专题六 西方人文精神的起源与发展
二 人性的复苏
（一）教学目标
【课标要求】
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义.
【知识能力目标】
知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达·芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》。
知道马丁·路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
【过程与方法】
运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。另外，要重视对文艺复兴时期的文学作品的欣赏和阅读，必要的时候进行分析，从而更有利于理解本课内容。
对于欧洲宗教改革的学习，必须运用历史联想法，把其和文艺复兴结合起来进行分析，不仅要理解宗教改革的背景，更要理解其性质和作用。
【情感、态度价值观目标】
认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
（二）教学重难点
重点：人文精神的复兴和内涵；文艺复兴与宗教改革时期人文主义的内容
难点：人文精神的复兴和内涵；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。
（三）教学过程
【导入新课】
共同赏析作品——《雅典学院》。
这是意大利著名画家拉斐尔力作之一，作品以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为背景。位居画面中心的柏拉图和亚里土多德，一个以指头指着上天，另一个则伸出右指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点。右方前面以欧几里德为中心，用圆规在石板上计算；左方前景的中心是毕达歌拉斯。前景中心是哲学家赫拉克利特。还有苏格拉底，亚历山大等等，共50多位哲学家、思想家、科学家。在那里，他们似乎忘掉了尘世间的爱恨情仇，惟有理性的思考，讨论，争辩……。
过渡：拉斐尔对古希腊文化的尊崇是不言而喻的，其实与拉斐尔同时代的许多作品中，都出现了古希腊和古罗马的学者巨人。例如：大家熟知的作品《神曲》，陪同但丁梦游三界的是古罗马诗人维吉尔。但拉斐尔、但丁等人生活的时代与古希腊罗马相距有一千多年了。究竟是什么导致了这些学者一定要去崇尚和寻找久远的文明呢？
【新课讲授】
一、文艺复兴
神光笼罩下的中世纪：
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
（一）文艺复兴在意大利出现的背景
1、经济：意大利最早出现了资义萌芽
2、阶级：新兴资产阶级形成
3、文化
（1）基督教在欧洲建立了神权统治
（2）意大利更系统地保留了希腊、罗马人的古典文化
（二）性质：资产阶级的思想解放运动
（三）核心：人文主义
（四）成就
1.意大利文艺复兴前三杰
（1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。
但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
（2）“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，他成为享誉整个欧洲的著名作家。
（3）薄伽丘和《十日谈》：
1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。
感受名著：
故事一：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》
思考：（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？
冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。
（2）材料反映了作者怎样的思想？
肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。
故事二：故事二：描写了一个以“圣洁”铸成的女修道院院长的可笑形象：一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长处理。院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！”
○故事二抨击什么？歌颂什么？
○抨击教会教士的腐败、虚伪；歌颂男欢女爱是人的天性。
2.意大利文艺复兴后期美术三杰：米开朗琪罗，达 · 芬奇，拉斐尔。
（1）达 · 芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
（2）意大利米开朗琪罗广场大卫塑像
（3）“画圣”拉斐尔：《西斯廷圣母》
3.莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等
剧情再现：“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷， 仪表和举止是多么端正，多么出色。论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长”。 ——《哈姆雷特》英国莎士比亚
【探究】薄伽丘和莎士比亚对人性的理解比较
莎士比亚注重人的理性,提升了人性的高尚与尊严，而薄伽丘集中于人的本能方面
这说明了文艺复兴也有一个从初级到高级的发展历程
人文主义的内涵？
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。否定绝对权威，肯定人的价值和人的力量；反对禁欲主义，追求现世幸福、财富、快乐；反对宗教束缚，崇尚个性、自由、平等；反对愚昧无知，推崇理性、科学、知识。
（五）意义
14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。其弘扬的人文精神至今仍放射着不朽的光辉！
1、推动了自然科学的发展；
2、促进了文艺的发展,产生众多文化巨人和名著；
3、解放了人们的思想，促进人意识的觉醒。
【过渡】文艺复兴从意大利传播到欧洲其他地方，人们开始用自己的眼光探索人类社会和自然界的奥秘。随着人们对教会迷信的打破，人们对教会的高压统治也越来越不满，最终导致了宗教改革运动的发生，首先发生在德意志的宗教改革运动。
二、宗教改革
1、背景
（1）文艺复兴在欧洲的影响；
（2）罗马天主教廷对德国的剥削和压迫；
（3）1517年，教皇在德国出售赎罪券
2、开始：《发表九十五条论纲》
扮演教皇特使（甲）和马丁·路德（乙） 进行一场辩论 ：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。
乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。”
甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕
乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救
甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！
乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）
教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
[概括马丁·路德的主要宗教观点]
3、马丁·路德的主要宗教观点
（1）信仰耶稣就可得救，“因信称义”。
（2）简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 。
（3）最高权威来自于《圣经》， 而非罗马教会。
（4）君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。
4、路德教与旧教相比的变化：
（1）神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；
（2）摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；
（3）废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
（4）简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
（5）新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
5、影响
（1）传播和发展了人文主义；
（2）使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；
（3）为启蒙运动作了思想准备
【探究】归纳文艺复兴和宗教改革的相同点
背景：封建制度衰亡，资本主义萌芽
内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
形式：借助复兴古希腊和古罗马的文化
借助复兴基督教的原始教义
影响：打击了封建势力和天主教神学的统治
促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备(共19张PPT)
人性的复苏
课标要求: 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义.
