”。
它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。
但是从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向。
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普 罗 泰 戈 拉 佚 事
起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯.
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普罗泰戈拉（约前481— 约前411）
◆人真的是万物的尺度吗？
这幅漫画说明什么？
人是万物的尺度。
①
②
③
④
这句话带有”相对主义”和”主观主义特点”
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“人是万物的尺度”
——普罗塔戈拉
1、人才是衡量事物的标准。
2、把“人”作为研究的中心, 是西方人本主义的最初表现。
3、每个人各有自己的需求， 都是万物的尺度，在认识论领域内 则陷入相对主义和主观主义。
生活在变革时代的智者们， 对传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭观念提出挑战， 吹响了人的自我意识觉醒的号角。
单个人的 个体感觉。
针对 “神”的 世界观
知识点拨
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关于神，我既不知道他们存在， 也不知道他们不存在。 有许多东西阻碍着我们的认识， 如问题晦涩、人生短促等。”
——选自普罗塔戈拉的著作有《论神》
思维体验
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4．智者运动的作用
它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
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如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
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（二）真理与自由的殉道者
1．苏格拉底的生平
2．思想主张
3．人格魅力
雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。马克思称他为“哲学的创造者”，“智慧”的化身，神谕说他是全希腊最富有智慧的人。他的全部兴趣集中于道德哲学，在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”。
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2．思想主张
（1）道德：
①反对智者忽视道德、
追求功利。
②美德即知识。
（2）理性：
①强调人类的理性，否认绝对权威。
②“认识你自己”。
③尊崇理性，追求思想自由。
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苏格拉底的哲学观点：美德即知识
苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和
智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那
就会变成“鲁莽”这种罪恶。
勇敢是不是美德？
认识：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。
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主 观
客 观
知识就是美德
认识你自己
知识来自教育
观点评析：
知识与美德的关系
美德与教育的关系
苏格拉底 （前469—前399）
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《隐士和熊》
这则寓言说明了什么
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”
知识即美德.没有知识,甚至无法去道德 。
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苏格拉底方法（助产术）
苏格拉底在教育学生时，首先摆出一付很无知的样子，向学生请教一个问题，然后顺着学生思路一步步发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案 而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。
包括三个部分：
无知的态度、反诘的技艺和除弊的效果。
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学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶
贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是恶行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争
中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就
要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃 药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种
很好吃的东西，这也不道德吗？”
苏
格
拉
底
教
学
法
*
学生只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
学生想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的 知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
苏
格
拉
底
教
学
法
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①生活时代、生活时代背景
②他们都是伟大的教师典型
③他们的理论皆散见于学生的著作中;
④思想主张：重道德、看重道德和智慧的内在联系等等
同
平民政治
贵族政治
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3．人格魅力
