归去来兮辞(并序)
陶渊明
(1)理解感知,把握大意。
(2)揣摩想象,体会感情。
(3)了解特点,熟读成诵。
学习要点:
归 去 来 兮 辞
语气助词,无义
回去吧
回去
一种文体
是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限,句式散文化,大体上以四句为一小节,两句为一组;以四言六言为主,间有长短句,在整齐之中有参差,错落有致,韵脚的转换和押韵的方式也富于变化。
辞
·陶渊明:(365—427),字元亮,名潜,号五柳先生。其死后,友人私谥“靖节”,世称“靖节先生”,有《陶渊明集》。
·陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人,他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派,唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然。
他出生于没落的地主家庭,少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕,从此的13个年头,时官时隐,历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天,就辞官回家,躬耕陇亩,从此不再出仕。
他的作品有两类题材:一类是描绘田园美景,寄托他洁身自好的高洁志趣;另一类寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文《桃花源记》最有名,辞赋《归去来兮辞》著称文史。
归园田居(其三)
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
饮 酒(其五)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
归园田居(其一)
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。
序
本文小序写了哪几方面的内容?
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
序言解读
(1)幼稚:指孩童。
(2)瓶:指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类。
(3)生生:犹言维持生计。前一“生”字为动词,后一“生”字为名词。
(4)术:这里指经营生计的本领。
(5)长吏:较高职位的县吏。指小官。
(6)脱然:轻快的样子。
(7)有怀:有所思念
我家境贫困,种田不能维持自己的生活。家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,维持生计的花费,没有办法解决。亲友多劝我出去做官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。
(8)四方之事:指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
(9)诸侯:指州郡长官。
(10)家叔:指陶夔,当时任太常卿。(11)以:因为。
(12)风波:指军阀混战。
(13)彭泽:县名。在今江西省湖口县东。
(14)眷然:依恋的样子。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。
刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事,州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐,于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息,心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒饮用,因此就要了下来。但过了没几天,便产生了留恋田园的归家念头。
(15)质性:本性。
(16)违己:违反自己本心。
(17)交病:指思想上遭受痛苦。
(18)从人事:从事于仕途中的人事交往。指做官。
(19)口腹自役:为了满足口腹的需要而驱使自己。
(20)一稔(rěn):公田收获一次。稔,谷物成熟。
(21)敛裳:收拾行装。
何则?质性自然,非矫厉(勉强)所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役;于是怅然慷慨 (惆怅感慨),深愧平生之志。犹望一稔(rěn),当敛裳宵逝。
为什么呢?因为我的本性坦率自然,不会勉强做作的;饥寒虽是急迫的事,但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事,都是被吃饭驱使;当时惆怅感慨,深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因(就着)事顺(陈述)心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
(22)寻:不久。
(23)程氏妹:嫁给程家的妹妹。
(24)武昌:今湖北省鄂城县。
(25)骏奔:急着前去奔丧。
(26)仲秋:农历八月。 (27)乙巳岁:晋安帝义熙元年。
不久,嫁给程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就自己弃官离职了。从秋八月到冬季,做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意,文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
1、于时风波未静?
古义:指战乱。今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义:指做官。今义:常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或关于工作人员的录用,培养,调配,奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌?? 古义:不久。今义:常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室 古义:小孩。今义:指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨 古义:感慨。今义:指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
陶渊明辞官的原因有哪几点?
你觉得最根本的原因是什么?
序
“程氏妹丧于武昌”
“质性自然,非矫厉所得”
“饥冻虽切,违己交病”
“于是怅然慷慨,深愧平生之志
根本原因
“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免,庶有词以对亲友及执事”(朱自清《陶渊明年谱中之问题》)
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过,交代了写作的原由。
小结
基础自主学案
1、结合小序内容及《归园田居》、《五柳先生传》等作品,说说你心目中的陶渊明是一个怎样的人。
2、诵读全文,结合注释,整体感知文章内容。
归去来兮辞
陶渊明
陶渊明辞官的原因有哪几点?
你觉得最根本的原因是什么?
序
“程氏妹丧于武昌”
“质性自然,非矫厉所得”
“饥冻虽切,违己交病”
“于是怅然慷慨,深愧平生之志
根本原因
归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
芜:荒芜。 胡:为什么,疑问代词。
以心为形役:以,让,介词;心为形役,心志被形体所役使。
奚:何,为什么,疑问代词。
谏:①规劝,挽回;②挽回,纠正。此取后项义
来者:指未来的事情。 追:补救。
学习第一段
归去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心志被形体所役使,那又为什么还要如此失意而独自悲伤呢?我认识到过去的错误已经无法挽回,但知道未来的事却还来得及补救。
《论语·微子》:楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
飏:飞扬。形容船驶行轻快。征夫:行人而非征兵之人。
以:拿(以前路问征夫)后文:“农人告余以春及”也是这样。
恨:遗憾。 熹微:微亮,天未大亮。
实际上我入迷途还不算远,现在已经觉悟到如今归田是正确的,而过去做官是错误的。船在水面上轻快地飘荡前进,微风吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路程,只是遗憾晨光朦胧,天还不亮。
1、陶渊明辞官归田的原因是什么?当时的心境如何?
“田园将芜”
“以心为形役”
“已往不谏,来者可追。”
“迷途未远,今是昨非。”
田园将芜
心为形役
实迷途其未远
觉今是而昨非
2、陶渊明当时的心境如何?
