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《雍正王朝》主题曲《得民心者得天下》
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得道多助，失道寡助
（1）熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。
（2）学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
（3）理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义
学习目标
1、了解作者、背景、课题。
2、熟读课文、分析结构。
3、积累文言词汇、翻译课文。
4、思考、讨论下列问题：
①中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
②
“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
③应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
④文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？
⑤这篇短论在论证方法上有什么特色？
预习要求
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
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背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现
了孟子的“仁政”思想。
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性本善
施仁政
行王道
民贵君轻
孟子的思想
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《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
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本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
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朗读课文
朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。
例：
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。
朗读课文
天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：指作战中的人心所向，内部团结。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。
疏通文意
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：古义：外城。
今义：姓。
环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。
夫环而攻之：夫，句首发语词。
是：古义：这
今义：判断动词
译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
疏通文意
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
本段从守方的失利论证“地利不如人和”。
城：城墙
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：坚固锋利。
米粟：泛指粮食。
多：充足。
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。
今义：委任
去，古义：离开
。今义：到……去
译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
疏通文意
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，
失道者寡助。
寡助之
至，亲戚
畔
之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
域民不以封疆之界：域:
古义：限制。
今义：地域
以:凭，靠。
固国：巩固国防。
威：震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：亲戚
，内外亲属
畔，通“叛”，背叛。
之:他，代词。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已
疏通文意
译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
得出结论：得道者多助，失道者寡助。
疏通文意
课文按“总——分——总”可分为三部分
（一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不
如人和。
（二）（2、3）运用战例证明论点。
2段：攻方失利—天时不如地利；
3段：守方失利—地利不如人和。
（三）（4）总结：得道多助，失道寡助。
分析结构
1.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
第２段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；
第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。
这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
合作探究
"城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃”,论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。
合作探究
2.“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
（明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。
施行仁政则
“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就
是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
3.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
（明确）孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
合作探究
4.文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？
第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。
第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
（第4段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）
合作探究
5.这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面：
（1）逐层论证，层层深入。
第1段，开门见山提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
合作探究
论点：天时不如地利，地利不如人和
论据
{
进攻
——
天时不如地利
防御
——
地利不如人和
→
↓
类推
{
}
战争需要“人和”
域民
固国
威天下
——————
治国需要“人和”
↓
结论
得道多助，失道寡助
战争事例
治国道理
类 推
总
总
分
结构图解
课堂总结
1．古今异义。
郭 古义：外城
七里之郭
今义：姓氏
池 古义：护城河
池非不深也
今义：池塘
去 古义：离开
委而去之
今义：到……去
亲戚 古义：内亲外戚
亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
字词小结
知识积累
委 古义：放弃
委而去之
今义：委任
域 古义：界限，限制
域民不以封疆之界
今义：地域
是 古义：代词“这
”
是天时不如地利也
今义：判断动词
知识积累
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词
他
亲戚畔之
助词
的
三里之城
动词
到
寡助之至
而
表并列
并且
泉香而酒冽
表修饰
着、地
夫环而攻之
表转折
却、但是
攻之而不胜
知识积累
1、阅读下面文言文字，回答问题。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
_____
，_____
。_____
，_____。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(1)在上文的横线上填入课文原文。
(2)这段文字的中心是
_____
。
(3)对“域’“固”“威”理解正确的一项是（
）
A
疆域
固定
震慑
B．区域
固守
威吓
C．限制
巩固
震慑
D．限制
巩固
威逼
多助之至
寡助之至
亲戚畔之
天下顺之
“得道者多助，失道者寡助”
C
随堂检测
(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（
）
A．所以君子不战则已，战就一定胜利。
B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。
C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。
D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。
(5)作者认为“战必胜矣”的原因是（
）
A．使人民定居下来，不要迁往别处。
B．依靠武力强大、地势险要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．实行正确的战略战术。
A
C
随堂检测
2、请把“情、利、权”填入下文。
“得道多助，失道寡助。”
为民所用，
为民所谋，
为民所系的共产党人，一定能得到民众的拥戴。
权
利
情
随堂检测
3、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？
成语有“和气生财”、“一团和气”、、“和衷共济”等；
俗语有“家和万事兴”；
典故有“将相和”等。
在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。
随堂检测
1有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
2在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?
拓展延伸
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《得道多助，失道寡助》教学设计
教学目标：
（1）熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。
（2）学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
（3）理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义
教学过程：
导入新课
视频播放：《雍正王朝》主题曲“得民心者得天下”
同学们，刚才这首歌反映了一个什么样的主题？得民心者得天下，失民心者失天下。正如歌中唱到的，历史上的雍正是一位勤政爱民的皇帝，“施仁政，察民情，顺民意，得民心。贤明智慧的李世民也明确提出“水能浮舟，亦能覆舟”其实，战国时期的孟子就早已论证了这一思想。
检查预习
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1.孟子：孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
性本善，施仁政，行王道，民贵君轻。
2.《孟子》：《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
3.解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现
了孟子的“仁政”思想。
（二）朗读训练
1.听读、跟读
2.读准字音、把握节奏
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。
疏通文意
1.第1段：天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：指作战中的人心所向，内部团结。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.第2段：
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：古义：外城。
今义：姓。
环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。
夫环而攻之：夫，句首发语词。
是：古义：这
今义：判断动词
译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
3.第3段：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：坚固锋利。
米粟：泛指粮食。
多：充足。
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。
今义：委任
去，古义：离开
。今义：到……去
译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
第4段：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，
失道者寡助。
寡助之
至，亲戚
畔
之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
域民不以封疆之界：域:
古义：限制。
今义：地域
以:凭，靠。
固国：巩固国防。
威：震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：亲戚
，内外亲属
畔，通“叛”，背叛。
之:他，代词。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已
译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
研读课文
（一）理清结构：课文按“总——分——总”可分为三部分
1.（1）提出论点：天时不如地利，地利不
如人和。
2.（2、3）运用战例证明论点。
2段：攻方失利—天时不如地利；
3段：守方失利—地利不如人和。
3.（4）总结：得道多助，失道寡助。
（二）合作探究
1.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
第２段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；
第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。
这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
"城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃”,论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。
2.“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则
“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就
是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？
第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。
第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。第4段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）
这篇短论在论证方法上有什么特色？
逐层论证，层层深入。
第1段，开门见山提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
五、课堂总结
结构图解
六、知识积累
1．古今异义。
郭 古义：外城
七里之郭
今义：姓氏
池 古义：护城河
池非不深也
今义：池塘
去 古义：离开
委而去之
今义：到……去
亲戚 古义：内亲外戚
亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委 古义：放弃
委而去之
今义：委任
域 古义：界限，限制
域民不以封疆之界
今义：地域
是 古义：代词“这
”
是天时不如地利也
今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词
他
亲戚畔之
助词
的
三里之城
动词
到
寡助之至
而
表并列
并且
泉香而酒冽
表修饰
着、地
夫环而攻之
表转折
却、但是
攻之而不胜
七、拓展延伸
1有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
2在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?
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