第15课《白杨礼赞 》 同步作业（含答案）

1182370011455400部编人教版八年级语文上册课堂作业
第15课　白杨礼赞
一、基础知识
1．下列加点字注音全部正确的一项是(　　)
A．毡子(zhān) 婆娑(suō) 秀颀(qí) 旁逸斜出(yì)
B．倦怠(dài) 刹那(shà) 泛出(fàn) 潜滋暗长(qián)
C．虬枝(qiú) 参天(cēn) 楠木(nán) 恹恹欲睡(yān)
D．地壳(ké) 锤炼(chuí) 无垠(yín) 坦荡如砥(dǐ)
2．下列句中的加点词语使用不恰当的一项是(　　)
A．在春雨的滋润下，田野里的禾苗在潜滋暗长。
B．一看到这个题目，我就想起老师前不久在课堂上讲过，真是妙手偶得啊！
C．闷热的夏天，店里的生意清淡得很，伙计们都恹恹欲睡。
D．第一次见到无边无垠的草原，我兴奋得说不出话来。
3．对下列语句使用的修辞手法判断正确的一项是(　　)
(1)难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？
(2)白杨树是树中的伟丈夫。
(3)白杨树伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和。
A．反问　　拟人　　排比 B．设问　　拟人　　排比
C．反问　　比喻　　拟人 D．设问　　比喻　　拟人
4．下面语段横线处的句子顺序已被打乱，请将正确的顺序填写在横线上(只写序号)。
胡杨是一种神奇的树。 。
①长大了，树干挺直，叶子就成为杨树叶子的形状，只不过尺寸小一些。
②一棵粗壮的胡杨，离地一米以下长有枝条的话，叶子一定是柳叶的样子，高一些就是杨树的叶子，再高一些会有枫叶的形状。
③所以，胡杨也称为“异叶杨”“变叶杨”。
④胡杨的奇特还在于一树三种叶。
⑤小的时候形状如柳树，枝条柔软，叶子细长。
5．下面两个句子，你认为哪一种说法更好？并说说你的理由。
A．然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那……
B．然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，只是一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那……
我认为 句好，因为：

6．下列对《白杨礼赞》的理解有误的一项是(　　)
A．本文起笔以“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”一句直抒对白杨树的赞美和崇敬之情，领起全文。同时这一句也是贯穿全文的抒情线索。
B．文章在写白杨树前先写黄土高原，目的有两个：一是交代白杨树的生长环境，衬托它傲然挺立的形象；二是暗写陕甘宁边区这个抗日根据地，为后文揭示象征意义做铺垫。
C．文章结尾提到“楠木”，这里的“楠木”象征了国民党政权中积极拥护抗战、投身抗战的人们，作者写“楠木”的目的是以树比树，以人比人，以达到艺术效果的一致、协调和完整。
D．本文采用象征手法，通过对白杨树不平凡形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。

二、课内阅读
阅读课文第7、8段，回答问题。
7．第7段在赞美白杨树是树中的“伟丈夫”之前，先说它“算不得树中的好女子”，这是什么写法？有什么作用？


8．第7段中四个反问句的意思是怎样逐步加深的？



9．第7段中具体表现白杨树品格的是哪一句话？请写在下面。

10．第8段告诉我们白杨树与北方农民有哪些相似点？

11．根据材料，回答问题。
材料一　白杨树在严冬里，她迎着刀霜雪剑，依然伫立在寒冷的黄土地，枝枝傲骨，树树无字，树树有声。而此时，贵族的花草，却在暖房里，接受着送到叶面和根部的养料，懒洋洋地打发着没有血色的日子。
材料二　白杨树生长在西北高原，耐严寒，零下40摄氏度的条件下无冻害，深根性。抗风、抗病虫害能力强。寿命达90年以上。它可作庭荫树、行道树，丛植于草坪，还可作固沙、保土、护岩固堤及荒沙造林树种。
(1)下面这副对联的上联是赞美翠竹的品性的，请根据材料内容和课文对白杨树的描述对出下联。
上联：观翠竹仰慕谦逊品节
下联：
(2)白杨树在西北是一种很普通的树，为什么有人要赞美它呢？请根据材料写出自己的探究结果。