为了真理与自由，他自愿选择死！既服从城邦法律的判决，又捍卫思想自由和人格尊严。
苏格拉底之死
罪名：不敬神和败坏青年
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苏格拉底之死
苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
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阅读下列材料：
材料一 泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二 智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”
材料三 苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。
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请回答
（１）泰勒斯提出的观点的意义是什么？
冲破宗教神话对世界的解释。
（２）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？
哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。
它体现人类自我意识的第一次觉醒；但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。
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(3)苏格拉底和智者的异同
同：①基本上是属于同一时代
②智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都肯定了人的价值，否认绝对权威。
异：①智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功。
②苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。
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（三）人生而平等
1．斯多亚学派
2．哲学主张
3．斯多亚哲学兴起的意义
*
1．斯多亚学派
（1）产生时间：
（2）代表人物：
（3）理论构成 ：
公元前4世纪末至公元前3世纪初。
创始人芝诺，还有西塞罗、塞内卡等。身份有教师、皇帝、大臣、奴隶等。
物理学（自然哲学）、伦理学和逻辑学，前两者最重要。
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2．哲学主张
（1）“逻各斯”（Logos）是最高理性。
（2）人人与生俱来带有理性。
（3）人人生而平等。
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3．斯多亚哲学兴起的意义
在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
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历史背景：
地理环境、 工商业、民主政治
智者运动；
苏格拉底。
古希腊时期
人文精神
的内涵
*
1．为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是（ ）
A、芝诺 B、苏格拉底
C、但丁 D、普罗塔戈拉
2．克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是（ ）
A、苏格拉底 B、西塞罗
C、芝诺 D、普罗塔戈拉
√
√
*
3．哪一项思想主张不属于古希腊斯多亚学派的思想组成部分（ ）
A、物理学 B、伦理学
C、逻辑学 D、生物学
4．下列观点由苏格拉底提出的是（ ）
①人是万物的尺度 ②认识你自己 ③人人生而平等 ④美德即知识
A、①② B、②③
C、②④ D、①④
√
√
*
5．人类历史上第一次论证西方人文主义的核心理论的是（ ）
A、普罗塔戈拉 B、斯多亚学派
C、苏格拉底 D、智者学派
6．苏格拉底与智者的相同思想有（ ）
①强调以人为中心 ②忽视道德 ③否认绝对权威 ④追求功利
A、①② B、①③
C、②③ D、①③④
√
√
*
7．智者、苏格拉底、斯多亚学派的一致主张有（ ）
A、强调人类的感性 B、推崇以人为中心
C、主张美德即知识 D、提出人人生而平等
√
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*(共43张PPT)
有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起
来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林
匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃
而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的
面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的
地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了
一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮
的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几
头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车
上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是
宙斯的未婚妻。
赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤
慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,
把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下
来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,
她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,
但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱
情。
宙斯和赫拉的神话故事
众 神 之 神 宙斯
宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地，部份奥运项目就曾经在此举行。遗址位于希腊西岸奥林匹亚（Olympia）的古城中。 宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家Pheidias负责。整座神像及他所穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及黃金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰。
古希腊的神化故事的基本特点
人格化、人性化
智慧女神雅典娜
美神维纳斯
广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
人文主义的含义
质言之,人文主义是注重人、人性、尊重人存
在的价值的一种文化传统。
西方人文主义思想
产生：
复兴：
发展成熟：
古代希腊智者运动
文艺复兴和宗教改革
启蒙运动
专题六 西方人文精神的起源与发展
在西方思想史上,共出现了三次大的思想解
放运动:第一次是公元前5世纪中叶产生于希腊
的智者运动;第二次是14世纪至17世纪的文艺
复兴;第三次是17、18世纪的启蒙运动。在这
三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了
由产生、复兴到发展成熟的历程。人文精神是
指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文
主义倾向，它的核心内涵是人文主义。
导 语
专
题
知
识
结
构
一 人是万物的尺度
当有人提出普遍性问题并试图给予超越传统
神话传说的解释时，哲学就会应运而生。在古代
西方，最先提问的是希腊人，于是便有了古希腊
先哲。他们从客观实际出发，上观宇宙，俯查人
生，思考的范围几乎包括哲学史上所有重大命
题，许多解释闪耀着人文精神的光芒，成为西方
人文精神的滥觞。
课标要求
★ 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；
★ 理解“人是万物的尺度 ”是古希腊时期人文精神的基本内涵；
★ 理解苏格拉底“ 知识即美德 ”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。
课前提示
★ 人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。
★ “人是万物的尺度”是文艺复兴时期人文精神的基本内涵。
本
课
结
构
智者的启蒙
真理与自由的殉道者
人生而平等
古希腊的智者运动的三个阶段
智者的启蒙
智
者
学
派
代表人物：
出现原因
思想启蒙和解放作用;人文主义精神的最初体现，认识到奴隶制不符合人性的观点难能可贵。
研究领域：
思想主张及评价：
影响：
普罗塔戈拉
人类社会
公元前5世纪中叶
人是万物的尺度是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度
起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。
普 罗 泰 戈 拉 佚 事
关于智者学派
“智者”意为哲
人，指非常聪明的
人物。由于民主政
治的需求，公民要
想在公共事务中有
所作为，就需要有
在公众目前演说的
能力和知识。因此
人们需要学习。智
者就是适应当时的
社会需求而出现的
专职教师。
奥林匹亚和宙斯神殿遗址远眺
公元前5世纪中叶以后的古希腊为什么会出现智者学派？
智者学派产生
城邦奴隶制民主政治
（主要原因）
希腊工商业发展
（根本原因）
地理环境
（客观条件）
平民地位提高
个人主义成长
解决实际问题的需要
公元前8世纪
雅典城邦萌芽
公元前6世纪初
梭伦改革，雅典民主制度基础奠定
公元前6世纪末
克利斯提尼改革，雅典民主政治确立
公元前5世纪
伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰
古代雅典城邦民主政治的形成、发展和衰落
公元前4世纪
城邦制渐衰
评价智者学派
人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？
①
②
③
④
智者学派的观点及评价
普罗塔戈拉
“人是万物的尺度，是存在事
物存在的尺度，也是不存在事物
不存在的尺度。”
——普罗塔哥拉
这一命题认定人和人的感觉
才是判定一切的准绳，从而否定
了神的至高无上。黑格尔称这是
“伟大的命题”，因为它强调了
人的价值，人的作用。但智者学
派过分强调了个人的感觉对判断
活动的意义，否定了客观真理，就
为主观随意性和极端个人主义打开
了方便之门。
真理与自由的殉道者
（1）全部兴趣集中于道德哲学
（2）倡导“美德即知识”
（3） “认识你自己”（哲学意义上的“自我”）
（4）教学方法：“助产术”
（5）历史地位：18世纪西方启蒙思想家的先驱和战友
（6）苏格拉底之死
（7）与智者学派和孔子的比较
“我无知，所以我求知”
苏格拉底是古希腊最著名的
哲学家。他认为哲学不能单纯研
究自然，而应该研究人及其社
会。“认识你自己”是苏格拉底的
哲学格言。所谓“认识你自己”就
是把哲学研究的重点转向人事和
自己的心灵，认识人事中的善和
心灵的善，改善人的心灵。
苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。
苏格拉底
苏格拉底教学法
苏格拉底在教
育学生时，首先摆
出一付很无知的样
子，向学生请教一
个问题，然后顺着
学生的思路一步步
地发问；当学生有
了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实
例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人
将这种方法概括为四个部分：讥讽、“助产术”、
归纳和下定义。
苏格拉底教学法
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”
人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底教学法
苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符
合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
“美德即知识”
在论及美德和知识的关系
时，苏格拉底提出了一个著名的
命题“美德即知识”。它揭示了
教育和道德的关系，即教育的目的
就是去挖掘、发展人的美德和善
性。美德和善可通过教育、通过
学习各种知识而获得。美德是善
的，针对人来讲，善就是节制、
勇敢、正义等。学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程。
