中小学教育资源及组卷应用平台
《<孟子>三章》导学案
学习目标：
1.识记重点字词，掌握常用的文言词语，积累文言词汇和文言句式。背诵并默写三篇短文。
2.了解作者及其相关的文学常识，理解三篇短文的主要内容，了解孟子的政治主张。
3.根据课文内容，赏析文章的语言特点、写作手法和论证过程。
学习重点：
1.掌握常用的文言词语和句式，理解文意。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
学习难点：
1.理解“得道多助，失道寡助”的含义，明白“人和”和“施行仁政”的重要性。
2.理解文章内涵，体会“大丈夫”的英雄气概。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，增强忧患意识。
学法指导：
（1）朗读课文，读准字音与节奏。反复读，做到熟读精思。
（2）结合注释，翻译全文，将重点字词的词义写在该字旁边。积累常见文言词语和名言警句。
（3）预习过程中有疑问的地方标记下来，并形成问题以便课堂上呈现。
【课前导学】
一、新知认知
1.诸子散文。
指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。一般有三个阶段：第一个阶段是春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表，这一时期的散文，篇幅短小，多是片段式、语录体的文章，词约义丰，富含哲理，并包含部分记事的内容；第二阶段是战国中期，以《庄子》《孟子》为代表，这一时期的散文形象鲜明，富有文采，富含哲理；第三阶段是战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表，这一时期的散文更加成熟，议论和记叙的分工更加明确，说理更透彻，逻辑更周密，常寓理于物。诸子散文的内容涉及政治、哲学、伦理道德、军事、天文历法等各类领域，对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响，是我们全面了解中国传统文化的钥匙。
2.纵横家。
（1）纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一个派别；合纵派的主要代表是苏秦、张仪。
——《百科》
（2）应劭《风俗通》：“鬼谷先生六国时纵横家，知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断，无所不出。
（3）《资治通鉴·周显王三十六年》：“张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生”。
(4)他们注重揣摩游说对象心理，运用各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，他们朝秦暮楚，但懂得帝王需求，出谋划策时多以君王心情、国家政治需要出发，因此非常讨喜。
——《百科》
二、预习任务
1.一读课文，读准字音，扫清字词障碍。
2.二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。（请同学们先用铅笔在课本上划分）
3.三读课文，结合注释，边读边口译全文，最后将这一课的基础知识归纳整理。
三、预习检测
1.填空。
孟子，名________，邹（今山东邹城东南）人，_____时期_____家，_____学派代表人物之一。
2.下列加粗字注音有误的一项是(
)
A．米粟(sù)
空乏其身(kòng)
寡助（guǎ）
B．公孙衍（yǎn）
丈夫之冠(guān)
妾妇（qiè）
C．富贵不能淫(
yín)
畎亩（quǎn）
胶鬲(gé)
D．傅说(yuè)
百里奚(xī)
法家拂士(bì)
3.下列句子节奏划分不当的一项是(
)
A．居／天下之广居，立／天下之正位
B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改
D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
4.解释下列各句中加粗的词。
(1)七里之郭(
)
(2)委而去之(
)
(3)多助之至(
)
(4)父命之(
)
(5)与民由之(
)
(6)威武不能屈(
)
(7)傅说举于版筑之间(
)
(8)人恒过(
)
(9)而后作(
)
(10)入则无法家拂士(
)
5.下列各句中不含通假字的一项是(
)
A．亲戚畔之
B．曾益其所不能
C．威武不能屈
D．入则无法家拂士
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(3)所以动心忍性,曾益其所不能。
7.根据提示默写。
(1)《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：____________，____________。
(2)《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“____________，____________，____________”的观点。
(3)《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了“____________，____________。”的中心论点。
【课中导读】
《得道多助，失道寡助》导读
●学习目标
1.熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。
2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3.理解“天时、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含义。
一、听读朗读
1.听读课文。
2.朗读课文。
（1）一读---正音：郭（
）
夫（
）
粟（
）
域（
）
畔（
）
（2）二读---划节奏。（文中标示）
（3）三读---明词句。
天时不如地利，地利不如人和。
天时：____________________________。地利：______________________________。
人和：______________________________。
译：
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
三里之城：_________________________。
郭：外城，在城外加筑的一道城墙。古义：_________。
今义：________