什 么 叫 “文 艺 复 兴？
表象上讲：“文艺复兴“是14—17世纪意大利的文化复古运动。实际上是早期资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下反对宗教神学和维护封建制度各种观念的思想解放运动。
1、文艺复兴的背景
天主教神学占统治地位，束缚着人们的思想
西欧经济复苏，城市兴起，人们观念变化
意大利资本主义发展，资产阶级逐步形成
一、文艺复兴
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？
中世纪的西欧
２、文艺复兴在意大利首先兴起的背景
①必要前提：
资本主义萌芽首先在意大利的出现
②物质条件：
意大利具有不可多得的人才优势
古希腊罗马丰厚的文化遗产
③文化条件：
④人才条件：
意大利经济繁荣
根源
３、实质：宣传新的资产阶级思想
４、核心：
人文主义
①含义
humanism
以人为中心，肯定人的价值和尊严，要求把人从宗教的束缚中解放出来的资产阶级人生观和世界观。
积极：动摇封建神学，打击封建制度
消极：造成个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱
②评价
国家 代表人 代表作（地位）
意 大 利
但丁
《神曲》
乔托
欧洲绘画之父
彼特拉克
《歌集》人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
达·芬奇
《蒙娜丽莎》
《最后的晚餐》
米开朗奇罗
《大卫》
拉斐尔
《西斯廷圣母》
马基雅维利
《君主论》
５、意大利文艺复兴的成就
国家 代表人 代表作
英国
莎士比亚
《哈姆雷特》
法国
拉伯雷
《巨人传》
德意志
伊拉斯谟
《愚人颂》
西班牙
塞万提斯
《堂吉诃德》
薄伽丘（1313—1375），意大利作家。他出生在巴黎，早年在那不勒斯经商，后大部分时间住在佛罗伦萨。他拥护共和政体。薄伽丘是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。他的杰作是短篇小说集《十日谈》，它为欧洲近代短篇小说开了先河。
1353年《十日谈》（英文第1版 ）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。
但丁
1265年5月，但丁诞生在意大利佛罗伦萨一个小贵族家庭里。他幼年丧母，大约在他18岁那年，父亲也去世了。不过，但丁还是得到了良好的教育。他曾积极地投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过公职。后来，他因为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐，最后客死他乡。《神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想像中的经历。全诗分《地狱》《炼狱》和《天堂》三部，每部由33首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有100首歌之多，计14000多行。
彼特拉克
1304年7月20日，彼特拉克出生在阿雷佐。以后又多次搬迁，最后迁到法国南部的阿维农。从少年时代起，彼特拉克就非常喜爱文学、修辞，对古典作家的作品尤为倾倒，他常常彻夜不眠，在油灯下如痴如醉地阅读着。但是作律师的父亲希望他放弃文学、诗歌，去做一名法学家。从1316年起，他先后多次被父亲送去学习法律。1326年，他的父亲去世，彼特拉克得以放弃法学，自由地发展自己的爱好。他回到阿维农，担任了一个次要的教职。后成为享誉整个欧洲的著名作家。他的创作很丰富，其中《歌集》《阿非利加》《意大利颂》等尤其著称于世。
文艺复兴全盛期的杰出代表 “艺坛三杰”
1、达·芬奇的人文精神和艺术成就
达·芬奇《自画像》
达·芬奇（1452—1519），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他“不仅是大画家，而且与是大数学家、力学家和工程师”。
达·芬奇与米开朗琪罗、拉斐尔并称文艺复兴三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》等画驰名于世。
《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。
《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚·戴列·格拉契修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达·芬奇为米兰圣玛利亚·戴列·格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。专题六 西方人文精神的起源与发展
二 人性的复苏
一、单项选择题（共52题）
【古典文化的“再生”】
1、这幅画从根本上体现了
A．人文主义精神
B．圣母对人类的关怀
C．圣母心灵的美好
D．对封建神学的批判
2、欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ）
A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产
C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
3、人文主义的内容不包括（ ）
A、肯定人的价值 B、提倡现世生活的享乐
C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专制王权
4、文艺复兴倡导“人文主义”，其思想核心是
A．追求人的快乐是人的权利及社会发展动因
B．人有征服自然、建立公正社会的自由权利
