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语文S版
二年级上
苏州园林
部编版语文八年级上册
走进中国古典建筑的梦园
从我们祖先，原始时期的元谋人、山顶洞人、穴居人，以山洞地穴为居所演变到今天的皇宫大殿，水榭亭台，高楼大厦。可以说建筑的发展历史伴随着人类的文明进步一同向前，同时，建筑风格的演变，技术更新迭代，
都反映了人类社会文明的状态。
原始社会
中国建筑最初的形态
中国古代建筑第1个飞跃
来自于秦始皇统一六国，生产力飞速发展。
传统建筑持续发展和佛教建筑传入
中国古代建筑发展史上的第二个高潮隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。隋朝虽然是一个不足四十年的短命王朝，但在建筑上颇有作为。
苏州园林
中国古代建筑发展史上的最后一个高潮
元、明、清三朝统治中国达六百多年，大体上保持着中国统一的局面。由于中国古代社会的发展已届尾声，因此建筑的历史也只能是最后的发展高潮了。元代营建大都及宫殿，明代营造南、北两京及宫殿。在建筑布局方面，较之宋代更为成熟、合理。明清时期大肆兴建帝王苑囿与私家园林，形成为中国历史上一个造园高潮。明清两代距今最近，许多建筑佳作得以保留至今，如京城的宫殿、坛庙，京郊的园林，两朝的帝陵，江南的园林，遍及全国的佛教寺塔、道教宫观，及民间住居、城垣建筑等，构成了中国古代建筑史的光辉华章。
苏
州
园
林
苏州园林，名闻全国，誉满世界。苏州现存的园林近则四五百年，远则上千年，可谓源远流长。苏州园林究竟有几处，尚无确切的统计，现存园林尚近二百处，无怪乎人们称苏州为“园林城市”。
一.
认识作者
二.
课前知识
三.
精读课文
四.
总结拓展
目录
CONTENT
叶圣陶(1894—1988)，原名叶绍钧，字圣陶，江苏苏州人，作家、教育家、编辑家。有“优秀的语言艺术家”之称，对语文教学的改革和教材的建设有重大贡献。
代表作品有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》，童话有《稻草人》《古代英雄的石像》等，作品收在《叶圣陶集》里。
叶圣陶
作者简介
本文选自《百科知识》1979年第4期。略有删节。原题为《拙政诸园寄深眷——谈苏州园林》。1979年初，香港一家出版社打算出一本介绍苏州园林的摄影集，便邀请叶圣陶写一篇序文，叶圣陶欣然允诺。后因故摄影集未出版，序文被《百科知识》所用，题为“拙政诸园寄深眷——谈苏州园林”，这正是叶圣陶对苏州园林眷恋深情的自然流露和生动描写。
课文背景
苏州园林是建筑、山水、熊猫、雕刻、书画的综合艺术，集自然美和艺术美于一体，构成了曲折迂回、布移景换的画面。全市现有园林60多个，其中拙政园和留园列入全国四大名园（其余两园是：北京颐和园，承德避暑山庄），并同网师园、环秀山庄一起于97年12月被联合国教科文组织列入《世界遗传名录》。
俗话说：“上有天堂，下有苏杭”。苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大程度上由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。今天我们来学习我国著名教育家叶圣陶写的说明文--《苏州园林》。”
苏州园林现存近一百多处，它们有悠久的历史，现存园林远则上千年，近则四五百年。叶圣陶先生从欣赏者的角度，抓住苏州园林的基本艺术特征，作了具体而生动的说明。
背景知识
课前知识
倘若（
）
鉴赏（
）
轩榭（
）
回廊（
）
丘壑（
）
模样（
）
着眼（
）
相间（
）
藤萝（
）
嶙峋（
）
阶砌（
）
蔓延（
）
蔷薇（
）
雕镂（
）
庸俗（
）
斟酌（
）
因地制宜（
）
自出心裁（
）
重峦叠嶂（
）
tǎnɡ
jiàn
xiè
lánɡ
hè
mú
zhuó
jiàn
ténɡ
xún
qì
màn
lòu
yōnɡ
zhēn
yí
cái
zhànɡ
qiánɡ
景致：风景。
阶砌：台阶。
嶙峋：枯瘦的样子。
雷同：指不该相同而相同。
败笔：绘画中画得不好的部分。
镂空：雕刻出穿透物体的花纹或文字。
鉴赏：（对艺术品或文物的）鉴定欣赏。
词语解释
阅历：由亲自体验、经历而得来的知识。
斟酌：考虑事情、文字等是否可行或是否适当。
自出心裁：独创一格，与众不同。
珠光宝气：形容服饰、陈设等非常华丽。
重峦叠嶂：重重叠叠的山峰。
别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。
因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。
词语解释
课文中哪一句最能说明苏州园林的整体特征？
作者是从哪几方面来具体展开说明的？
用10
分钟，朗读课文，划分结构层次，理清文章思路。
通读全文
“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”