环①而攻之②而不胜：环，________。而①：表________
而②，表______________。
译：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译：
摆出观点，从进攻一方的失利，论证“___________________________”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：__________
池：_____________。
兵革：_______________。 坚利：______________。
委而去之：_____________。
委，古义：__________。
今义：____________
去，古义：___________。今义：_______________
译：
从防御一方的失利，论证“____________________________”。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域:
古义：_______________________。
今义：___________
以:____________
固国：_______________。固:_________________________
威：______________________________________________。
译：
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚
畔之；多助之至，天下顺之。
得道：______________________________________。
寡助之至：之，_______________。至，_____________。畔：同“_____”，__________。
顺，________________。
译：
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
故：___________。
译：
深入论证“得道”即“__________”则“战必胜”。
（4）四读---明内容。
用原文回答以下问题：
①天时、地利、人和的关系？
②如何证明天时不如地利？
③如何证明地利不如人和？
④哪些句子从反面论证“人和”的重要性？
⑤寡助会如何？
⑥多助会如何？
⑦这两者争战又如何？
（5）五读---明思路。
尝试着给文章划分一下层次，重新编排一下段落，看分几段合适?同学之间可以讨论。（用“//”符号标注）
二、结构和论证
1.本文可以分为几层？是如何划分层次的？说说每层的大意。（文中标记）
2.作者是如何论证的？
明确：
三、深入探究
1.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？
明确：
2.本文的论题是战争还是治国？为什么呢？
明确：
3.“人和”的实质是什么？
明确：
4.划出文中的排比句，说说其作用。（文中批注）
四、拓展延伸
结合《得道多助，失道寡助》和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。
【链接材料】
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”……
果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。
?????????????????????????????????
（选自《国语·勾践灭吴》）
【注释】①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。
明确：
五、当堂训练（PPT）
《富贵不能淫》导读
●学习目标
1.熟读课文，背诵精彩片段。
2.识记重点字词并翻译文章。
3.理解本文意思，感受大丈夫的英雄气概，树立正确的人生观、价值观。
一、检查预习
1.重难字。
公孙衍(
）
丈夫之冠(
）
女家(
)
富贵不能淫(
)
2.通假字。
往之女家(“______”同“______”，______)
3.古今异义。
安居
诚
4.一词多义。
得
戒
居
5.词类活用。
丈夫之冠也(名词作动词，_________________)
富贵不能淫(形容词的使动用法，______________)
贫贱不能移(动词的使动用法，_________________)
威武不能屈(动词的使动用法，________________)
6.特殊句式。
①判断句：此之谓大丈夫。(“______”表判断。)
②倒装句
状语后置：舜发于畎亩之中(正常语序为“_____________________”，文中后面的五个句子也是倒装句)
二、朗读指导
停顿指导。（文中标记）
三、疏通文意
1．重点词语解释。
(1)诚：______________。
(2)天下熄：____________________。
(3)焉：_________________。
(4)命：_________________。
(5)戒之曰：______________________。
(6)夫子：_______________。
(7)正：_____________________。
2．重点句子翻译。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译：
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
译：
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译：
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。(判断句，“谓”表判断。)
译：
四、合作探究
(一)
初读课文，整体感知
1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：
2．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。
明确：
（二）精读课文，内容探究
1．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：
2.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
明确：
3.孟子是怎样从正面展开论述的？
明确：
4.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
明确：
5.每个人心目中都有自己大丈夫的标准，珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，并举例说明。
