23《愚公移山》课件 (共47张PPT)

(共47张PPT)
面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬愚公精神，让“高峡出平湖，天堑变通途”，终于实现了人们改造长江的愿望。
　　黄大发曾担任贵州遵义某村党支部书记，20世纪60年代起，他带领当地群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，硬生生在绝壁上凿出一条长9400米、地跨3个村的“生命渠”，结束了当地长期缺水的历史，使当地粮食产量从原来的6万斤增加到近百万斤，他修的渠被群众誉为“大发渠”。
当代“愚公”：黄大发
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著。列子是道家学派代表人物之一。
《列子》中有很多寓言故事，如“杞人忧天”“纪昌学射”“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。本文是古代寓言中的名篇，有完整的故事情节，又带有神话色彩，脍炙人口。本文既有较高的文学价值，又有积极的思想意义。
作者及作品：
文体知识：
本文是一则寓言故事。寓言是一种文学体裁，通常把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
太行
万仞
冀州
惩山北之塞
曾不能
箕畚
荷担
孀妻
始龀
智叟
穷匮
一厝
朔东
雍南
读准下列加点字的读音：
hánɡ
rèn
jì
chénɡ
sè
zēnɡ
jī/běn
hè
shuānɡ
chèn
sǒu
kuì
cuò
shuò
yōnɡ
太行、王屋二山，方七百里，高万
仞，本在冀州之南，河阳之北。
方圆
古地名
【翻译】太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
助词，的
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉
阴，可乎？”杂然相许。
将近
苦于
阻塞
曲折，绕远
集合
商量
你，你们
尽，全
险峻的大山
直
到
山的北面，水的南面，与“阳”相对。
纷纷地
赞同
家
①北山愚公者，年且九十，面山而居。
②惩山北之塞，出入之迂也。
③聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
【翻译】北山的愚公，年纪将近九十岁
了，面对大山居住。
【翻译】（他）苦于山的北面的阻塞，出来进去都要绕远。
【翻译】便集合全家来商量说：“我和你们
尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通
向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”
（大家）纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
他的，
愚公的
提出
疑问
凭
加强否定语气，连……都……
削减
土山，山丘
如……何：把……怎么样
况且
哪里
放置，安放
之于
代土石
到
的
这
①其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
②杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
【翻译】他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”
【翻译】众人说：“把它扔到渤海边上，
隐土北面去。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚
运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始
一反焉。
　　　
于是
肩负，扛
成年男子
敲，打
挖出
用箕畚装土石
到
的
寡妇
死了父亲
的男孩
换牙
代愚公他们
更替
季节
同“返”，往返
语气词
才，刚
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕
畚运于渤海之尾。
②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳
往助之。
③寒暑易节，始一反焉。
【翻译】（愚公）于是率领儿孙中三个
能挑担子的人，凿石头，挖泥土，用箕
畚（把土石）运到渤海的边上。
【翻译】邻居姓京城的寡妇有个儿子，
刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。
【翻译】冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之
不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？”
阻止
代愚公
严重
你
助词，不译
同“慧”，聪明
凭，靠
连……都
的
指草木
加强反问语气
如……何：把……怎么样
老年男子
①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之
不惠！”
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？
【翻译】河曲智叟讥笑愚公并阻止他说：“你也太不聪明了！”
【翻译】凭你老迈的年纪和残余的气力，
连山上的一棵草木都动不了，又能把泥
土石块怎么样呢？
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有
孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
苦而不平？”河曲智叟亡以应。?
长叹
思想
助词，不译
顽固
通达，指改变
连……都
即使
助词，不译
穷尽
担心
挖平
同“无”，没有
来，用来
不如，比不上
①北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。”
②虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平？”
③河曲智叟亡以应。?
【翻译】北山愚公长叹说：“你思想顽固，
顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都
不如。”
【翻译】即使我死了，还有儿子在。儿子又
生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿
子又有孙子；子子孙孙，无穷无尽，可山却
不会增高加大，还担心什么挖不平呢？
【翻译】河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告
之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
冀之南，汉之阴，无陇断焉。?
听说
这件事，指愚公挖山不止
害怕
停止
这件事
向
被感动
诚心
背
放置，安放
从
的
水的南岸
同“垄”
，高地
隔绝
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
②帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝
朔东，一厝雍南。
③自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。?