课文中哪一句最能说明苏州园林的整体特征？
通读全文
作者是从哪几方面来具体展开说明的？
讲究亭台轩榭的布局
讲究假山池沼的配合
讲究花草树木的映衬
讲究近景远景的层次
主要方面
角落的构图美
门窗的图案美、雕镂美
建筑的色彩美
次要方面
从文章的结构角度来看，作者没有按常见的空间顺序介绍，而是采用了先总后分的逻辑顺序，先点出苏州园林的整体特征，然后从亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次及每个角落、门窗、色彩七个方面展开介绍。
从说明顺序方面来看，全文是按照从整体到局部，局部由主到次的顺序进行有条理地说明。这样，读者不仅领略到了苏州园林的整体美，也获得了具体感受。
本文的说明顺序是什么？
通读全文
1.朗读课文，划分结构层次，理清文章思路。
课文朗读
第二部分
（3-9）
第一部分
（1-2）
第三部分
（10）
概括苏州园林的地位、价值以及总体特征——图画美。
作者从园林建筑设施的各个方面，说明了苏州园林图画美的总的特征。
指出苏州园林的美还不止以上说的这些。
总
分
总
课文解析
二、精读园林之美
1.亭台轩榭的布局有什么特点？（用文中的话回答）
“绝不讲究对称”。
2.文中哪句话紧扣“图画美”这一特征？
阅读第三自然段，思考下列问题：
3.本段用了什么说明方法？
“我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画……”
打比方（图案画和美术画）、作比较（古代宫殿和苏州园林）
课文解析
1.花草树木的映衬有什么特点？
“着眼在画意。”
2.本段用了哪些说明方法？
作比较：与松柏，道旁树比较
举例子：“古老的藤萝”
打比方：把藤萝比作一幅画
阅读第五自然段，思考下列问题：
课文解析
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。
有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。
3.本段哪些句子紧扣“图画美”这一特征？
课文解析
三、分析说明方法
试举例说明本文中所运用的主要说明方法及作用。
1．作比较：
①在介绍花草树木时说，“没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树”，这既是比喻，又是比较，表现了我国传统的审美观点和民族的特有风格。
课文解析
②在介绍建筑物的色彩时，又与北京的园林相比较，“苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色”。
2．举例子
例如：第2自然段，以“游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着‘如在图画中’的”的例子，说明苏州园林是一幅完美的图画的特点。第5自然段中，以几个园里的古藤为例，形象地说明了苏州园林花树的艺术风采。
3．摹状貌
例如：第5自然段中，对苏州园林树木的栽种和修剪着眼在画意的描摹等。
课文解析
1.可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使……（句中红色的字是否可以去掉？）
四、揣摩语言的准确
不能去掉。“似乎”表推测，因为这些园林都是古代建筑，设计者和匠师们都已故去，所以只能是推测。“务必”表明设计者们坚定的追求。
课文解析
2.（1）苏州园林可绝不讲究对称……
（2）苏州园林里都有假山和池沼。（句中红色的字有什么表达作用？）
这两个词表意肯定，一点都不含糊，合乎实际，用词非常准确。
课文解析
本文为什么运用逻辑顺序介绍苏州园林，而不运用空间顺序？
本文介绍的不是苏州的某一个园林的情况，而是苏州所有园林的共同特点，因此它不能像介绍某个地方的说明文那样按照游览顺序来说明，而要在高度概括的基础上从整体到局部，从大的显眼的事物到小的不显眼的事物，分项进行说明，所以运用逻辑顺序。
深度思考
本文通过介绍苏州园林景色如画的特点，再现了它的美丽、精巧，显示了我国园林艺术的高超水平，赞颂了设计者和匠师们的别具匠心和杰出的艺术创造力。
主旨概括
苏州园林
点题：苏州园林是我国各地园林的标本
结语：当然不止以上写的这些
分说
亭台轩榭的布局
假山池沼的配合
花草树木的映衬
图画美
总说：无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画
近景远景的层次
园林角落的配置
门窗雕琢的匠心
色彩选配的协调
人如在画中
主
次
结构梳理
1.总分结合，结构清晰。
文章开头就对苏州园林做了总体概括，即“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”。为了说明这个总体特征，作者主要从四个方面加以说明，突出了它的布局、配合、映衬、层次等方面的特色。最后再说明其他方面也体现了这一总体特征。对苏州园林的介绍有总说、有分说，总说和分说紧密结合，思路清晰。全文不是笼统地说明介绍，而是始终抓住苏州园林的主要特点进行说明。
