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22《孟子》三章
第3课时《生于忧患，死于安乐》
有一个经典故事，说的是有一只青蛙，第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙犯了同样的错误，又掉进了那口锅里，同样锅里也煮着水，不同的是，水没煮开，青蛙觉得挺舒服：这个热水澡洗得好呀！结果青蛙被煮熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，在温水中却死亡了，这是什么原因呢？
情景导入 生成问题
今天就让我们共同学习《生于忧患，死于安乐》从古人的经典中寻求答案吧！
舜（
）
孙叔敖（
）
畎亩（
）
傅说（
）
胶鬲（
）
拂士（
）
shùn
áo
quǎn
yuè
gé
bì
自学互研 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1．读准字音，记准字形
【发】兴起，指被任用。
【畎亩】田地。
【士】狱官。
【市】集市。
【入】指在国内。
【出】指在国外。
【敌】匹敌、相当。
【空乏】财资缺乏。
2
．记住重点词语的词义
【行拂乱其所为】拂，违背。乱，扰乱。
【恒过】常常犯错误。
【而后作】奋起。文中指有所作为。
【而后喻】了解、明白。
2
．记住重点词语的词义
曾益其所不能（
）
衡于虑（
）
法家拂士（
）
同“增”
3．通假字
同“横”，梗塞、不顺
同“弼”，辅佐
拂行拂乱其所为（
）
法家拂士（
）
于舜发于畎亩之中（
）
故天将降大任于是人也（
）
死于安乐（
）
发舜发于畎亩之中（
）
发于声（
）
违背
4．一词多义
同“弼”，辅佐
从
给
在
兴起，文中指被任用
显露、流露
苦其心志(
)
劳其筋骨(
)
饿其体肤(
)
空乏其身(
)
所以动心忍性(
)
人恒过(
)
使动用法，使……痛苦
使动用法，使……劳累
使动用法，使……饥饿
使动用法，使……财资缺乏
动：使动用法，使……惊动；
忍：使动用法，使……坚忍
名词作动词，犯错误，犯过失
5．词类活用
步骤二 整体感知 走进文本
朗读课文，注意把握字音、停顿、重音，注意读出文章的气势。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于
士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
兴起，指被任用
选拔、任用
狱官
集市
疏通文意
故天将降大任于是人也，必先苦其心
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
使他经受饥饿之苦
使他身处贫困之中
违背
扰乱
使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来
增加
译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
常常犯错误
思虑堵塞
奋起，指有所作为
征验、表现
显露、流露
了解、明白
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐
也。
指在国内
守法度的大臣
辅佐君王的贤士
指在国外
势力、地位相当的国家
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡
译文：
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论证的？请简述本文的论证思路。
中心论点是：
“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两个方面加以论证。
文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微，经过种种磨难而终于身负“大任”的人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番痛苦的磨炼。
接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿。
最后归纳出论点。
1.课文第1段开头列举六个历代名臣成才的故事，共同点是什么？
①他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发愤而成就一番大事业的；
②他们都经历过艰苦的磨炼，都成就了不平凡的事业。
合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深层探究
2.课文第1段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？告诉我们什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？
句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
告诉我们“逆境出人才”的道理。
3.课文第2段是从哪些方面来说理的？
第2段先提出人要有所作为、成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
4.本文主要运用了什么修辞手法？试作具体分析。
排比和对比
对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势，例如：第1段中的排比和最后一段中的对比。
担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？磨炼的目的是什么？
思想——苦其心志；
生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；
行为——行拂乱其所为；
目的——动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）。
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐，自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。
挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危非常重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
本文通过陈述历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，证明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡的道理，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，进而获得成功。
当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
1．总结课文：
以“我心目中的孟子”为话题，来探究一下孟子究竟是一个怎样的人。
①孟子是一个讲大义、有气节的人，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承，趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼善天下”表明了他的处世态度。②孟子是一个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求，他提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等民本思想。③孟子是一个肩担天下的政治家、思想家，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。④孟子还是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。
2．拓展延伸：
完成
《名师测控》
《精英新课堂》
本节内容
3．布置作业：
板书设计：