【翻译】持蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，把这件事报告给天帝。
【翻译】天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。
【翻译】从此，冀州的南面，汉水的南岸，
（再也）没有山冈阻隔了。
根据上述图片，完成下列填空。
《愚公移山》一文讲述的故事是：
“________”的愚公带领他________子
孙和______________的孤儿，坦然面对
河曲智叟的_____和_____，后来愚公在
____________________的帮助下，把原
来位于“____________________”的太
行王屋二山，搬到了______和______，
从而实现“__________，__________”
的愿望。
①河曲智叟亡以应【
】
②始一反焉
【
】
③汝之不惠
【
】
④无陇断焉
【
】
通假字：
通“无”，没有
通“返”，往返
通“慧”，聪明
通“垄”，高地
一词多义：
之
①曾不能毁山之一毛。【
】
②汝之不惠。
【
】
③操蛇之神闻之。
【
】
④河曲智叟笑而止之曰【
】
⑤曾不能损魁父之丘。【
】
⑥跳往助之。【
】
的
助词，不译
这件事
代词，他
这
代词，指愚公他们
其
①帝感其诚。
【
】
②惧其不已也。
【
】
③其如土石何？
【
】
他的，愚公的
他，指愚公
加强反问语气
且
①年且九十。
【
】
②且焉置土石？
【
】
将近
况且
于
①达于汉阴。
【
】
②告之于帝。
【
】
③相与步于中庭
【
】
到
向
而
①笑而止之曰【
】
②聚室而谋曰【
】
③而山不加增【
】
表修饰的连词，不译
表承接的连词，不译
表转折的连词，可是
一词多义：
在
焉
①无陇断焉。
【
】
②且焉置土石？
【
】
语气词，“了”
哪里
许
①杂然相许。
【
】
②一百许里。
【
】
赞同
表示约数
一词多义：
方
①方七百里,高万仞　　
【
】
②方欲行，转视积薪后
【
】
方圆
正
止
①河曲智叟笑而止之曰【
】
②止露尻尾
【
】
阻止
同“只”，仅仅
苦
①何苦而不平【
】
②必先苦其心志
【
】
愁苦，这里指担心
使……痛苦
一词多义：
诚
①帝感其诚　　
【
】
②公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
【
】
诚心
真正、确实
词类活用：
①毕力平险。
【
】
②箕畚运于渤海之尾。
【
】
形容词活用作名词，险峻的大山
名词作动词，用箕畚装土石
特殊句式：
①帝感其诚
【
】
②甚矣，汝之不惠
【
】
③聚室而谋曰
【
】
④其如土石何
【
】
被动句
倒装句
省略句
反问句
？
阅读全文，用课文原句填空：
⑴愚公移山的原因是：_______________
__________
⑵愚公移山的好处是：_______________
⑶家人对移山的态度是：___________
⑷愚公移山的艰巨性：(3点）
_________________________________
_________________________________
_________________________________
惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。
杂然相许。
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
②北山愚公者，年且九十。
③寒暑易节，始一反焉。
阅读全文，用原文内容填空：
⑸愚公移山的方法是：_______________
_____________
⑹愚公移山的信心：_________________
________________________
⑺智叟反对移山的理由：_____________
______________________________
⑻愚公移山的结果：
_________________________
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
内容分析：
1、文章主要运用了什么描写人物方法
来刻画人物性格特征的？文章又用
了什么表现手法来刻画主人公的？
2、家人与周围人对移山的态度怎样？
3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态
度是否相同？
4、说说愚公和智叟各是什么样的人？
子孙：“杂然相许”。
妻子：献疑曰：“……且焉置土石？”
京城孀妻遗男：“跳往助之”。
河曲智叟：“笑而止之”。
1、文章主要运用了什么描写人物方法来
刻画人物性格特征的？文章又用了什
么表现手法来刻画人物的？
2、家人与周围人对移山的态度怎样？
答：①语言描写
②对比手法
家
人
周
围
人
3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度
是否相同？
其妻献疑曰
河曲智叟笑而止之曰
以君
之力
以残年
余力
曾不能损魁父之丘
曾不能毁山之一毛
如太行王屋何
其如土石何
献：提出，
不反对
笑：讥笑
君：是尊称
残年：
极端鄙视
为愚公着想
冷言嘲讽
阻挠
妻子的态度：
智叟的态度：
有顾虑
关心
忧虑
嘲笑
讥讽
智叟
愚公之妻