（三）课外拓展，对比延伸
《孟子·尽心上》中说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话与文中的哪句话意思相近？该如何理解？
明确：
五、当堂训练（PPT）
《生于忧患，死于安乐》导读
●学习目标
1.理清内容，了解作者的论证思路和方法，体会作者说理的特点。
2.体会“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识。
一、检查预习
1.重难字。
畎亩(
)
傅说(
)
胶鬲(
)
百里奚(
)
法家拂士(
)
2.通假字。
曾益其所不能(“曾”同“______”，_______。)
衡于虑(“衡”同“_____”，______________。)
法家拂士(“拂”通“____”，_________。)
3.古今异义。
发
筑
士
然后
4.一词多义。
国
拂
于
5.词类活用。
苦其心志(形容词的使动用法，_________________________。)
劳其筋骨(形容词的使动用法，_________________________。)
饿其体肤(形容词的使动用法，_________________________。)
空乏其身(形容词的使动用法，_________________________。)
所以动心忍性(动：动词的使动用法，___________________。忍：形容词的使动用法，_______________。)
二、朗读指导
停顿指导。（文中标记）
三、疏通文意
1．重点词语解释
发：_______________。
举：______________。
士：_______
市：_____。
作：____________________________。
入：__________________。
出：________________。
敌国：_____________________________。
2．重点句子翻译
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：
(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：
四、内容探究
(一)
探究第一段
1.赏读“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
明确：
2.第1段开头列举了六个历代名臣成才的故事，这六个人的成长史中共同点是什么？列举人物的目的是什么？
明确：
3.请你举出古今中外同类型的事例。（说一说）
4.“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？
明确：
5.作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？
明确：
6.“天将降大任于是人也......”这一段运用了什么修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？
明确：
(二)
探究第二段
1.造就人才的客观（外部）条件是什么？
明确：
2.造就人才的主观（内部）条件是什么？
明确：
3.“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
明确：
4.第2段的论证思路是什么？
明确：
五、深入探究
1.全文是如何论证中心论点的？
明确：
2.全文运用了哪些论证方法？
明确：
3.联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。
明确：
4.主旨探究。
5.写作特色。
①________鲜明。
本文具有短论的特色，作者抓住实质问题——造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思。
②________较整齐，读起来朗朗上口。
例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。
六、拓展延伸
《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章都是小短论，请从主题、结构、写法等方面比较一下它们的异同点。
七、当堂训练（PPT）
【课后导练】
（一）阅读文言文《得道多助，失道寡助》，回答问题。
天时不如地利，(A)
。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：
(B)
，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；(C)
,
,以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1.用“/”划分句子的朗读节奏。（划两处）
威
天
下
不
以
兵
革
之
利
2.下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（
）
A.
环而攻之而不胜
委而去之
B.然而不胜者，是天时不如地利也
得道者多助
C.固国不以山溪之险
以天下之所顺
D.寡助之至
天下顺之
3.将上文(A)
(B)
(C)三处补充完整并翻译所补充句子。
4.简要回答下列问题。
（1）孟子在文中指明克敌制胜的首要条件是
，它就是下文说的“多助”和“
”（此空用文中原句作答）。
（2）孟子认为怎样才能得道？得道的结果是什么？
（3）文中体现了孟子怎样的治国主张？
（4）本文的中心论点是什么？结论（主旨）又是什么？
（二）阅读下面的文言文，回答问题。
[甲]
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
[乙]
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1．解释下列加粗词在文中的意思。
(1)必敬必戒
戒：_____________
(2)与民由之
由：_____________
(3)贫贱不能移
移：_____________
(4)劳其筋骨
劳：_____________
(5)衡于虑
衡：_____________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
译文：____________________________________________________
