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6 逍遥游
庄子像水一样冷静,像火一样热烈。几千年来的中国知识分子,受了他的影响,一方面疾恶如仇,嬉笑怒骂;另一方面却又把天大的事,化成一股清风、一弯明月。他那恣肆的文笔、生动的寓言、深刻的思想,更是时时令人击节赞叹。让我们走进《逍遥游》,感受庄子其人其文。
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《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一,体现了庄子哲学思想的一个重要方面。庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,空前残酷。庄周对当时的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他羞于与之为伍;但另一方面,“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现实,又心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的精神境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
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全文一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子眼里,客观现实中的任何事物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得“无己”。因而他希望一切顺乎自然,超脱现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
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★庄子(约前369—前286),名周,战国时宋国蒙(今河南商丘东北,一说今安徽蒙城)人,道家学说的主要创始人,庄子主张“天人合一”和“清静无为”,与道家始祖老子并称“老庄”。
★《庄子》现存33篇,分内篇、外篇、杂篇三部分。一般认为内篇7篇是庄子所写,外篇15篇是庄子的弟子们所写,杂篇11篇应当是庄子学派或者后来的学者所写。内篇最集中表现庄子哲学思想的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。
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1.注字音
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2.识通假
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3.解多义
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4.辨活用
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5.分古今
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6.明句式
南冥者,天池也(判断)
去以六月息者也(介宾短语后置)
而莫之夭阏者(宾语前置)
之二虫又何知(宾语前置)
奚以知其然也(宾语前置)
而彼且奚适也(宾语前置)
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7.积名句
(1)《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。(2016·山东高考)
(2)《庄子·逍遥游》指出,“(且夫)水之积也不厚,则其负大舟也无力”,就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。(2015·课标全国高考Ⅱ)
(3)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。(2015·浙江高考)
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(4)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。(2014·课标全国高考Ⅱ)
(5)至人无己,神人无功,圣人无名。(2013·江苏高考)
(6)且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。(2013·大纲全国高考)
(7)夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
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1.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
点评:①庄子擅长用寓言说理,于此文可见一斑。文章开始就用神话的形式,讲述了鲲鹏变化、展翅高飞的奇幻故事。
②这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的,但想象力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物,特意对它们进行一番形象化的描写。“水击”“抟扶摇”等短语生动形象。
③作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势,并不在于对大鹏进行赞美,重点是阐明“万物都有所待”的道理:它的腾飞也需要“凭借”。
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2.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
点评:①“野马”,山野中的雾气。“尘埃”,细小的尘土。意思是山野中的雾气、空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。
②“天之苍苍……亦若是则已矣”,这几句的意思是,天色深蓝,是它的真正颜色呢,还是因为天高远而看不到尽头呢?而大鹏在高空往下看时,也不过像人在地面上看天一样罢了。这里采用的是类比手法。
③这几句充分展示了庄子超凡的想象力:在空中飞行还只是梦想的年代,庄子能设想空中的大鹏“其视下也,亦若是则已矣”,十分惊人;尤其是对苍天的颜色的追问:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”在今天来看,也是十分深奥的问题。
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3.蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”
点评:①庄子散文的生动,是其他学派文章难以相比的。文章为了进一步阐明“有所待”与“无所待”、小与大的区别,以及小与大之间思想境界和见识的悬殊,让蜩与学鸠出场。局促的天地、短浅的目光、自鸣得意的口吻,以及它们那种毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑,十足地表现出蜩与学鸠本身的可笑和可怜,给文章平添了一分幽默。
②作者用这种漫画式的笔触和形象的描写,是为了说明无论翱翔于九万里的大鹏,还是碰撞在榆枋之间的蜩与学鸠,都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。
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1.庄子在《逍遥游》中讲述一系列寓言故事的目的是什么?怎样看待文中所宣扬的“无所待”的思想?
提示:庄子在《逍遥游》中以一系列的寓言和比喻,说明从抟扶摇而上九万里的大鹏到抢榆枋而止的蜩与学鸠,从不知晦朔的朝菌到大椿,它们都未能挣脱束缚,都“有所待”。这些寓言故事是用自然界中的事物来比喻社会人生的,说明人世间万事万物都“有所待”,都未能挣脱世俗的束缚。而“无所待”,即“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”。只有顺应天地万物的自然规律,超乎外物的千变万化才不会受到时空的限制,不以外物为助力才不会受到外物的羁绊,这样才能做到绝对的自由。由此看来,庄子的“无所待”思想是一种理想人格的追求,庄子以其深刻的哲学思想开辟出一片新的精神天地。
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2.有人认为庄子思想具有虚无主义的色彩,是消极的;有人认为庄子思想追求本真,顺应自然,具有积极的意义。请谈谈你的观点。
提示:观点一:庄子的思想是消极避世的。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。他对待生活的态度是一切顺应自然,安时而处顺,知其无可奈何而安之若命。在政治上,他主张“无为而治”,反对一切社会制度。庄子的主张类似于独善其身,消磨人的锐气,麻醉人的精神。人处于社会中,就应该积极为社会做出贡献,而庄子不理世事,独处于自己的天地,妄图脱离现实而存在。如果人人如庄子,只想独守个人的天地,这个社会就只能倒退。我们需要“出世”之人,勇于质疑,勇于抗争,勇于创新,推动我们国家与社会的发展。庄子的思想后来成为失意的个人、没落的阶级或集团精神的寄托。
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观点二:庄子的思想具有积极影响。庄子厌恶那个“窃钩者诛,窃国者诸侯”的社会,拒绝与统治者合作,视名利如腐鼠,尊重“性命之情”,追求独立自由的人格,以及“天地与我并生,而万物与我为一”的生活态度,为国人开辟了“修身、齐家、治国、平天下”之外的一条道路。庄子从现实社会的束缚和羁绊中超脱出来,在人格独立和精神自由的状态中体会到了宇宙、人生的哲理,拓展并延伸了超然物外的天道自然思想,实现了“至人”“神人”“圣人”的理想人格,进入了自由而真实的人生境界,以独立的人格和自由的精神状态诗意地栖居于“道”的境界之中。庄子告诉我们要淡泊名利,安时处顺,穷通自乐,方能优游自得。当我们处于精神困境中时,他会给予我们洒脱的生活之道。
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三种境界 层层推进
《逍遥游》围绕一个中心,阐明人生的三种境界。第一种境界是“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”。第二种境界是宋荣子和列子这类人。第三种境界是“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”。庄子为了让人明白第三种境界,先在文中具体地分析了前两种境界,从而让读者清楚地认识到第三种境界和前两种境界是截然不同的,它们有着本质的区别。宋荣子、列子和第一种人相比在某种程度上可以说是“不以物喜,不以己悲”,但是他们还是“有所待”的,他们不是庄子说的第三种境界的人。前面写大鹏、蜩、学鸠、大和小的关系,是为了更形象地说明第三种境界。蜩与学鸠目光短浅,安于现状,它们可以飞起,但飞不高,也不想飞高,不愿飞高。
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其实这与庄子所说的第一种境界的人“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”是相吻合的。这些小虫乃至这种人在认识上正像“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”一样。而鲲鹏展翅九万里,相对于蜩与学鸠虽然有区别,但是它们也是有所待的。庄子写鲲鹏其实是为了阐明宋荣子和列子的。在有些人眼里,宋荣子和列子可以说是达到了很高的境界。宋荣子是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,列子是“御风而行,泠然善也”,但是他们像鲲鹏一样都是有所待的。宋荣子“犹有未树也”,列子是“虽免乎行,犹有所待者”。他们并非真正的逍遥,那么什么是真正的逍遥呢?人们都会不由自主地思考,这样作者就水到渠成地推出第三种境界:无己、无功、无名。到达这一境界,才是真正的逍遥。
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庄子的蝴蝶
在一片寂静的山林中,春光在欢语中播撒迟来的温馨,在遍地青绿的锦衣上点缀几处艳红,在一片孤寂中泼洒着生命的流光。蝴蝶也按捺不住,在这片灿烂的火苗上方舞动着生命的光芒。忙碌的黄牛细心咀嚼着春意的鲜美,却丝毫没有发觉身旁动人的舞蹈。
在一片寂静的山林中,静坐着一位老者,一位在时间长河中垂钓的老者。他在孤独地凝望,凝望着这片骄阳下的勃勃生机。长年的战火将这个悲凉的时代灼染成一片焦黄,人们早已淡忘了这片苍山里的鸟语花香。在战鼓的轰鸣声中,这片青绿就如他的眼睛一样,显得那样孤独而又动人。一顶沾满黄泥的斗笠,遮掩不了智者传神的目光。一双松散的草鞋,牵制不了行者坚定的步伐。
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他看着这飞舞的蝴蝶,心中充满喜悦。世人都看不见这片脆弱的美丽,蝴蝶却总在最恰当的时节纷纷到来。曾经,他也为天下苍生奔走于列国之间,希望自己的满腹经纶能替众生求得永世安宁。然而战国的烽火却烧尽了他心中最后的期盼,万民的呻吟打碎了他天真的梦幻。
于是他愤然,一甩长袖离开那处伤心的坟场。一身素装,便在荒野中寻觅生命最本真的气息。但在那烽火燎九州的时代,含露的芳草也蒙上了一层厚重的灰尘,雨后的泥土中也夹杂着丝丝血腥,繁华一季的美丽也不过是瞬间的流影。于是他失望、孤独地将自己封闭在群山密林间。
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那蝴蝶如风般时刻飘荡在他的记忆中,那一只只扇动的翅膀如瓣瓣山花在轻薄的白雾中漫天飘浮。不知是飞蝶沾染了花香,还是春花插上了蝶翅,花与蝶此时在他的眼中已不再那么色彩分明。眼前的瑰丽在朦胧中只是一片绚丽的艳红,一切如火一般,火焰在大地上燃烧,火苗在空气中狂舞。渐渐地,他感到自己仿佛也在云气中飘荡,随风起浮。一切似梦一般,不知是孤坐的自己化作了飞舞的蝴蝶,还是振翅的蝴蝶化作了凝思的自己。物与我的分界,就仿佛在一片水天相接的海面上,因为宽广无垠而轮廓不再那么清晰,只见一片苍蓝在寂静中倒映出博大与深邃。
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在那战火连天的国度里,一切生命的美丽都显得那样娇小,脆弱。唯有那心间飘舞的彩蝶,才不会被黄沙磨碎,烟火灼焦。在穿越时空之后,从发黄的残卷中飞向历史的长空,如满天星辰在漆黑中放射出智者的洒脱与性情的光芒。在那光芒里,我们依稀可以听见一阵逍遥的歌声:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
夜幕遮蔽了白日的喧嚣,一切又在幽暗中陷入了沉寂。在那寂静无语的夜空下,一位智者神游在梦中,看见一群蝴蝶在梦中欢舞。
品读提示蝴蝶是孱弱的,又是美丽的,在山野的草丛中,翩翩飞舞,享受短暂而又美丽的一生;庄周是睿智的,又是无奈的,在“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的现实中,独居一隅,坚守自己的高贵与自由。《庄子的蝴蝶》一文,用诗化的语言诠释了庄子的无奈与逍遥,表达了对追求心灵自由的庄周的赞美与同情。
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司马迁在《史记》中说道:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”可见对“名利”的追求是世人难以舍弃的。但是庄子的人生哲学是以淡泊为大,因为只有超越了功名利禄之心,才能达到人生的最高境界,那就是庄子所说的“逍遥游”。
如果以“潇洒”“人生的境界”“高洁的精神”为中心立意,可积累如下作文素材。
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●“水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独自看守月亮的大树,把持着那崇高的美德,“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁明月。他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈、洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘,但正是他“出入”和谐的心态,才成就了他逍遥的一生,才使他留下了“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
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素材积累
●放弃了繁华,你拥有了宁静。面对生命的困境,淡然直视,然后在思辨的机智中超然解脱,让自己在一场精彩的心灵对话中,感受到庄子那颗难能可贵的平常心。从此你不必在繁华中追逐名利,你可以在宁静中反思,在宁静中寻找自我,在宁静中品味人生。
放弃了富贵,你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操,你可以像庄子一样“曳尾于涂中”,做那只自由自在的乌龟;你可以一天到晚做着“化蝶”的梦;你可以像陶渊明一样“采菊东篱下,悠然见南山”;你可以像李白一样“举杯邀明月,对影成三人”。从此你不必为名声地位而煞费心机。(高考优秀作文《放弃之美》)
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素材积累
●你以极敏锐、极深刻的洞察力,看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心,激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;你怀着极大的悲悯、极热的心肠,关注饱受战乱蹂躏的人民,为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指明了一条生的出路。你以睿智的思想让人们把目光放得远一些,让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水,告诉自己:水穷之处待云起,危崖旁侧觅坦途。(高考优秀作文《守卫灵魂的家园》)(共21张PPT)
单元整合
本单元的选文是科普文章,对应的高考考点是论述类文本阅读和实用类文本阅读。这类文章,从内容上看,向读者提供新知识、新信息,以知授人;从语言上看,用语准确,讲究分寸。它大致可分为两种:一种是科学说明文,以传授一般科学知识为目的,有很强的科学性,严格遵循科学的原理,语言简洁平实,浅显易懂;一种是科学小品,多用文艺笔调介绍科学知识和阐述科学道理,在表达上经常凭借生动的比喻、有趣的联想,在讲清楚科学道理的同时,还能使读者得到某种感情上的陶冶和艺术上的享受。
科普文的阅读一直是高考的主要测试内容,着重从不同侧面考查学生筛选、提取、整合信息的能力。其考查内容和解题技巧总结如下:
1.通常重在考查对文中重要词语或概念的理解;重在考查对关键句子或判断的理解,为全面准确地理解科普文做准备。解答此类题,要认真阅读原文的每一句话、每一个词,找到前后之间的联系,谨防望文生义一类选择项的干扰。
2.通常考查对文中局部信息的筛选、提取和辨别。题目的指向非常明确,有的虽然没有明示,但实际上仅是在某一段落内就可以找到答案。解答这类题,关键是依靠题干找准答题区间,着重研读某一段落,注意用词的确定性、可能性、推测性,便能解决问题。
3.考查对全文范围内的关键信息、重要信息的筛选、辨别及判定。从近几年高考的情况来看,此类题或者是对全文不同地方的内容进行提取;或者是对全文重要内容,如主旨、意图、意义等进行提取;或者是根据文章意思转换表述方式。解答此类题,要先整体感知;然后再扣住关键语句,充分认识哪些信息是最重要的,是事关全局的,增强筛选和提取的自觉性;最后对照题目,逐一找出题干每一选项对应的区间,按需取点,与原文进行对照、比较。