C．讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感
D．倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权反对神权
5、文艺复兴运动兴起于意大利的主要原因是，因为当时意大利
A、商业、手工业发达，有雄厚的财力 B、若干城市最早出现了资本主义萌芽
C、聚集了众多博学多识的学者 D、有研究希腊、罗马古典文化的风气
6、人文主义社会思潮的核心内容是
A. 反对封建等级制度，要求人的平等 B. 提倡个性自由，反对神学世界观
C. 提倡现实享乐，反对禁欲主义 D. 肯定人，注重人性，摆脱宗教束缚
7、“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠状态或半睡眠状态”。这段引文所揭示的实质是
A.中世纪人类对世界认识的局限性
B.宗教思想对人们意识形态的统治
C.科学技术的落后
D.古典希腊罗马文化的覆灭
8、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是（ ）
A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 B、它把古代文化古为今用
C、它没有准确地揭示这场运动的性质 D、它打着复兴古典文化的旗帜
9、人文主义的内容不包括（ ）
A、肯定人的价值 B、提倡现世生活的享乐
C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专制王权
10、欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ）
A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产
C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
11、文艺复兴运动最早开始于
A意大利 B英国 C法国 D德国、
12、文艺复兴运动的正确含义是
A希腊罗马古典文化的复兴 B资产阶级文学艺术运动
C资产阶级思想解放运动 D反对宗教的革命运动
13、恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指（ ）
A.工场手工业的兴起 B.新航路的开辟
C.文艺复兴运动 D.意大利的统一运动
14、“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是（ ）
A．禁欲主义 B．蒙昧主义 C．人文主义 D．理性主义
15、人文主义的表现形式开始于
①肯定人的欲望 ②歌颂自然的人性 ③崇尚人的理性 ④批判天主教会的贪婪
A、 ①② B、 ②③ C、③④ D、①④
【人性的启蒙】
16、右图是文艺复兴高潮时期一位具有深刻人文主义思想的著名文学家的画像，
他操创作的许多优秀作品如《哈姆雷特》等成为人类文化的瑰宝，他被公认为
世界文化史上最伟大的人物之一。他是（ ）
A、但丁 B、彼特拉克
C、薄迦丘 D、莎士比亚
17、在其作品中写道：“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”的是
A、但丁 B、薄伽丘 C、彼特拉克 D、莎士比亚
18、下列哪位思想家不是意大利文艺复兴初期的“三杰”（ ）
A、但丁 B、彼特拉克 C、薄伽丘 D、莎士比亚
19、14-17世纪欧洲文艺复兴时期，有一位思想家的著作和单丁的《神曲》并称为《人曲》，这位思想家是（ ）
A、莎士比亚 B、彼特拉克 C、薄伽丘 D、马丁 路德
20、素有《人曲》之称的是
A．《神曲》 B．《哈姆雷特》 C．《九十五条论纲》 D. 《十日谈》
21、下列作品与人文主义思想对应正确的是
①《十日谈》-----肯定了人的欲望
②《哈姆雷特》-----歌颂了人间的仁爱和友谊
③《九十五条论纲》----人人可通过虔诚信仰获得上帝的拯救
A. ①②③ B.②③ C.①② D.①③
22、《蒙娜丽莎》、《罗密欧与朱丽叶》等伟大作品的产生，主要说明了
A．人文主义义的时代精神
B．欧洲世俗社会的生活状况
C．反对天主教的宗教活动
D．中世纪欧洲社会的经济繁荣
23、关于达芬奇的说法不正确的是
A、善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画
B、其绘画突破“圣像图”画法，用写实的笔触揭示了人性的善恶
C、其杰作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》成为欧洲画廊的拱顶之石
D、被誉为“市民英雄的创造者”
24、薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有《人曲》美称，主要是这本书
①在死神笼罩的黑暗中，打开人们的心灵之窗
②全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会
③肯定人的价值与尊严，反对封建等级观点
④以诗歌形式抨击教会丑恶，歌颂现实生活
A．①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
25、关于薄伽丘的《十日谈》描述正确的是：
①它反对天主教会和封建等级观念，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，充满人文主义思想。
②是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著。
③是欧洲近代短篇小说的先导。
④有“人曲”的美称
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④