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？
“献疑
”
以君之力
损魁父之丘
如太行王屋何
“笑而止”
以残年余力
毁山之一毛
其如土石何
关切、忧虑
嘲笑、讥讽
对比
3、比较上述句子，说说愚公之妻与智叟
对愚公移山提出的看法的异同之处。
同：意思相同，都是对愚公移山这件事的怀疑。
异：态度不同。妻子尊重和关心。智叟轻视或蔑视。
目的不同。妻子支持拥护移山，思考移山中的具体问题。智叟反对阻止移山。
情感不同。妻子“献”字表明她对愚公的关心担忧。智叟“甚矣，汝之不惠”更加强否定的意思，表示轻蔑。
语气不同。妻子：语气是委婉的，“以君之力”委婉地提醒，“曾不能损魁父之丘”担心。智叟：语气是刻薄的，“以残年余力”有不敬之意。“曾不能毁山之一毛”嘲讽。
愚公不愚、大智若愚、目光长远、不畏艰险、持之以恒、信念坚定、
能用发展的眼光看问题
智叟
智叟不智、鼠目寸光、
墨守成规、不知变通、
自作聪明、安于现状、
看问题比较片面
4、说说愚公和智叟各是什么样的人？
愚公
内容分析：
5、作者为什么在“愚公”和“智叟”这两
人的名字中将“智”和“愚”反过来使
用呢？有何用意？
6、故事结尾告诉我们：太行、王屋两座山
还是靠了神仙的相助才能搬走的。有人
说愚公到底还是无能的人。你同意这种
说法吗？
7、有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！
高山挡了路，自己去挖山本来就很愚蠢，
为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？
绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？”
你对此是怎样看的？
8、结合文章，归纳愚公精神。
答：作者将两个人的名字反过来使
用，用智叟的“智”反衬愚公
的“愚”，不仅加重对比色彩，
而且增强了讽刺的效果。
5、作者为什么在“愚公”和“智叟”
这两人的名字中将“智”和“愚”
反过来使用呢？有何用意？
6、故事结尾告诉我们：太行、王屋两座
山还是靠了神仙的相助才能搬走的。
有人说愚公到底还是无能的人。你同
意这种说法吗，说说你的理由？
答：不同意。①本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
②因为愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣大力神二子背走二山，突出了愚公的精神感人至深。这是对愚公精神的肯定和赞扬，照应了开头。
7、有人说：“谁说愚公不愚？我看就很
愚！高山挡了路，自己去挖山本来就
很愚蠢，为什么还要叫子子孙孙去吃
这苦头呢？绕山开道或者干脆搬家不
就行了吗？”你对此是怎样看的？
答：我不同意这种看法。虽然愚公的做法在现代看来，的确有些不足取，但我们需要提倡的愚公移山的精神。愚公精神就是不怕吃苦、不怕困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、迎接挑战的精神。
8、结合文章，归纳愚公精神。
①不怕吃苦，不怕困难的精神。
②坚持不懈，敢于斗争的精神。
③改造自然、征服自然的信心和勇气。
④具有远大的目标和发展的眼光。
9、你从“愚公移山”这则故事
中得到了哪些启示？
①做事要有恒心，要不畏艰难险阻。
②团结力量大，要发挥集体的力量。
③要用发展的眼光看问题。
④有志者事竟成。
换个角度呢？
本文通过愚公移山的成功的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，告诉我们要克服困难就必须下定决心、坚持不懈的道理。
本文主题：
夸(kuā)父追日
夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
《列子·汤问》
【译文】夸父自不量力，打算要追赶太阳。他追到太阳降落的隅谷的时候，感到口渴要喝水，于是他就赶往黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水不够他喝，他又准备到北方去喝大泽的水，还没有赶到大泽，他就因为口渴在路上死去了。夸父丢下他的手杖，尸体的肉和油浸渍的地方就长出了桃林。桃林的面积有几千里那么宽广。
①我们应该怎样看待夸父？
②如何理解这则神话的主题？
③如何理解结尾“弃其杖，化为邓林”？
答：夸父是一个有胆量、有决心，目标远大，
气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
答：通过夸父逐日的神话，表现夸父无比的英
雄气概，反映了古代人民与大自然竞争不
断奋斗的精神，探索自然、征服大自然的
强烈愿望和顽强意志。
答：结尾丰富了夸父的形象，表现出一种勇敢
追求，为人类造福、死而后已的精神，使
整个神话更具有浪漫主义魅力。
成语：愚公移山
比喻做事有十分顽强的毅力、
有恒心、有不怕困难的精神。
成语：夸父逐日
褒义：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义：自不量力。
古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
中华屹立民族兴。
教师寄语：
让新时代的愚公精神永驻心中！