4.考查根据文章内容进行判断、推测的能力。解答此类题,关键要根据文章已经提供的相关信息进行合乎事理、情理、逻辑的分析、综合、推演和测定。一是内容上要有着落,二是推断的过程要合乎思维规律,这样就能比较顺利地完成相关题目。
(2016北京高考)阅读下面的材料,完成第1~4题。
材料一
自主科技创新 催生“蛟龙”入水
21世纪以来,世界各国都在大力开展探索海洋、开发海洋资源的活动。深海潜水器是进入深海不可或缺的重要运载作业装备。在
的高度重视,被称为“海洋学研究领域的重要基石”。
第一艘真正意义上的载人深海潜水器是美国的“曲斯特Ⅰ”号。由于该潜水器无航行和作业能力,使用性能受到限制,加上体积较大,建造与运输均不方便,此类深潜器未得到进一步发展。真正开创了人类探测海洋资源历史的是美国1964年研制的“阿尔文”号,法国、俄罗斯、日本的大深度载人潜水器则是20世纪80年代的产品。
“蛟龙”号使我国成为继美国、法国、俄罗斯、日本之后世界上第五个掌握大深度载人深潜技术的国家。2009年,我国研发的“蛟龙”号载人潜水器在南中国海首次开展了1
000米级深潜试验。2010年已能下潜到3
759米的海底,并完成了海底取样、海底微地形地貌探测等任务。2011年7~8月,“蛟龙”号载人潜水器又在东北太平洋成功进行了5
000米级试验,取得了一系列技术和应用成果。仅仅过了一年,2012年6月27日,“蛟龙”号在马里亚纳海沟开展了7
000米级载人深潜试验,下潜到7
062米深度,创造了国际上同类作业型载人潜水器下潜深度的最高纪录。此次海试进行了海水矿物取样、标志物布放、高清摄录、高精度海底地形测量等深海调查作业,并首次获取了这一海域7
000米深度的动物影像和样本。2013年,“蛟龙”号转入试验性应用,并首次搭载科学家下潜,取得了大量宝贵样品,标志着我国已经具备了进行深海实地科学考察和研究的能力。
2014~2015年,“蛟龙”号在印度洋下潜。2016年5月,“蛟龙”号在西北太平洋雅浦海沟进行科学应用下潜,并开展了超过1公里远的近底航行。
“蛟龙”号载人潜水器的研制充分体现了我国自主科技创新的追求。它与美国最新的6
500米级“新阿尔文”号载人潜水器在水下的工作时间极限相同,能够携带的科学有效负载也相当,操纵性能和悬停作业能力相近,但在下潜深度方面它要深500米。“蛟龙”号的自动驾驶水平、水声通信功能也要略胜一筹,特别是水声通信传输图像的能力和微地形地貌的探测能力更是“新阿尔文”号所不具备的。
(取材于崔维成、王海磬、刘涛等的相关文章)
1.根据“材料一”,下列对“蛟龙”号价值的理解,不正确的一项是( )
A.使我国跻身世界掌握大深度载人深潜技术的少数国家之列
B.使我国首次获取了7
000米深海的动物影像和样本
C.使我国具备了进行海洋深处实地科学考察和研究的能力
D.使我国深海潜水器研发能力和水平全面领先其他发达国家
思路解析:此题考查筛选并整合文中信息的能力。D项“使我国深海潜水器研发能力和水平全面领先其他发达国家”的“全面”不准确。从文章的最后一段“它与美国最新的6
500米级‘新阿尔文’号载人潜水器在水下的工作时间极限相同,能够携带的科学有效负载也相当,操纵性能和悬停作业能力相近”中可以看出,并没有“全面”领先。
答案:D
2.根据“材料一”,相比“新阿尔文”号,下列属于“蛟龙”号独有能力的一项是( )
A.长时间水下工作 B.悬停作业
C.自动驾驶
D.探测海底微地形地貌
思路解析:此题考查筛选并整合文中信息的能力。根据文章最后一句“特别是水声通信传输图像的能力和微地形地貌的探测能力更是‘新阿尔文’号所不具备的”,可知答案为D项。
答案:D
材料二
“蛟龙”潜水 世界关注
近日,“蛟龙”号首次下潜到水下4
000多米的深处。这个数字在人类深海潜水史上并不罕见,美国、俄罗斯、日本、法国都曾达到这个深度,但中国的大步追赶让这一领域的领先者感到紧张。
美国某网站称,“深海是中国的下一个边界”,并认为中国载人潜水器的深海试水意味着美国在深海勘探领域的领先地位将被超越。《华尔街日报》报道说,这次下潜是“中国在一场关系重大的科技竞赛中达到的最新里程碑”。该报还评论,大洋深处的这场竞赛具有堪比太空探索的商业、科学和军事意义;在太空探索领域,中国目前也是世界大国之一,只有它和美国、俄罗斯、印度具有载人航天能力。
英国媒体对“蛟龙”号也做了详细报道,说如果“蛟龙”号一两年内下潜7
000米成功,将超越日本的“深海”号深潜器和俄罗斯的“和平”号深潜器。“中国的‘蛟龙’号将是世界上少数几个能把人类带到6
500米深海的潜水器之一”,英国某报评论说。该报还认为,“蛟龙”号代表中国“打响了征服海洋的战斗”,尽管它目前的任务仅限于纯科学领域,但是中国政府希望“蛟龙”号探索深海的能力使中国处于领先的优势地位,对深海的大量金属矿藏进行合理利用。
日本时事通讯社称,在一场美国一直保持优势的技术竞争中,深海开发计划将成为“中国的金字塔”。文章还说,有军事专家认为这样的潜水器可以切断海底通信电缆,回收海底的外国武器,或者用于修理和营救潜艇。
(取材于孙秀萍等的文章)
3.根据“材料二”,下列对国外媒体关注点的理解,不正确的一项是( )
A.载人能力
B.科技竞争力
C.下潜深度
D.深潜意图
思路解析:此题考查对文章内容的综合分析能力。通观整个材料,第一段是导语,综合说明了这则新闻的内容——下潜的深度和意义。在接下来的具体介绍中,美国网站和《华尔街日报》关注的是下潜深度对美国的挑战性;英国媒体关注的是下潜深度和深潜的意图;日本媒体更是直接表述了潜水器的军事意义。综合这几家媒体的看法,没有对“载人能力”多加关注。
答案:A
4.根据“材料一”和“材料二”,下列对“蛟龙”号首次下潜到4
000多米的时间的推断,正确的一项是( )
A.2009年
B.2010年
C.2011年
D.2012年
思路解析:此题考查筛选并整合文中的信息并作出推断的能力。材料一中说“2010年已能下潜到3
759米的海底,并完成了海底取样、海底微地形地貌探测等任务。2011年7~8月,‘蛟龙’号载人潜水器又在东北太平洋成功进行了5
000米级试验,取得了一系列技术和应用成果”,由此可见,应在2010年之后,2011年7、8月份之前。再从材料二中“近日”和“一两年内下潜7
000米成功,将超越日本的‘深海’号深潜器和俄罗斯的‘和平’号深潜器”可知,材料二报道的应与材料一“仅仅过了一年,2012年6月27日,‘蛟龙’号在马里亚纳海沟开展了7
000米级载人深潜试验”相关,可知是2011年。
答案:C
技法点拨
本单元写作训练对应的是“表达交流”部分《注重创新 学习写得新颖》,属于作文立意、选材、结构方面的综合训练。《考试说明》中对“有创新”的要求有四点:①见解新颖。对同一事件或事物,要有自己独到的观点与看法,要能发掘其中最新颖、最有特色的内涵;要能挖掘出问题中隐含的更新、更有现实意义的观点。②材料新鲜。写进文章的事件或材料具有浓郁的生活气息、时代感和新颖度。③构思新巧,推理想象有独到之处。在准确审题的前提下,对问题和社会现象有自己的看法和独特见解,有思考,有探索,有观点。④有个性色彩。文章立意角度、结构安排、材料选用、语言运用方面有鲜明的个性特色。要做到新颖,可以从如下方面加强写作训练。
1.采用多种思维方式,避免程式化和思维僵化。如采用逆向思维,体现独到的思想,行文时可以从相反的角度思考,勇敢地打破认识常规,得出全新的见解;采用发散思维,变换角度,从不同的层面、方面、角度可以发现同一事物的不同特点;或者深入分析,挖掘事物本质,在人们普遍认同的认知习惯或传统观念基础上,继续深入挖掘,揭示出事物的本质,从而形成全新的见解。
2.在构思上追求新巧,使推理想象有独到之处。如注重细节,力求生动描摹。在生活中,我们或多或少积累了一些有关人、事、物、情、理的经验,单就其中某一点展开,进行生动描写,就会是一篇好文章。如注重再现生活中的感人情节,巧用联想想象,拓展思路,推动构思;或大胆虚构,超越时空,模拟人物,突破现实生活的限制;或根据已有的经验和认识,对未来进行想象;或想象细节,突出事物的形象性;也可以移花接木,使文章别具一格。
3.凸显个性特征,使文章“著我之色彩”。写作是对生活的反映,是对主观情感的抒发,是一种个性化的精神劳动。要在文章中渗透自己的真感情。现在高考对作文文体的要求比较宽松了,这在一定程度上推动了个性化作文的发展。传统的记叙文、议论文、说明文已经满足不了学生的写作要求,童话、寓言、散文、诗歌、短篇小说,甚至文言文、就诊报告等都被应用于写作。此外,要追求语言的平易自然、典雅大方、舒卷自如,使之成为自己的语言风格。生动活泼的语言会让阅卷人耳目一新。
总之,文章要敢于创新,独辟蹊径,做到“既不重复自己,也不重复别人”。倘若立意新、选材新、表达新,那文章写出来的效果就非同一般了。
范文赏析
题目:阅读下面的文字,根据要求作文。
要给母亲做一件漂亮的衣服,等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的,等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机,等我成为富豪以后……∕小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道,其实没有“以后”。
在生活中,我们每个人可能都有过这样的心态,不仅对待亲人如此,对待一些事情也是这样。请以《没有以后》为题,写一篇作文,体裁不限,不少于800字。
例文
没有以后
最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。曾经总是天真地以为,现在还早,我可以以后去实现我的梨园梦。
当初,我还是一个牙牙学语的小孩的时候就在幻想着我的未来:我站在属于我的舞台上,挥舞着水袖,台下的观众为我鼓掌。种种原因,我已带着我的梦想进入了小学。
那浓浓的乡音对我产生了诱惑,那越剧带给我的艺术享受让我感觉在这夹着浓浓的潮湿味儿的冬天里,那种与生俱来的向往印在我蠢蠢欲动的心上,优美的旋律与意味着绍兴的气质和气息吸引着我。那时的我,内心的欲望愈发强烈,但由于自己胆小,不敢放开歌喉,而以年纪小为借口,又把这梨园梦推迟到了我口中的“以后”。
流年似水,还是那乡音,而我已不再是坐在小学教室里的那个孩童了。
到了我敢于表现、敢于推荐自己的年龄了,我却也无权改变我的宿命,眼前放着两条路,一条通向高中,一条通向艺校……
尽管心里十分痛苦——我想走的那条路,偏偏是我不能选的那条路,但还是安慰自己:没关系,以后上大学还有机会。
一直到十七岁,这个对于想在舞台上奉献自己的青春,却已是偏大了的年龄,我才猛地意识到,我的未来已经不再由我创造,我怀里揣着的梦不知不觉地破灭了,因为——我没有又一个“以后”了。
此生注定与梦想擦肩而过,“以后”只是对自己心灵的安慰,仅此而已。有些东西,错过了一时,也就错过了一辈子,生活中永远没有以后……
心中的梦,还是随着我,只是我没有机会实现了。
丝竹邀来水乡月,共诉悲欢离合;水袖轻舞杨柳风,醉了天上人间。但不知道有没有那么一个“以后”,可以让我醉一回?
我还是对越剧如痴如狂,一句曲词,一种情愫,不仅仅是越剧的清音,更是人事变迁的顿咽。
我愿做梨园日出时第一颗晶莹的露珠,在第一时间奉献我唯一的光彩,我做着梨园梦,梦着越乡情……一轮明月高升,一角新檐隐秀,雾中蓬莱,那是我梦中的仙境,刹那间,拨动心魂……
剖析这篇作文题材新颖,“人无我有”,写的是自己的梨园梦一直无法实现,希望把握机会。文章处处切题,譬如“曾经总是天真地以为,现在还早,我可以以后去实现我的梨园梦”“我怀里揣着的梦不知不觉地破灭了,因为——我没有又一个‘以后’了”“有些东西,错过了一时,也就错过了一辈子,生活中永远没有以后……”使得主题突出,紧紧抓住了读者的心。文章很好地抓住了材料中的关键句,体现了深层的含义。加上如诗的语言,如“我愿做梨园日出时第一颗晶莹的露珠,在第一时间奉献我唯一的光彩,我做着梨园梦,梦着越乡情……”这些都是文章的亮点所在,很好地表达了真挚的情感。(共30张PPT)
2 装在套子里的人
他是一个可笑的形象,如同舞台上的滑稽小丑;他是一个可气的形象,总引起人们无奈而憋闷的酸楚;他是一个可悲的形象,在给别人带来阴影的同时也用阴影笼罩了自己;他是一个可恨的形象,死守着顽固的教条,维护着反动的势力……他就是契诃夫笔下的别里科夫。让我们走近别里科夫,听一听那“千万别闹出什么乱子”的哀叹,感受19世纪俄国的社会现实,领会作者幽默高超的讽刺艺术。
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《装在套子里的人》是19世纪俄国批判现实主义大师契诃夫的著名短篇小说,这篇小说反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。
1881年,沙皇亚历山大二世被刺身亡,继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。沙皇政府采取一切暴力手段镇压汹涌发展的革命,逮捕流放革命者,查封进步刊物,禁锢人们的思想言论。警探遍布全国,告密者横行,各种反动势力纠合起来,对抗进步的潮流,竭力维护腐朽没落的沙皇统治。
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小说中的别里科夫就是在这种畸形的社会土壤中产生的一个文学典型。这个形象从外表、言论到生活习惯、思想方式,无不是“套子”式的。他是沙皇专制主义的产物,是那些害怕新事物、维护旧事物,反对变革、阻碍社会发展的人的代名词。
★契诃夫(1860—1904),俄国小说家、剧作家,19世纪后期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师。他的作品揭露沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削,讽刺庸俗腐朽的市侩习气,同情被侮辱、被损害的“小人物”,带有明显的伤感色彩。契诃夫与法国作家莫泊桑、美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。代表作有小说《第六病室》《小公务员之死》和剧本《樱桃园》等。
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★漫画式描写:抓住人或事物的某一外貌特征,运用夸张和比喻等手法勾勒形象来表现性格特征的一种描写方法。这种方法有三个特点:一是抓住能表现性格的外貌特征,简笔勾勒;二是运用夸张和比喻手法;三是有画面感。这种描写,不求人物的惟妙惟肖、呼之欲出,不求形神兼备,只求特征鲜明,特征之处见“精神”。这种描写,不求面面俱到,只求突出一点。抓住某一个“点”,把镜头对准它,放大、夸张、“曝光”,以达到突出人物性格特征、给人深刻印象的目的。
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1.注字音
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2.写汉字
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3.解词义
陶冶:烧制陶器和冶炼金属。比喻给人的思想、性格以有益的影响。
怂恿:鼓动别人去做(某事)。
战战兢兢:形容因害怕而微微发抖的样子;也形容小心谨慎的样子。
正人君子:指品行端正的人,有时也用来讥讽假装正经的人。
理所当然:从道理上说应当这样。
平心静气:心情平和,态度冷静。
安然无恙:原指人平安没有疾病,后泛指平平安安没有受到任何损伤。
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4.辨用法
(1)心事 心思
①昨天,高速交警拿到了大巴车上的行车记录仪和监控视频,还原了事故发生时惊险的一幕,事故发生是因为司机开车想心事走神了。
②想到就要到来的考试,他没有心思再下棋了。
提示两者都指内心的想法,但词义的侧重点不同。“心事”,名词,心里盘算的事(多指感到为难的)。“心思”,名词,①念头;②脑筋;③想做某件事的心情。
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(2)六神不安 六神无主
①工厂建在居民区内,搅得周围居民心烦意乱,六神不安。
②每年高考结束,各高校招生的宣传也进入“白热化”阶段——发简介、苦口“讲解”、登门“宣讲”等,着实让考生和家长六神无主,不知何去何从。
提示两者都有“心神不宁”的意思,但词义的侧重点不同。“六神不安”,侧重于不安定。“六神无主”,形容惊慌或着急,没了主意,不知如何才好。
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(3)唉声叹气 垂头丧气
①她自从在股市上失手以后,逢人总是唉声叹气,自叹命苦。
②我们垂头丧气地坐在田埂上,一抬头,看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮,不停地转着。
提示两者都有“灰心”“沮丧”的意思,有时可以连用;但词义的轻重程度不同。“唉声叹气”,因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。“垂头丧气”,形容情绪低落、失望懊丧的神情。
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1.事实上他所教的古代语言,对他来说,也就是雨鞋和雨伞,使他借此躲避现实生活。
点评:①这句话表面上是写别里科夫所教的内容,实质上是表现别里科夫对生活的惧怕。
②小说一开始就提到“我的同事希腊文教师别里科夫”,这里进一步点明别里科夫所教的内容是古代语言,因为古希腊文中不会有“革命”和“主义”,不会危及沙皇的腐朽统治,暗示了别里科夫不愿也不敢接触现实生活。
③说别里科夫所教的古代语言是“雨鞋”“雨伞”,是用了暗喻手法,“雨鞋”“雨伞”对他来说是与现实隔绝的一个“套子”,他教古代语言也是把它当作一个“套子”,借此躲避现实。
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2.当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子。
点评:①这是别里科夫的典型语言,个性化的人物语言使人物形象跃然纸上。
②在这句话中,别里科夫吞吞吐吐,胆怯谨慎。“当然”“固然”“可是”,生动地表现了别里科夫胆小卑怯的性格。
③这四个分句,其实是前后矛盾的:“行”“行的”,表明情况只是“可以”;“很好”,就不再是一般的所谓“行”了,为什么还要担心“闹出什么乱子”?可见,“行”“很好”在别里科夫看来是极端勉强的。
④“千万别闹出什么乱子”不仅是别里科夫的语言,更是别里科夫的心理,在他看来,“戏剧俱乐部”“阅览室”“茶馆”都会“闹出乱子”,这是多么可笑!
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3.我们要老实说:埋葬别里科夫那样的人,是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候,露出忧郁和谦虚的脸相;谁也不肯露出快活的感情。
点评:①别里科夫反对一切新生事物,扼杀自由与进步。他是沙皇专制制度的维护者,他的死象征了一切反动势力必然灭亡,使人们看到了摆脱沉闷气氛后即将到来的曙光,因此,人们觉得埋葬别里科夫是一件大快人心的事。
②别里科夫自己也是旧制度的受害者,而且,死了一个别里科夫,还有许多“别里科夫”存在着,“别里科夫”并不是个别现象,而是社会现实的普遍反映。因为这是一个僵死的腐朽的社会。只要反动腐朽的沙皇专制制度存在,那种阴沉郁闷的气氛,那种具有反动庸俗性格的人就会存在,所以“谁也不肯露出快活的感情”。
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1.华连卡姐弟俩在小说中是怎样的形象?这两个人物形象有什么作用?
提示:华连卡和柯瓦连科是作为与别里科夫相对立的形象出现的,他们代表着有民主自由思想的进步力量,有正常的人类情感,敢于和保守顽固派做斗争。柯瓦连科和别里科夫的冲突,不但鲜明地展示了两个人物水火不相容的性格和他们所代表的新旧思想的斗争,而且淋漓尽致地暴露了别里科夫思想的虚伪、腐朽和反动,表现了作者鞭挞丑恶的旧事物、支持生活中积极进步力量的立场。华连卡的笑声一方面是正常人对别里科夫越出常轨、出尽洋相的嘲弄,另一方面也象征着追求自由生活的进步力量对窒息生命的反动势力的斗争的胜利。
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2.别里科夫这个世界文学史上著名的典型形象,至今还鲜活地存在于人们的印象之中。那么这一形象对于我们有什么现实意义?他的那些“套子”能给我们带来什么启示?