26、以宗教为题材的《哀悼基督》、《最后的晚餐》成为人文主义名画，是因为
A．表现真实的人物和现实的世界 B．揭露宗教的黑暗
C．反对对上帝的信仰 D．提倡宗教改革
27、“丑在美的旁边，畸形靠近优美”，《巴黎圣母院》一书将美与丑融为一体，讴歌了人类美好的心灵。该书的作者是
A、雪莱 B、维克多 雨果 C、薄伽丘 D、莎士比亚
28、莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言如此地讴歌道：“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙之精华，万物之灵长!”。莎翁对人性的赞美说明他
A．赞扬了人的自然属性 B．讴歌了人的理性世界
C．提出了人神平等的思想 D．描写了人的潜在力量
29、欣赏右边这副名画，请分析它的产生主要说明了
A、人文主义的时代精神 B、世俗社会的生活状况
C、反对基督教的宗教活动 D、封建社会的经济繁荣
【与上帝的直接对话】
30、在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴又有重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到
A.人民群众 B.上流社会 C.骑士阶层 D.知识阶层
31、16世纪欧洲宗教改革首先开始于哪国（ ）
A、英国 B、法国 C、德国 D、西班牙
32、中世纪的德意志被称为“教皇的奶牛”，主要因为
①教皇每年要给德意志提供大量的财富
②教皇是德意志最大的封建主
③教皇从德意志掠夺了大量的财富
④教皇与德国皇帝关系密切
A、①② B、③④ C、①④ D、②③
33、宗教改革发端于德意志，说明当时德意志社会的最主要矛盾是
A．农民与庄园主的矛盾 B．教会与地主的矛盾
C．教会与德意志资产阶级的矛盾 D．市民与城市贵族的矛盾
34、马丁 路德宗教改革的导火线是
A、天主教会障碍资本主义发展 B、罗马教皇向教民出售赎罪券
C、天主教会征收什一税 D、天主教会出卖教会职位
35、西欧宗教改革的最大历史作用是
A、教会的土地和财产被没收 B、宗教自由在西欧逐渐盛行
C、民族文化、教育事业的发展 D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁
36、.马丁 路德提出“信仰得救”的学说，其实质意义在于
A.否定了天主教会及其神学的绝对权威
B.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C.维护了德意志各阶层的利益
D.为德国宗教改革奠定了理论基础
37、下列属于马丁 路德宗教改革的背景是
①文艺复兴在欧洲的影响
②罗马天主教对德国的大肆掠夺
③1517年,教皇在德国大量出售赎罪券
④马丁 路德把《圣经》翻译成德文
A. ①②③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④
38、马丁 路德主张
①简化宗教礼仪②信仰得救③教士有结婚的权利④人人可以阅读和理解《圣经》
A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①③④
39、马丁 路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张，实际上是
A.反对封建专制制度 B.反对教皇出售赎罪券
C.反对教皇和《圣经》的权威 D.反对封建社会的等级制度
40、西欧宗教改革的最大历史作用是（ ）
A、教会的土地和财产被没收 B、宗教自由在西欧逐渐盛行
C、民族文化、教育事业的发展 D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁
41、马丁 路德倡导宗教改革的根本目的是 （ ）
A．反对出售赎罪券 B．改变天主教的仪式和教义
C．建立适合资产阶级需要的教会 D．摆脱罗马天主教会的管辖
42、西欧宗教改革的意义包括
①传播和发展了人文主义
②有利于西欧人从神权统治中解放出来
③为启蒙运动的到来做了思想上的准备
④彻底消除了宗教对西欧的影响
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
43、德国宗教改革运动的领袖马丁 路德的主张不包括
A、人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰
B、人人都可以直接与上帝沟通和直接对话
C、“赎罪券”可以帮助教徒悔罪
D、《圣经》的目的是为了宣布基督徒是自由的
44、罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是
A．马丁 路德 B．克伦威尔 C．亨利八世 D．加尔文
【综合】
45、文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想
B、资产阶级自私自利的思想特征
C、人定胜天的唯物主义思想
D、提倡追求物质生活幸福的思想
46、文艺复兴和宗教改革运动的相同点有
①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的
②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争
③都反对宗教信仰
④都有利于资本主义的发展
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
47、文艺复兴和宗教改革的主要贡献是
A．摆脱了基督教神学思想的束缚
B．没收了天主教会的财产，打击了封建势力
C．为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁
D．确立了资本主义社会的政治构架