(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：____________________________________________________
3.[甲]文运用了______的修辞手法，行文流畅，富有气势。孟子认为大丈夫应该具有________________________。[乙]文中孟子论证“死于安乐”的句子是“________________，__________，______”，与上文论证“生于忧患”形成______（写作手法）。
4.读了上面的选文，你得到哪些启示？
答：_________________________________________________________________________
21世纪教育网
www.21cnjy.com
精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
HYPERLINK
"http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
"
21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
《<孟子>三章》导学案
学习目标：
1.识记重点字词，掌握常用的文言词语，积累文言词汇和文言句式。背诵并默写三篇短文。
2.了解作者及其相关的文学常识，理解三篇短文的主要内容，了解孟子的政治主张。
3.根据课文内容，赏析文章的语言特点、写作手法和论证过程。
学习重点：
1.掌握常用的文言词语和句式，理解文意。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
学习难点：
1.理解“得道多助，失道寡助”的含义，明白“人和”和“施行仁政”的重要性。
2.理解文章内涵，体会“大丈夫”的英雄气概。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的含义，增强忧患意识。
学法指导：
（1）朗读课文，读准字音与节奏。反复读，做到熟读精思。
（2）结合注释，翻译全文，将重点字词的词义写在该字旁边。积累常见文言词语和名言警句。
（3）预习过程中有疑问的地方标记下来，并形成问题以便课堂上呈现。
【课前导学】
一、新知认知
1.诸子散文。
指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。一般有三个阶段：第一个阶段是春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表，这一时期的散文，篇幅短小，多是片段式、语录体的文章，词约义丰，富含哲理，并包含部分记事的内容；第二阶段是战国中期，以《庄子》《孟子》为代表，这一时期的散文形象鲜明，富有文采，富含哲理；第三阶段是战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表，这一时期的散文更加成熟，议论和记叙的分工更加明确，说理更透彻，逻辑更周密，常寓理于物。诸子散文的内容涉及政治、哲学、伦理道德、军事、天文历法等各类领域，对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响，是我们全面了解中国传统文化的钥匙。
2.纵横家。
（1）纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一个派别；合纵派的主要代表是苏秦、张仪。
——《百科》
（2）应劭《风俗通》：“鬼谷先生六国时纵横家，知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断，无所不出。
（3）《资治通鉴·周显王三十六年》：“张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生”。
(4)他们注重揣摩游说对象心理，运用各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，他们朝秦暮楚，但懂得帝王需求，出谋划策时多以君王心情、国家政治需要出发，因此非常讨喜。
——《百科》
二、预习任务
1.一读课文，读准字音，扫清字词障碍。
2.二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。（请同学们先用铅笔在课本上划分）
3.三读课文，结合注释，边读边口译全文，最后将这一课的基础知识归纳整理。
三、预习检测
1.填空。
孟子，名________，邹（今山东邹城东南）人，_____时期_____家，_____学派代表人物之一。
2.下列加粗字注音有误的一项是(
)
A．米粟(sù)
空乏其身(kòng)
寡助（guǎ）
B．公孙衍（yǎn）
丈夫之冠(guān)
妾妇（qiè）
C．富贵不能淫(
yín)
畎亩（quǎn）
胶鬲(gé)
D．傅说(yuè)
百里奚(xī)
法家拂士(bì)
3.下列句子节奏划分不当的一项是(
)
A．居／天下之广居，立／天下之正位
B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改
D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
4.解释下列各句中加粗的词。
(1)七里之郭(
)
(2)委而去之(
)
(3)多助之至(
)
(4)父命之(
)
(5)与民由之(
)
(6)威武不能屈(
)
(7)傅说举于版筑之间(
)
(8)人恒过(
)
(9)而后作(
)
(10)入则无法家拂士(
)
5.下列各句中不含通假字的一项是(
)
A．亲戚畔之
B．曾益其所不能
C．威武不能屈
D．入则无法家拂士
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(3)所以动心忍性,曾益其所不能。
7.根据提示默写。
(1)《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：____________，____________。
(2)《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“____________，____________，____________”的观点。
(3)《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了“____________，____________。”的中心论点。
答案：
1.
轲
战国
思想
儒家
2.B冠guàn。
3.D应划分为：所以／动心忍性，曾益／其所不能。
4.