提示:顽固、保守,不仅仅是别里科夫反对新事物、反对进步的“套子”,也可能成为生活在新社会的我们反对新事物、反对进步的“套子”。人是很容易满足的,满足于已经取得的小小成绩,满足于眼下比较舒适的生活,于是不再努力奋斗,不再积极进取,“满足”便成了一种“套子”。不仅自己深受其害,而且还阻止其他人的进步,成为社会前进的绊脚石。其实,在现代社会中,“骄傲”是一种“套子”,“虚荣”也是一种“套子”,“嫉妒”是“套子”,“自私”也是“套子”。我们只有根除自身的陋习,驱除心中的邪念,才可能摆脱“套子”的束缚,大步向前。
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幽默调侃的讽刺手法
本文作者自始至终用含蓄幽默的讽刺手法来塑造别里科夫这一人物形象,展示人物性格。这种讽刺手法的运用大体有如下几种情形:
1.通过故事叙述者的口,用夸张的手法、漫画式的笔调勾勒形象,形成强烈的讽刺效果。例如,别里科夫“即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,带着雨伞,而且一定穿着暖和的棉大衣”。这里对别里科夫的肖像和生活习惯的描写,不仅使人感到滑稽可笑,而且令人产生憎恶之感。
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2.将人物荒谬绝伦的思想通过那一本正经的姿态和语言表达出来,从而显示出讽刺意味。华连卡姐弟俩骑自行车本是正常的事,根本不值得大惊小怪,别里科夫却是那般惶惑,竟然还说:“如果教师骑自行车,那还能希望学生做出什么好事来?他们所能做的就只有倒过来,用脑袋走路了!”这本身就是对愚蠢荒唐的别里科夫辛辣的嘲讽。
3.运用轻松戏谑的语言来刻画人物,以显示讽刺意味。如,关于别里科夫的婚事,作者写道:“可是,这个装在套子里的人,差点结了婚。”一个“差点”,就已极尽讽刺挖苦之能事。
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4.通过描写人物自相矛盾的语言和惶恐不安的心情来表现讽刺效果。当别里科夫的婚事“差点”成功时,一张漫画却把他弄得惶恐不安。随即,他又找到柯瓦连科表白自己“跟这事没一点关系”,并声称他的举动“素来在各方面都称得起是正人君子”。明明有关,亦非“君子”,却要郑重其事,故作掩饰,这无不显示出他可笑可憎的一面。
5.有的地方还用一种含蓄的对比来增强讽刺效果。如写他白天压得全城的人战战兢兢地生活,而晚上躺在被子底下却战战兢兢地难以入睡。这样就尖锐地讽刺了别里科夫貌似强大实则虚弱的本质。
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素材积累
在别里科夫追悼会上的讲话
高尊平
尊敬的女士们、先生们:
首先,感谢你们冒着初夏的炎热来到这里。今天,我们在这里隆重集会,沉痛悼念尊敬的别里科夫同志。
俄历1898年6月2日8时8分,别里科夫同志在传播真理、感化同事时遭对方暗算,不幸壮烈牺牲,享年42岁。
别里科夫同志生活在一个伟大的时代。在这个时代,资产阶级民主思想甚嚣尘上,某些极端主义的思想像粪堆上的苍蝇到处乱飞,沙皇制度受到空前严峻的挑战。这是一个呼唤英雄并且已经诞生了英雄的时代。别里科夫同志就是我们这个时代应运而生的大英雄。
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素材积累
有位中国先哲说过:“天下兴亡,匹夫有责。”别里科夫同志虽然只是一名普通的中学教师,岗位平凡,却能感应时代的神经,把握时代的脉搏,自觉站在沙皇的立场,为维护沙皇尼古拉二世的神圣地位,为维护现有的、无比优越的沙皇制度做出了自己不可磨灭的卓越贡献。他堪称市民的师表、社会的脊梁、邪恶的克星、正义的卫士。在此,我谨代表乌有稀里市政府和全体市民向英雄及其家属致以最崇高的敬意!(掌声)
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素材积累
别里科夫同志是全体市民的道德楷模。他学法懂法,知法守法,是闻名全国的义务普法积极分子。他对一切法律条文都烂熟于心,对政府发布的一切禁令、条例都热忱欢迎,积极支持,自觉遵守,热心宣讲。他所有的行为无不循规蹈矩,中庸合套,臻于完美。他还发明了形形色色的套子,将自己包裹起来,成为新时尚的引领者、新生活的积极倡导者和示范者,他是全市乃至全国人民崇拜的时尚明星和精神偶像。
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素材积累
别里科夫同志是忠诚的卫道勇士。对上级的命令和沙皇的指示奉若神明,他不仅身体力行,还自觉监督、严格要求周围的市民遵照执行。彼得洛夫和叶果洛夫在政治课上瞎起哄,还吹口哨,发泄对沙皇制度的不满,严重扰乱了正常的教学秩序。学校的老师、校长纵容包庇,打算批评了事。别里科夫同志据理力争,要求严惩这两个害群之马,这两个学生才被开除。别里科夫坚持原则、捍卫真理、主持公道、追求正义的大勇行为令人肃然起敬。他同时还主动担负起监视同事和市民的重任,经常向领导反映市民的最新动向。他的大爱情怀和勤奋工作赢得了全体市民的普遍尊敬,别里科夫同志在我市享有崇高威望和美好声誉。在别里科夫同志的影响下,全体市民谨小慎微,遵规守纪,违法犯罪行为基本绝迹,全市呈现出文明、祥和的大好局面。我们为拥有这样无比杰出的市民而感到万分荣幸和自豪!(掌声更加热烈)
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素材积累
然而,树欲静而风不止。我们痛心地看到,总有少数外来的不法分子企图兴风作浪。柯瓦连科就是这样一个十足的魔鬼。他经常穿绣花衬衫出门,拿着书在大街上招摇显摆,郊游时骑自行车,生活腐化和离经叛道的苗头已经十分明显。别里科夫同志及时察觉到这种危险的苗头,抱着善意及时地进行感化诱导。但柯瓦连科非但不接受忠告,反而将罪恶之手伸向我们尊敬的别里科夫,使我们的英雄过早地离开了我们。别里科夫是在同坏人坏事做斗争的过程中壮烈牺牲的,死后被追授“沙皇卫士”称号。这是沙皇和沙皇政府给予他的最高荣誉!(掌声如潮)
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素材积累
尊敬的别里科夫同志走了,但他给我们留下了一笔宝贵的精神财富。我们要学习他无限忠诚的政治忠心、无比高尚的政治觉悟、一以贯之的自律行为和为真理而献身的大无畏精神。让我们化悲痛为力量,更加忠心地捍卫以尼古拉二世为中心的沙皇政府的神圣地位,克难奋进,共度时艰,为把伟大的沙皇专制制度延续千秋万代而努力奋斗!(掌声一浪高过一浪)
敬爱的别里科夫同志走了,但他的精神长存,他的音容笑貌将永远存于我们心中。而那些试图丑化英雄的宵小之辈的卑鄙企图只能竹篮打水一场空!那些跳梁小丑也只会被历史无情地嘲弄和遗弃!
忠诚的别里科夫走了,陷害他的凶手已经伏法,让我们的英雄含笑于九泉之下吧!
伟大的别里科夫同志永垂不朽!(经久不息的掌声)
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素材积累
品读提示这是一篇颇具讽刺意味的悼词。作者采用漫画式讽刺手法,反话正说,把一个保守、反动、胆怯、怕事的别里科夫“美化”成一个坚持原则、遵守国法、勇于斗争、不怕牺牲的爱国斗士,用一系列赞美褒扬乃至讴歌的语言,写他卑琐胆怯的“伟大”事迹和“光辉”形象,让人读后忍俊不禁。
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素材积累
契诃夫作品中的那个装在套子里的人——别里科夫,把脸藏在竖起的衣领里,戴着墨镜,穿着羊毛衫,耳朵里塞着棉花,晴天还穿着雨鞋……他给自己编织了一个严严实实的“套子”,最终自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。于是别里科夫成了保守的代名词,成了被人们嘲讽的对象。
如果以“保守与创新”“解放自己的思想”为中心立意,我们可以储备以下作文素材。
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素材积累
●敢于突破,才能在平凡中创造非凡
对于一个普通人而言,大胆突破,在平凡的生活中做出不平凡的努力,真的不容易。然而,当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手,以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满地还原在大家面前。当年明月,以其生动犀利、幽默诙谐的文字,使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬,写出了令许多人津津乐道的著作。
当年明月曾说过:我其实是个特别平凡的人,我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中,才能凸显其意义。(共27张PPT)
13 宇宙的未来
置身小小寰球,仰视浩渺星空,只觉奥妙无穷,玄机无限。是谁在这暗蓝的天幕上镶嵌了无数的星星?那茫茫的银河何处是岸?这深不可测的宇宙从何而来?又将归向何处?这些问题让一代代的人们困惑。直到20世纪现代宇宙学诞生,人们才有了一个朦胧的答案。本文是当代理论物理学家霍金对宇宙的一些看法与预见,他从大爆炸理论的角度阐释了宇宙的特点。
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本文是霍金1991年1月在剑桥大学一次讲
演的记录。这篇讲演,从古代巫师的预言,谈
到近代宗教预言,再过渡到对宇宙未来的讨
论,主要探讨了宇宙未来的两种命运:一是继
续膨胀下去,一是收缩以至于坍缩成一个点。
膨胀还是坍缩,取决于宇宙的平均密度。在课文节选的部分,作者先从古代的巫术和近代的宗教预言谈起,引出话题,说明从科学的角度谈论宇宙的未来是非常严肃的事,科学有别于宗教的地方是它的求实精神。探讨宇宙是继续膨胀还是有可能坍缩是这篇讲演的主体部分,计算宇宙的密度又是这一主体部分的关键,有关宇宙中物质密度临界值的探讨,则把问题引向深入。最后,介绍两种新的理论——人择原理和暴涨理论,体现了科学界最新的探索。
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自主梳理
★史蒂芬·霍金(1942—2018),英国理论物理学家。先后在牛津大学物理系和剑桥大学物理系学习,23岁获博士学位。21岁时,患上肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症,以致全身不能动弹,不能说话。他身残志坚,在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就,被誉为当代的爱因斯坦。他的科普著作《时间简史》在全世界行销数千万册,极大地增进了人们对宇宙的认识。
★大爆炸理论:1932年勒梅特首次提出了现代宇宙大爆炸理论。该理论认为整个宇宙最初聚集在一个“原始原子”中,后来发生了大爆炸,碎片向四面八方散开,形成了今天的宇宙。从此之后,大爆炸理论成为众多科学家争论的焦点。
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1.注字音
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2.写汉字
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3.解词义
模棱两可:对事情不置可否,这样也行,那样也行,没有明确的态度或意见。
臭名昭著:坏名声人人都知道。
感恩戴德:对别人所给的恩德表示感激。
万无一失:绝对不会出差错。
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4.辨用法
(1)制约 限制
①即便我们知道了制约宇宙的有关定律,我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。
②从现在至2020年,湖南省所有城镇原则上全面放开落户限制,长沙市、衡阳市可结合本地实际确定中心城区落户条件。
提示两者都是动词,都含有“管制”“约束”的意思,但词义略有不同。“制约”,限制约束,一方的存在以另一方为条件。“限制”,规定范围,不许超过。
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(2)恍惚 朦胧
①电脑特效做得也太细腻逼真了,恍惚中以为自己在看一部纪录片一样的电影。
②这幅作品具有极强的审美价值,整体展现出一种朦胧的意境。
提示两者都有“不清楚、不真切”的意思,但适用对象不同。“恍惚”,神志不清,精神不集中。多用来形容人的精神状态。“朦胧”,不清楚,不明了。可以形容人,也可以形容事物。
(3)百思不解 大惑不解
①可是临到你百思不解,要问个水落石出的时候,他又慨叹起来:“经验啊!经验啊!”话到嘴边又停住了。
②姜、蒜、绿豆等日常生活必需的农产品,一夜之间价格翻番,令市民大惑不解。
提示两者都有“不明白”的意思,但词义的侧重点不同。“百思不解”,反复思索,仍然不能理解。强调的是思索的过程。“大惑不解”,极为疑惑,不能理解。强调的是让人迷惑。
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1.在非常早的时代,预言未来是先知或者女巫的职责。这些通常是被毒药或火山隙溢出的气体弄得精神恍惚的女人。周围的牧师把她们的咒语翻译出来,而真正的技巧在于解释。
点评:①这段话与后文“古希腊的德勒菲的著名巫师以模棱两可而臭名昭著”呼应,揭示了古代“预言家”的荒谬。
②在作者看来,古代用女巫预言未来是带有迷信色彩的。女巫把自己“弄得精神恍惚”,不过是为了增加点神秘色彩而已。
③“真正的技巧在于解释”,所谓解释,不过是运用“模棱两可”糊弄人的一种文字游戏。从后文的例子中可以得知。
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2.这些日期使股票市场下跌。虽然它使我百思不解,为何世界的终结会使人愿意用股票来换钱,假定你在世界末日什么也带不走的话。
点评:①因为有预言说世界面临末日,于是股票市场下跌。既然世界的终结会使人灭亡,股票值钱与否还有什么意义?
②这段话让人在笑声中悟到人类自身的某些缺陷和某些思维的自相矛盾,也体现了霍金语言的幽默机智。
③演讲是思想的交流,尤其是这类涉及高深科学思想的演讲,需要用深入浅出、生动风趣的语言,才能给听众带来如沐春风的感受。
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3.例如,如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式,就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字,否则的话,物理学家就会在赌场发财。
点评:①作者用“轮赌盘”来比喻“物理方程”,用“轮赌盘”上的数字来比喻“物理方程的解”。因为“物理方程”是不稳定的,所以“物理方程的解”也具有不稳定性。
②作者借助形象的比喻说明这样的科学道理:我们目前还不知道“制约宇宙的有关定律”。即使知道了,它的“物理方程的解”也会出现混沌性质,不可能有确解。
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1.霍金对宇宙未来的预言主要有哪些?
提示:①宇宙的膨胀或坍缩与宇宙的平均密度有关,如果平均密度小于某个临界值,宇宙就会永远膨胀;如果平均密度大于该临界值,宇宙就会坍缩,时间本身就会终结。
②在螺旋星系和星系团中应该存在某种看不见的暗物质,它的引力吸引足以把高速旋转的星系牢牢抓住,不至于使这些星系或星系团飞散开去。
③如果宇宙继续膨胀下去,五十亿年后,太阳将耗尽它的核燃料,变成一颗白矮星。在大约一百亿年后,具有太阳质量的恒星将变成白矮星或中子星,具有更大质量的恒星会变成黑洞。
④黑洞中粒子的速度有可能超过光速逃出黑洞,只要有足够长的时间,巨大的黑洞也可以“蒸发”掉。
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⑤在星系或星系团之外,应该存在足够的暗物质,这些暗物质能使密度达到临界值,从而可能会使宇宙最终坍缩。但这个时间肯定在一百五十亿年之后。
2.你是怎样看待霍金对宇宙未来的预言的?