“田园将芜”
“以心为形役”
“已往不谏,来者可追。”
“迷途未远,今是昨非。”
自责
自慰、自省
自悔
3、归家的迫切喜悦之情体现在哪里?
问征夫以前路
恨晨光之熹微
舟遥遥以轻飏
风飘飘而吹衣
3、归家的迫切喜悦之情体现在哪里?
“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡,和风吹衣,表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情;前路、晨光;问、恨——归心似箭的心情。
4、从弃官归田行为中,可以看出陶渊明有什么样的情怀?
蔑视权贵,鄙弃官场,向往田园的隐士情怀。
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第1段小结:
第二段
1、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中?
2、到家后衣食住行的闲适又从何看出?
乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。
学习第二段
瞻:望见。
衡宇:犹衡门。衡,通“横”。横木为门,形容房屋简陋。
三径:汉代蒋诩隐居后,在屋前竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往。
终于看到自己简陋的家门,我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接,孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草,松和菊还依旧保持着原有的风貌。
携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。
引:拿来。
眄:斜视。
寄傲:寄托傲世的情绪。
审:明白,深知。
容膝:形容居室狭小,仅能容膝。
带着孩子们进了屋里,美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情,(更)觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着,每天在园中散步成为乐趣。
策扶老以流憩,时矫首而暇观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
策:拄著。扶老:手杖。
流憩:散步或休息
矫首:抬头。
遐观:远望。
岫:山洞。
景:日光。
翳翳:阴暗的样子。
盘桓:徘徊,留恋不去。
拄着拐杖到处走走,不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡,即将落山,我仍手抚着孤松,流连徘徊不愿离去。
1、本段中哪些语句又体现出现抵家时的欣喜之情呢?
载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。
载欣载奔
僮仆欢迎
稚子候门
2、到家后衣食住行的闲适又从何看出?
(1)引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
(2)园日涉以成趣,……抚孤松而盘桓。
引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜
倚南窗以寄傲
审容膝之易安
园日涉以成趣
门虽设而常关
策扶老以流憩,
时矫首而暇观
3、“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点?
抚孤松而盘桓
鸟倦飞而知还
3、“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点?
写景名句,用无心形容流云,用知还形容飞鸟,把云和鸟人格化了,作者将感情寄托到物上,表现出自己的归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢的心理,达到了景中见情,情景交融的艺术境界。
淡泊明志,闲适自在
4、从此段中可以看出陶渊明是一个怎样的人呢?
这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 (居室之乐、庭院之乐)。
第2段小结:
归途
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
归心似箭
怡然自乐
留连忘返
一、叙事线索
自责自悔
(1段)
自安自乐
(2段)
居家之乐
室中之乐
园中之乐
二、感情线索
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择,也有人说他的选择是勇敢高洁的,那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的?你认为他的做法是否值得赞赏?在当今时代是否可以提倡?
1.背诵文章第一、二段。
2.结合《五柳先生传》,谈
谈你对陶渊明的认识。
布置作业
归去来兮,请息交以绝游。
回去吧!让我跟外界断绝交游。
世与我而相违,复驾言兮焉求?
他们都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦,弹琴读书可以让我快乐,消解忧愁;
农人告余以春及,将有事于西畴。
农夫告诉我春天到了,将要去西边的田地耕作。
或命巾车,或棹孤舟。
有时驾着巾车,有时划着孤舟
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
既可以探寻那幽深曲折的沟壑,也可以走过那道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
树木欣欣向荣,泉水涓涓而流,
善万物之得时,感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时,感叹自己一生将要结束。
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见的景象。
第3段小结:
已矣乎!寓形宇内复几时,
算了吧!寄身于天地之间还能有多少时候?
富贵非吾愿,帝乡不可期。
富贵不是我之所求,升入仙界也没有希望。
曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?
何不随心所欲,听凭自然地生死?为什么心神不定,还想去什么地方?
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
爱惜美好的时光,我独自外出,有时扶杖除草助苗长。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
登上东边山坡我放声长啸,面对着清清的溪流把诗歌吟唱;
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
姑且顺应自然的变化度到生命的尽头,以天命为乐,还犹疑彷徨什么呢?
登皋以舒啸
聊乘化以归尽
讨论
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你的看法。
对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些,我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗,平民生活的质朴自由,使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。
探讨:
陶渊明的
“隐”
闲适自在
固穷守节
淡泊明志
诗酒琴书
自责自悔
(1段)
自安自乐
(2、3段)
乐天安命
(4段)
居家之乐(2段)
田园之乐(3段)
室中之乐
园中之乐
二、感情线索
人情之乐
农事之乐
出游之乐
总结:
陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是
他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是
他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固
穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人
生的真悟。
读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情
怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
归纳总结文言知识:
1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析
它们的词义。
明确:
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?)
(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
(我还乘车出去干什么呢?)
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
(我还乘车出去干什么呢?)
(何不随心任意地生活呢?)
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
(我还乘车出去干什么呢?)
(何不随心任意地生活呢?)
(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?)
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
重 点 句 式
农人告余以春及,将有事于西畴(状后)
复驾言兮焉求
胡为乎遑遑欲何之
乐乎天命复奚疑!
既自以心为形役(被动句)
(宾前)