(3)在你身边肯定也有一些和白杨树一样平凡的普通人，你是否也能发现他们身上的美？在你心中，美的标准是什么？试用一组排比句来表达。


三、课外阅读
行道树
张晓风
①每天，每天，我都看见它们，它们是已经生了根……在一片不适于生根的土地上。
②有一天，一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人群中，听自己寂寞的足音，我又看到它们，忽然，我发现，在树的世界里，也有那样完整的语言。
③我安静地站住，试着去了解它们所说的一则故事：我们是一列树，立在城市的飞尘里。
④许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，是一身抖不落的煤烟。
⑤是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。
⑥当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝阳的旗冉冉升起，我们站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
⑦这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸这鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍视的清新。
⑧落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而快乐的树。
⑨故事说完了，四下寂然，一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到它们深深地叹息。我知道，那故事至少感动了它们自己，然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。
12．联系语境，说说你对第④段中“这无疑是一种堕落”的理解。


13．行道树承受了哪些痛苦？为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？



14．“神圣的事业总是痛苦的”一句中“神圣的事业”是指什么？怎样理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们”这句话的含义？


15．第⑧段中说“我们是一列忧愁而快乐的树”，它们为什么忧愁？又为什么快乐？


16．作者通过行道树的自白，敞开奉献者的胸怀。作者笔下的奉献者和以往文中接触到的奉献者的形象有何不同？谈谈你的理解。








参 考 答 案
1. A 2. B 3. C
4. ⑤①③④②
5. A “一排——三五株——一株”构成递减，这符合人们的思维习惯，能以引起惊奇的白杨树数量之少反衬白杨树给人的惊奇之大。
6. C
7. 这是欲扬先抑的写法。为下文赞美白杨树是“伟丈夫”做铺垫，“好女子”与“伟丈夫”两相对比，突出了白杨树的内在美。
8. 第一个“难道”是由树及人的过渡，启发人们深思：不应该只觉得它只是树。那么，应该觉得它还是什么呢？后面三个“难道”由浅入深地写出了白杨树的象征意义。“不想到”“不联想到”“不更远一点想到”反映了含义的层层加深，感情得到升华。
9. 它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。
10. 极普通，不被人重视，有极强的生命力。
11. (1)赏白杨敬仰傲骨精神
(2)示例：白杨树不畏严寒，有极强的生命力，还能防风固沙，保护环境，我们做人也应该具有像白杨树一样的品格。
(3)示例：善良是一种美，朴素是一种美，尊老爱幼是一种美。
12. 这里的“堕落”是沦落、流落的意思。行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了。
13. 一身抖不落的煤烟，夜晚的孤独和寂寞，不被人理解。因为城市的人们习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”。
14. “神圣的事业”是指牺牲个人利益，满足社会、人民需要的事业。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是，为人民的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
15. 它们忧愁是因为城市的污浊严重损害着人们的健康。它们快乐是因为自己能为城市制造清新，能在夏日献出浓阴，在黎明时迎接太阳。
16. 文中的“行道树”，已经不是自然意义上的一般树木，而是被作者人格化了的无私奉献者，这无私奉献者，也不是普通意义上的奉献者，而是有着神圣的“忧愁”的奉献者。“行道树”——“无私奉献者”——“忧愁的奉献者”，是“行道树”这一形象的三个层面。它们放弃了可以“吸露”“玩凉凉的云”的悠闲自在的生活，“牙龈咬得酸疼”地立在扑面的尘土中，立在无边的黑暗孤寂中，无怨无悔地制造清新，但这一切并没有得到人们的理解，它们不为自己的处境忧愁，而是为人们的麻木忧愁，这种不以己悲、心忧天下的胸怀，才是作者真正要歌颂、赞美的无私奉献精神。