第22课　《孟子三章》习题课件（共54张幻灯片）

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第22课　《孟子三章》
第六单元
第22课　《孟子三章》
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1
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新题专列
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3
课外赏读
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【字音字形】
衍（yǎn）　　　淫（yín）　　　　畎亩（quǎn）　　　　　傅说（yuè）　　胶鬲（gé） 管夷吾（yí） 曾益（zēng） 拂士（bì） 行拂乱其所为（fú）
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【一词多义】
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【古今异义】
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【词类活用】
①夫环而攻击（名词作状语，围。）
②威天下不以兵革之利（形容词用作动词，震慑。）
③富贵不能淫 （淫：惑乱，迷惑。使动用法。）　　　　 ④贫贱不能移（移：改变，动摇。使动用法。）
⑤威武不能屈（屈：屈服。使动用法。）
⑥必先苦其心志（苦：形容词的使动用法，痛苦。）
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⑦劳其筋骨 （劳：形容词的使动用法，使……劳
累。）
⑧饿其体肤 （饿：形容词的使动用法，饥饿。）
⑨空乏其身 （空乏：形容词的使动用法，财资缺
乏。）
⑩行拂乱其所为 （乱：形容词的使动用法，扰乱。）
?所以动心忍性 （形容词的使动用法。动：震
撼。忍：坚忍。）
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【通假字】
①亲戚畔之（同“叛”，背叛。）
②往之女家（“女”同“汝”，你。）
③曾益其所不能（“曾”同“增”。）
④困于心衡于虑而后作 （“衡”同“横”，梗塞，不顺。）
⑤入则无法家拂士（“拂”同“弼”，辅佐。）
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【特殊句式】
舜发于畎亩之中（状语后置）
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【主题与艺术】
《得道多助，失道寡助》这篇课文突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
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《富贵不能淫》文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对地提出真正的大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
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《生于忧患，死于安乐》运用了类比论证的手法，从个人事例说起，再得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点，用的是归纳推理。
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【课内精读】
得道多助，失道寡助
一、字词理解，句子翻译。
1.解释文中加点的字词。
天时不如（　　　　）地利，地利（　　　　　　　　　　
）不如人和（　　　 　　　）。三里之城（　　　），七里之郭（　　　　　　　　　　　
），环（　　　）而攻之
（　　　 ）而①（　　 　）不胜。
比不上。
指得人心，上下团结。
内城。
围。
代这座城。
连词，表转折。
指有利于
作战的地形。
外城。在城外
加筑的一道城墙。
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夫环而②（　　 ）攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是（　　　）天时不如地利也。城非不高也，池（　　　 ）非不深也，兵（　　　）革（　　　　　 　　　　　　）非不坚利
（　　　）也，米粟（　　　）非不多（　 　 　）也，委（　 　 　）而③（　 　 　）去（　 　 　）之，是地利不如人和也。
连词表顺承。
这。
护城河。
兵器。
皮革制成的甲、胄、盾之类。
锐利。
粮食。
充足。
放弃。
然后。
离开。
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故（　　　）曰：域（　　　 　 　　）民不以（　　　　　）封（　　　）疆（　　　　　
）之界，固（　　　）国（　　　）不以山溪之险（　　　　　　 　），威（　　　）天下不以兵革之利。得道者（　　　　　　　　 　　）多助，失道者（　　　　　　　　　　 　　）寡助。寡（　　　）助之至（　　　），亲戚畔
（　　　　　　　　）之；
所以。
这里用作动词，是限制的意思。
凭借、靠。
划定。
巩固。
国防。
险要的地理环境。
震慑。
能够施行治国的正道的君主。
不能够施行治国的正道的君主。
少。
极点。
同“叛”，背叛。
疆界、
边境。
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多助之（　 　）至，天下顺（　　　　 ）之。以天下之所顺，攻亲戚（　　　　　　　　　　
）之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
到、到达。
归顺，服从。
内外亲属，包括父亲
亲属和母亲亲属。
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2.文言词语选择题。
下列句子中，加点词语意思不相同的一项是（　 　）
A.天下顺之/以顺为正者　　　　　　　　　　　　　　B．是天时不如地利/是焉得为大丈夫乎
C.固国不以山溪之险/以我酌油知之
D．寡助之至/去后乃至
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D
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3.重点句子翻译。
（1）天时不如地利，地利不如人和。
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有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（2）然而不胜者，是天时不如地利也。
______________________________________________________________________________________
这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)！
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（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。
（4）得道者多助，失道者寡助。
__________________________________________________________________________________________
能够施行治国的正道的君主，帮助他的人很多；不能够施行治国的正道的君主，帮助他的人很少。
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（5）以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
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用天下归顺的力量，去攻打连内外亲属的人都要背叛的君主；所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
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二、内容理解。
1.内容理解填空（简答）题，
（1）文章的中心论点是：“　　　　　　　　　，
　　　　　　　　　”。
（2）作者以“　　　　　　　”、“　　　　　　”、
“　　　　　　　　”为引申推论，推出新的论断：
　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。揭示了“　　　　　　　”的核心内容。
天时不如地利　
地利不如人和　
域民
固国
威天下　
得道者多助　
失道者寡助　
人和
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（3）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话：　　　　　　　　　　，
　　　　　　　　　　。
失道者寡助
得道者多助
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（4）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（赏析这句话）
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运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辩的论辩力量。
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2.综合分析选择题。
下列对文章内容理解不正确的一项是（　　　）
A.本文一开头就提出观点，指明“人和”是克敌制胜的的首要条件。