48、下列有关西欧宗教改革影响的叙述不正确的是
A．摧毁了西欧的封建势力
B．有力地打击了罗马天主教会
C．有利于资本主义的发展
D．促进了西欧民族国家的发展
49、文艺复兴和宗教改革运动的相似点有
①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的
②都是在意识形态领域里的反封建斗争
③都反对宗教信仰 ④都有利于资本主义的发展
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
50、下列关于宗教改革实质的论述，正确的是
A.一场反对天主教会垄断宗教事务的斗争
B.西欧早期资产阶级的一场反封建斗争
C.一场西欧封建集团夺取宗教权力的斗争
D.一场改革天主教教义、制度和仪式的变革
51、文艺复兴和宗教改革运动的相同点是 （ ）
①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的
②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争
③都反对宗教信仰
④都有利于资本主义的发展
A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
52、文艺复兴及宗教改革时期，人文主义的主要诉求有
①批判神权统治 ②鼓吹人性解放
③信奉思想自由 ④“因行称义”的信条
A.、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
二、非选择题（共8题）
1、观察图片，阅读材料，回答问题：
材料一：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
材料二：文艺复兴时期的名画
《蒙娜丽莎》 《圣母象》
材料三：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料四：在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的哪些伟大人物，本身都是非常革命的。
请回答:
（1）材料一中《哈姆雷特》的作者是谁？
（2） 上述材料反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？
（3）请欣赏《蒙娜丽莎》、《西斯廷圣母》两副名画及哈姆雷特的独白并结合所学知识，说明这时期人文主义的精神内涵。
（4）指出材料三作者的主要学说。
（5）材料四中所说的伟大人物是哪些？写出三个人即可。材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？
答案：
（1）莎士比亚
（2）文艺复兴; 启蒙运动
（3）强调人的可贵，抬高人，贬低神；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现世生活的追求；追求个性解放，平等自由等等。
（4）社会契约论、人民主权说
（5）伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠； 法国大革命
2、观察《蒙娜丽莎》《大卫》《西斯廷圣母》三幅名作，回答下列问题：
《蒙娜丽莎》 《大卫》 《西斯廷圣母》
①与中世纪的绘画相比，三幅名作有何特点。
②三幅名作风格不同，有的作品如深邃的海洋，有的作品如崇山峻岭，有的作品如秀美的原野。请结合三幅名作各自透溢的信息予以简释。
③三幅名作是美术史中最为人们熟悉的不朽杰作，它们的诞生，离不开美术三杰的勤奋、刻苦和钻研，也离不开当时的社会环境。请分析三幅名作诞生的社会根源和社会条件。
答案（1）三幅名作都以鲜明的人性形象取代了神秘的宗教形象；都体现了人文主义精神。
（2）《蒙娜丽莎》如深邃的海洋，蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵。《大卫》如崇山峻岭，大卫体态壮伟，体现了钢铁般的意志和力量。《西斯廷圣母》如秀美的原野，画像的背景风和日丽，甜蜜温柔的圣母端庄秀丽。《西斯廷圣母》为拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。
（3）资本主义萌芽最早出现在意大利，新兴资产阶级为维护和发展其政治、经济利益，首先在意识形态领域展开了反封建斗争，肯定现世生活和肯定人的人文主义思想建立。意大利较多保留了希腊罗马的古典文化。意大利经济繁荣，为文化的发展提供了物质条件。
3、观察下列有关文艺复兴运动的图片，透过这些图片你获得了哪些重要的历史信息 这些信息反映了什么问题
伽利略向人们展示天文望远镜
文艺复兴时期求知似渴的少年 哥白尼在讨论
答案、(1)信息：雕像《大卫》表现了一个英俊少年的坚定自若的神情，象征为正义而奋斗的力量；文艺复兴激发了人们学习的热情；哥白尼创立了新的天文学说；伽利略发明了天文望远镜，使人们可以更好地观察辽阔的星空等等。(只要言之有理即可) （4分）
(2)反映的问题：文艺复兴运动宣传人文主义，揭露社会的黑暗；文艺复兴运动改变了人们对生活的态度，人们开始重视文化知识的学习，以更好地实现自我的价值；文艺复兴运动使人们对自然界各种现象的认识发生了革命性的变化，自然科学蓬勃兴起。(只要言之有理即可) （3分）
4、阅读下列材料：
材料一：关于文艺复兴的图片：
材料二：
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
问题设计：
（1）《堂吉柯德》、《蒙娜丽莎》、《西斯廷圣母》、《哈姆雷特》的作者分别是塞万提斯 、 达·芬奇 、 拉斐尔 、 莎士比亚 。
（2）欣赏《蒙娜丽莎》、《西斯廷圣母》两副名画，说明作品是如何反映作者的思想情感
的，作品反映了文艺复兴时期美术的什么特点？