苏格拉底
苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？
都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性，否认绝对权威。
苏格拉底反对过激的民主政治，反对忽视道德、追求功利的主张，更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
同：
异：
苏格拉底之死
苏格拉底最
后因触犯了当时
权贵的利益而被
判处死刑。有的
弟子劝他借机逃
走；有弟子和朋
友愿意代他赎
罪，但都被他拒
绝了。为了维护
真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义
务。”于是他为真理而殉难。
苏格拉底之死
苏格拉底把装有
毒酒的杯子举到胸口，
平静地说：“分手的时
候到了，我将死，你们
活下来，是谁的选择
好，只有天知道。”说
毕，一口喝干了毒酒。
在场的人都伤心地哭起
来，连狱卒也流下眼
泪。毒酒的作用渐渐发
挥，苏格拉底感到双腿
沉重，就按看守的建议
苏格拉底之死
躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。
孔子与苏格拉底
第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。
孔子与苏格拉底
同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
异：但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。
孔子与苏格拉底
孔子与苏格拉底主张的不同处
人生而平等
斯多亚学派
1、时间：BC4世纪末至BC3世纪初
2、代表人物：芝诺、西塞罗及一些身份特殊的罗马人
3、研究领域：物理学、伦理学和逻辑学
4、思想主张
（1）“逻各斯”是主宰、产生、统治一切自然形态本源的实体和动力（“神”），一个贯穿万物的永存不朽的理性；
（2）自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；
（3）人类社会也具有理性； “顺应自然的生活就是至善”
（4）人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。
5、历史作用：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等等西方人文主义的核心理论，对后世产生了深远影响
本
课
小
结
智者的启蒙
真理与自由的殉道者
人生而平等
古希腊的智者运动的三个阶段
古希腊的智者运动经历了三个发展阶段，它是西方人文精神的滥觞，是西方历史上的第一次思想解放运动。
单项选择题
1.在西方历史上,第一次系统论述人类“生而平等”的是
A. 希腊的智者运动 B.斯多亚学派
C.文艺复兴运动 D. 百科全书派
2.西方第一次思想解放运动的先驱是
A、普罗塔戈拉 B、苏格拉底 C、霍布斯 D、芝诺
3.下列关于苏格拉底及其思想的表述,不正确的是
A、强调人类理性 B、主张承认绝对权威
C、第一次在哲学意义上发现“自我” D、经常运用助产术探究真理
4.下列关于斯多亚学派的表述,正确的是
A.是古希腊智者运动的延伸 B.创始人是西塞罗
C.斯多亚哲学最主要的是物理学和伦理学 D.它主张人生来平等
B
A
B
D
5.西方的人文精神起源于下列哪一次思想解放运动
A、希腊的智者运动 B、文艺复兴运动
C、启蒙运动 D、欧洲封建国家改革运动
6.苏格拉底的名言是：
A、奴隶是人，他们的天性和其他人相同 B、人是万物的尺度
C、顺应自然的生活就是至善 D、未受考察的生活是不值得过的
7. 有关希腊智者运动的表述, 错误的选项是
A、以探索人类社会和人类主体为主要内容
B、主要观点是“人是万物的尺度”
C、产生于公元5世纪中叶,与雅典民主政治高峰期相当
D、它第一次用人的眼光去观察世界
8.之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞,是因为这场运动
A. 使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒
B、与上帝直接对话
C、否认绝对权威,怀疑神灵
D、哲学家第一次放弃对物质世界的探索
A
D
C
C
9.马克思称苏格拉底为“哲学的创造者”,其主要依据是苏格拉底
A、反对智者忽视道德的主张
B、强调人类理性,否认绝对权威
C、第一次在哲学意义上发现“自我”
D、发现了人类知识的有限制性
10.下列关于斯多亚学派“理性”观点的表述,不正确的是
A、人人生来平等
B、理性是统治一切自然形态本源的实体和动力
C、人产生于最高的理性---逻各斯
D、其核心是指重视人的价值,崇尚人性
11. 西方人用人的眼光去观察世界,始于
A、古希腊的智者运动 B、斯多亚学派
C、文艺复兴运动 D、欧洲启蒙运动
12、苏格拉底悲剧性的死，就其政治制度而言能够表明
A、苏格拉底人格中的光辉 B、死刑应该废除
C、雅典民主政治的混乱 D、希腊政治中的迷信色彩
C
D
C
A
二、材料解析题
1、阅读下列材料：
材料一: 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度
材料二:凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想, 不应该去做,哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫,也要不惜任何代价去予以抵制，未受考察的生活是不值得过的。
回答：
(1) 材料一反映了哪一人文主义思想派别 其意义何在
(2) 材料二反映了哪一代表人物的主张 其核心主张是什么
智者运动。把人置于世界和社会的中心，推动人类自我意识的觉醒。
苏格拉底。尊崇理性和思想自由。
2、阅读以下材料
材料一:与自然相一致的生活,就是道德的生活, 自然引导我们走向作为目标的道德。
材料二:奴隶是人,他们的天性和其他人相同, 奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪.荣誉.勇敢和高尚那些品性,不管他们的社会地位如何。
回答:
(1) 材料反映的人文主义思想派别是什么
(2)概括材料一的中心内容及其依椐
(3) 概括材料二的观点,并指出与材料一的关系
斯多亚学派。
顺应自然的生活就是至善的。
自然界及其人类社会皆有相同的理性 。
人人生而平等。因果关系,因为人人生来具有理性,这就自然得出了人人生而平等的结论。
三.问答题
3、你怎样理解“人是万物的尺度”？黑格尔为什么说“这是一句伟大的话”？
4、概述公元前2世纪以前西方人文精神起源与发展过程中的主要流派以及各自的主要思想观点和影响。
