(共23张PPT)
22《孟子》三章
第2课时 《富贵不能淫》
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以称为“大丈夫”呢？
情景导入 生成问题
精彩课堂
我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
自学互研 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1．读准字音，记准字形
公孙衍（
）
丈夫之冠（
）
女家（
）
富贵不能淫(
)
yǎn
guàn
rǔ
yín
【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
【命】教导、训诲。
【天下熄】指战争停息，天下太平。
【夫子】文中指丈夫。
【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【由】遵循。
【淫】惑乱，迷惑。
【独行其道】独自走自己的道路。
2
．记住重点词语的词义
戒戒之曰（
）
必敬必戒（
）
得是焉得为大丈夫乎（
）
得志，与民由之（
）
告诫
3．一词多义
谨慎
能，能够
实现
父命之（
）
以顺为正者（
）
古义：教导、训诲；今义：命令，命运
4．古今异义
古义：准则，标准；今义：正面
威武不能屈（
）
使动用法，使……屈服
5．词类活用
女家（
）
同“汝”，你
6．通假字
步骤二 整体感知 走进文本
朗读课文，注意把握字音、停顿、重音，注意读出文章的气势。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
3．用现代汉语翻译下列句子
译文：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
怎么，哪里
行冠礼
教导、训诲
告诫
准则，标准
指丈夫
译文：
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
遵循
独自走自己的道路
惑乱，迷惑，使动用法
改变，动摇，使动用法
屈服，使动用法
译文：
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。金钱地位不能使我迷惑，贫苦穷困不能使我改变志向，权势武力不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫！”
1.熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。
孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深层探究
2.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
孟子对大丈夫的阐释是什么？
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
细读探究
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
1．总结课文：
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏……
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清……
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰……
2．拓展延伸：
完成
《名师测控》
《精英新课堂》
本节内容
3．布置作业：
板书设计：