答：蒙娜丽莎》通过对女主人公亲切自然的形象描绘，寄托了作者对人像理想美的
认识，而这一认识来源于对人性真、善、美的追求，体现了作者人文主义的思想精神。《西斯廷圣母》尽管取材于宗教故事，但拉斐尔将圣母表现为温柔但有具有崇高牺牲精神的母性形象，可亲可近，同样也表达了作者对美和善的追求，是人文主义精神的体现。人文主义的精神与现实主义的创作方法的结合，构成了文艺复兴美术的特点。
（3）《堂吉柯德》、《哈姆雷特》两篇作品反映的思想内容分别是什么？作品反映了文艺
复兴时期文学的什么特点？
答：《堂吉坷德》描写和讽刺了趋于衰落的中世纪骑士制度和武侠精神，揭示出教会的专
横、社会的黑暗和人民的困苦。反映了作者对社会现实的批判精神，具有强烈的人文主义色彩。《哈姆雷特》揭示出人文主义精神与社会现实之间不可调和的矛盾，表达作者对人的力量的赞扬，寄托了作者对人、对社会的美好而乐观的理想。人文主义的理想和现实的批判精神相结合，构成了文艺复兴时期文学的特点。
（4）以上作品反映了文艺复时期人文主义的核心思想，试结合课文内容，评价这一核心
思想的积极作用和局限性。
答：人文主义重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来，对当时的
科学、哲学、文学、艺术、教育，甚至生活方式都产生了广泛而深刻的影响，是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。但也应该看到，对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴运动个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
5、阅读下图，回答问题：
回答：（1）这幅图是文艺复兴运动时期谁的作品？他的著名作品还有什么？
（2）和他并称为文艺复兴后三杰的还有谁？他们各有什么作品？
（3）这场运动的核心思想是什么？其核心内容有哪些？
答案：（1）达.芬奇，《蒙娜丽莎》；
（2）米开朗琪罗和拉斐尔；《大卫》、《摩西》和《西斯廷圣母》；（3）人文主义，其核心内容有：提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。
6、阅读下列材料：
他们宣传说，当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。
很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。
每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪卷，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
必须训示基督徒，假使教皇自己知道推销赎罪卷者搜刮的情形，他宁肯将圣彼得大教堂焚为灰烬，也不愿意用尽信徒们的皮、肉、骨来建筑它。
例如：既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂。那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
——马丁 路德《九十五条论纲》节选
请问答：
（1）这则材料所反映的历史事件是什么？这一时间发生的时间？
（2）这一历史事件和欧洲的文艺复兴是什么关系？
（3）领导这场革命的人物代表哪个阶级？
（4）这场革命有什么影响？
答案：（1）德国的宗教改革；1517年。
（2）是文艺复兴的继续。
（3）领导人物马丁 路德代表的是新兴的资产阶级的利益。
（4）影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义，它使西欧人从长期的基督教神权统治下解放出来，为启蒙运动的到来做了思想准备。
7、结合史实比较说明文艺复兴与宗教改革的异同点
相同点：（1）兴起背景相同，都是随着资本主义在西欧的兴起而产生的
（2）都是成长中的资产阶级的反封建斗争，尤其是反对天主教会
（3）兴起后都迅速波及到整个西欧，促进了人们的思想和近代文化的繁荣
不同点
（从背景上看，意大利本身的文化遗产和人才结构是文艺复兴运动的重要条件。德 志是受教会压榨最严重的地区，所以首先爆发了宗教改革运动，它还与西欧各国复杂的社会矛盾有关，并且各种社会力量都将斗争矛头指向天主教会。
（2）兴起和开展的时间范围不同：文艺复兴开始于14世纪的意大利，估后波及到西欧各国。16世纪达到高潮，且主要要思想文化领域里进行。宗教改革开始于16世纪的德意志，是一场社会各阶层都广泛参加的社会运动
（3）历史作用不同：文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科裁，宗教自由盛行，促进西欧民族文化，教育事业的发展。宗教改革中产生的一些新教，为早期的资产阶级供了思想武器。
8、14—16世纪欧洲经历了空前的变化。
请回答：在经济、政治、思想文化和国际关系上主要表现在哪些方面？试结合史实加以说明。
答案：（1）经济上：资本主义萌芽产生，资本主义手工工场出现。（2）思想文化领域：出现了文艺复兴运动。（3）社会政治方面：出现了宗教改革。（4）国际关系方面：新航路的开辟，打破了世界各地区之间相互扩张的道路。
《堂吉柯德》 《蒙娜丽莎》 《西斯廷圣母》、专题六 西方人文精神的起源与发展
二 人性的复苏
导入新课
（板书：人）
师：今天和大家探讨一个关于人的话题。请看著名哲学家吕秀才为大家表演的一段情景剧。
（播放《武林外传》视频）
师：吕秀才给我们出了一个难题。 “人和宇宙有必然的联系吗？是世界选择了我，还是我选择了世界？”这个问题不仅精神错乱的姬无命无法解决，恐怕在座各位也是束手无策。What shall we do 坐而思不如起而行，让我们一起出发去寻找答案吧！有句话说得好：Just do it!Let’s go.
