人教版高中语文必修五课件：第4课《归去来兮辞 并序》课件（共74 张PPT）
文档属性
| 名称 | 人教版高中语文必修五课件：第4课《归去来兮辞 并序》课件（共74 张PPT） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 7.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-09-28 10:25:08 | ||
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文档简介
归去来兮辞（并序）
陶渊明
（1）理解感知，把握大意。
（2）揣摩想象，体会感情。
（3）了解特点，熟读成诵。
学习要点：
归 去 来 兮 辞
语气助词，无义
回去吧
回去
一种文体
是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化，大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也富于变化。
辞
·陶渊明：（365—427），字元亮，名潜，号五柳先生。其死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，有《陶渊明集》。
·陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然。
他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
序
本文小序写了哪几方面的内容？
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
序言解读
（1）幼稚：指孩童。
（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。
（6）脱然：轻快的样子。
（7）有怀：有所思念
我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。
（8）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
（9）诸侯：指州郡长官。
（10）家叔：指陶夔，当时任太常卿。（11）以：因为。
（12）风波：指军阀混战。
（13）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
（14）眷然：依恋的样子。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。
（15）质性：本性。
（16）违己：违反自己本心。
（17）交病：指思想上遭受痛苦。
（18）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
（19）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
（20）一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
（21）敛裳：收拾行装。
何则？质性自然，非矫厉（勉强）所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨 (惆怅感慨），深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。
为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（陈述）心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
（22）寻：不久。
（23）程氏妹：嫁给程家的妹妹。
（24）武昌：今湖北省鄂城县。
（25）骏奔：急着前去奔丧。
（26）仲秋：农历八月。 （27）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
1、于时风波未静?
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌?? 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
陶渊明辞官的原因有哪几点?
你觉得最根本的原因是什么?
序
“程氏妹丧于武昌”
“质性自然，非矫厉所得”
“饥冻虽切，违己交病”
“于是怅然慷慨，深愧平生之志
根本原因
“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事”（朱自清《陶渊明年谱中之问题》）
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
小结
基础自主学案
1、结合小序内容及《归园田居》、《五柳先生传》等作品，说说你心目中的陶渊明是一个怎样的人。
2、诵读全文，结合注释，整体感知文章内容。
归去来兮辞
陶渊明
陶渊明辞官的原因有哪几点?
你觉得最根本的原因是什么?
序
“程氏妹丧于武昌”
“质性自然，非矫厉所得”
“饥冻虽切，违己交病”
“于是怅然慷慨，深愧平生之志
根本原因
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
芜：荒芜。 胡：为什么，疑问代词。
以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。
奚：何，为什么，疑问代词。
谏：①规劝，挽回；②挽回，纠正。此取后项义
来者：指未来的事情。 追：补救。
学习第一段
归去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心志被形体所役使，那又为什么还要如此失意而独自悲伤呢？我认识到过去的错误已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及补救。
《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
飏：飞扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。
以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。
恨：遗憾。 熹微：微亮，天未大亮。
实际上我入迷途还不算远，现在已经觉悟到如今归田是正确的，而过去做官是错误的。船在水面上轻快地飘荡前进，微风吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只是遗憾晨光朦胧，天还不亮。
1、陶渊明辞官归田的原因是什么？当时的心境如何？
“田园将芜”
“以心为形役”
“已往不谏，来者可追。”
“迷途未远,今是昨非。”
田园将芜
心为形役
实迷途其未远
觉今是而昨非
2、陶渊明当时的心境如何？
“田园将芜”
“以心为形役”
“已往不谏，来者可追。”
“迷途未远,今是昨非。”
自责
自慰、自省
自悔
3、归家的迫切喜悦之情体现在哪里？
问征夫以前路
恨晨光之熹微
舟遥遥以轻飏
风飘飘而吹衣
3、归家的迫切喜悦之情体现在哪里？
“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情；前路、晨光；问、恨——归心似箭的心情。
4、从弃官归田行为中，可以看出陶渊明有什么样的情怀？
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第１段小结：
第二段
1、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？
2、到家后衣食住行的闲适又从何看出？
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
学习第二段
瞻：望见。
衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
引：拿来。
眄：斜视。
寄傲：寄托傲世的情绪。
审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。
策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
策：拄著。扶老：手杖。
流憩：散步或休息
矫首：抬头。
遐观：远望。
岫：山洞。
景：日光。
翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊，留恋不去。
拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
1、本段中哪些语句又体现出现抵家时的欣喜之情呢？
载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。
载欣载奔
僮仆欢迎
稚子候门
2、到家后衣食住行的闲适又从何看出？
（1）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