提示:霍金的观点只是一家之言,只是一种推测,目前无法得到证实。其他科学家站在另外的角度来思考、假设,或许会有不同的结论,不同的发现。所以我们对霍金的观点可以学习,可以接受,但不能迷信,不能束缚自己的思维。
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风趣幽默的语言,科学严谨的推论
预言宇宙的未来,虽然是一个严肃的科学话题,但如果就事论事,很容易枯燥乏味。讲演需要激起听众的兴趣。讲演者从古代的巫术和近代的宗教预言谈起,既增加了趣味性,又深化了讲演的主题,在与巫术的对比中,更显出了科学的求实精神。
讲演是面对面的交流,如果不注意讲演的语言艺术,就达不到好的表达效果。这篇讲演,语言幽默,创造了一种轻松愉快的气氛,使所阐发的事理更容易为听众接受。如“我比其他的末日预言者更占便宜。即便宇宙将要坍缩,我可以满怀信心地预言,它至少在一百亿年内不会停止膨胀。我预料那时自己不会留在世上被证明是错的”,以庆幸自己会逃脱干系的自嘲式的幽默,传达出宇宙“至少在一百亿年内不会停止膨胀”的重要信息。
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作为一篇科学讲演,其最终目的是让人信服。本文严谨的推理,增强了说服力。宇宙虽然复杂,但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是决定其命运的关键因素,然而,确定这一点非常不易。演讲者从可见物质谈到暗物质,从成熟的理论谈到科学假说,把问题讲得明白透彻。没有做出一个明确的预言,也说明了演讲者严谨的科学态度。
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宇宙·思维·轮椅
秦宇慧
史蒂芬·霍金,出生于1942年1月8日。儿童时期的霍金是矮小瘦弱的,然而如果有人想因此欺侮他,将得到毫不犹豫的反击。他在学校经常衣服散乱,衣领上带着墨水的痕迹;他喜欢与人讲话,急于表达自己的思想,为此反而显得语意含混;他的成绩并不十分出色,不过老师们公认他是一个十分聪明的学生。
霍金热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉,因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开,把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样,因为他的手脚远不如头脑那样灵活,甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。霍金从十二岁之后开始迷恋设计庞大复杂的游戏。他相信世界是运转在各种规则中的,而探索世界的运转规则则在以后成为他毕生的兴趣和生命的支点。
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霍金在十七岁时进入牛津大学学习物理。他仍旧不是一个用功的学生。在牛津学习的最后一年,霍金发现自己的行动越来越笨拙,他无缘无故地从楼梯上摔下来,差一点因此失去记忆。最终医生诊断他患了卢伽雷氏病,即肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症,并宣判这个21岁的青年恐怕活不了多久了。
霍金后来说:当你面临死亡时,你就会意识到,生命是何等宝贵,多少事情你还没有完成。在与疾病对抗的同时,霍金开始沉入对世界的思索中,向爱因斯坦这位前辈伟人的相对论迈出批判的第一步。
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霍金曾经告诉记者,他比患病前更加快乐,因为他找到了人生的价值所在,找到了生命的成就感,对人类知识做出了适度的却是有意义的贡献。不过,霍金的身体状况的确越来越糟糕,他渐渐失去了行动的能力,在1985年治疗肺炎的手术中,甚至失去了讲话的能力——在一段时间内,他飞驰的思想只能被封闭在自己的大脑中。无法与人交流,这使他觉得生不如死。所幸的是,科技的发达最终使他得以借助电脑和语言合成器,重新表达自己的思想,甚至能够在众人面前演讲。
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虽然身体的残疾日益严重,霍金却力图像普通人一样生活,完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑,在他已经完全无法移动之后,他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在去往办公室的路上“横冲直撞”;在莫斯科的饭店里,他建议大家来跳舞,他在大厅里转动着轮椅的身影真是一大奇景;当与查尔斯王子会晤时,他旋转自己的轮椅来炫耀,结果压到了查尔斯王子的脚指头。当然,霍金也尝到过“自由”行动的恶果,这位量子引力的大师级人物,多次在微弱的地球引力作用下,跌下轮椅,甚至身受重创。然而,幸运的是,每一次他都能顽强地重新“站”起来。
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霍金的顽强同样表现在他与世界各地的科学家们的一次次交锋中,而在许多时候,他最终被证明是正确的。于是,霍金这个名字渐渐在人类科学的世界显露出自己的光彩:1985年,霍金被本行星上最古老的学术组织英国皇家学会吸纳为有史以来最年轻的院士;他在剑桥大学担任着牛顿曾经就职多年的重要教职,被世界公认为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家,是对20世纪人类观念产生了重大影响的人物。
(有删改)
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品读提示疾病是人类最大的敌人,它摧垮了多少健康的体魄,让多少雄心壮志夭折在病榻上;然而疾病又是锻造真金的熔炉,它让霍金、海伦·凯勒、史铁生等人凤凰涅槃,获得了辉煌灿烂的人生。本文以简明的文字,回顾了霍金不平凡的人生历程,从中不难看出,对生命的珍视、顽强不屈的意志和乐观的生活态度,是成就事业的“秘籍”。
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霍金是当代理论物理学方面的一位伟大的科学家。霍金的成功,不仅缘于他充满智慧的大脑,还缘于他超越常人的毅力和执着的精神。
在科学史上有许多残疾科学家,但是像霍金这样残疾到这种程度的则绝无仅有——21岁就患病,几十年被禁锢在特制的轮椅上,全身只有一个手指能活动,不能讲话,与人交流要靠计算机合成语言,有了新的想法也只能通过一个手指“敲击”进语言合成器里保存……可就是这样一个重度残疾的人,却把研究的目标直指浩瀚的宇宙。
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如果以“执着”“坚忍”为中心立意,可以积累如下语言素材。
●霍金曾说:“只要有智慧和精神在,没有什么能打倒自己。身体的健康固然重要,心灵的健康也会给你无穷的力量。”在一次学术报告结束之际,一个年轻的女记者面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠,深深景仰之余,又不无悲悯地问:“霍金先生,卢伽雷氏病已将你永远固定在轮椅上,你不认为命运让你失去太多了吗?”不料霍金用他还能活动的手指,艰难地叩击键盘,敲出如下一段文字:我的手指还能活动,我的大脑还能思维;我有终生追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友;对了,我还有一颗感恩的心……
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●在《果壳中的宇宙》一书中,霍金引用了莎士比亚戏剧《哈姆莱特》里一句充满诗意的台词:“我即使被关在果壳里,仍自以为是无限空间之王!”这句台词形象地道出了霍金的崇高精神追求。少年霍金崇拜的是伯特兰·罗素,一位不知疲倦的思想家、哲学家和科学家。霍金的朋友曾这样感慨:“可以相信,当他所热爱的东西都失去时,他不仅坚强地活着,而且伟大地活着,他带给我们的不仅仅是科学的智慧,还有人类最可贵的精神。”(共34张PPT)
第四单元
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本单元主要学习自然科学小论文。自然科学小论文是科普作品中常见的一种样式。科普,也就是科学普及的意思。在人类社会中,自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系,两者相辅相成,共同推动了人类社会的发展。特别是在现代社会,随着自然科学的飞速发展,科学技术对人类生产生活的影响越来越大,其作用也越来越重要,因此,科学知识的普及就具有更为深远的意义。本单元所选文本涉及面广,写法多样。
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从内容上看,《中国建筑的特征》涉及的是建筑方面的知识和艺术,文章高屋建瓴地阐述了中国建筑的风格特征;《作为生物的社会》是美国医学家、生物学家刘易斯·托马斯探究生物世界的规律与秘密的论文,文章以独特的视角,打破禁忌,将生物的行为与人类的行为进行比较,指出生物在集体行动中表现出高度的组织性,似乎具有整体思维的特点;霍金的《宇宙的未来》将视线移向了更为宽广的时空,探究宇宙的发展趋向。从写法上看,这些文章有的是综述观点,有的是探讨成因,有的是做细致入微的分析,融知识性和趣味性于一体,在向我们传授知识的同时,也向我们展示了科学之美。
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1.阅读科普文,首先要准确把握说明对象,理解说明内容,把握说明对象的特征。这是分析文章的关键。只有准确把握说明对象的特征,才能深入理解说明对象,进而理清文章的结构层次,了解文章的中心内容。要准确把握说明对象的特征,必须认真阅读、理解课文内容,尤其要注意仔细揣摩关键词句(中心句、过渡句、体现作者思路的句子)。
2.理清结构,把握说明顺序。说明文的结构并不复杂。常见的结构形式有“总(概说)—分(具体)”式、“总(概说)—分(具体)—总(概说)”式、“分(具体)—总(概说)”式、并列式、递进式等。理清结构,可以帮助我们了解作者的思路,更清晰地领会内容要点。科普文常用的说明顺序是逻辑顺序,阅读时要抓住有一定标志作用的词语,特别是关联词和代词。
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3.了解文中运用的说明方法。科普文为了说明事物的特征,须运用恰当的说明方法。常见的说明方法有举例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义、作诠释、配图表等。学习过程中,一要看运用的说明方法及说明方法的作用,二要看所用的说明方法是通过怎样的语言形式表现出来的。
11 中国建筑的特征
建筑是人类文明长河中一道亮丽的风景。它沉淀着人类文明发展的步伐,是人类文明的一部“石头的史书”。在不同的时代、不同的地域,建筑文化的内涵和风格是不一样的。中国是一个历史悠久、文化灿烂的国家,她有数不尽的名胜古迹,雄伟的古代建筑艺术,比如北京故宫、苏州园林、佛塔、道观等。中国的建筑是独具特色的。梁思成先生的《中国建筑的特征》一文,重点介绍了我国古典建筑的特点。
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1931年9月,在以研究中国古代建筑为宗旨的中国营造学社社长朱启钤先生的邀请下,梁思成离开东北大学,回到北平,在中国营造学社任职,踏上了他研究中国建筑发展史的漫漫长路。为了积累资料和寻求科学依据,梁思成开始了他艰苦的、同时也颇具独创性的建筑调查活动。在长达十几年的时间里,他跋山涉水,历尽困难,陆续实地考察了河北、山西、浙江、山东、河南、陕西以及西南地区的古建筑遗迹,进行了大量的拍照、测绘、资料整理和科研工作,于1944年写成《中国建筑史》。本文选自《建筑学报》1954年第1期。梁思成教授自20世纪30年代起,对我国古代建筑进行了系统的调查研究,写了许多有关中国古代建筑的专著和论文,本文就是其中的一篇。
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★梁思成(1901—1972),我国建筑学家,清华大学教授,广东新会人。1946年为清华大学创办了建筑系,担任教授兼系主任直至1972年。历任中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任等职。
★科普文:介绍、普及科学知识的说明文体。科普文章以传授科技知识为目的,知识性是它的主要特点。说明是它采用的主要表达方式。
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1.注字音
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2.写汉字
3.解词义
素来:从来,向来。
女儿墙:城墙上呈凹凸形的短墙。
喜闻乐见:喜欢听,乐意看。
大同小异:大部分相同,只有小部分不同。
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4.辨用法
(1)布局 布置
①记者从国家能源局有关人士处获悉,“十三五”期间我国将基本形成“五基两带”能源开发布局。
②店主介绍,目前旅店仍在试营业期间,很多房间的布置还没有到位。
提示两者都有“安排”“排列”的意思,但词语使用的对象和词义的侧重点略有不同。“布局”,对事物的结构、格局进行全面安排。侧重于“全面的”“全局的”。“布置”,根据某种需要对场所、活动、人员等做出安排。侧重于“具体的”“局部的”。
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(2)发掘 挖掘
①国庆长假期间,市文广新局积极采取有效措施,认真做好三台山森林公园抢救性考古发掘工作。
②这个节目旨在不断挖掘受访人的故事背后所体现的人文价值。
提示“发掘”,挖掘埋藏在地下的东西。“挖掘”,一般指把深藏的东西找出来,使它显现。宾语可以是具体的事物,也可以是抽象的事物。
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(3)巧夺天工 鬼斧神工
①我国古代有许多建筑物结构精妙,布局严谨,可谓巧夺天工。
②黄山奇景密布,怪石林立,可谓鬼斧神工。
提示两者都有“精妙”“奇特”的意思,但使用对象不同。“巧夺天工”,指精巧的人工胜过天然,形容技艺十分精巧。
夺,胜过。“鬼斧神工”,形容建筑、雕塑等技艺的精巧,好像不是人力所能达到的。多用来形容自然景物的精巧,也可指人工的。
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1.这些地区的建筑和中国中心地区的建筑,或是同属于一个体系,或是大同小异,如弟兄之同属于一家的关系。
点评:①这是文章开头部分的一个比喻句,以弟兄关系来比喻中国周边国家的建筑与中国中心地区的建筑的关系,形象地说明了它们同属于一个体系(大家庭),从而可见中国建筑的影响力已超出了国家的界限。
②说明文的语言除要求准确、简明外,也追求生动、形象。这句话不仅准确地说明了周边地区建筑的特点与中国中心地区建筑的关系,更让人体会到语言的亲和力和形象性。
③严谨是说明文语言的最大特点,两个“或是”体现了说明文语言的严谨。
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2.在一副梁架上,在立柱和横梁交接处,在柱头上加上一层层逐渐挑出的称做“拱”的弓形短木,两层拱之间用称做“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫做“斗拱”。
点评:①作者为了说明斗拱在建筑中的作用,先给出一个描述性的定义:拱是“弓形短木”,斗是“斗形方木块”,它们组合起来称“斗拱”。描述性的定义不同于严格的概念性定义,通俗易懂,充分体现了“科普”的特点。
②在这段话中,作者一连使用了三个“在”字,描述了斗拱所在的位置和构成要件,条理清楚,描述准确,在解释什么是“斗拱”的同时,也顺势解释了“斗”和“拱”的含义,体现了语言的简明性。
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3.建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
点评:作者以“文章”比喻建筑新颖别致,文章的“命题”也就成了建筑的设计与要求。因建筑设计的要求不同、功用不同,建筑分出了宫殿、庙宇、亭台、轩榭等。作者用“大文章”比喻宏大壮观的建筑,用“小品”比喻小巧别致的建筑,让读者利用对文章大小的感觉经验,来体会建筑规模大小的不同,恰切明了。
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1.本文是一篇关于我国建筑特征的科技说明文,作者的行文思路是什么?在文章结构上是怎样体现的?
提示:
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2.怎样理解作者提出的“中国建筑的‘文法’”和“各民族的建筑之间的‘可译性’”问题?
提示:“中国建筑的‘文法’”是一种比喻的说法,借语言文字中“文法”这一术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的‘文法’”,是中国建筑几千年来形成并沿用、发展下来的惯例法式。从建筑框架到整体构成,从台基到屋顶,都有一定之规,有它的“拘束性”,但也有它的“灵活性”,体现在具体的建筑上,既表现出中国建筑的一贯风格,也具有独特的个性。
“各民族的建筑之间的‘可译性’”也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的,有相通性,但表现出来的形式有很大不同,恰似不同民族的语言,表达同一个意思,语言形式却不相同。所谓的“可译性”,是指各民族建筑在实质上有“同一性质”,可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
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巧用比喻生光辉
建筑,曾被誉为“凝固的音乐”,与音乐和文学艺术一起成为美的样式。在《中国建筑的特征》一文中,大量巧妙的比喻的运用,丰富了读者的科学知识,增加了审美趣味,收到了良好的表达效果。
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1.恰当地运用比喻能够使表达更加形象、生动、具体,这是比喻的基本功能,也是比喻格外受到大众性科普文章青睐的原因。全文多处用比喻,如第1段结尾“这些地区的建筑和中国中心地区的建筑,或是同属于一个体系,或是大同小异,如弟兄之同属于一家的关系”一句,就十分形象地说明了中国建筑体系的分布之广、影响之远。文中比喻的作用还集中体现在以“文法”为喻来论说中国建筑的“风格和手法”的过程中。在这段论述中,梁思成巧妙地将中国建筑的风格和特点比喻成建筑的“文法”,将梁、柱、门、窗等构件比喻成建筑的“词汇”,将宫殿、庙宇和各种建筑比喻成诗、词、歌、赋等各种文体,这样就使抽象的论述形象化、具体化了。
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2.以“文法”的比喻为载体,创造性地提出了各民族建筑之间的“可译性”问题。梁思成是一个建筑专家,因此他运用比喻当然也不仅仅是为了阐述问题,更是为了解决问题。既然中国建筑的风格和特点是中国建筑的“文法”,那其他民族的建筑肯定也有自己的“文法”,而语言是相通的,可以互译的,因此各民族建筑上的风格肯定也有相通的地方。这种思维方式可以让人们在正确理解中国建筑和世界建筑的关系的基础上,更进一步地了解和研究中国建筑的特征,从而达到古为今用、洋为中用的目的。
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瘦 影
陈从周
旧游淮左说相从,
初日芙蓉叶叶风。
挥手浮云成永诀,
而今謦欬梦梁公。
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新会梁思成教授逝世那年,我还在安徽歙县“五七干校”。我在报上见到了噩耗,想打个唁电去,工宣队不同意。我说梁教授是我老师,老师死了,不表示哀思,那么父母死了也可不管了。饶舌了许久,终于同意了。我那时正患胃出血症,抱病翻过了崎岖的山道,到了城内,终于发出了人何以堪的唁电。冬季的山区,凄厉得使人难受,偶然有几只昏鸦,在我顶上掠过,发出数声哀鸣,教人心碎。这夜没有睡好,时时梦见他的瘦影,仿佛又听到他那谈笑风生的遗音,一切都是寂寞空虚。
“无穷山色,无边往事,一例冷清清”,那几天,我便是在这般光景中过去。我回思得很多,最使人难忘的是1963年夏与梁先生一起上扬州,当时要筹建鉴真纪念堂,中国佛教协会请梁先生去主持这项工作,同时亦邀我参加。
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我们在扬州同住在西园宾馆,第二天同游瘦西湖,蜿蜒的瘦影,妩媚的垂杨,轻舟荡漾于柔波中,梁先生风趣地说:“我爱瘦西湖,不爱胖西湖。”似乎对那开始着西装的西湖有所微词了。