人是万物的尺度，否定了用神灵来度量事物的可能性，从而肯定了人的存在价值，冲破了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。因此黑格尔将它看成是伟大的话。但是它过度关注人的感觉，也是个人主义之上观点的滥觞。
约在公元前5世纪中叶，希腊开始了智者运动，智者怀疑神灵，否认绝对权威，提出“人是万物的尺度”。它吹响了欧洲人精神觉醒的号角,它开始用人的眼光去观察世界。公元前5世纪末4世纪初，雅典的苏格拉底发现了自我，崇尚人的理性,追求思想自由,是真理与自由的殉道者。开启了18世纪启蒙思想的先河。公元前4世纪末3世纪初产生的斯多亚学派认为世界产生于理性,人人都有理性,因而人人都生而平等。斯多亚学派在人类历史上第一次提出并论证了天赋人权、人生而平等的西方人文主义的核心理论。(共25张PPT)
第六单元
西方人文精神的起源及其发展
课程标准：
（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵
（2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展
西方人文主义思想
起源：
兴起发展：
进一步弘扬：
古代希腊
文艺复兴和宗教改革
启蒙运动
智慧女神雅典娜
美神维纳斯
众 神 之 神 宙斯
宙斯和赫拉的神话故事
宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
宙斯和赫拉的神话故事
赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。
古希腊的神化故事的基本特点：
人格化、人性化
阅读专题导语
请思考
２人文精神的核心内涵是什么？
１什么是人文精神？
人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。
人文精神与人文主义
人文精神：
人文主义：
注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。
核心内涵
人文主义
西方思想史上的三次大的思想解放运动
智者运动
文艺复兴
启蒙运动
人文精神的起源与发展
起源
复兴
成熟
公元前5世纪
公元14——17世纪
公元17、18世纪
“人是万物的尺度”
--人文精神的起源与发展
“智者的启蒙”
智者运动
时间:
约公元前5世纪中叶
原因 ①希腊工商业发展、平民地位提高
②雅典民主政治的发展
③解决实际问题的需要
探讨问题：
与人类自身相关的问题
智者的概念：
教授雄辩术和修辞学的教师
智者言论特点
①言论从个人角度和利益出发
②注重实利
③否认绝对权威，怀疑神灵
智者运动
代表人物: 思想观点:人是万物的尺度
普罗塔戈拉 评价:西方第一次思想解放运动的先驱
作用:思想启蒙和解放作用
苏格拉底 （前469—前399）
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 。
——苏格拉底
世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
——苏格拉底
人就是人，是自己命运的主人。 在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。
——苏格拉底
“认识你自己” 闪耀着理性的光亮, 从而使人文精神从低级走向高级。
研究课题：
人类及其环境
思想主张：
1）反对智者忽视道德、追求功利
2）强调人类的理性，否定绝对权威
3）认识你自己
4）尊崇理性，追求思想自由
苏格拉底的主张
评价：“哲学的创造者”“智慧”的化身，18世纪启蒙思想家的先驱和战友
观点评析：知识与美德的关系
美德与教育的关系
知识就是美德
认识你自己
知识来自教育
主 观
客 观
优秀个人素质：心地善良 知识渊博
富于教养 崇尚理性
苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
公元前399年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。
◆苏格拉底之死
罪名：不敬神和败坏青年
真理和自由的殉道者（油画）
在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时， 他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议， 除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”
苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？
都把人类社会作为研究主体
强调人类的理性、否认绝对权威
苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
同：
异：
材料：古代哲学的各种流派，可以看作是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王。
……斯多亚派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看作是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看作一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
——孟德斯鸠《论法的精神》
人生而平等
斯多亚学派
产生:
公元前4世纪末至公元前3世纪初
创始人及代表人物
创始人:芝诺
其他代表:西塞罗等
斯多亚哲学
物理学(自然哲学):逻各斯
伦理学
逻辑学
主张或观点
逻各斯(最高理性)
人人与生俱来带有理性
人人生而平等
意义
第一次系统论述人类生而平等理论
第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论(共16张PPT)
专题六 西方人文精神的起源与发展
基本线索
㈠西方人文精神的产生、复兴和发展成熟过程
㈡西方思想史上的三次思想解放运动
内容标准：
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
阅读专题导语
请思考
２人文精神的核心内涵是什么？
１什么是人文精神？
人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。
人文精神与人文主义
人文精神：
人文主义：
注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。
核心内涵
人文主义
文明的分类
客体文明
物质文明
精神文明
制度文明
主体文明
即人的文明，表现为人的自觉、成熟程度。也即人文精神的觉醒程度。