（2）园日涉以成趣,……抚孤松而盘桓。
引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜
倚南窗以寄傲
审容膝之易安
园日涉以成趣
门虽设而常关
策扶老以流憩，
时矫首而暇观
3、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点？
抚孤松而盘桓
鸟倦飞而知还
3、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点？
写景名句，用无心形容流云，用知还形容飞鸟，把云和鸟人格化了，作者将感情寄托到物上，表现出自己的归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢的心理，达到了景中见情，情景交融的艺术境界。
淡泊明志，闲适自在
4、从此段中可以看出陶渊明是一个怎样的人呢？
这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。
第２段小结：
归途
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
归心似箭
怡然自乐
留连忘返
一、叙事线索
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2段）
居家之乐
室中之乐
园中之乐
二、感情线索
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
1.背诵文章第一、二段。
2.结合《五柳先生传》，谈
谈你对陶渊明的认识。
布置作业
归去来兮，请息交以绝游。
回去吧！让我跟外界断绝交游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；
农人告余以春及，将有事于西畴。
农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
或命巾车，或棹孤舟。
有时驾着巾车，有时划着孤舟
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，
善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见的景象。
第３段小结：
已矣乎！寓形宇内复几时，
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。
曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
登皋以舒啸
聊乘化以归尽
讨论
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。
对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。
探讨：
陶渊明的
“隐”
闲适自在
固穷守节
淡泊明志
诗酒琴书
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
居家之乐（2段）
田园之乐（3段）
室中之乐
园中之乐
二、感情线索
人情之乐
农事之乐
出游之乐
总结：
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是
他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是
他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固
穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人
生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情
怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
归纳总结文言知识：
1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析
它们的词义。
明确：
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
（我还乘车出去干什么呢？）
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
重 点 句 式
农人告余以春及，将有事于西畴(状后)
复驾言兮焉求
胡为乎遑遑欲何之
乐乎天命复奚疑！
既自以心为形役（被动句）
（宾前）
陶渊明
（1）理解感知，把握大意。
（2）揣摩想象，体会感情。
（3）了解特点，熟读成诵。
学习要点：
归 去 来 兮 辞
语气助词，无义
回去吧
回去
一种文体
是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化，大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也富于变化。
辞
·陶渊明：（365—427），字元亮，名潜，号五柳先生。其死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，有《陶渊明集》。
·陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然。
他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
序
本文小序写了哪几方面的内容？
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
序言解读
（1）幼稚：指孩童。
（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。
（6）脱然：轻快的样子。
（7）有怀：有所思念
我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。
（8）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
（9）诸侯：指州郡长官。
（10）家叔：指陶夔，当时任太常卿。（11）以：因为。
（12）风波：指军阀混战。
（13）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
（14）眷然：依恋的样子。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。
（15）质性：本性。
（16）违己：违反自己本心。
（17）交病：指思想上遭受痛苦。
（18）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
（19）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
（20）一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
（21）敛裳：收拾行装。
何则？质性自然，非矫厉（勉强）所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨 (惆怅感慨），深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。
为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（陈述）心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
（22）寻：不久。
（23）程氏妹：嫁给程家的妹妹。
（24）武昌：今湖北省鄂城县。
（25）骏奔：急着前去奔丧。
（26）仲秋：农历八月。 （27）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
1、于时风波未静?
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌?? 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
陶渊明辞官的原因有哪几点?
你觉得最根本的原因是什么?
序
“程氏妹丧于武昌”
“质性自然，非矫厉所得”
“饥冻虽切，违己交病”
“于是怅然慷慨，深愧平生之志
根本原因
“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事”（朱自清《陶渊明年谱中之问题》）
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
小结
基础自主学案
1、结合小序内容及《归园田居》、《五柳先生传》等作品，说说你心目中的陶渊明是一个怎样的人。
2、诵读全文，结合注释，整体感知文章内容。
归去来兮辞
陶渊明
陶渊明辞官的原因有哪几点?
你觉得最根本的原因是什么?