梁先生开始畅谈了他对保护中小名城的重要性的看法,不料船到湖心,忽然“嘣”的一声,船舱中跳进了一条一尺多长的大鱼,大家高兴极了,舟子马上捉住,获得了意外的丰收。这天我们吃到瘦西湖的鲜鱼,梁先生说:“宜乎乾隆皇帝要下江南来了。”
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我们上平山堂勘查了大明寺建造鉴真纪念馆的基地,那时整个平山堂的测绘我已搞好,梁先生一一校对了。对鉴真纪念堂及碑的方案,他非常谦虚,时时垂询于我,有所讨论,我是借讨论的机会,向他讨教学习到很多东西。他开朗、真诚,我们谊兼师友,一点也没有隔阂之处。鉴真纪念碑的方案是在扬州拟就的,他画好草图,由我去看及量了石料,做了最后决定,交扬州城建局何时建同志画正图,接着很快便施工了。
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扬州市政治协商委员会邀梁先生做报告,内容是古建筑的维修问题。演讲一开始,他说:“我是无耻(齿)之徒。”满堂为之愕然,然后他慢慢地说,“我的牙齿没有了,在美国装上了这副义齿,因为上了年纪,所以不是纯白,略带点黄色,因此看不出是假牙,这就叫作‘整旧如旧’。我们修理古建筑也就是要这样,不能焕然一新。”他循循善诱,成为建筑家、教育家,能在人们心中留下不可磨灭的印象,原因是多方面的,关键是有才华。1958年批判“中国营造学社”,梁先生在自我检讨会上说:“我流毒是深的,在座的陈从周便能背我的文章。我反对拆北京城墙,他反对拆苏州城墙,应该同受到批判。”我回忆在大学时代读过的大学丛书——梁先生翻译的《世界史纲》,我自学古建筑是从梁先生的《清式营造则例》启蒙的。
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我用梁先生古建筑调查报告,慢慢地对《营造法式》加深理解,我的那本石印本《营造法式》上面的眉批都写着“梁先生曰……”。我是从梁先生的著作中开始钦佩这位前辈学者的。后来认识了,交谈得很融洽,他知道我了解他,知道他的身世为学……我至今常常在恨悔、气愤,他给我的一些信,“文革”被抄家时散失了,如今仅存下他亲笔签上名送给我的那本《中国佛教建筑》论文了。我很感激罗哲文兄于1961年冬在梁先生门前为他与我合摄一影,如今放在我的书桌上,朝夕相对,我还依依在他身旁。当然,流年逝水,梁先生已做了天上神仙,而我垂垂老矣,追忆前游顿同隔世。
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我与梁先生从这次扬州相聚后,自此永别了。我们同车到镇江候车,他欣然登上北上的火车,挥手告别。他在窗口的那个瘦影渐渐模糊不见了,谁也不能料到,这是生离,也是死别。我每过镇江车站,便浮起莫名的暗淡情绪,今日大家颂梁先生的德,钦佩他的学术。我呢?仅仅描绘他的侧面,抒写我今日尚未消失的哀思。
(摘自《园林清议》,有删改)
品读提示这是一篇回忆性散文。作者采用倒叙手法,先写梁先生去世时自己哀伤的心情,奠定了全文敬仰怀念的基调。然后集中回忆了与梁先生的两次交往,一次是在扬州设计鉴真纪念馆时,表现了梁先生的谦和与平易近人;第二次是在扬州聆听梁先生的报告,表现了梁先生的幽默和才华,以及对“我”的影响。文章朴素自然,娓娓道来,与怀念的情感相得益彰。
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《中国建筑的特征》一文的作者梁思成先生一直对中国古典建筑有着浓厚的兴趣和深挚的感情,早在海外留学时,他就发现国外的古代建筑普遍得到妥善保护,甚至还有一些学者醉心于对这些人类文化遗产的研究。相比之下,中国这个历史悠久的文明古国所留存下来的一些弥足珍贵的古建筑却不断地遭到破坏。满怀爱国热忱的梁思成暗下决心一定要写出中国人自己的建筑史来。正是由于梁思成对事业的热爱和保护建筑艺术的责任感、使命感,才有了本文如此翔实的材料和精确的说明。
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如果以“责任”“使命”为中心立意,我们可以储备以下作文素材。
●抗战时期,美国曾有多所大学与博物馆邀请梁思成去美国讲学和工作,并能带家人同往,可以对林徽因的病加以治疗,但他回信说:“我的祖国正在灾难中,我不能离开她,哪怕仅仅是暂时的。假使我必须死在刺刀或炸弹下,我要死在祖国的土地上。”在十分困难的情况下,梁思成与他的助手依然在抗日的后方进行古建筑的调研工作。他们先后到过50余座城市,调查了建筑、崖墓、汉阙、石刻等古迹800余处。在乡间的民房里,用小油灯照明,用毛笔手抄文字,用钢笔画线条图,用石板一张张印刷,就这样他们完成了对许多宝贵资料的收集整理工作。
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●梁思成对建筑的热爱和保护是超越国界的。在残酷的第二次世界大战中,梁思成在逃出北平的路上险被日本轰炸机炸死;他的亲弟弟梁思忠是十九路军炮兵校官,战死在淞沪会战的战场上;内弟林恒则作为飞行员死于保卫成都的空战中。尽管如此,在1944年盟军准备对日本进行地毯式轰炸的时候,在重庆任“战区文物保护委员会”副主任的梁思成,从保护世界文化的角度,向美军提出了希望不要轰炸奈良及京都的要求。在二战将要结束之时,美军在日本110多座城市狂丢炸弹和燃烧弹,但奈良和京都却得以幸免。梁思成为了保护世界文化遗产的一部分——日本古典建筑,超越了狭隘的种族观念。(共26张PPT)
单元整合
本单元主要学习小说,学习这个单元,主要是把握小说的主题和情节。
《考试说明》对小说的考查要求是:“了解小说的基本特征及主要表现手法”“感受形象,品味语言,领悟内涵,分析艺术表现力;理解作品反映的社会生活和情感世界,探索作品蕴含的民族心理和人文精神”。
小说的三个特点是塑造人物形象、具有完整的故事情节、描写具体的环境。高考命题人设置问题离不开小说的“三要素”。需要知道的是,环境、情节常常是为塑造人物形象服务的,塑造人物形象又是为了表达主题的。
小说的主题就是小说通过对现实生活的描绘和艺术形象的塑造所表现出来的中心思想。小说的主题是小说的灵魂。把握小说的主题可从四个方面入手。
1.从小说的题目入手思考小说的主题。标题的作用通常有以下几种:①设置悬念;②作为线索;③为塑造和突出人物形象服务;④突出主题,一语双关,对主题的表现起画龙点睛的作用。
2.从小说的情节和人物形象入手。
3.联系作品的时代背景及典型的环境描写,认识人物形象的思想性格所打上的时代烙印,把握人物形象所折射出的时代特征,达到揭示小说主题的目的。
4.从小说的精巧构思中把握作品的主题。
注意:在把握主题时,要从作品的客观实际出发,不能出现认识上的偏见和情感、情绪上的偏激;应认真阅读原文,体会作者想要表达的思想,而不能用自己已知的道理去生搬硬套。
对小说情节的鉴赏可从四个方面入手。
1.理清基本矛盾冲突所构成的情节发展线索,弄清故事的来龙去脉,从开端、发展、高潮、结局的全过程来把握故事内容,尤其注意分析发展和高潮部分。善于体悟故事情节中寄寓的深刻的生活哲理、社会现实意义。
2.鉴赏小说的情节要从细节入手,细节往往成为设题点,伏笔与点睛之笔是命题者的热点选择。另外,还要注意鉴赏小说情节中倒叙、插叙、伏笔、悬念等的表达效果。
3.把握情节上的“转”(即情节、感情的变化);考试中所选小说文本,篇幅不长,冲突往往在高潮中戛然而止,引人深思。这使结尾句往往成为点睛之笔,是理解全篇的关键。
4.故事情节总是为塑造人物形象服务的。梳理故事情节的过程就是对人物性格感受的过程,也是对小说主题理解的过程。如《水浒》中的林冲,本是东京八十万禁军教头。小说在前五回里,浓墨叙述了“娘子受辱”“带刀误入白虎堂”“刺配沧州道”“火烧草料场”“风雪山神庙”等情节,展示了林冲一步一步地被逼上梁山的过程。一位逆来顺受的“忠臣”最终成为犯上作乱的“英雄”,其性格刻画运用的是情节推进法。
(2016·全国高考Ⅰ)阅读下面的文字,完成第1~4题。
锄
李 锐
拄着锄把出村的时候又有人问:“六安爷,又去百亩园呀?”
倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑:“是哩。”
“咳呀,六安爷,后晌天气这么热,眼睛又不方便,快回家歇歇吧六安爷!”
六安爷还是平静地笑笑:“我不是锄地,我是过瘾。”
“咳呀,锄了地,受了累,又没有收成,你是图啥呀你六安爷?”
六安爷已经记不清这样的问答重复过多少次了,他还是不紧不慢地笑笑:“我不是锄地,我是过瘾。”
斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上,渐渐失明的眼睛,给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色,可他听得清人们的腔调。但是六安爷不想改变自己的主意,照样拄着锄把当拐棍,从从容容地走过。
百亩园就在河对面,一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河,把百亩园和村子连在一起。这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地,是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里,西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园,也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食,更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是,从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。
煤炭公司看中了百亩园,要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判,煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千块。为了表示绝不接受的决心,今年下种的季节,西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了,每亩地一万五千块。这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块,简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景,现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕,你得受一百多年的辛苦,流一百多年的汗,才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐!胜利的喜悦中,没有人再去百亩园了,因为合同一签,钱一拿,推土机马上就要开进来了。
可是,不知不觉中,那些被人遗忘了的种子,还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水,在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道,永远不会再有人来伺候它们,收获它们了。从此往后,百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。
六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间,到了该间苗锄头遍的日子,六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌,一晌不落。
现在,劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛,满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地,然后,坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟,等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了,就再拄着锄把站起来,青筋暴突的臂膀,把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去。没有人催,自己心里也不急,六安爷只想一个人慢慢地锄地,就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。
终于,西山的阴影落进了河谷,被太阳晒了一天的六安爷,立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意。他缓缓地直起腰来,把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前,轻轻地啐上几点唾沫,而后,又深深地埋下腰,举起了锄头。随着臂膀有力的拉拽,锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根,间开了密集的幼苗,新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着,虽然看不清,可是,耳朵里的声音,鼻子里的气味,河谷里渐起的凉意,都让他顺心,都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地,在禾苗的绿波中上下翻飞。于是,松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印,脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼,锄了一辈子地,眼下这一次有些不一般,六安爷心里知道,这是他这辈子最后一次锄地了,最后一次给百亩园的庄稼锄地了。
沉静的暮色中,百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰,眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的。他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。
很多天以后,人们跟着推土机来到百亩园,无比惊讶地发现,六安爷锄过的苗垅里,茁壮的禾苗均匀整齐,一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半盲的人锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话,六安爷总是平静固执地说,“我不是锄地,我是过瘾。”
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是( )
A.
小说开头寥寥几句对话,六安爷这个勤劳而孤僻的老农形象已经跃然纸上,同时,他与村人的分歧也开始显露,并为下文情节发展埋下了伏笔。
B.
西湾村人与煤炭公司“惊心动魄的谈判”,是小说中隐约可见的叙事背景,也是深刻的社会背景,巧妙地将六安爷的个人感受跟时代的变化连接起来。
C.
小说中写到百亩园将要变成焦炭厂,往日的田园风光将会被“炉火熊熊、浓烟滚滚”的景象所取代,深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题。
D.
关于六安爷锄地的描写生动而富有诗意,传达了六安爷在百亩园劳作时惬意舒畅的感觉,这样的写法强化了小说所表达的人与土地分离的悲凉感。
E.综合全文来看,六安爷的“平静固执”,说明他作为一个老人,一方面已经饱经沧桑,看透世事变迁,另一方面也难免思想保守,无法与时俱进。
思路解析:本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析能力。A项,“他与村人的分歧也开始显露”错。这段对话表现了村人对于六安爷的行为不理解,不能表现出他们与六安爷之间有无分歧。C项,“深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题”错。小说塑造了一个明知没有收获也要耕耘不止,把自己与土地紧密联系在一起的六安爷的形象,表达的是作者对人与土地关系的思考,表现出来的是一种对土地的眷恋。小说中有关环保的征地事件只是这一主题的背景。E项,“另一方面也难免思想保守、无法与时俱进”错。文中六安爷坚持锄地,表现的是他与土地的紧密联系,说他“思想保守、无法与时俱进”则无根据。
答案:
BD
2.小说以《锄》为标题,有什么寓意?请结合全文简要分析。
思路解析:本题考查文章标题的作用及意义。在文中,“锄”既是劳作的工具,也是联系六安爷与土地的媒介;而六安爷“锄地”的行为,又寄托着六安爷对土地的眷恋与热爱。因此,要综合考虑“锄”与人物、环境、情节、主题等的关系。
参考答案:①锄作为一种农具,象征六安爷的人生和精神;②锄喻示劳动者与土地的亲密关系;③锄意味着传统的农业生产和生活方式;④锄作为一种劳作行为,蕴含着六安爷对土地的热爱,又暗含着他对土地的告别。(答出三点即可)
3.小说较为夸张地连续使用“几万”“几百万”之类的词语描述百亩园的历史,这样写的作用是什么?请简要分析。
思路解析:本题考查品味作品语言艺术的能力。数量词的使用往往能让表达更有力度,更震撼。在小说第8段中,连续使用“几千年几百代”“几千斤几万斤”“几百万几千万斤”等数量词,说明西湾村人世代居于此,土地是他们安身立命之本。这也与后面煤炭公司按“五千块”“一万五千块”收购百亩园形成对比,造成强烈反差。
参考答案:①强调百亩园是西湾村人安身立命的物质基础;②将百亩园抽象为一种生活方式的象征;③与下文百亩园的一朝被毁构成鲜明尖锐的对比。
4.“我不是锄地,我是过瘾”这句话,既是理解六安爷的关键,也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。
思路解析:本题考查理解关键语句对表现小说的人物及主题的作用的能力。要深入体会“锄地”“过瘾”等词语的本义和语境义,体会六安爷的内心世界,他是在抓住最后的机会与土地告别,也表现了他对农村传统生活方式的守护。由此再从人与土地的关系、传统生产生活方式的改变等角度深入思考即可。
参考答案:六安爷层面:
①六安爷用这句话来回应村人的劝阻,由此能感受到他温和而又固执的性格特征;②百亩园即将不复存在,六安爷的眼睛也快要失明,他要过在百亩园劳作的“瘾”,由此能体会到他内心的隐痛。
小说主旨层面:
①在大地上劳作是一种“瘾”,即劳动者的精神需要;②随着传统的农业生产、生活方式的结束,耕种的意义只剩下“过瘾”,令人叹惋又发人深思。
技法点拨
本单元写作训练对应的是“表达交流”部分的《缘事析理 学习写得深刻》,属于写作中立意方面的能力训练。深刻,是指作文的见解深刻。议论性文章要求说理透彻,论点深刻;记叙性文章要求形象生动,思想深刻。深刻的表现是多种多样的,或是深入本质,或是揭示原因,或是说明结果,或是指出规律,或是预见发展,或是抓住要害,或是给人启发等。
那么如何将作文写得深刻呢?除教材中提到的“以小见大”“比较鉴别”“由表及里”“探究因果”等方法外,还要注意以下几点:
1.打破思维定式,表现出创新意识。写作作为一种创造性的精神劳动,应该具有一定的创新性,只有这样,文章才新颖别致,才有深度,才能闪耀睿智的光辉。所以,要想“深刻”,首先得“创新”,要想“创新”,必先“求异”,这三者是紧密相连的,因为求异思维要求学生在审题、立意以及构思的整个思维过程中,要突破常规思维的束缚,使思维向不同的方向、不同的角度扩散,得出不同的结论。
2.进行思维系列训练,培养良好的思维品质。在学习中,要开掘自己思维的广度和深度,使作文超越平庸,摆脱幼稚,表现出个性化。要不断思索人生的意义,积极充实精神世界,提高思考人生、社会、历史、自然等命题的意识。通过对思辨意识的一系列训练,明辨是非,辨别优劣,分析前因后果,形成自己独特的观点和看法。
3.掌握一些“理论武器”,使文章富有哲理色彩。事物的现象是错综复杂的,往往真假交织,鱼龙混杂,不易分辨,同时事物的本质往往也有个逐步暴露、逐渐展开的过程,因而,对事物本质的认识并非易事,这就要求我们平时多积累。对教材里的一些辩证唯物主义和历史唯物主义观点要注意消化吸收,其他一些文章里的精彩论析,也得时时留意。这样,带一点“理论武器”走进考场,根据需要,适当地、妥帖地加以运用,往往会收到很好的效果。
范文赏析
题目:阅读下面的材料,按要求作文。
美国总统林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历:
我父亲在西雅图有一处农场,上面有许多石头。正因为如此,父亲才以较低的价格买下了它。有一天,母亲建议把上面的石头搬走。父亲说,如果可以搬走的话,主人就不会卖给我们了,它们是一座小山头,都与大山连着。有一年,父亲去城里买马,母亲带着我们在农场劳动。母亲说:“让我们把这些碍事的东西搬走,好吗?”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间,就把它们弄走了。因为它们并不是父亲想象的山头,而是一块块孤零零的石头。只要往下挖一英尺,就可以晃动它们。
在你的生活中,有类似的经历或见闻吗?请以“石头与山头”为话题写一篇文章,不少于800字。