（幻灯：欧洲人性之旅）
师：各位朋友，大家好！我们参加了欧洲人性之旅，希望可以找到问题的答案。我们的第一站来到了素有“欧洲人的精神家园”之称的古希腊。这儿的哲学家一抓一大把，应该有人能解答我们的问题吧！问：“您怎么看待人和宇宙的关系？”
访问普罗塔戈拉：“人是万物的尺度，人的感觉是世界的标准。”
访问苏格拉底：“认识你自己！人的道德才是绝对的标准。”
师：从访谈中我们看出古希腊的学者们把人看作是世界的中心，人取代了神的地位。欧洲的人文精神从此产生了。
（出示幻灯古希腊 人文精神的起源）
师：偏听则暗，兼听则明。还有没有其他的答案呢？到下一站去看看吧！
顺着时间的长河，我们来到了中世纪。面对我们提出的问题，主教说：人到世上是来赎罪的，必须控制自己的所有欲望，才能上天堂。人间是痛苦的，只有天堂才是幸福的所在。不许享受！不许思考！不许哭！不许笑！否则就等着下地狱吧！这样有多痛苦？我们来实验一下。
（生同桌两人面对面，不许有表情，持续十秒）
师：感觉如何？
生答。
师：我们才憋了十秒就憋不住了，欧洲人可是忍了好几百年呢！他们的人性被压抑得快要窒息了。人不再是世界的中心，而是沦为神的奴隶。
（出示幻灯中世纪 人性被压抑）
师：经过刚才的体验我们知道，压抑人性是很痛苦的，也是压不住的。它就像石头下面的草，迟早会把石头顶翻过去。沿着中世纪黑暗的长廊向前走，果然，在14—17世纪我们看到光明取代了黑暗。这是谁发出的光芒？
生：文艺复兴、宗教改革。
师：为什么它能发出光芒。
生：人文主义、复苏人性、重视人等。
师：是的，正是通过文艺复兴和宗教改革，人再次得到了重视，人性得到了复苏，人文主义产生了。
（出示幻灯 14—17世纪人性复苏—人文主义）
（板书：人文主义 ）
讲授新课
师：我们进入旅行的第三站，主题：人文主义。可是到哪去寻找人文主义的踪迹，怎么找呢？请一位导游给我们介绍一下吧！
（生读课标点击）
师：谢谢你的介绍。为了方便旅行，咱们把导游说的概况整理一下，方便咱们按图索骥。
（师生共同完成教材梳理）
师：按照这个图，咱们得先去哪儿啊？
生：意大利、文艺复兴。
师：好的，目标：文艺复兴，路线：从意大利到英国。出发！
（幻灯：文艺复兴）
师：文艺复兴，顾名思义，有无数的文艺作品可以欣赏，这回我们可以大饱眼福了！从刚才导游的介绍里，我们知道意大利有文学三杰、美术三杰。听说薄伽丘的《十日谈》是其中的代表作。咱们找来读一读吧！请看学案。
（板书：文艺复兴 文学）
（学生分三组，读《十日谈》故事，说出每一个故事中人的特征。）
一．第二天第四则 追求财富，不择手段
二．第四天第一则 追求爱情，要求平等
三．第九天第二则 教会的虚伪，每个人都有欲望
师：你怎么评价这样的人？
生：优点：解放人性，抨击神权的虚伪；缺点：对人性中的丑陋一面也加以颂扬，会导致社会风气的败坏。
师：是啊，解放人性是伟大的，但是如果一味追求人的本能，那么这个人和动物又有什么区别？毕竟，人活着不仅要有物质追求，更要追求真理和美德。莎士比亚的出现弥补了《十日谈》带给我们的遗憾。
（生齐读《哈姆雷特》）
师：莎士比亚眼中的人有什么特征？
生：理性、才能、文雅、智慧……
师：从《十日谈》到《哈姆雷特》，人发生了什么变化？
生：从本能到理性
板书：文学——解放人的本能→理性
师：与文学相比，美术作品更加具有感染力。在下面的几幅画里，你又会看到什么样的人呢？
（幻灯播放： 艺术作品）
《纱罩圣母》母性之美
《蒙娜丽莎》人体之美
《雅典学院》智慧之美
师：从美术三杰的笔下，我们又发现了人性之美。
（板书：艺术——发现人性之美）
师：英国学者佩森说：“文艺复兴是甜蜜与力量的结合。”古典文化从中世纪的沉睡中苏醒，这种睡美人被吻醒的甜蜜加上资产阶级刚从人间发现的人的物质与精神的力量，对中世纪神学展开了猛烈的冲击。神权的花岗岩大厦开始出现裂缝。
离开意大利和英国，下一站的目的地是哪里？
生：德意志，宗教改革的发源地。
师：欧洲几乎全民信教。中世纪以来，天主教会的恶行已是罄竹难书，尤其是德意志，成为了教皇的奶牛。在文艺复兴的人文主义影响下，人们对天主教会的不满日甚一日，宗教改革已势在必行。
（幻灯：宗教改革）
师：欲使其灭亡，必先使其疯狂。罗马教廷正是这样的疯子，它贪得无厌，利用“赎罪券”聚敛财富。是可忍，孰不可忍。德国神学教授马丁·路德终于按捺不住，发出了愤怒的呐喊。
（链接到马丁路德发表《九十五条论纲》，辩论）