B.全文语句整齐，气势磅礴，反映了孟子“君贵民轻”的政治思想。
C.文章采用了“总——分——总”的结构模式。
D.文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。
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B
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富贵不能淫
一、 字词理解。
1.解释文中加点的字词。
景春曰：“公孙衍、张仪岂（　　 　　）不诚
（　　 　　 ）大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄（　　　 　）。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（　　　 ）也，父命（　　　 ）之；
难道。
真正，确实。
指战争停息，天下太平。
行冠礼。
教导，训诲。
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女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒①（　　　）之曰：‘往之女（　　 　 ）家，必敬必戒②
（　　　），无违夫子！’以顺为正（　 　　）者，妾妇之道也。居天下之广居（　　），立天下之正位（　　），行天下之大道（　　）。得志，与民由（　　　）之；不得（　　　）志，独行其道。富贵不能淫（　 　），贫贱不能移（　　 　 　），威武不能屈（　　　 ）。此之谓大丈夫。”
告诫。
同“汝”，你。
谨慎。
准则，标准。
仁。
礼。
义。
遵从。
实现。
惑乱，迷惑。这里是使动用法。
改变，动摇。这里是使动用法。
屈服。这里是使动用法。
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2.文言词语选择题。
（1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（　　　）
A．戒之曰 / 必敬必戒　　　　　　　　　　　　　　B．父命之 / 或王命急宣
C．岂不诚大丈夫哉 / 此诚危急存亡之秋也
D．不得志，独行其道 / 策之不以其道
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C
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（2）下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（　　　）
A．是焉得为大丈夫乎 / 是非木杮
B．往送之门 / 行天下之大道
C．行天下之大道 / 得道多助
D．不得志，独行其道 / 非淡泊无以明志
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B
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3.重点句子翻译题。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
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（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
______________________________________________________________________________________________________________________
富贵不能使其迷惑，贫贱不能使其改变(节操)，威武不能使其屈服(意志)。
大丈夫，则应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
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（3）往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
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（4）得志，与民由之；不得志，独行其道。
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到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为准则的，是妾妇之道。
得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。
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二、内容理解。
1.内容理解填空（简答）题。
（1）“是焉得为大丈夫乎”句中的“是”指代：
　　　　　　　　，　　　　　　　　。“此之谓大丈夫”句中的“此” 指代：　　　　　　　　　，
　　　　　　　　，　　　　　　　　　。（用原文语句回答）
威武不能屈　
一怒而诸侯惧　
安居而天下熄　
富贵不能淫
贫贱不能移
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（2）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
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景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
（3）孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
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居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
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2.综合分析选择题。
下列对课文内容理解分析不正确的一项是（　　　）
A．孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的“道”是相同的。
B．孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女
人，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。
C．孟子认为，大丈夫要做到：“居天下之广居 ，立天下之正位 ，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道”才能真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D．公孙衍、张仪非大丈夫的原因是他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
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A
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生于忧患，死于安乐
一、字词理解，句子翻译。
1.解释文中加点的字词。
舜发（　　 　）于畎亩（　　　）之中，傅说举（　　 　）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（　　　），孙叔敖举于海，百里奚举于市（　　　）。故（　　　）天将降（　　　 ）大任（　　 　　 ）于是
（　　　）人也，
兴起，指被任用。
田地。
选拔、任用。
狱官。
集市。
所以。
下达。
责任，使命。
这种。
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必先苦（　　 　　）其心志，劳（　　　　 ）其筋骨，饿（　　　　 ）其体肤，空乏
（　　　　　）其身，行拂（　　　）乱（　 　）其所为，所以（　　 　 ）动
（　 　　）心忍（　　 　）性，曾益（　　 　）其所不能。
使……痛苦。
使……劳累。
使……饥饿。
财资缺乏。
违背。
扰乱。
用来……的方法。
使……震撼。
使……坚强。
增加。曾，同“增”。
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人恒（　　　）过（　　　 ）， 然后（　　　　
）能改；困（　　　）于心，衡（　 　　　
）于虑（　　　），而后作（ 　　　
）；征（　　　 ）于色，发（　　　 ）于声，而后喻（　　 　）。入则无法家（　　 　）拂士（　　 　　
），出（　　　 ）则无敌国（　　 　
）外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
常常。
犯错误。
困扰。
思虑。
征验、表现。
显露、流露。
了解、明白。
守法度的大臣。
指在国外。
这样
以后。
同“横”，
梗塞，不顺。
奋起。
这里指有所作为。
辅佐君王的
贤士。
势力、地
位相当的国家。
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2.文言词语选择题。
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（　　　）
A．劳其筋骨 / 无案牍之劳形　　　　　　　　
B．征于色发于声而后喻 / 不可理喻
C．出则无敌国外患者 / 出乎意料
D．曾益其所不能 / 香远益清
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A
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3.重点句子翻译题。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