例文
莫把石头当山头
每个人都有这样的经历:走在路上不知从何处蹦出一块石头,人们一定会一脚踢开它,不会对这么点绊脚石有丝毫畏惧。但假若是一座小山,恐怕就没人再去踢了,要么改道,要么翻山。其实,在现实生活中,并非所有的“山头”都“关山难越”,我们也并非都是“失路之人”,那些“山头”有可能只是一堆石头。
刘伟曾经是《中国达人秀》的冠军,是当之无愧的中国达人。一副黑框眼镜,一件白衬衫,一架钢琴,这些都是那天与他一同登台的行头,但与其他选手不同的是,他没有双臂!很难想象,一个没有双臂的人会弹钢琴。但刘伟做到了,他成功地用脚演绎了一首抒情的钢琴曲。此时此刻,他胜过了郎朗,胜过了李云迪。
其实世界上失去双臂的人很多,但会弹钢琴的很少。因为许多残疾人在潜意识里认为,自己失去了做某事的能力,就永远不可能像正常人那样做出来。这不正是一座山头吗?很少有人尝试越过它,甚至有人认为越过它是极不划算的事情,但总有人将它看成一堆石头,貌似坚不可摧,实则疏松无比。刘伟就推开了这堆石头,登上了人生的山头。他的经历告诉我们,逆境并没有想象中的那么可怕,换个角度看,前方风景无限好。
我们每个人都会在生活、学习和工作中遇到“山头”,但不是每个人都把它看成石头。就拿学生解题来说吧。做题好比走迷宫,刚开始步步得心应手,慢慢就倍感迷茫,感觉前面有一座大山,七绕八绕还是绕了回来,题目没绕出来,人倒绕得晕头转向。于是许多同学干脆搁笔,心里开始逃避,“算了吧,等老师来讲”“把别人的抄过来得了”……但是,他万万没有想到的是,他草稿本里一直有一个式子正等待他来稍微变形,然后答案就出来了。这仅有的两三步并不是他懒得去做,而是他在困难面前畏惧了,总觉得自己走的是死路,再走多少步也是徒劳,于是就此作罢。等到他看到答案时又恍然大悟,后悔当初离成功仅一步之遥,而又望而却步。
其实所谓的困难是自己的心理障碍,真正难倒自己的是畏难心理。在困难面前慎重得过了火,就变成了懦弱。然而成功是不会眷顾懦弱的人的,所以心中的那座山头不但把自己阻挡了,也把迎面而来的成功阻挡了。
不管是石头还是山头,只要你试着推动它,你就离成功更近了一步。
剖析这是一篇学生作文,文章虽然没有惊人的语言、恢宏的气势,但观点鲜明,思路清晰,是一篇切口小、审题准、立意深的优秀作文。文章按照材料作文的一般写法,先由材料得出观点,然后联系实际展开议论,最后深化点题。特别值得一提的是,这篇作文在材料的选用上由特殊到一般,结合自己的学习实际,写得真实、深刻。(共34张PPT)
第三单元
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学习建议
本单元学习文艺评论和随笔。所谓文艺评论,就是对文学现象或文学创作规律进行的分析与探讨。随笔则是小品文的一种,写法比较灵活,主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容,反映社会现象和社会生活。本单元的三篇文章各具特色,或探讨艺术表现的语言形式,或评论某种美学现象,都持之有故,成一家之言。《咬文嚼字》主要谈论文学创作,全文贯串着作者一个总的指导思想,即文字和思想感情有密切关系,启迪读者在文字运用上“必须有一字不肯放松的谨严”的精神和态度。《说“木叶”》可以说是咬文嚼字的范例。作者由诗人们钟爱的“木叶”入手,以深厚的学识和丰富的想象力,对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”以及“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别,做出了极为精细的美学辨析,进一步强调了诗歌语言的暗示性问题。
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《谈中国诗》则通过对中外诗歌特点的比较分析,阐述了中国诗含蓄蕴藉、富于暗示的特点,指出中国诗和外国诗在内容上并没有显著的差别,中国诗只是诗,它该是诗,比它是“中国的”更重要。
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学习建议
1.了解文艺评论的特点,抓住阅读的重点。从文体特点上看,文艺评论依然属于议论文,所以,学习这类文章,理清文章的结构层次、把握作者在文中表露的观点态度是第一步。
2.筛选文中的信息材料,分析观点与材料的关系。第一步是把握作者在文中表露的观点态度;第二步是筛选文中的信息,即作者在文中使用了哪些材料来支撑自己所提出的观点,这些材料各是从什么角度或层面使用的,这样使用有什么好处。
3.学习作者的探究精神,善于发现问题并尝试解决问题。本单元的三篇文章,都体现了作者治学精神的严谨和学识素养的深厚,是具有探究精神的典范文本。学习这三篇文章,可以在深入理解作者观点的基础上,尝试另举材料证明作者的观点,或举出反例,加以批驳;也可以另选文艺现象,谈谈自己的看法。
8 咬文嚼字
在现代汉语里,“咬文嚼字”用来形容过分地斟酌字句,多指死抠字眼儿而不注重实质内容。美学家朱光潜先生却借用这个词语来提倡“必须有一字不肯放松的谨严”的治学精神。学习本文,一是要掌握文本的论证结构和论证方法;二是要养成咬文嚼字、随处留心玩索的习惯,提高自己的语言素养。
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《咬文嚼字》选自《朱光潜美学文学论文选集》。朱光潜先生在本文中赋予“咬文嚼字”这个成语一种新的意义:写作时要字斟句酌,讲究语言运用的准确、传神,力求精确地表达自己的思想感情,另外还涉及对作品语句的玩赏、品鉴。作者提倡咬文嚼字,是与他对文学创作的认识分不开的。作者认为:语言文字和思想感情的关系,不是一表一里,一后一先,“思想是心理活动,它所借以活动的是事物的形象和语文,离开事物的形象和语文,思想无所凭借,便无从进行。在为思想所凭借时,语文便夹在思想里”。因此,“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感”,“在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”。这些观点,对理解本文至关重要。
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自主梳理
★朱光潜(1897—1986),美学家、文艺理论家,安徽桐城人。主要从事美学研究工作,致力于翻译西方美学名著,在批判继承美学遗产方面,做出了卓有成效的努力,他的《西方美学史》是中国第一部系统地论述西方美学历史的著作。他的美学理论在中国当代美学流派中自成一派,影响深远。代表作有《文艺心理学》《谈美书简》《给青年的十二封信》等。
★随笔,亦称杂文,是散文的一个分支,是议论文的一个变体,兼有议论和抒情两种特性,或讲述文化知识,或发表学术观点,或评析世态人情,通常篇幅短小,形式多样,富有理趣。
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1.注字音
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2.写汉字
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3.解词义
平添:自然而然地增添;无端地增添。
深恶痛绝:厌恶、痛恨到极点。
锱铢必较:对极少的钱或很小的事,都十分计较。原形容办事非常认真,一丝不苟,现多形容过于吝啬或气量小。
点铁成金:多比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。
学富五车:形容书读得多,学问渊博。
才高八斗:形容富有文才。
自鸣得意:自己表示很得意(多含贬义)。
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4.辨用法
(1)难免 不免
①时间快到了,事情还没做完,心里不免着急起来。
②国庆小长假如约而至,出门旅行,你可以饱览风景,放松心情,但也难免会遇上一点囧事。
提示这两个词意思比较接近。“难免”是形容词,指不容易避免,后面可以跟否定词,意思不变。除作状语外,还可以作谓语(常放在“是……的”中间)。“不免”是副词,侧重指免不了,后面只跟肯定形式。“不免”和“难免”同指由于某种原因而导致不如意的结果时,常常可以换用,如“脱离实际,难免(不免)要犯错误”。
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(2)简洁 简捷
①为了把会议既开短又开好,相关领导会前对此进行沟通,自己撰写讲话材料,确保讲话简洁明了、通俗易懂。
②在一票难求的十一黄金周,除了浏览器订票软件之外,订票助手可以实现自动后台抢票,方便简捷。
提示“简洁”指(说话、行文等)简明扼要,没有多余的内容。而“简捷”指直截了当,也指简便快捷。两词适用对象不同。
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(3)不即不离 若即若离
①不知道你是否留意到,当一队自行车选手在公路上行驶时,他们总喜欢不即不离,衔尾相随。
②以上情况说明,湖南军队仍然不敢公开反对孙中山,孙中山对他们也留有余地,双方保持了若即若离的关系。
提示两者构词形式相似,也都表示关系“不亲密”,但侧重点不同。“不即不离”指既不接近,也不疏远,侧重点在“不离”。“若即若离”,好像接近,又好像不接近,形容跟人的关系不很紧密,侧重点在“若离”。
句段点评
多维探究
结构图解
审美鉴赏
1.咬文嚼字有时是一个坏习惯,所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学,无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的谨严。
点评:①这是作者在文中直接表明自己对“咬文嚼字”的观点的一段话,这段话的表述十分严密,从中不难看出朱光潜先生严谨的治学精神,也可以作为我们锤炼语言的典范。
②在“咬文嚼字有时是一个坏习惯”中,“有时”一词用得很有分寸,其中隐含着作者对咬文嚼字的赞同,也指出了一般人对咬文嚼字的看法。
③在“这个成语的含义通常不很好”中,“通常”表明是一般情况下;“不很好”的“很”字也用得极其恰当,“不很好”不是“不好”,只是程度上达不到“很好”的标准。
④作者用“但是”提出了自己的观点:“我们必须有一字不肯放松的谨严。”“必须”“一字”等词表明作者态度的坚决,用词精准。
句段点评
多维探究
结构图解
审美鉴赏
2.就上句“鸟宿池边树”看来,“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声,“敲”就不免剥啄有声,惊起了宿鸟,打破了岑寂,也似乎平添了搅扰。
点评:①这是作者对韩愈的“推敲”故事的进一步“推敲”,从这段话中,我们可以看出作者敢于质疑的精神和研究语言文字的谨严态度。
②在文中,作者说“古今人也都赞赏‘敲’字比‘推’字下得好”,但作者没有沿袭古人和今人的说法,而是结合贾岛吟诗的情景,提出了自己的观点,这种敢于质疑的精神,正是做学问所必需的。
③在这段话中,作者一连用了两个“似乎”,这两个“似乎”体现了作者的谨严态度。如果去掉,这两句话的语气就变得十分肯定,没有了回旋的余地,也与诗的意境不合。语言的严谨足见作者思想的严谨。
句段点评
多维探究
结构图解
审美鉴赏
1.在《咬文嚼字》一文中,作者提到“韩愈在月夜里听见贾岛吟诗”,其实贾岛所吟之诗是《题李凝幽居》。诗的全文是:“闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。”古今人都赞赏“敲”字比“推”字下得好,但朱光潜先生却“很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当”。结合全诗的内容,谈谈你对“推”与“敲”的看法。
提示:这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗写了诗人走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。首联描写了幽居周围幽静的环境,暗示了李凝隐士的身份。“鸟宿池边树,僧敲月下门”是历来传诵的名句:在皎洁的月光下万籁俱寂,这突然发出的几下敲门声打破了幽居的宁静。这是以动衬静的手法。并且,作者是去走访友人,临到友人门前用“敲”字更为贴切。(如答用“推”字,言之有理即可)
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多维探究
结构图解
审美鉴赏
2.说到读书方法,朱光潜先生提倡“咬文嚼字”,而陶渊明提倡读书要“不求甚解”。对于这两种看上去截然不同的方法,我们应该借鉴哪一种?请谈谈你的观点。
提示:观点一:读书要“不求甚解”。读书主要在于“会意”,就是领会其精神,而不去进行烦琐、牵强的解释。像读经典著作,就是要领悟其精神实质,而不能只死抠一些字句。在这个知识大爆炸的社会里,读每本书都要“咬文嚼字”是不可能的。要想充实自己,就要“不求甚解”。
观点二:读书应该“咬文嚼字”。“无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的谨严。”就阅读而言,就是要求精读,不放过一字一句,要细细咀嚼文字的意味。精读,就是做到“字训其义,句贯其意,文寻其脉,篇会其旨”,逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。
句段点评
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结构图解
审美鉴赏
观点三:两者并不矛盾。“咬文嚼字”是精读经典著作应有的态度。“吟安一个字,捻断数茎须”“两句三年得,一吟双泪流”,这样的治学态度,难道不值得学习吗?但现在是知识大爆炸的时代,我们不可能读尽世间的书。对有些书的内容,我们只能大致了解,把握其精神实质,不必去“咬文嚼字”。这就是陶渊明所说的“好读书,不求甚解”。所以,“咬文嚼字”与“不求甚解”两种读书方法都是可取的。
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句段点评
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结构图解
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见解新颖 思路别致
《咬文嚼字》是我国美学家、文艺理论家朱光潜的一篇文艺随笔。在这篇文章中,我们不仅可以领略到作者精妙的思想,更能洞悉作者的写作特点。
句段点评
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结构图解
审美鉴赏
课文择用若干精当的语言实例,深入浅出地将运用文字应有的谨严精神,以及必须在创作和阅读中养成随时留心玩索的好习惯等观点表达出来。作者认为,郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”,似乎改得并不很妥,还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷。因为文字的微小改动与调整都影响到思想情感的表达。另外,作者对“套板反应”很是反感,认为“一个人的心理习惯如果老是倾向‘套板反应’,他就根本与文艺无缘”。而“套板反应”正是当代大部分学生的通病,因此这种观点是值得我们借鉴的,同时,作者的这种独立思考、求真务实的创新精神,更是值得我们学习的。
句段点评
多维探究
结构图解
审美鉴赏
一般的议论文,作者在文章的开篇就会马上树立观点,然后再根据自己树立的观点进行演绎论证,而本文的思路却新颖别致。首先作者在文章开头列举事例,从不同角度说明文字和思想的密切关系,然后得出结论:无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。接着作者从正面援引实例,证明善用字的联想意义,就会使文章意蕴丰富;紧接着又从反面援引实例证明误用字的联想意义就会产生“套板反应”这一流弊。最后作者才点明主旨,指出了“咬文嚼字”的目标、要求和条件:要想使阅读与写作达到最高目标——艺术的完美,就必须养成良好的习惯——以谨严的精神,刻苦自励,留心玩索,推陈翻新,时时求思想情感和语言的精练与吻合。
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素材积累
悼朱光潜先生
李泽厚
朱光潜先生逝世了,我应该写点什么,却不知道写什么才好。凌晨四点钟,我坐在屋里发呆,四周是那样的寂静。
我和朱先生是所谓“论敌”,50年代激烈地相互批评过,直到朱先生暮年,我也不同意他的美学观点。这大概好些人知道。但是,我和朱先生两个人一块喝酒,朱先生私下称赞过我的文章……这些却不一定有许多人知道。那我就从这写起?
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素材积累
我那第一篇美学文章是在当时批朱先生的高潮中写成的。印出油印稿后,我寄了一份给贺麟先生看。贺先生认为不错,便转给了朱先生。朱回信给贺说,他认为这是批评他的文章中最好的一篇。贺把这信给我看了。当时我二十几岁,虽已发了几篇文章,但毕竟是言辞凶厉而知识浅薄的“毛孩子”。这篇文章的口气调门便也不低,被批评者却如此豁达大度,这相当触动了我,虽未对人常说,却至今记得。贺先生也许早淡忘了,但不知那封信还在不。当然,朱先生在一些文章中也动过气,也说过重话,但与有些人写文章来罗织罪状,夸张其辞,总想一举搞垮别人,相去何止天壤?我想,学术风格与人品、人格以至人生态度,学术的客观性与个体的主观性,大概的确有些关系。
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素材积累
朱先生勤勤恳恳,数十年如一日地写了特别是翻译了那么多的东西,造福于中国现代美学……这是我非常敬佩而想努力学习的。朱先生那半弯的腰,盯着你看时那炯炯有神的大眼睛,带着安徽口音的沉重有力的声调,现在异常清楚地呈现在我的眼前、回响在我耳边。
美文品读
素材积累
因为自己懒于走动,我和朱先生来往不多。在“文革”中,我去看过他几次。我们只叙友情,不谈美学。聊陈与义的诗词,谈恩斯特·卡西尔……虽绝口不涉及政治,但我当时那股强烈的愤懑之情总有意无意地表露了出来。我把当时填的一首词给朱先生看了,朱先生却以“牢骚太盛防肠断”来安慰、开导我。并告诉我,他虽然七十多岁,每天坚持运动,要散步很长一段路程,并劝我也搞些运动。朱先生还告诉我,他每天必喝白酒一小盅,多年如此。我也是喜欢喝酒的,于是朱先生便用酒招待我,我们边喝边聊。有一两次我带了点好酒到朱先生那里去聊天,我告诉他,以后当妻子再干涉我喝酒时,我将以高龄的他作为挡箭牌,朱先生听了,莞尔一笑。
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素材积累
“文革”后,朱先生更忙了,以耄耋之年,编文集、选集、全集,应各种访问、邀请、讲学、开会,还要翻译维柯……于是我没再去朱先生那里了。最近两年,听说朱先生身体已不如前,但我消息既不灵通,传闻又时好时坏,加上自己一忙,也就没十分注意。
如今,一声惊雷,先生逝去。回想起当年情景,我真后悔这十年没能再去和朱先生喝酒聊天,那一定会痛快、高兴得多。但这已经没有办法了,生命只有一次,人生不能重复。只是记忆和感情将以更丰富的形态活在人的心底。而这也就是死亡所不能吞噬的人类的有活力的生命和生命的活力。
一九八六年三月七日晨五时匆草
(有改动)
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素材积累
品读提示本文是一篇关于朱光潜先生的悼念性的文章。作者采用倒叙手法,选取典型事件,并抓住细节,综合语言、神态描写等多种手法来表现朱光潜的崇高品格,表达了自己的深沉悼念之情。同时也为我们展现了一位笔耕不辍、胸怀宽广、豁达大度、为人谦和的美学大家的形象。
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素材积累
在《咬文嚼字》一文中,朱光潜先生说:“文学是艰苦的事,只有刻苦自励,推陈翻新,时时求思想情感和语言的精练与吻合,你才会逐渐达到艺术的完美。”这虽然是对语言工作者的谆谆教诲,但是对从事任何工作的人来说,都具有指导意义。只有刻苦自励,推陈出新,才能使事业和人生逐渐达到完美。
如果以“追求卓越”“砥砺自己”“努力创新”为中心立意,我们可以储备以下作文素材。
美文品读
素材积累
●朱光潜先生是我国现代美学家,著作等身,建树颇丰。他一生曾三立座右铭,给人们留下了悠长的思索。第一次,是在香港大学教育系求学时,他以“恒、恬、诚、勇”四个字作为自己的座右铭。这四个字不仅集中反映了朱光潜先生求学时的精神状态,而且贯串了他的一生。朱光潜先生曾说:“这四个字我终生恪守不渝。”第二次,是在英国爱丁堡大学学习时,他给自己立下这样一条座右铭:“走抵抗力最大的路!”从此,他全身心地投入美学研究中,终于写出了《悲剧心理学》《文艺心理学》《变态心理学》等具有开创意义的论著。第三次,是在20世纪30年代,座右铭共6个字:“此身、此时、此地。”在这条座右铭的激励下,朱光潜先生不断给自己树立新的奋斗目标,在他80多岁时,依然信心十足地承担起艰深的维柯《新科学》的翻译工作。从朱光潜先生三立座右铭的过程中,我们除了看到一个自我砥砺、孜孜以求的学者形象外,难道没有得到更多思想上的启迪吗?
