22.《孟子三章》课件（48张PPT）

(共48张PPT)
孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。今天，我们一起学习三篇文章，了解孟子及其主要思想。
第一课时
第二课时
八年级语文上册
22
《孟子》三章
第三课时
孟子（约前372—前289）　战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。
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作者简介
第一课时
《孟子》
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，共二百六十一章。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。
知识链接
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写作背景
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孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。
得道多助，失道寡助
整体感知
诵读指导
诵读课文时，注意读对字音，把握节奏，留意停顿、重音、语气。
结合注释，反复诵读。
整体感知
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，
故/君子有不战，战/必胜矣。
整体感知
有利于作战的天气、节令、时机等。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
地理上的有利条件。
人心归向，同心同德，齐心协力。
内城。
外城。
围。
表转折，却。
句首发语词。
这。
这样却。
得道多助，失道寡助
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件，比不上作战中的人心所向、上下团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，必定有得天时之处，这样却不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。
整体感知
整体感知
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
限制。
凭，靠。
使……巩固。
兵革之利，比喻武力的强大。
震慑。
城墙。
护城河。
泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。　　
坚韧，锋利。
粮食。
充足。
放弃。
离开。
译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给不是不充足，（但守城者还是）弃城而逃走，这（是因为）有利于作战的地理条件比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说，（君王）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的锐利。
整体感知
整体感知
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
动词，到。
通“叛”，背叛。
归顺，服从。
所以。
不战则已。
极点。
译：能施行仁政的君王，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君王，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
整体感知
精读细研
1.作者在文中提出了一个什么观点？
天时不如地利，地利不如人和。
2.作者又是怎样来说明这一观点的？
本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
天时
而
环
攻
之
地利
天时不如地利
守方
精读细研
不如
胜
败
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
精读细研
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
人和
地利不如人和
胜
败
不如
3.孟子认为治理国家主要依靠什么？
精读细研
“人和”
4.一个国家怎样才能获得“人和”？
一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。
5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？
“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。
精读细研
从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。
合作探究
示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……
“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响，那么作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？
只要你有一颗宽容、仁爱、向善之心，你就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。
富贵不能淫
第二课时
纵横家
战国时从事政治外交活动的谋士。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”（《淮南子·览冥》高诱注）。他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派，故有纵横家之称。《战国策》所述皆纵横家的活动和合纵连横之术。1973年长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》，与该书内容相似。
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诵读指导
首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。
其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。
注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
整体感知
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
难道。
真正，确实。
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
整体感知
译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
这。
怎么，哪里。
你。
教导、训诲。
告诫。
同“汝”，你。
指丈夫。
准则，标准。
整体感知
译：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。”
整体感知

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
之谓大丈夫。”
遵从。
居住。
住所。
整体感知
使动用法。使……惑乱，迷惑。
使动用法，使……改变，动摇。
使动用法，使……屈服。
译：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最正确的道路‘义’上；得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
整体感知
本文探讨了一个什么问题？
探讨了什么是大丈夫的问题。
整体感知
景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
精读细研
公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非曲直的标准，他们所做的一切都是在迎合君王的喜好，这样的人算不上大丈夫。
在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
精读细研
大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
无论是否得志，都不能放弃自己的原则；
更不能为富贵、贫贱、威武等外部因素所迷惑、动摇、屈服。
孟子提出的可成为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
合作探究
讨论：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收
买，英勇就义。
贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的
救济粮。
威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国
民党的手枪。
合作探究
第三课时
生于忧患，死于安乐
舜/发于/
畎quǎn亩之中，傅说yuè
/
举于/
版筑之间，胶鬲gé
/
举于/
鱼盐之中，管夷吾/
举于/
士，孙叔敖áo
/
举于/海，百里奚/
举于/
市。
故/
天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿
/其体肤，空乏/
其身，行/拂fú
乱/
其所为，所以/动心/
忍性，曾zēng益/
其所不能。
人/恒过，然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家/拂bì士，出/则无/敌国/外患者，国/恒亡。
然后/知/生于忧患/而死于安乐也。
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于
鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
整体感知
田地。
选拔、任用。
捣土用的杵。
狱官。
集市。
兴起，指被任用。
译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被起用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市中被赎出而用为大夫。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
责任，使命。
使动用法，使……痛苦。
使动用法，使……劳累。
使动用法，使……饥饿。
财资缺乏。
违背。
扰乱。
同“增”增加。
译：所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定先要使他的意志痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
整体感知
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
常常犯错误。
思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
征验、表现。
显露、流露。
了解、明白。
整体感知
奋起。这里指有所作为。
译：一个人，常常犯错误，这样以后才能改正，内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
整体感知
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
指在国内。
同“弼”，辅佐。
指在国外。
匹敌、相当。
常处忧愁祸患之中可以使人生存，
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
译：在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和来自国外的祸患，这样的国家常常会灭亡。这样以后才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。
文章第一段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的是什么？
第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，这段话旨在说明“人才是在艰苦环境中造就的”的道理。
精读细研
诵读下面这段话，说说要想成就一番事业，需要经受哪些方面的磨练。
精读细研
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。
本段从思想上、身体上、生活上和行为上，论述了人才必须在艰苦的环境中造就的道理.
除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才？
个人主观因素：
思想斗争的折磨
人恒过，然后能改；
困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
从正面论述了忧困挫折产生的积极作用。
精读细研
精读细研
文中还有哪些语句论述了忧困挫折所产生的积极作用？是怎样论述的？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
由个人推论到治理国家，从反面论述了安乐无忧的弊害。
生于忧患而死于安乐（中心论点）
结合课文内容说说你对“生于忧患死于安乐”的理解，并列举一两个事例来证明这一观点。
理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
举例：曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；
贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐
创作。
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孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请具体分析。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
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用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
★穷且益坚，不坠青云之志。
★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
★不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★★天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
和本文道理相似的名言警句：
孟子名言
1、仁者无敌。
2、尽信书，不如无书。
3、不以规矩，不成方圆。
4、民为贵，社稷次之，君为轻。
5、穷则独善其身，达则兼济天下。
6、权，然后知轻重；度，然后知长短。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。