艺术特色
文章特色
2.语言准确，耐人寻味。
（1）动词的运用：如“如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉”中的“补”字表现了匠师们的细心，善于化单调为多彩。
（2）副词的运用：如“至于池沼，大多引用活水”苏州园林“极少使用彩绘”，其中的“大多”“极少”用得有分寸，既不夸大，又不缩小。
（3）描写性词语的运用：如“重峦叠嶂”写出假山的平地突兀而起、层层叠叠的景象，“高低屈曲”写出池沼河道边沿的自然特色，“俯仰生姿”写出高树和低树上下相望的风姿。
文章特色
3.说明方法多样，突出事物特征。
文中恰当使用了作比较、打比方、举例子、引用等多种说明方法，突出了苏州园林的特征。
肆
课外拓展
八年级语文课件
建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师。时正隆冬，只见程颐老师正在厅堂内闭目养神，其实是佯睡观察。两位弟子见此情形，悄然退出，在院中静候。不期，天始降雪，两人冒雪静待，等了好长时间，程颐才睁开双眼，只见大雪已埋没学生的脚背。典故提倡和渲染的是尊师重教的传统思想。
苏州园林名人轶事
全国四大名园之一的留园，中部水池东侧有座建筑名为曲溪楼，在罕见的八角门洞上，镌有“曲溪”两字，为文徵明所书。曲溪源于曲水流觞的典故。东晋永和九年，书圣王羲之偕亲朋好友共42人，在浙江绍兴兰亭（兰溪畔的亭子）做“曲水流觞”的游戏，其中十一人各成诗两篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罚酒三觥。王羲之将这些诗集结一起，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，计28行、324个字，即举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为天下第一行书。文中，王羲之既描绘了兰亭优美的自然景色，又抒发了与朋友相聚的欢快心情，而书法更是遒劲舒展、变化无穷，二十多个“之”字，无一雷同。
怡园有个景点叫拜石轩，是著名典故米芾拜石的写照。北宋书法家、画家米芾爱石竟至如痴如癫的地步。他任无为州监军，忽见衙署院内有一奇特之石，惊叫失声：此足以当吾拜。便立即换了官服，手握笏板，整冠而拜，并尊称此石为石丈。
狮子林西部靠墙的山巅有座建筑名为问梅阁。就字面而言，源自唐代王维诗句：君自故乡来，应知故乡事；来日绮窗前，寒梅着花未？但就内容而言，恐怕与佛教典故有关。一次，僧号为“梅”的佛徒问其师父马祖，何为佛？马祖说：即心即佛。意思就是佛不远人，即心而证，佛是自性，莫向身外求。最通俗的解释就是：你的自心就是佛。徒弟陡然大悟，便去别处佛寺为主持，并一直铭记“即心即佛”四个字，不懈钻研佛学，佛理越来越渊博。马祖派人打听“梅”事，闻此，连声说：梅子熟了，梅子熟了。
网师园“藻耀高翔”砖雕门楼被誉为江南第一门楼，在其东侧的兜肚上刻有“文王访贤”的立体戏文图。当然与著名的周文王访贤的典故有关。周文王为结束商纣王作恶多端的罪孽，求贤若渴，亲临渭水畔，单膝而跪，请求端坐眼前的姜太公出山助政，旁边文武大臣林立，场面甚为隆重。
拙政园中部有处景点为小沧浪，其反映的典故是屈原与渔父的对歌。当年屈原被楚怀王放逐后，渔父问他为何得罪楚怀王。屈原说：世人皆浊吾独清，世人皆醉吾独醒，是以见放。于是，渔父为安慰屈原，放声唱出歌谣：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。意思是，如果当朝英明惜才，你就洗净帽缨去为他治国；相反，如果其昏庸无道，你就隐居起来，以濯足自娱自乐。
狮子林假山群之西的水池边，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，这就是佛教初祖的化身达摩，表达的就是禅宗著名典故——一苇渡江。老祖在与梁武帝一番对话后，少时，后者似有所悟，达摩却已飘然离去。后悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江边，见无舟无船，追兵以为大功告成，料想老僧无法过江。不期，只见达摩“嗖”地拔起一根芦苇，投之入江，立即化为一只小船，达摩从容乘舟而去。
苏州私家园林最早见于记载的是晋代（公元四世纪）的顾辟疆园。据记载，大书法家王羲之的儿子王献之曾慕名前来参观，由于高傲狂放，缺乏礼貌，被园主人顾辟疆赶了出去。
1917年富商贝润生以9900银元买下荒园，又购得园东房宅，增其旧址，周筑高墙，改大门在园东。园周环以长廊，廊墙上置听雨楼藏帖、乾隆御碑、文天祥诗碑等碑刻71块，增建燕誉堂、九狮峰、瀑布等景点。贝氏还在园东建祠堂与义庄，园北建族校。贝润生花了9年时间重修狮子林。
苏州园林名人轶事
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