(1)外城
(2)放弃
(3)极点
(4)教导、训诲
(5)遵从
(6)屈服。这里是使动用法
(7)选拔、任用
(8)常常
(9)奋起。这里指有所作为
(10)指在国内
5.C
A．“畔”，同“叛”，背叛。B．“曾”，同“增”，增加。D．“拂”，同“弼”，辅佐。
6.(1)使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
（2）住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
(2)通过这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。
7.(1)天时不如地利
地利不如人和
(2)富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
(3)生于忧患
死于安乐
【课中导读】
《得道多助，失道寡助》导读
●学习目标
1.熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。
2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3.理解“天时、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含义。
一、听读朗读
1.听读课文。
2.朗读课文。
（1）一读---正音：郭（guō）
夫（fú）
粟（sù）
域（yù）
畔（pàn）
（2）二读---划节奏。
天时/不如地利，地利/不如人和。
三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。
故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
（3）三读---明词句。
天时不如地利，地利不如人和。
天时：指有利于作战的天气、时令。地利：指有利于作战的地理形势。
人和：人心所向，内部团结。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
三里之城：方圆三里的内城。
郭：外城，在城外加筑的一道城墙。古义：外城。
今义：姓氏
环①而攻之②而不胜：环，围。而①：表顺接
而②，表转折，却。
译：一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
摆出观点，从进攻一方的失利，论证“天时不如地利”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾类。 坚利：坚固锋利。
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。
今义：委任
去，古义：离开
。今义：到……去
译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
从防御一方的失利，论证“地利不如人和”。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域:
古义：名词用作动词，限制。
今义：地域
以:凭，靠。
固国：巩固国防。固：使······巩固
威：形容词作动词，威慑。兵革之利，武力的强大。
译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚
畔之；多助之至，天下顺之。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
畔：同“叛”，背叛。
顺，归顺，服从。
译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
故：所以。
译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
（4）四读---明内容。
用原文回答以下问题：
①天时、地利、人和的关系？
②如何证明天时不如地利？
③如何证明地利不如人和？
④哪些句子从反面论证“人和”的重要性？
⑤寡助会如何？
⑥多助会如何？
⑦这两者争战又如何？
（5）五读---明思路。
尝试着给文章划分一下层次，重新编排一下段落，看分几段合适?同学之间可以讨论。（用“//”符号标注）
明确：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
二、结构和论证
1.本文可以分为几层？是如何划分层次的？
明确：可以分为三层。
第一层：开头一句，即“天时不如地利，地利不如人和”。
第二层：从“三里之城”到“委而去之，是地利不如人和也”。
第三层：从“故曰：域民不以封疆之界”到最后“战必胜矣”。
2.说说每层的大意。
明确：第一层：摆出观点，提挈全文。第二层：围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第三层：在前两层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具普遍意义。
3.作者是如何论证的？
明确：本文论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法,结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。
三、深入探究
1.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？
明确：天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)
2.本文的论题是战争还是治国？为什么呢？
明确：治国。因为孟子强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
3.“人和”的实质是什么？
明确：在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。
4.划出文中的排比句，说说其作用。
明确：第一处“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”
运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用极言防御一方的地利条件的优越。但“委而去之”强调“人和”的重要性。
第二处“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”
运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
四、拓展延伸
结合《得道多助，失道寡助》和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。
【链接材料】
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”……
果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。
?????????????????????????????????
（选自《国语·勾践灭吴》）
【注释】①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。
明确：两段文字共同体现了“以人为本”（或：得民心者得天下）的思想。孟子所说的“人和”体现的是“以人为本”的思想。勾践能打败吴国，也是因为他“以人为本”，关注民心民情，重视人心向背。
五、课堂小结
孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段的远见卓识，也说明了古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩，在主张“和”的同时，并不抹杀事物各自的特点。
六、当堂训练（PPT）
《富贵不能淫》导读
●学习目标
1.熟读课文，背诵精彩片段。
2.识记重点字词并翻译文章。
3.理解本文意思，感受大丈夫的英雄气概，树立正确的人生观、价值观。
一、检查预习
1.重难字。
公孙衍(yǎn）
丈夫之冠(guàn）
女家(rǔ)
富贵不能淫(yín)
2.通假字。
往之女家(“女”同“汝”，你)
3.古今异义。
安居
诚
4.一词多义。
得
戒
居
5.词类活用。
丈夫之冠也(名词作动词，行冠礼)
富贵不能淫(形容词的使动用法，使……迷惑)
贫贱不能移(动词的使动用法，使……动摇)
威武不能屈(动词的使动用法，使……屈服)
6.特殊句式。
①判断句：此之谓大丈夫。(“谓”表判断。)
②倒装句
状语后置：舜发于畎亩之中(正常语序为“舜于畎亩之中发”，文中后面的五个句子也是倒装句)
二、朗读指导
停顿指导。
1.公孙衍、张仪岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
2.是/焉得/为大丈夫乎？