美文品读
素材积累
●穿着保安制服,瘦小的个子,戴着一副黑框眼镜,来自山东农村的“90后”苗仁杰此前一直是北京师范大学的保安。这个学期,苗仁杰脱去制服,成为该校体育人文社会学专业的一年级研究生,他也是该校第一个正式考上本校研究生的保安。正当大家对他刮目相看时,这个“励志哥”又给自己的研究生生涯定下目标:以优异的成绩去美国交流学习。
在现有的社会评价体系中,保安和研究生存在着鲜明的差异,“保安变研究生”在本质上是一种向上的社会流动。大学本科毕业之后工作屡屡受挫的苗仁杰,通过考研实现了人生突破。作为一个励志样本,“保安变研究生”生动地说明了自力更生才是年轻人实现人生跨越的主要路径。(共24张PPT)
单元整合
本单元对应的高考考点是文言文阅读。高考对这一能力的考查,除了对字词的理解外,更多也更直接的方式是“理解并翻译文中的句子”。它包括两个方面的具体要求:一是正确理解句子在文中的意思,二是翻译成现代汉语。“正确理解句子在文中的意思”包括三个层次:一是能读通、读懂,能概括其主要内容和含义;二是能够理解分句之间、句子之间的逻辑关系;三是能够理解语句的深层含义或在文中所起的作用。“翻译成现代汉语”,则是要求直接将文言文翻译成现代汉语。
正确理解文中的句子,必须做到以下两点。
1.精确辨别文言文与现代汉语的差异,正确理解句中重要文言词语的意义,辨析和把握与现代汉语不同的特殊句式及用法,读通、读懂并真正把握句意。
2.有些选文尽管已加标点符号,但阅读时仍要注意断句,以便完整、准确地理解原文、把握句意。这就需要充分注意文言文以单音节词为主的特点,不要将两个单音节词误作一个双音节词,辨清语意和语法结构,对句中专用名词,要细心体会、认真分析,了解句中运用的修辞手法,以便理解句子的深层含义。
翻译文言文,必须注意以下三点。
1.明确翻译标准:信、达、雅。
“信”是指译文要准确无误,就是要使译文忠于原文,如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病。“雅”就是指译文要优美自然,就是要使译文生动、形象、完美地表达原文的写作风格。
2.坚持翻译原则:直译为主、意译为辅。
所谓直译,就是要把原文字句一一译出,尽量保留原文用词造句的特点,力求表达方法和原文一致。原文字字有着落,译文文字在原文中有依据。为此,首先要通读全文,把握文章大意,做到心中有数,切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时,遇到疑难词句,可暂时放过,等译完上下文,再进行推敲。译完全文后,再通读一遍,检查校正,以防误译、漏译或曲译。
3.强化两个意识:语境意识、分点意识。
语境意识,就是根据语境灵活推断词语的含义和用法,整体翻译。分点意识,指每一个知识点、句式和修辞表达点都得落实,切忌笼统,应当逐一呈现。具体来说,应从“留”“换”“补”“删”“调”“贯”六个方面进行。“留”,凡属朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词,皆保留不动。“换”,将单音节词换成现代汉语双音节词,将词类活用词换成活用后的词,将通假字换成本字。“补”,即补出隐含的内容,特别是省略句省略的内容。“删”,指删去那些无意义或没有必要译出的虚词。“调”,指把文言文中的特殊句式按现代汉语的要求调整过来。“贯”,指文言文中带修辞手法的句子,根据上下文灵活、贯通地译出。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
D.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
思路解析:解答文言文断句题,要在通读原文的基础上,注意两个方面:一是句首发语词、句间停顿词和句末语气词,一是句中充当谓语的动词和形容词。如本题,通过通读可知整个句子大意,一是少时常见战争,立有功名之志;一是平陈之役有功。其次根据虚词“所”“及”,名词“护儿”“宇文忻”“淮南”“白土村”“疆埸”“军旅”“广陵”“役”等就基本可以判断断句所在。
答案:D
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
( )
A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。
B.谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。
C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。
D.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷;“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。
思路解析:A项,“字”,古代男子成人(20岁),不便直呼其名。故另取一与本名含义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后因称字为表字,所以A项正确。B项,“谥号”是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。所以B项正确。C项,“嗣”本义是诸侯传位给嫡长子。嫡长子与最年长的儿子有时候并不是一致的。所以C项说法错误。D项,“阙”指皇宫门前两边供瞭望的楼,也指皇帝居处,借指朝廷,也可代指京城、宫殿。所以D项正确。
答案:C
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
( )
A.来护儿少有大志,成年后秀拔于群。他自幼而孤,得到吴氏教诲,立下为国杀敌、求取功名的志向;长大以后,更是雄略超群,志气英发。
B.来护儿推行善政,深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上,他声名远闻,屡受嘉奖;炀帝时,百姓舍不得他回朝廷任职,上书请愿者达数百人。
C.来护儿直言劝谏,后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳,不再远游江都,引发炀帝大怒,以致宇文化及杀害他时,炀帝也没有设法保护。
D.来护儿廉于财利,用兵极有谋略。他信守承诺,注重友情,轻视钱财,不置产业;善待士卒,处事严明,谋略多合兵法,部属争相尽力。
思路解析:“以致宇文化及杀害他时,炀帝也没有设法保护”说法错误,宇文化及杀害来护儿时,炀帝已经怒气消解,之所以没有设法保护他,是因为炀帝自己也已经被抓。
答案:C
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)陛下兴军旅,百姓易咨怨。车驾游幸,深恐非宜。
(2)不能肃清凶逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知复何言!
思路解析:(1)关键词:“军旅”,战事;“咨怨”,叹息怨恨;“游幸”,外出巡游。
(2)关键词:“凶逆”,凶恶悖逆之人;“王室”,朝廷;“泉壤”,黄泉。
参考答案:(1)陛下兴起战事,易引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游,我很担心不合适。
(2)不能清除凶恶悖逆之人,终致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黄泉之下,还能再说什么呢!
参考译文来护儿,字崇善,还未记事的时候就成了孤儿,由伯母吴氏抚养。吴氏照顾抚养,给予他许多慈母般的训诲。来护儿年纪虽小,但聪明出众,刚开始读《诗经》,放下书感叹道:“大丈夫在世,应当为国家消灭贼寇,以取得功名!”众人对他的话感到惊奇,赞赏他有志向。等到长大成人,雄才大略超乎常人,志气英伟高远。恰逢周朝的军队平定淮南,来护儿所住的白土村,正处于两国交兵的战场,经常见到军队,来护儿常常慨叹,有建立功名的志向。到了隋文帝开皇初年,宇文忻等人镇守广陵。平定陈国之战,来护儿立有战功,晋官位上开府,赏赐缣帛一千段。仁寿初年,来护儿改任瀛州刺史,因善于治政而闻名,多次受到文帝的勉励。炀帝继位,来护儿被召入朝,当地百姓拽住他的车恋恋不舍,以致许多日仍不能出境,到朝中上书请求将来护儿留下来的人,前后有几百人。
炀帝对他说:“当初国家没安定的时候,卿是有名的将领,如今天下安定了,卿又成为很好的刺史,可以说是双美兼而有之了。”大业六年,炀帝车驾巡幸江都,对来护儿说:“穿着华丽的衣服白天巡游,是古人看重的,卿如今就是这样。”就赏赐给来护儿缣二千段以及牛和酒,让他去拜谒先人之墓,宴请乡里的父老乡亲。让三品以上的官员都聚集到他的宅院中,畅饮一日,朝野人士都为来护儿感到荣耀。大业十二年,炀帝巡幸江都,来护儿劝谏说:“陛下兴起战事,易引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游,我很担心不合适。希望陛下驻圣驾于洛阳,根据时节休养生息。陛下如今巡幸江都,那里是我衣锦还乡之地,我深受恩宠,不敢只为自己打算。”炀帝听后,神色严厉地站了起来,好多日子不让来护儿晋见。
后来,炀帝怒气消解,才令人领来护儿入见,说:“公意既然如此,朕还有什么指望?”来护儿于是不敢再说话。当宇文化及发动叛乱时,十分忌恨来护儿。这一天早晨来护儿将要去上朝,被抓了起来。来护儿问道:“陛下如今在哪里?”身边的人回答说:“今天被抓了起来。”来护儿叹息说:“我身为大臣,担负着国家的重任,不能清除凶恶悖逆之人,终致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黄泉之下,还能再说什么呢!”于是就被杀害了。来护儿重信用,讲交情,淡泊财利,不经营产业。至于行军用兵,谋略特别多,每次观览兵法,就说:“这难道也是异于他人的想法?”善于安抚士兵,赏罚处置严明,所以士兵都能够为他效死尽力。
技法点拨
本单元写作训练对应的是“表达交流”部分《讴歌亲情 学习写得充实》,属于如何安排作文内容的问题。“内容充实”是作文最基本的要求,在高考作文中,这一项所占分值比例很大。内容充实的文章可以展示作者的知识面、观察力,思维的敏捷性、独创性和灵活性。“充实”就是要求在写作时要言之有物。首先,材料要真实,不能杜撰;其次,在真实可信的基础上,材料要力争新颖独到,努力避免大众化、雷同化。具体来说,可以从以下三个方面入手。
1.广泛积累生活素材。做生活的有心人,关注社会生活、身边琐事,留意山川河流、花草树木、虫鱼鸟兽,从中捕捉写作材料。能够深入生活,在生活中观察、积累、思索是作文时有话可说的关键。广泛阅读也是获取材料的重要途径。只有尽可能多地占有材料,提笔时才能得心应手。我们提倡写自己所见、所闻、所感,把有意义的东西记下来,发现生活的丰富内涵和感受平凡生命的价值。这些材料最易带有个性色彩,也最易触动情感,而且最能展示丰富的心灵和充实的思想。
2.选取新颖的、富有时代气息的材料。材料要新颖,避免所选材料似曾相识,要摒弃程式化、套路化的东西。我们应该关心国内外大事,关注现实生活中涌现出的新人新事物。选择的材料要有时代气息,不落俗套,符合当代中学生的年龄及心理特点。
3.调用多种表达技巧,避免表现手法的单一性。在记叙文中,要善于使用细节描写、环境描写;在议论文中,材料要具有典型性,即能揭示事物的本质,能恰当地表达出作者的观点。自己所历、所见、所闻也不一定都新颖、典型,可以借助联想,合理虚构。虚构不是胡编乱造,而是遵循生活真实有原则地创造,其前提是确实可能发生这件事,没有脱离人物的身份与地位,也符合特定的社会环境和自然环境。
范文赏析
题目:阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。
据报载,一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”,主要内容是:儿子自筹全部高等教育经费,自己解决谋业、创业、结婚等一系列人生大事;父母要自己解决养老费,自己料理日常生活等各种事宜。这一纸协议在社会上引起了激烈的争论。有人说,这个协议违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德;也有人说,传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基础和小农生产的经济基础之上的,随着时代的发展,已经成为一种消极因素,应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。
要求:全面理解材料,选择一个角度作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文;不少于800字。
例文
父子协议,应休矣
赵原帆
一纸“父子协议”引发了激烈的社会争论,有叫好者,有反对者,可谓公说公有理,婆说婆有理。而我认为,父子如此协议,它背离了中华民族千百年来引以为豪的亲情和孝道,尤其是孝道。它是对传统美德的颠覆,不可助长。
父母有含辛茹苦抚育子女的义务,而子女又怎能少了乌鸦反哺一般的孝道呢?一纸协议看似将事情简单化了,但是,那血浓于水的亲情在哪里?那理应承担的道德责任又在哪里呢?一个连孝道都不讲的孩子难道能是一个合格的社会人吗?
孝道,作为中华民族的传统美德,源远流长。“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”“人之行,莫大于孝”“教民亲爱莫善于孝”“夫孝,德之本也”。这里所引用的几句足以证明:孝道,已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德,而且还是一种良好的社会行为,它也是维系亲情的一根强韧纽带。
早在甲骨文流行的年代,文字中就有了“孝”字。这说明,早在几千年前,华夏先民们就把打猎得来的肉先给父母吃,懂得行孝尽义了。孔老夫子将孝道加以概念化并且极力推崇,且达到空前的高度。即使当年焚书坑儒的秦始皇对孔老夫子的条条框框不大喜欢,也没将孝字从“字典”中拿掉。那么,不会到了现代,孝就发展变化得面目全非,连道德和责任也失去了它们应有的含义了吧?
的确,现代社会的个体,基本上都是以自我为中心,往往忽略了“孝道、孝顺”。如果父母连对儿女的教育责任都不承担,这一美德就会与我们渐行渐远。难道一个人情淡漠的社会是我们所期望的吗?也许诚如一些人所说的,现代社会三口之家的结构在承担传统的双向依赖的亲情与孝道上有其困难之处。但是我想,问题的解决并不应该以对传统美德的摒弃为代价。
在我们国家,助人为乐,亲情无价;少有所养,老有所依。这正是太平盛世、文明社会的特征。中国那么多几世同堂的家庭里所包容的浓浓的亲情,不也正是许多西方国家的人所羡慕的吗?因此,我们在强调更新观念和自力更生的同时,不能忽视亲情和赡养老人的道德义务。不要把亲情交付协议,协议任何时候也代替不了尊老爱幼的亲情。
父子协议,应休矣!
