人民版高中历史必修三1.2汉代儒学 课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
孔子
孟子
荀子
董仲舒
孔子
创始人
孟子
发展
荀子
改造
董仲舒
完善和充实
1.2汉代儒学
课堂探究⒈
和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?
（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。
（2）原因
战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。
秦始皇像
课堂探究2
为什么儒学在秦时受到严厉打击？
　　儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治
课堂探究3
为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？
　　秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。不会对政权构成威胁。
一、“焚书坑儒”批判
1、背景：
2、概况
3、目的：
4、实质：
5、评价：
积极影响：
消极影响：
加强思想控制，维护专制统治，
文化专制
（1）秦朝统一后，需巩固专制主义中央集权制度，
加强君主专制统治
（2）儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政
（3）导火线：关于郡县制与分封制之争中，李斯建议焚书。
课堂探究4
如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？
（重点）
（1）积极作用：
“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。
（2）消极影响（占主导地位）：
“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。
先秦之儒
董仲舒之儒
著作
《论语》
《公羊春秋》
理论基础
仁、礼
天人感应
思想来源
儒学
阴阳、法家
与统治者关系
批判时政
维护统治
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
黄
老
思
想
秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？
汉武帝即位时面临的社会问题：
加强专制主义中央集权
诸侯坐大，威胁中央
匈奴威胁，边患不止
土地兼并，豪强势大……
政治、经济和民族关系方面的措施对巩固统一必不可少，那么有没有更为高明的手段呢？汉武帝是怎样做的呢？
“罢黜百家，独尊儒术”
董仲舒生平
董仲舒（前179—前104年）
广川（今河北景县）人，西汉
哲学家和政治家。曾任博士、
江都相及胶西王相。汉武帝朝
举贤良文学之士，进“天人三
策”，建议“诸不在六艺（礼、
乐、射、御、书、数）之科、
孔子之术者，皆绝其道，勿使
并进。”为武帝所采纳，形成
董仲舒
“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千
余年间封建统治者所沿袭。
一、罢黜百家、独尊儒术
1、背景：
①加强专制主义中央集权、巩固国家统一；
②黄老之学已不能适应加强中央集权的需要；
③新儒学适应统治阶级需要；
无为到有为
材料一“天子受命于天，天下受命于天子”
,“受命之君，天意之所予也。”
材料二
与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之
.
材料三
“
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
（1）概括董仲舒思想的核心
（2）指出材料二中观点的积极作用。
（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？
董仲舒像
材料四：君为臣纲──君臣义，父为子纲──父子亲，夫为妻纲──夫妻顺。仁──亲也，对人宽厚有爱心；义─事之宜也，为人正派，爱憎分明；礼──理也，待人彬彬有礼，行为端庄；智──智慧也，处事果断周密；信──诚信也，做人诚实稳重讲信誉。
材料四说的是董仲舒的什么思想内容
（三纲五常）
认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀人的自然欲求，有消极影响；但对塑造民族性格起积极作用，如注重气节、品德、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命等。
思想主张
1.“儒学独尊”
2.“君权神授”
“天人合一”
“天人感应”
3.发挥儒家仁政
思想
4.“三纲五常”
作用
思想统一、国家安宁，中央集权
加强君权，服从统治；
爱护百姓
减轻负担，缓和矛盾，改善生活
为人处事标准
天
=
君
忠君
君权
中央集权
统一
2.董仲舒的儒学思想
5.限田、薄敛、省役
缓和土地兼并
3、新儒学的根本目的：
维护封建统治
4、新儒学的特点：
①外儒内法、济之以道，兼采各家思想；
②儒学独尊；
③思想专制；
④宣言天人感应，带有神学倾向；
新儒学糅合了黄老之学、法家、阴阳家等思想
5、影响：
1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。
2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展，实质是文化专制。
3）儒学成为封建社会正统思想。
4）加强了对思想、文化、教育的重视，
推动了民族历史文化的进步。
　　1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是？
?
加强君主专制统治
2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？怎么来评价它/
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统局面的形成
独尊儒术的评价：
（1）积极：
思想上：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；
政治上：儒学占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序；
文化教育上：儒学教育官方化和制度化，带动了民间积极向学的风气，有利于文化的发展和传播，推进了传统文化的传承与发展；
民族心理上：对中华民族共同心理的形成起了重要作用，以汉族为主体的文化共同体基本形成。
（2）消极：结束了各学派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展，造成文化专制；不利于科技文明的进步；导致了中国近代的落后。
　　儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是因为？？?????????
?它适应了加强
君主专制统治的需要
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？
秦“焚书坑儒”
汉“罢黜百家”
不
同
点
原因
秦刚统一；统治受儒士攻击
汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要
对儒学态度
排斥、打击
尊崇、劝勉、教化，
作用
儒学发展进入低潮
确立儒学正统地位
相
同
点
目的
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
实质
文化专制
作用
有利于国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展
太学：
太学之名始于西周。汉代始设于京师。是全国最高教育机构。太学初建时为50人，汉昭帝时增至100人，王莽时增至10000人，“博士弟子”有免除赋役的特权。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。
二、太学的出现
（1）汉武帝创立太学
（2）太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。
（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育系统
思考：汉代太学规模的不段扩大，反映了文化教育怎样的趋势？
?思想、文化和教育越来越受到重视
2、太学的影响：
对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志；
对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；
对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；
对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；
对儒学：进一步推动了儒学的传播与发展
儒学教育的官方化——汉代的官学体制
汉代官学体制
太学（中央）
郡国学（地方）
三、科举选官；
1、选官制度的变化；
2、确立
世官制——察举制——九品中正制——科举制；
——隋朝；
完善：唐朝；
发展；北宋；
强化：明清。
时间
先秦
汉代
魏晋
隋唐
方式
依据
选官制度的变化
世官制
察举制
九品中正制
科举制
世袭
推举兼有考试
考试
贵族
德才
门第
成绩
(特点)
（1）有益于专制主义政体的稳固
（2）儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具
（3）有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则
（4）导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
3.特点
（1）以考试成绩为标准选定官员
（2）考试内容是儒学经典
4.历史影响
感悟历史：
大一统意识
民本意识
和谐意识
维护中华民族统一
建立和谐的人际关系
谋求社会的可持续发展
道德意识
增强历史的使命感和责任感
价值
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
D
2.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统局面的形成
④儒家以外各学派的消亡(
)???
A.②④
B.①②④
C.①③
D.①②③
D
3.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是(
)
A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
C
B
C
6．
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大源于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是(　　)
A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B.融合法家、阴阳五行家等学派的思想丰富儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君主权力膨胀
D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
D