3.以顺/为正者
3.居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
4.富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
三、疏通文意
1．重点词语解释。
(1)诚：真正，确实。(2)天下熄：指战争停息，天下太平。(3)焉：怎么，哪里。(4)命：教导、训诲。
(5)戒之曰：告诫他说。(6)夫子：文中指丈夫。(7)正：准则，标准。
2．重点句子翻译。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
译：这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译：住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。(判断句，“谓”表判断。)
译：富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫！
四、合作探究
(一)
初读课文，整体感知
1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。
明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
（二）精读课文，内容探究
1．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
2.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
明确：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点。
3.孟子是怎样从正面展开论述的？
明确：孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
4.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
明确：①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(贯彻儒家倡导的仁义礼)
②得志，与民由之；不得志，独行其道。(有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度)
5.每个人心目中都有自己大丈夫的标准，珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，并举例说明。
富贵不能淫——方志敏。1935年1月29日，方志敏在江西省玉山县怀玉山区被俘，囚于南昌国民党驻赣绥靖公署军法处看守所，严辞拒绝了国民党的劝降，实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。1935年8月6日，方志敏同志被秘密杀害，时年36岁。
贫贱不能移——陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰。义熙元年(405年)，陶渊明在朋友的劝说下，出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
威武不能屈——闻一多。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会太长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服。”
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
（三）课外拓展，对比延伸
《孟子·尽心上》中说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话与文中的哪句话意思相近？该如何理解？
明确：这句话与文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这句话意思相近。“穷则独善其身，达则兼济天下”意思是说“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都这样。”普遍的观点认为这是中国文化精髓的“儒道互补”的体现，后半句体现了儒家的理想主义和入世精神，前半句则显示出道家的豁达态度和出世境界。
五、课堂小结
孟子对“妾妇之道”的否定即是对公孙衍等纵横家的否定。他认为一个人即使有卓越的才能、有影响力、有地位，但若这一切是建立在“曲意顺从，没有原则”的基础上，这样的人是不能称为“大丈夫”。间接表达了孟子对这一类人的厌恶以及讥讽、嘲笑。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
六、当堂训练（PPT）
《生于忧患，死于安乐》导读
●学习目标
1.理清内容，了解作者的论证思路和方法，体会作者说理的特点。
2.体会“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识。
一、检查预习
1.重难字。
畎亩(quǎn)
傅说(yuè)
胶鬲(gé)
百里奚(xī)
法家拂士(bì)
2.通假字。
曾益其所不能(“曾”同“增”，增加。)
衡于虑(“衡”同“横”，梗塞，不顺。)
法家拂士(“拂”通“弼”，辅佐。)
3.古今异义。
发
筑
士
然后
4.一词多义。
国
拂
于
5.词类活用。
苦其心志(形容词的使动用法，使……痛苦。)
劳其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累。)
饿其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿。)
空乏其身(形容词的使动用法，使……贫困。)
所以动心忍性(动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚忍。)
二、朗读指导
停顿指导。
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。
人/恒过，然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡。然后/知/生于忧患/而死于安乐也。
三、疏通文意
1．重点词语解释
发：兴起，指被任用。
举：选拔、任用。
士：狱官
市：集市。
作：奋起。文中指有所作为。
入：指在国内。
出：指在国外。
敌国：势力、地位相当的国家。
2．重点句子翻译
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天要下达重要的使命在这些人的身上，必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，这样让他的内心受到震撼，让他的性格更加坚忍，增加他不具备的才能。
(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。
四、内容探究
(一)
探究第一段
1.赏读“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
明确：运用排比，举六位圣贤的成功事迹，来表明“生于忧患”的普遍现象。同时注重遣词用字，六句话，六个动词，一个“发”，五个“举”，表现了人物由微贱向显达的运动过程，同时又暗示了人物的身份。舜为君子，是圣人，他的成功是虽有尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能和努力，故曰“发”，傅说等是臣子，是贤人，他们的成功依恃自身的能力，但是主要的是遇到了一位明主，故曰“举”。
2.第1段开头列举了六个历代名臣成才的故事，这六个人的成长史中共同点是什么？列举人物的目的是什么？
明确：他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发奋而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
3.请你举出古今中外同类型的事例。
明确：韩信受胯下之辱成将军
居里夫人发现了镭元素
毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史
张海迪高位截肢自学了四国外语……
4.“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？
明确：指像上文所列举的经历了艰难困苦之后才成就了大业的人。采用了从个别到一般的顺序。
5.作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？
明确：说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同。