人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，同时也成为了客体文明的一种间接测量器。正是从这个意义上说：只有成熟的人才能创造出“成熟”的客体文明，只有人文精神高度发达的民族、国家，才能创造出伟大的客体文明。
西方思想史上的三次大的思想解放运动
智者运动
文艺复兴
启蒙运动
人文精神的起源与发展
起源
复兴
成熟
公元前5世纪
公元14——17世纪
公元17、18世纪
６.１ “人是万物的尺度”
课标要求： 了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
一 “智者的启蒙”
智者运动
时间:
约公元前5世纪中叶
原因 ①希腊工商业发展、平民地位提高
②雅典民主政治的发展
③解决实际问题的需要
探讨问题：
与人类自身相关的问题
智者的概念：
教授雄辩术和修辞学的教师
智者言论特点
①言论从个人角度和利益出发
②注重实利
③否认绝对权威，怀疑神灵
智者运动
评价: 西方第一次思想解放运动 的先驱
作用: 启蒙作用
代表人物:普罗塔戈拉
思想观点:“人是万物的尺度”
二 真理与自由的殉道者
苏格拉底
主张
反对智者忽视道德、追求功利
强调人类的理性，否定绝对权威
认识你自己
尊崇理性，追求思想自由
：既遵守了城邦的法律，又捍卫了
思想自由和人格的尊严
死亡
阅读下列材料
材料一 泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二 智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”
材料三 苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。 请回答（１）泰勒斯提出的观点的意义是什么？
（２）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？ （３）在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？
冲破宗教神话对世界的解释
哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。
苏格垃底反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的
三 人生而平等
斯多亚学派
产生:
公元前4世纪末至公元前3世纪初
创始人及代表人物
创始人:芝诺
其他代表:西塞罗等
斯多亚哲学
物理学(自然哲学):逻各斯
伦理学
逻辑学
主张或观点
逻各斯(最高理性)
人人与生俱来带有理性
人人生而平等
意义
第一次系统论述人类生而平等理论
第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论(共31张PPT)
专题六 西方人文精神的起源与发展
3．我的出现对这个世界意味着什么？
1．我是谁？
首先是肯定人，强调人的尊严
2．宇宙是否有尽头？时间是否有长短？
什么叫人文精神？
核心:肯定人、人性和人的价值
三大内涵
第二是强调理性，开始追求真理和科学探索
第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义
我探索
我追求
我是人
——我是人！
一.人文精神起源：公元前5—3世纪希腊先哲
1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生。
2.苏格拉 底： 古代西方人文精神的升华。
3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰。
二.人文精神复兴：14－17世纪文艺复兴，提倡人文主义。
三.人文精神成熟：17.18世纪启蒙运动，提倡理性主义。
本单元知识结构
西方人文精神的发展过程
（三次的思想解放运动）
第一课 “人是万物的尺度”
一．西方人文精神起源前人的思考：
二、西方人文精神的起源：公元前5—3世纪
1.智者的启蒙:
2.苏格拉 底：
3.斯多亚学派:
1.原始社会：
2.神话时代：
3.自然哲学：
蒙昧时代，没有意识人的存在
第一课
神主宰一切
古代西方人的精神觉醒
古代西方人文精神产生。
古代西方人文精神的升华。
古代西方人文精神的顶峰。
原始岩画
蒙昧时代
原始
古希腊人相信疾病是神降的灾祸。
在戴尔菲神庙的入口处有一行字：“了解自己!”意思是人类绝不可自以为不朽，同时也没有人可以逃避命运。
古希腊神话主要特点是什么？
神主宰一切
《雅典学院》
古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题__拉斐尔油画
苏格拉底
柏拉图
泰勒斯：
毕达哥拉斯
赫拉克利斯：
水
由数而形，由形而物
火
好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学家。
如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了!
暗恋是世界上最美丽的爱情。
雅典戴尔菲神说他是全希腊最智慧的人。
苏格拉底名言：
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？
阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要
赶往港口送货，然后参加公民大会。
阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？
阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。我想参加陪审法
庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？
阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺
死事件负责 ”我思考很久，但没有结论！
阿里托：我老师说，“人是万物的尺度”！“万物存在与否，全
在于人的感觉。“每个人都应该有自己的道德标准”
阿菲尔：对啊！你的老师也说“把时间耗在争论上，不
利于改善自己的物质生活” 再见！
以下是两个年轻人的对话，请问：
1.普罗泰戈拉哲学观点是什么 你对此有何认识
2.智者哲学思想产生的背景是什么
人是万物的尺度；万物存在与否在于人的感觉
注重功利，忽视道德
总评价：人类自我意识的第一次觉醒，是西方第一次思想解放运动
奴隶制经济的繁荣
民主政治发展，公民地位提高
公民参政的实际需要
否定了客观标准
肯定了人的价值，倾向于相对主义和主观主义
好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学家。
如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了!