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所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
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（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
________________________________________________________________________
（3）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
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一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
(通过这些)使他的心震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。　
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（4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
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（5）然后知生于忧患而死于安乐也。
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这样以后，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
而一个国家，在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家就往往会走向灭亡。　
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二、内容理解。
1.内容理解填空（简答）题。
（1）短文先从正面论述“　　　　　　　”，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述“　　　　　　　”，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顺理成章地得出全文的中心论点。（用原文语句回答）
死于安乐
生于忧患　
（2）孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
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内有法家拂士；外有敌国外患。
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（3）请说说作者是如何论证中心论点的，写出作者的论证思路。
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先用六位名人的史实来论证要想成就大事业，必先经历一番磨难。第二段谈人要有所作为，要达到“动心忍性，增益其所不能。必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。”第三段先正面论述磨难对人生的意义。再由人生推论到治国，反面论证没有忧患的危害性，由此得出中心论点：“生于忧患，死于安乐”。
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（4）作者说“故天将降大任于是人也，”中的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
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“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。
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（5）文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？
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共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。　感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
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（6）孟子认为“苦其心志”“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。
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围绕“思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件”或“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件”或“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”回答。如海伦·凯勒虽然双目失明、双耳失聪，但是由于她顽强的精神和坚韧的品格最终取得成功，绽放自己。
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2.综合性分析选择题。
下列对文章内容理解分析不正确的一项是（　　　）
A.开头连用六个事例，引出并论证“生于忧患”的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，论证更充分。
B.就“国”而言，“死于安乐”的原因是：在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家的外患。
C.“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是：王侯将相这一类人。
D.选文首先采用了举例论证的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出忧患可以使人谋求生存，而安乐能够导致灭亡的论点。
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C
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阅读下面的文段，完成第1～3题。
古之君民①者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审②也。
魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜国家之福也其独以亡何故？”对曰：“骤战则
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民罢③，骤胜则主骄，以骄主使罢民，然而国不亡者天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁④于干
隧⑤也。”
（节选自《吕氏春秋》，有改动）
【注释】①君民：统治百姓。②审：弄明白。
③罢：通“疲”，疲乏。④殁：死。⑤干隧：地名。
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1.下列句子中，加点词语意思相同的一项是（　 　）
A.爱利以安之 / 安能辨我是雄雌　　　　　　　　
B．仁义以治之 / 险躁则不能治性
C.恣则极物 / 上下俱极
D．忠信以导之/ 以刀劈狼首
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D
课外赏读
2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。
骤 战 而 骤 胜 国 家 之 福 也 其 独 以 亡 何 故？
3.选文通过魏武侯与李克的对话，阐述了怎样的治国之道？用自己的话简要回答。
_____________________________________________
骤战而骤胜/国家之福也/其独以亡/何故？　
仁爱治国，造福百姓。
课外赏读
在“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成以下问题。
（1）同学们以对联形式为本次活动拟写了一个主题，请你写出下联。
走近千古圣贤，　　　　　　　　　　　　　　　　.
敬仰百世智慧(或：学习儒家文化)
新题专列
（2）下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用一个词语概括孟子的治国思想。
【材料一】得道者多助，失道者寡助。译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。
【材料二】国君好仁，天下无敌焉。译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
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【材料三】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
孟子的治国思想：_____________________________________________
仁政。(施仁政，民贵君轻，以民为本)　
（3）请各写出一个孔子、孟子相关的故事：__________________________________________________________________________________________
孔子：“周游列国”“杏坛讲学”“韦编三绝”等。孟子：“孟母三迁”“断织督学”等。
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感谢聆听