马丁·路德在维登堡教堂门口贴了一纸战书，名叫《九十五条论纲》。大家都知道，这其实是一份针对“赎罪券”的辩论纲领。我们假设这样一个情境：在一个大教堂中，路德和教皇展开了激烈的辩论，德国各阶层代表赶来观战。辩题是“赎罪券”是否能赎罪，辩论双方：正方 罗马教廷；反方 路德。请两位辩才出众的同学分别扮演教皇和路德，根据学案上的素材准备辩词。
（幻灯打出字幕）
辩题：“赎罪券”是否能赎罪
正方 罗马教廷 反方 马丁·路德
教师指导，学生准备。
学生活动：辩论
师：谢谢两位的精彩辩论。咱们班果然是藏龙卧虎，两位同学不论是神态、风度还是论点论据，都表现得恰到好处，当然，亲友团功不可没。从论辩的内容和结果来看，在当时情况下，路德的信仰就能得救虽然不可能彻底打败教皇，但是他敢站出来公开反对教会，并且得到这么多人支持，就已经使教廷颜面扫地。宗教改革就此拉开序幕。
如果说文艺复兴是上层阶级的阳春白雪，那么宗教改革从一开始就是下里巴人。越来越多的人民聚集在路德身边聆听他的教义。宗教改革的声势越来越大。
请看学案并思考，路德在这下面两部著作中阐述了哪些宗教主张？
生（阅读学案材料，讨论）
板书：宗教改革 教义
（幻灯 播放材料）
一．《论善功》 信仰得救；廉洁教会
二．《致德意志基督教贵族公开书》 王权高于教权；自由读《圣经》
师：如果你是生活在宗教改革时期的一个普通人，你发现生活有哪些变化？
生答（农民、商人等）
师：以前想都不敢想的事情，现在居然真的发生了！真是：“不怕做不到，只怕想不到！”老百姓终于发现，思想一旦解放，人会有这么大的力量。
（板书：宗教改革 教义——解放人的思想
）
师：就像教皇说的那样，马丁·路德这个“闯入葡萄园的野猪”，在欧洲引起了连锁反应——瑞士、英国纷纷展开宗教改革，天主教一统天下的局面一去不复返了。
（幻灯 回到知识结构）
师：从人的肉体到精神，从天上的神到世俗的人，14—17世纪的人文主义进行了如此全面的人性解放。它使欧洲度过了漫长的冰河世纪，又呈现出一派生机盎然的人间景象。人再次成为世界的中心，欧洲人把对神的敬畏转为对人的敬畏，神性至上变成了人性至上。
（板书：→人性至上）
（幻灯 回到人性之旅）
师：今天的旅行就先告一段落了。让我们来总结一下这次旅行的收获吧！在三站旅行中，我们的问题得到了三个答案：古希腊时以人为中心，以感觉或者道德为标准；中世纪以神为中心，人是微不足道的；14—17世纪，人再次成为世界的中心，当然这里的人不是对古希腊的简单重复，他的身上有着时代的烙印，复苏的人性已经换了一颗资产阶级勇敢的心。
不知道你对哪一个答案感到满意，毕竟“萝卜白菜，各有所爱”。但是，今天我们的主题是复苏的人性——14—17世纪的人文主义。请问，你对它有何看法呢？
生谈看法。
师：谢谢各位同学的独到见解。我把同学们的观点归纳一下：
积极：是一场思想解放运动，从根本上改变了人的价值观念。唤醒了人们积极进取和勇于创造的精神，推动了近代自然科学的兴起和启蒙运动的开展，从而在精神方面为资本主义胜利开辟了道路。
消极：此时的人文主义过于强调个人，容易形成个人主义。后来成为了殖民扩张和种族屠杀的理论依据。宗教改革打击了天主教一统天下的局面，但宗教的排他性使各教派之间矛盾重重，甚至爆发战争，生灵涂炭。
师：既有优点，又有缺点，这才是一个真实的人。唐太宗说过：“以人为鉴，可以知得失。”那么从14—17世纪的人身上， 我们用“人”的眼光看出了这些得失之后，你会怎样去做呢？说出来，大家一起分享好吗？
生答
师：谢谢各位同学。我想把我的感悟也同大家一起分享。
（幻灯 音乐 雨果的名言）
大文豪雨果说过：世界上最宽广的是海洋
，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心。
人心的宽广并不在于可以占有一切，而在于可以包容一切。人性中最宝贵的不是理性、更不是本能，而是爱。每个人都生活在爱的包围之中，大爱无言，你感觉不到并不是因为它不存在，而是你没有用心去体会。我就是一个被爱包围的人，每当工作到深夜的时候，家人都会给我加件外套；看到我工作太忙
脸色不好，妈妈想着法子给我做好吃的；听说我要来泰州参赛，我的学生写了贺卡给我加油……有一首老歌是这样唱的：“我们要在爱心中大声的歌唱，再把爱的幸福带进每个人的身上。爱会带给你无限温暖，也会带给你快乐和健康。”感谢大家！
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