序
“程氏妹丧于武昌”
“质性自然，非矫厉所得”
“饥冻虽切，违己交病”
“于是怅然慷慨，深愧平生之志
根本原因
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
芜：荒芜。 胡：为什么，疑问代词。
以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。
奚：何，为什么，疑问代词。
谏：①规劝，挽回；②挽回，纠正。此取后项义
来者：指未来的事情。 追：补救。
学习第一段
归去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心志被形体所役使，那又为什么还要如此失意而独自悲伤呢？我认识到过去的错误已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及补救。
《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
飏：飞扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。
以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。
恨：遗憾。 熹微：微亮，天未大亮。
实际上我入迷途还不算远，现在已经觉悟到如今归田是正确的，而过去做官是错误的。船在水面上轻快地飘荡前进，微风吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只是遗憾晨光朦胧，天还不亮。
1、陶渊明辞官归田的原因是什么？当时的心境如何？
“田园将芜”
“以心为形役”
“已往不谏，来者可追。”
“迷途未远,今是昨非。”
田园将芜
心为形役
实迷途其未远
觉今是而昨非
2、陶渊明当时的心境如何？
“田园将芜”
“以心为形役”
“已往不谏，来者可追。”
“迷途未远,今是昨非。”
自责
自慰、自省
自悔
3、归家的迫切喜悦之情体现在哪里？
问征夫以前路
恨晨光之熹微
舟遥遥以轻飏
风飘飘而吹衣
3、归家的迫切喜悦之情体现在哪里？
“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情；前路、晨光；问、恨——归心似箭的心情。
4、从弃官归田行为中，可以看出陶渊明有什么样的情怀？
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第１段小结：
第二段
1、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？
2、到家后衣食住行的闲适又从何看出？
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
学习第二段
瞻：望见。
衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
引：拿来。
眄：斜视。
寄傲：寄托傲世的情绪。
审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。
策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
策：拄著。扶老：手杖。
流憩：散步或休息
矫首：抬头。
遐观：远望。
岫：山洞。
景：日光。
翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊，留恋不去。
拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
1、本段中哪些语句又体现出现抵家时的欣喜之情呢？
载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。
载欣载奔
僮仆欢迎
稚子候门
2、到家后衣食住行的闲适又从何看出？
（1）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
（2）园日涉以成趣,……抚孤松而盘桓。
引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜
倚南窗以寄傲
审容膝之易安
园日涉以成趣
门虽设而常关
策扶老以流憩，
时矫首而暇观
3、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点？
抚孤松而盘桓
鸟倦飞而知还
3、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点？
写景名句，用无心形容流云，用知还形容飞鸟，把云和鸟人格化了，作者将感情寄托到物上，表现出自己的归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢的心理，达到了景中见情，情景交融的艺术境界。
淡泊明志，闲适自在
4、从此段中可以看出陶渊明是一个怎样的人呢？
这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。
第２段小结：
归途
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
归心似箭
怡然自乐
留连忘返
一、叙事线索
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2段）
居家之乐
室中之乐
园中之乐
二、感情线索
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
1.背诵文章第一、二段。
2.结合《五柳先生传》，谈
谈你对陶渊明的认识。
布置作业
归去来兮，请息交以绝游。
回去吧！让我跟外界断绝交游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；
农人告余以春及，将有事于西畴。
农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
或命巾车，或棹孤舟。
有时驾着巾车，有时划着孤舟
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，
善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见的景象。
第３段小结：
已矣乎！寓形宇内复几时，
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。
曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
登皋以舒啸
聊乘化以归尽
讨论
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。
对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。
探讨：
陶渊明的
“隐”
闲适自在
固穷守节
淡泊明志
诗酒琴书
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
居家之乐（2段）
田园之乐（3段）
室中之乐
园中之乐
二、感情线索
人情之乐
农事之乐
出游之乐
总结：
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是
他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是
他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固
穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人
生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情
怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
归纳总结文言知识：
1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析
它们的词义。
明确：
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
（我还乘车出去干什么呢？）
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
复驾言兮焉求
胡为乎遑欲何之
曷不委心任去留
重 点 句 式
农人告余以春及，将有事于西畴(状后)
复驾言兮焉求
胡为乎遑遑欲何之
乐乎天命复奚疑！
既自以心为形役（被动句）
（宾前）