暗恋是世界上最美丽的爱情。
雅典戴尔菲神说他是全希腊最智慧的人。
苏格拉底名言：
苏格拉底的哲学观点是什么？
“认识你自己”
“我只知道一件事，就是我一无所知” “最优秀的人就是你自己”
“唯有理性最为可贵”
“未受考验的生活不值得过的”
苏格拉底一个重要的命题是“美德即知识”，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。
材料一：
材料二：
材料三：
认识你自己
推崇理性
美德即知识，真理智慧正义勇敢节制都是美德，反对功利
1.如果承认自己错了，并表示从此不再说，可以选择放逐的方式代替死刑。
2.如果携带家属，涕流满面向法官求情，可以求得宽恕。
3.他的朋友买通了狱卒，制定了周密的计划援救他，只要他
愿意越狱逃离，众多城邦都欢迎他。
4. 如果发动一场暴动，也可以把当权者推翻。
下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？
苏格拉底宁愿选择死还有什么原因？
1.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的
人，不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿
意选择自己原来的那一份。
2.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
我到处走动，只是要求你们，不要只顾你们的肉体，而要保护你们
的灵魂。
3.人的一切都是神安排的，神无处不在，真正的知是服从神。
人是自己命运的主人，在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。
他静静的接过毒药杯子，一饮而尽，如一杯美酒。 他的朋友忍不住失
声痛哭，苏格拉底却悠闲的踱着步子劝诫大家不要悲伤。
斯多亚学派:人生而平等
1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初
2.代表人物：创始人芝诺、西塞罗等
3.哲学构成：物理学、伦理学、逻辑学
4.主要观点：
（1）宇宙中有普遍的规律，共同的理性，叫 “逻各斯”，也就是自然法。
（2）人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯
（3）自然法支配下人人生而平等，精神上都是自由的。
5.意义：
（1）第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。
（2）是西方古代人文主义精神发展的最高峰。
比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同点。
智者运动 苏格拉底 斯多亚学派
研究重点 社会问题 人的内心世界 人与社会
人文精神 1.肯定人的价值和尊严
2. 认识感性阶段。 1.崇尚理性和智慧
2. 认识理性阶段 1.肯定人生而平等
2. 超越性阶段
评价 1.人类自我意识的第一次觉醒; 2.古代西方是人文精神的起源 1.认识到人的理性与智慧; 2.古代西方人文精神的升华。 1．第一次认识到人生而平等。
2．古代西方人文精神发展顶峰。
相同：以人为研究对象，都肯定人的价值，强调人的作用。体现人文精神
不同点:
人文精神的影响:
由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的和谐。古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的。大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。” 所以，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。
谢谢!
史铁生在《我与地坛》里说：死是一个必然会降临的节日！然而成事在天，谋事在人。面对社会沉沦道德的崩塌，多少伟人殚精竭虑，出生入死，在顺我者昌逆我者亡的历史大法则面前，他并非唯唯诺诺，而是义无返顾地慷慨赴死，他可歌可泣的壮举，灿烂了人类文明的星空。苏格拉底正是这样的人，他仿佛实现了能量超越，能够穿透时空，永远活在人类的时空中，是时空里的生命！他用悲剧性的死，演绎了他的艺术人生智慧人生！他的人格魅力永恒！他面向死亡，精神：捍卫人的尊严、理性和思想自由，是人文精神的最好注解。人文精神在苏格拉底身上得到了最高体现。所以有理性美德的人才是万物的尺度。
唯美主义者，由于灵魂堕落，导致社会堕落，他想拯救世界，而要拯救世界，终极是灵魂。所以他以哲学本身为终极目标，就是以拯救灵魂进行人性建设为终极目标。于是他采取两个措施：一要完善自我；二是点化他人；完善自我不但活得完美，死得还要唯美！点化他人需要更唯美的榜样，而悲剧往往是最美的，也就是唯美的神！而希腊的神都有缺陷，还没有完美的神。他希望能点化他人，拯救世界，但他知道当时道德沦丧是不可能的，所以他知道那任重而道远，只有以死造就完美，希望制造永恒的神和信仰，点亮人们心中那盏永恒的灯，在任何黑暗的时候照亮人们前行的路。所以苏格拉底正是那盏人类永恒的心灵之灯，在最彷徨、最黑暗、最无助的时候，却永恒地亮在人们的心灵深处，给人以温暖的启示。他犹如神一般，使脆弱的心灵不再害怕，人性不再黑暗。这正是一颗伟大的心灵！
为何造神？
毕达哥拉斯：由数而形，由形而物。
赫拉克利斯:世界是一团永恒的火。
自然哲学
“哲学之父”泰勒斯:万物皆由水生成，又复归于水
否定了神是万物尺度，标志古代西方人的精神觉醒。
欧几里锝