6.“天将降大任于是人也......”这一段运用了什么修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？
明确：运用排比。
运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。
(二)
探究第二段
1.造就人才的客观（外部）条件是什么？
明确：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）
2.造就人才的主观（内部）条件是什么？
明确：困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）
3.“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
明确：论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。
4.第2段的论证思路是什么？
明确：第2段先提出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
五、深入探究
1.全文是如何论证中心论点的？
明确：开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励人奋发有为。接着从一个人的发展，一个国家的兴亡，两个不同角度，一正一反地进一步论证忧患则生，安乐则死的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。
2.全文运用了哪些论证方法？
明确：举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。
对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
3.联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。
明确：课文是从两个角度说理的。
一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面：
一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。
另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。
二是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极端重要的，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
4.主旨探究。
通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。
5.写作特色。
①论点鲜明。
本文具有短论的特色，作者抓住实质问题——造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思。
②句式较整齐，读起来朗朗上口。
例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。
六、拓展延伸
《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章都是小短论，请从主题、结构、写法等方面比较一下它们的异同点。
示例一：《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》都长于言辞，论证严密，富有说服力和感染力。
示例二：两篇小短论论证方式和行文结构是不同的。《富贵不能淫》运用举例论证、对比论证的方法，先举出公孙衍，张仪的反例，论述他们奉行的是“妾妇之道”，再论述作者心目中大丈夫的标准；《生于忧患，死于安乐》运用举例论证，先讲述历代名臣成长史，再论述一般人的成长历程，然后由成才推及治国的道理，最后归纳出论点，属于“层进”的归纳式结构。
示例三：两篇小短论的主题不同。《富贵不能淫》论述了作者心目中大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；《生于忧患，死于安乐》围绕客观环境和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理。
七、课堂小结
孟子文中所言的问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
《〈孟子〉二章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样，论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
八、当堂训练（PPT）
【课后导练】
（一）阅读文言文《得道多助，失道寡助》，回答问题。
天时不如地利，(A)
。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：
(B)
，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；(C)
,
,以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1.用“/”划分句子的朗读节奏。（划两处）
威
天
下
不
以
兵
革
之
利
2.下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（
）
A.
环而攻之而不胜
委而去之
B.然而不胜者，是天时不如地利也
得道者多助
C.固国不以山溪之险
以天下之所顺
D.寡助之至
天下顺之
3.将上文(A)
(B)
(C)三处补充完整并翻译所补充句子。
4.简要回答下列问题。
（1）孟子在文中指明克敌制胜的首要条件是
，它就是下文说的“多助”和“
”（此空用文中原句作答）。
（2）孟子认为怎样才能得道？得道的结果是什么？
（3）文中体现了孟子怎样的治国主张？
（4）本文的中心论点是什么？结论（主旨）又是什么？
答案：
威天下／不以／兵革之利
C
略
（1）人和
天下顺之（2）得人和（施行仁政）
故君子有不战，战必胜矣（3）施行仁政（4）天时不如地利
地利不如人和
得道者多助
失道者寡助
（二）阅读下面的文言文，回答问题。
[甲]
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
[乙]
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1．解释下列加粗词在文中的意思。
(1)必敬必戒
戒：_____________
(2)与民由之
由：_____________
(3)贫贱不能移
移：_____________
(4)劳其筋骨
劳：_____________
(5)衡于虑
衡：_____________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
译文：____________________________________________________
(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：____________________________________________________
3.[甲]文运用了______的修辞手法，行文流畅，富有气势。孟子认为大丈夫应该具有________________________。[乙]文中孟子论证“死于安乐”的句子是“________________，__________，______”，与上文论证“生于忧患”形成______（写作手法）。
4.读了上面的选文，你得到哪些启示？
答：_________________________________________________________________________
答案：
1.
(1)谨慎
(2)遵从
(3)使……动摇
(4)使……劳累
(5)同“横”，梗塞、不顺
2．(1)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样才叫作大丈夫。
(2)在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，国家往往会灭亡。
3．排比
坚定的信念和崇高的精神追求
入则无法家拂士
出则无敌国外患者
国恒亡
对比
4．①一个人应意志坚定，不能向邪恶势力低头；②不能贪图享受。
21世纪教育网
www.21cnjy.com
精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
HYPERLINK
"http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
"
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
