人教部编版语文八年级上册23愚公移山课件(35张PPT)

(共35张PPT)
听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
歌曲欣赏
《列子》
学习目标
1、读读背背，了解大意。
2、认识愚公形象，了解故事寓意。
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文选自《列子?汤问》,是一篇带有神话色彩的寓言故事。
作者作品简介
寓言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
寓
言
听课文朗读，注意下列字的读音：
万仞（
）汝（
）魁（
）父
荷（
）担
箕（
）
畚（
）
孀（
）妻
始龀（
）
智叟（
）
曾（
）不若
亡（
）以应
一厝（
）
陇（
）断
穷匮（
）
rèn
r?
kuí
hè
jī
b?n
shuāng
chèn
s?u
zēng
wú
cuò
l?ng
kuì
读
准
啦
读
懂
课
文
整体感知，
解释重点字词
太行、王屋二山，方
七百里，高万仞。
本在冀州之南，
河阳之北。
方圆
长度单位，七、八尺为一仞
山的南面或水的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，
面山而居。惩山北之塞，
出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴，
可乎?”杂然相许。
将近
面对
对着
苦于
绕远，曲折
商量
险峻的大山
一直
全部
南岸
赞同
河南省王屋山下
愚公移山的雕塑像
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
提出疑问
凭
连……都
削减
把……怎么样
况且，哪里
纷纷
之于
遂率子孙荷担者三人，
叩
石
垦壤，
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
反焉。
挑
敲，凿
挖掘泥土
用箕畚
换牙
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
惠。以残年余力，
曾不能毁山之一毛，
其
如土石何？”
代指愚公
你太不聪明了
凭
连……都
草木
余年，暮年
难道
把……怎样
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
通
连……都
即使
何愁，担心什么
通“无
”
操蛇之神闻之，
惧其不已也，
告之于
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，
汉之阴，无陇断焉。
他，代愚公
代愚公移山这件事
停止
这件事
代愚公
同“措”，放置
1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
3.
甚矣，汝之不惠！
4.
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
5.
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
6.
河曲智叟亡以应。
7.
帝感其诚。
重点句子翻译
第一组
第二组
第四组
第三组
1.
惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北（交通）阻塞、出入都要绕远。
重点句子翻译
2.曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
——凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？
3.
甚矣，汝之不惠！
——你太不聪明了！
4.
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
——凭你残余的岁月剩下的力气，连山上的一根草都不能毁掉，又能把（这些）泥土和石块怎么样呢？
重点句子翻译
5.
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
——你思想顽固，顽固到补课改变的地步，连寡妇和孤儿都比不上！
重点句子翻译
6.
河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话来回答。
7.
帝感其诚。
——天帝被他的诚心所感动。
遗男
合作探究（一）
读1-2段，讨论下面问题：
1.愚公家周围的环境如何？有什么作用
2.
用原文回答：愚公移山的原因
3.
愚公移山的目标
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
表现愚公移山艰难而路途遥远的句子.
6.
课文从哪几方面表现愚公移山之难？
(第二组）
（第一组）
（第三组）
（全班）
（第四组）
读1-2段，探究思考
1.
愚公家周围的环境如何？有什么作用？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
作用：衬托愚公的毅力和气魄
2.
用原文回答：
愚公移山的原因是：
3.
愚公移山的目标是：
惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。
读1-2段，探究思考
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰:投诸渤
海之尾，隐土之北。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
5.
表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：
——寒暑易节，始一反焉。
读1-2段，探究思考
6.
课文从哪几方面表现愚公移山之难？
1.二山既高且大：太行,王屋二山,方七百里,高万仞
2.
愚公年老体弱：愚公“年且九十”
3.工具简陋：叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾
4.劳动力少：
遗男“始龀”
;
荷担者“三夫”
5.路途遥远（这是移山的最大困难）：寒暑易节，始一反焉
读1-2段，探究思考
合作探究（二）
读3-4段，回答下面问题：
“河曲智叟笑而止之”的“笑”
应是哪一种笑？
2.
愚公认为两座大山可以搬走的理由
3.
标志愚公和智叟辩论取胜的一句话
4.
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句
5.
“帝感其诚”的“诚”是指什么？
6.
下列加红的“之”和“其”
分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已
1.
“河曲智叟笑而止之”的“笑”
应是哪一种笑？
——嘲笑（讥笑）。
2.
愚公认为两座大山可以搬走的理由是：
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3.
标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：
——河曲智叟亡以应。
读3-4段，探究思考
4.
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：
——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
5.
“帝感其诚”的“诚”是指：
——愚公移山的决心和毅力
6.
下列加红的“之”和“其”
分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已
——愚公移山这件事
——愚公移山这件事
——愚公及其子孙
深　入　研　究
学生活动：
反复朗读，背诵第三段，进一步体会愚公精神。
深入研究活动一
——“辩则通，通则辨”
愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？
想一想，收获更多啊！
愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；从发展的观点出发，认为人定胜天，说明他大智若愚,见识高远。
智叟不“智”
从静止的观点看问题，认为人在自然面前无能为力，这说明他鼠目寸光。
综合探究
深入研究活动二
——“辩则通，通则辨”
　　
有所思必有所得！
　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？
　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也反映了古代劳动人民的美好愿望。说明只要不怕困难，坚持奋斗，就能获得事业上的成功。
主题：
1.
课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？
练笔
2.
创编故事片断
参考题目：
（1）运石途中
（2）山神告状
（3）移山之后
祝同学们学习进步
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