赫拉克利斯
阿波罗
毕达哥拉斯
赫拉克利斯
不断提问--认识自己知识的有限性--推崇理性，探索理性真知--产生智慧谦虚正义勇敢节制美德--完善灵魂人性--成为最优秀的人--实现人的价值和尊严。
反诘法
精神助产术
。
所以有理性的人才是万物的尺度，“有思想力的人才是万物的尺度”。
评价：
①第一位把哲学发展成为一门真正研究“人”的学问，第一次在哲学意义上发现了“自我”，发现了人类理性的力量与价值，使人文精神得到升华
②他尊崇理性和追求思想自由，与18世纪的启蒙思想极为相似，苏格拉底被视为启蒙思想家的先驱和战友。
③西方文化性格的奠基者，对后世西方哲学产生了深远影响。
周杰伦：我的人文精神的成长？26:48-27:58
我是谁？
我是人！
我行我思！
他说我丑！
苏格拉底名言和行为
1. “人的一切都是神安排的，神无处不在”（心中有神，为真理殉难）
2. “我象一只猎犬一样追寻真理的足迹”（追求真理，探索未知世界）
3. “这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的
猪” “如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己
原来的那一份。”（自我）
4. “每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 在这个世界上，除了阳光、空气、水和
笑容，我们还需要什么呢！”（唯美主义者）
“我到处走动，只是要求你们，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。”
“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”（灵魂自由，心灵快乐）
5.“天上和地上事物的生存和毁灭都是神特意安排的，真正的知是服从神（敬神主义者）
“人就是人，是自己命运的主人。某个意义上你自己也可以制造一切事物。（造神）
死亡前一直讨论灵魂。（认为灵魂是拯救的根本。追求知识）
药剂师将毒药配好，他静静的接过杯子，一饮而尽，如一杯美酒。目睹这悲惨的场面，
他的朋友和弟子们都忍不住失声痛哭，苏格拉底却悠闲的踱着步子劝诫大家不要悲伤。
“想起来，我还欠某人一只雄鸡未还”（感恩）
6. “分手时候到了，我去死，你们去活，谁的路更好，唯有神知道”（预知未来的自信） “我不只是雅典的公民，我也是世界的公民 ”（世界榜样）
美神维纳斯
智慧女神雅典娜
众神之神宙斯
太阳之神阿波罗
古希腊神话有什么特点？(共10张PPT)
专题六 西方人文精神的起源与发展
基本线索
㈠西方人文精神的产生、复兴和发展成熟过程
㈡西方思想史上的三次思想解放运动
专题知识概要
一、智者学派、苏格拉底、斯多亚哲学的基本思想和地位；
二、文艺复兴运动兴起的背景、主要人物、思想观点、实质与意义影响；
三、宗教改革的背景、过程、实质与意义；
四、启蒙运动产生的背景、主要人物、思想观点、实质与意义
一 “人是万物的尺度”
课标要求： 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
问题探究一
１、什么是人文精神？它的核心内涵是什么？
２、结合西方政治、经济发展的状况，分析智者运动兴起的原因。
３、如何理解“人是万物的尺度”？
“智者的启蒙”
智者运动
时间:
约公元前5世纪中叶
原因 ①希腊工商业发展、平民地位提高
②雅典民主政治的发展
③解决实际问题的需要
探讨问题：
与人类自身相关的问题
智者的概念：
教授雄辩术和修辞学的教师
智者言论特点
①言论从个人角度和利益出发
②注重实利
③否认绝对权威，怀疑神灵
智者运动
代表人物: 思想观点:人是万物的尺度
普罗塔戈拉 评价:西方第一次思想解放运动的先驱
作用:启蒙作用
真理与自由的殉道者
苏格拉底
主张
反对智者忽视道德、追求功利
强调人类的理性，否定绝对权威
认识你自己
尊崇理性，追求思想自由
死亡：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严
阅读下列材料
材料一 泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二 智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”
材料三 苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。 请回答（１）泰勒斯提出的观点的意义是什么？ （２）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？ （３）在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？
参考答案
①冲破宗教神话对世界的解释。
②哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。
③苏格垃底反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的。
人生而平等
斯多亚学派
产生:
公元前4世纪末至公元前3世纪初
创始人及代表人物
创始人:芝诺
其他代表:西塞罗等
斯多亚哲学
物理学(自然哲学):逻各斯
伦理学
逻辑学
主张或观点
逻各斯(最高理性)
人人与生俱来带有理性
人人生而平等
意义
第一次系统论述人类生而平等理论
第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论