剖析这是一篇观点鲜明、议论精辟的议论文。文章的题目“父子协议,应休矣”是文章的观点,采用“休矣”这一文言色彩的词语表达,鲜明地体现了作者对“父子协议”不赞同的态度。文章的结尾,重复这句话,首尾照应,强调了观点。文章按照材料作文“引”“议”“联”“结”的结构方式行文,条理井然;正反论证和引用论证等论证方法的综合运用,增加了论辩的力量。(共22张PPT)
单元整合
本单元对应的高考考点是论述类文本阅读。《考试说明》对这类文本的阅读要求是“阅读中外论述类文本”。论述类文本包括社会科学类、自然科学类文章等。其中的社会科学类文章,一般包括哲学、经济学、教育学、语言学、历史学、文化学、伦理学、民俗学和美学等学科的论文或事理说明文,一些哲理性议论散文也可归入此类。命题所选文章一般出自名家之手,其思想观点具有权威性,其行文结构具有规范性,其语言表达具有可读性,其思考力度具有深刻性,其语体色彩具有较强的主观性。它的命题指向,既考查“抽取、提炼、概括”的一般阅读能力,又考查“联想、转化、拓展”的较高阅读能力,还引导考生注重“深入思考,探幽发微”,在答题过程中培养创造性阅读习惯,以得到创造性阅读结果。所以,社会科学类文章阅读命题,具有注重语境、整体概括、变换角度、逐层引导、推敲因果、多项干扰等特点。
阅读社会科学类文章,要注意以下问题。
1.整体把握文章的价值取向。社会科学类文章的价值取向是非常明确的,赞成或反对什么,在文章中是毫不含糊的,它不同于纯自然科学类文章在叙述上的客观与中立。在阅读社会科学类文章时,要明白文章的价值取向。
2.梳理出文章的内容结构。社会科学类文章阅读的思维类型与自然科学类是相同的,这就要求我们在阅读中注意理清文章内容,分清各个内容要素的主次以及从属关系。也就是要求我们能够准确地拟出内容提纲,这样才能从比较宏观的角度正确解决试题中的具体问题。
3.注意整理文章中出现的新的概念以及与这些概念相关的内容。社会科学类文章,不同于文化散文,它是以说理或介绍最新发现、最新研究成果为主的文章,这当中自然就有新的现象、新的概念出现,对这些研究过程中的现象和认识,有的还没有达到完全成熟的程度,有的则已经得到确认或公认,在表述时,需要仔细区分。
4.阅读社会科学类文章要注意一些标志性词语在表述中的作用。如表示部分与整体、已然与未然、主要与次要、原因与结果、有据与凭空的词语等,忽略了这些词语的限定对象,就难以准确把握文章的内容。
(2016·山东高考)阅读下面的文字,完成第1~3题。
唐人古体
古体诗,亦名古诗、古风或往体诗,指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格,篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对偶、声律,有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主,杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统,至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化,要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓,加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化,更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来,较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景,唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅,不仅抒写波澜起伏的情感心理活动,还直接叙述事件,刻画人物,铺排场景,生发议论,使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的,如王、孟、韦、柳,但较为少见,不构成唐人古诗的主流。另外,在音节上,唐代古诗受今体诗的影响,或则吸取声律的和谐与对仗的工整,或则有意走上反律化的途径,皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”,并不算错。
只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发,贬抑唐人古诗的成就,甚至宣言“唐无五言古诗”(李攀龙《唐诗选序》),那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品,于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家,还说是“四唐古诗之变,可以略睹焉”(《古诗选·五言诗凡例》),显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”,它以敷陈充畅为特色,不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺,可谓通达之见。
至于同属唐人古体,五言和七言又有所差别,这个问题比较微妙,须细心体察。我们看五七言的区分,虽只在每句相差两个字上,但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少,念起来有一种安详舒缓的气度,近乎平时说话的语调;七言音促,上口时会给人以发扬蹈厉的感觉,类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣,老大意转拙,许身一何愚,窃比稷与契”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》),或者像“暮投石壕村,有吏夜捉人,老翁逾墙走,老妇出门看”(杜甫《石壕吏》)这样的句子,无论叙事还是抒情,口气何等自然平实,不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿”(杜甫《哀江头》),以至于“中兴诸将收山东,捷书夜报清昼同。
河广传闻一苇过,胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵马》),则不管是悲慨还是喜颂,是仄脚还是平收,念起来都有一种异乎寻常说话的调门,抑扬抗坠,铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗与歌诗的区分,西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异,五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是五七言古诗尽管都起源于民歌,而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐,取得独立的发展,七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内,直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
(节选自陈伯海《唐诗学引论》,有删改)
1.关于古体诗,下列表述符合原文意思的一项是( )
A.古体诗产生于唐代以前,在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后,逐渐走向衰微。
B.古体诗的格律限制并不严格,因而形成了篇幅可长可短,押韵自由灵活,不必拘守对偶与声律的特点。
C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种;唐人古体以五言、七言为主,更似绝句律诗。
D.五七言古体至唐而新变,是多种因素作用的结果;唐人古体虽名为“古体”,其实已与以往古风不同。
思路解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项,由原文第2段“更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进”可知,“逐渐走向衰微”的说法错误。B项,从原文第1段“它的特点是格律限制不太严格,篇幅可长可短……”,可见并没有因果关系,该项属于强加因果。C项,文中没有“唐人古体”“更似绝句律诗”的说法,该项属于无中生有。
答案:D
2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析,不正确的一项是( )
A.汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景,在作品表现范围上,不像唐人所作古诗那样开阔。
B.就含蓄淳厚的作风而言,汉魏古诗略胜一筹;就表情达意的功能而论,唐人古诗则更具优势。
C.唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整,有的继承汉魏古诗有意“反律化”。
D.两者各具特色,由汉魏古诗到唐人古诗,是变化,是拓展;一味地贬抑唐人古诗,失之偏颇。
思路解析:本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C项,由原文第2段“唐代古诗受今体诗的影响,或则吸取声律的和谐与对仗的工整,或则有意走上反律化的途径,皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然”可知,“继承汉魏古诗有意‘反律化’”的说法错误。
答案:C
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.清王士禛对唐人五言古诗只认可五家,足见其偏见;明许学夷明察唐人五古特色,其观点可谓通达。
B.本文第三段采用了对比论证的方法,明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵调感方面的不同。
C.本文引用的语句分诗论和诗句两类,其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。
D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志”,抒情悲慨,读来抑扬抗坠,铿锵成韵。
思路解析:本题考查分析概括文章主要内容的能力。C项,“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不准确,引用的诗论部分,有的是为了说明古人对唐代古诗的评价。
答案:C
技法点拨
本单元写作训练对应的是“表达交流”部分《锤炼思想 学习写得有文采》,属于作文语言方面的训练。
作文的思想和语言是密不可分的,语言是思想的载体,思想是语言的内核;思想只有通过语言才能表达出来,语言的文采能更好地表现思想。有文采,就是指文章言辞传神、生动活泼,能把所状之物、所叙之事写得有血有肉,说得绘声绘色,能把所议之理阐发得生动形象、精辟透彻,使文章流畅自然,富有表现力。那么,怎样才能让作文有文采呢?一般说来,可以从以下几个方面入手。
一、锤炼词句,使之摇曳多姿
首先,作文要在锤炼词语上下足功夫,力求语汇丰富、文辞优美。除课上积累外,还要随时记录生活中遇到的锦词丽句,包括收集生动的台词、精美的歌词等。写作时,要推敲词句。相同意思的尽量用不同的词语表达,相近意思的琢磨细微差别,力求选择最恰当、最准确的字词。要尽量做到字斟句酌,让文章绘形绘声绘色。要注重词语的时代性,巧用流行语。要有意识地运用一些富有时代气息、彰显时代气质的词语。其次,作文要在句式上下功夫,力求句式灵活多变。要了解常见的几种句式的结构特点和表达技巧。短句结构简明,表意灵活,简洁明快,节奏感强;长句表意严密,内容丰富,精确细致;整句气势贯通,节奏鲜明,音调和谐,语势强烈;散句富于变化,错落有致,形式灵活;常式句严整;变式句突兀等。
二、巧用修辞,使之意趣盎然
运用修辞手法来美化语言,是使文章有文采的一种重要手段。刘勰在《文心雕龙·情采》中指出:“言以文远。”大意是说,文章因有文采,才能流传千古。唐代的散文家李翱在《答王载言书》中也指出:“义虽深,理虽正,词不工者不成文。”意思是说,一篇文章,即使立意深刻,道理得当,但如果语言不准确、不鲜明、不生动,那也不能成为一篇优秀的作品。这些,都说明了修辞对于写作的重要性。同一个意思,用不同的修辞手法,其表达效果是截然不同的。
三、旁征博引,使之典雅精辟
古诗文是中华文化的精粹,名言警句是前人智慧的结晶,历史典故是历史留给我们的宝贵遗产。在写作中,有时适当引用一些古诗文,会给你的语言增添文学底蕴;经常运用一些名言警句,会让你的文章意蕴深远,耐人寻味;引用一些历史典故,会使你的语言更具表现力、说服力。
四、涵泳意象,使之含蓄蕴藉
抒情性较强的文章,用语不可一言概之,过于平淡。曲折含蓄法是把深意隐含于作品所描绘的形象之中的一种艺术表现手法。力求做到藏情于叙,叙述真诚可亲;藏情于物,物我一体;藏情于景,情景交融;藏情于理,理中含情。“言有尽而意无穷”,苏轼的名言道出了委婉含蓄的真谛。因此,写作时,还要注意用含蓄、暗示的方法,将质朴的语言和深邃的思想结合在一起,把思想感情表达得深沉细腻;运用双关的笔法,使语言收到含而不露、弦外流音的效果,给读者留下想象的空间。
范文赏析
题目:阅读下面的材料,根据要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方,一干就是八年,以坚定的信念和顽强的意志,率领村民发奋图强,将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水,他深有感触地说:“心在哪里,风景就在哪里。”
请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
例文
风景是心的所在地
东山魁夷曾说过:“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地,风景长存。心驻于淡泊之中,便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏轼途中遇雨,常人只有狼狈二字,他却竹杖芒鞋,潇洒地写下“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中,便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地。正如被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个偏僻的地方,坚持八年,终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中说过的一句话:“你若爱,生活哪里都可爱;你若恨,生活哪里都可恨;你若感恩,处处可感恩;你若成长,事事可成长。不是生活选择了你,而是你选择了生活。”风景是人的心境,与你时刻不离,心在哪里,风景就在哪里。
苏轼评陶潜:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。”而陶潜弃官而去,心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟?他于纷繁官场中并未深陷,也未曾片刻迷失自己,因为他知道有一颗超脱淡然之心,处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所,所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚,不愿被阿谀奉承蒙蔽视听,从而丧失了那一片绝美的风景,才毅然离去。他挂念的不仅是家,更是心底那一片净土。最终,他的心居于田园,给世人绘就了一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚,心却是自由的,最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门的生活极其悲惨,但他的心是自由的,他的心驻扎在北方,“我想要的不是生存,我想要生活!”因着心,因着不放弃,所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯,最终重获自由。
心存于琐碎之中,那么风景便是一地鸡毛,眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中,那么风景便是面对灾难时的同舟共济,而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐还是不快乐,与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系,它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确,风景与所处之地无关,只与心息息相关。
风景是心的栖居之所,心怀辽阔,风景自然开阔。带着一颗无畏的心,伴着一路风景,你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
剖析本文最突出的特点就是文化底蕴丰厚,论据典型丰富,富有说服力。文章通过苏轼、陶潜、所罗门等事实论据,引用东山魁夷、丰子恺、卡耐基的经典言论,使得论证深刻有力。文章语言文气十足,长短句交错,构成参差之美;比喻句、反问句、假设句等多种句式并用,构成繁复之美。(共30张PPT)
5 滕王阁序
“洞庭月衡岳云巫山雨,波撼气蒸,揽天下风光,堪称独步;崔颢诗范相记王勃序,两楼一阁,数江南人物,各有千秋。”“江南三大名楼”——黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁,是文人雅士们会聚之所,许多文学名篇因这些楼阁而诞生,而这些楼阁也因这些文章的流传而声名远扬。其中王勃的《滕王阁序》就是为滕王阁带来盛誉的一篇文章。
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滕王阁,旧址在今江西省南昌市赣江东岸,与湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼并称为“江南三大名楼”。滕王阁因唐高祖李渊的幼子滕王李元婴得名,又因王勃的一篇《滕王阁序》而出名。
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关于《滕王阁序》的由来,有一段趣闻:上元二年(675)秋,王勃前往交趾看望父亲,路过南昌时,正赶上都督阎某新修滕王阁成,重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见,阎都督早闻他的名气,便请他参加宴会。阎都督此次宴客,是为了向大家夸耀女婿的才学,让女婿事先准备好一篇序文,在席间当作即兴之作书写给大家看。宴会上,阎都督让人拿出纸笔,假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意,所以都推辞不写,而王勃竟不推辞,接过纸笔,当众挥笔而书。阎都督十分不高兴,拂衣而起,转入帐后,让别人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡(一作‘南昌故郡’,西汉豫章郡的治所在南昌),洪都新府”,都督便说:“不过是老生常谈。”又闻“星分翼轸,地接衡庐”,都督沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,都督不得不叹服道:“此真天才,当垂不朽矣!”
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★王勃(650—675),字子安,绛州龙门(今山西河津)人,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。王勃才华早露,未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷举荐,对策高第,授朝散郎。沛王李贤闻其名声,邀请他为王府侍读。后因一篇游戏文章《檄英王鸡》触怒了唐高宗,被逐出沛王府。后又因擅杀官奴而犯罪,父亲受连累被贬为交趾(今越南河内)令。王勃在南下省亲途中溺水,惊悸身亡。有《王子安集》。
★“序”,文体的一种,有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。《滕王阁序》一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》,本文是饯别序,即临别赠言,属于赠序类的文章。
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★骈文,魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。其主要特点是以四六句式为主,因此世称“四六文”。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往往受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。《滕王阁序》就是骈文中的精品。
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1.注字音
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2.识通假
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3.解多义
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4.辨活用
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5.分古今
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6.明句式
都督阎公之雅望(定语后置)
宇文新州之懿范(定语后置)
访风景于崇阿(介宾短语后置)
千里逢迎(省略)
穷睇眄于中天(介宾短语后置)
杨意不逢(宾语前置)
童子何知(宾语前置)
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7.积名句
(1)渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(2015·广东高考)
(2)闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。(2015·四川高考)
(3)时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。(2013·浙江高考)
(4)鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。(2012·山东高考)
(5)云销雨霁,彩彻区明。
(6)杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
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1.物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。
点评:①这是总起,介绍洪州的人、物,为下文分别写“都督阎公”“宇文新州”“孟学士”“王将军”做铺垫。
②“物华天宝”“人杰地灵”两个成语由此而来。“龙光”句与“星分”句遥相呼应,“徐孺”句与起句“豫章故郡”遥遥相接。
③用“雄州雾列”渲染“地灵”,用“俊采星驰”暗示“人杰”。两组句子,极写洪州人、物之盛。对仗工整,言简意丰,可见王勃文采绝非一般!
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2.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
点评:①这两句紧扣“秋”字,描写滕王阁所在之地的物候变化。作者善用灵活多变的笔法描写山容水态,表现楼台的壮观,从而把读者带入身临其境的审美境地。
②这两句不囿于静止的画面色彩,而着力表现山光水色的色彩变幻:寒潭之水因积水退尽而一片清明,傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。
③上句设色淡雅,下句设色浓重,在色彩的淡浓对比中,突出秋日景物的特征,被前人誉为“写尽九月之景”。
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3.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
点评:①这是《滕王阁序》中最精彩的语句,传唱千古。青天碧水,天水相接,上下浑然一色;彩霞自上而下,孤鹜自下而上,相映生辉。
②这两句在句式上不但上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”,“秋水”对“长天”。如此工整的对偶,如此动静结合的意境,在历代写秋景的文章中实属罕见。
③这两句有“三美”。设景美:一句一景,一景一画,水天浩渺,上下浑然一色,描绘出旷远的意境。着色美:天青水碧,霞红鹜美,相映生辉。生机美:落霞自上而下,孤鹜自下而上,飞鸟翱翔,秋水潺湲,景物鲜活。
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1.如何理解《滕王阁序》的主题及其独特写法?
提示:《滕王阁序》作为一篇序文,借宴饮之会感怀时事,慨叹身世,是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生连遭挫折,不免产生人生无常、命运多舛的怨叹,但我们从文中更多体会到的是作者积极用世的有为精神和不怕挫折勇往直前的情怀。希望和失望兼有,追求和痛苦交织,这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文,作者运用了对偶、用典等艺术手段,在精美严整的形式之中,表现了自然变化之趣。尤其是景物描写部分,文笔瑰丽,手法多样,以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面,把秋日风光描绘得流光溢彩,令人击节叹赏。
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2.文章抒情部分先后表现出两种感情基调:一方面因怀才不遇而感伤失落;另一方面保持乐观心态,对未来寄予希望。这二者是否矛盾?试做分析。
提示:不矛盾。作者的感伤心态源于对良时胜景的无比留恋,对好景不长的惋惜。又由此提升到对人生宇宙的思索上,想到生命的短暂、个体的易逝,如果在这样有限的生命中,不能赶快建功立业,实现自己的生命价值,那么个体的人生将很快湮没在时光的洪流中,归于空虚。而作者偏是满腹才华而重视功名的人,社会与统治者不能给他提供这种施展才能的机会,所以他焦急失望乃至失落,因而表达了对现实的不满。但本文的难得之处就在于作者并不是一味自伤自怜,而是能及时调整心态,转向乐观,表达了一种奋发向上不甘沉沦的决心。所以说二者并不矛盾,反而达到悲怆与奋进的统一,低沉与昂扬的统一。
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《滕王阁序》的写景之美
《滕王阁序》的写景颇有特色,作者精心构思,苦苦经营,运用灵活多变的手法描写山水,体现了一定的美学特征。
1.色彩变化之美。文章不惜笔墨,浓墨重彩,极写景物的色彩变化。如“飞阁流丹”中的“流丹”、“层峦耸翠”中的“耸翠”、“青雀黄龙之舳”中的“青雀”“黄龙”,无不色彩缤纷,摇曳生辉。
2.远近变化之美。作者笔下,诸般景物纷至沓来,依次展现,既各尽其美,又有层次的远近变化。“鹤汀凫渚”四句写滕王阁四周景物,是近景;“山原旷其盈视”两句写山峦、平原的广阔和河流、湖泽的迂回,是中景;“云销雨霁”以下几句则是水天浩渺的远景。笔墨由近及远地铺展开去,把远近景物编织在一起,组成一幅富有层次感和纵深感的全景图。
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3.上下浑成之美。“层峦耸翠”四句,借视角的俯仰变化,使上下相映成趣,突出了危楼高耸的壮观。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”更是写景名句,水天相接,上下浑然一色,构成一幅色彩明丽而又上下浑成的美妙图画。
4.虚实相映之美。“渔舟唱晚”四句,即凭借听觉联想,用虚写手法传达远在“彭蠡之滨”“衡阳之浦”的渔歌和雁声。如此虚实相间地模山范水,既让读者对景物有具体的感受,又引导读者开阔视野,展开联想,登山临水,视通万里。
总之,《滕王阁序》一文的写景颇具匠心,字字珠玑,句句生辉,章章华彩,一气呵成,使人读后犹如身临江南水乡,难怪韩愈情不自禁地称赞说:“江南多临观之美,而滕王阁独为第一。”
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滕 王 阁
——雁阵惊寒
佚 名
公元675年的重阳节,赣江边的洪州。浩浩的江风,送来了一叶轻舟。轻舟上有个清癯俊秀的书生。他一袭青衫,昂然直奔那名流云集的滕王阁。
他就是王勃,6岁时就能写文章的王勃,9岁时就敢作《指瑕》直斥大儒颜师古所注《汉书》的王勃。
从不相信还会有第二个人,会把跟“才气”有关的词语演绎得如此完美。“才高八斗”“才华横溢”,似乎都不足以形容他的万分之一。他不是诗仙,不是诗圣,不是诗鬼,可他是真正的旷世奇才。
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还有谁可似他,小憩片刻便可为惊世之作,即席落笔便可成《滕王阁序》,而让世人争睹,千古传诵?“四杰之首”岂是空口无凭?那分明是对他最恰如其分的赞美。天生我才,注定创造历史。
爱其才,更慕其狂。印象中的子安,笑容永远轻狂而不羁。游戏文字,擅杀官奴,恃才傲物,他的路向来与世俗格格不入。为此,他失去得太多,更让无数人用“轻薄浅陋”将他形容,“才高命短,终无大贵”。
可是,我却偏颇地相信,即使再给他机会,他也不会选择做一个人情练达之人。或许他曾有过“冯唐易老,李广难封”的无奈,也曾有过“慕宗悫之长风”的志向,但他更应该是那个滕王阁上旷世的才子、绝代的狂生,看不到主人愠怒、宾客诧异。他不可一世,只成就属于他的传奇。
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素材积累
所以我想,直到生命的最后一刻,他都是倔强而骄傲的。上天不给他时间,却给他机会,让他不须削减锋芒去适应人世的复杂,不必湮灭锐气去改变多舛的命运,在另一个世界里,永远做他自己,“三尺微命,一介书生”。
人生至此,纵然短暂如流星,也全然无憾。对子安,我不会用眼泪去祭奠,而只会吟他的诗,读他的文,忆起他曾经的朝代。
关于唐朝,从此便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地……
只是一千多年过去了,何日君再来,共闻落花香……
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26岁,他的人生定格在了那样一个意气风发的年纪。不知他在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了留给世人的最后一丝记忆。那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事消散了吧,连那都督“阎公”也成了有姓无名的阎某,没有人记得,也无须再记得。
唯有他,连同他笔下的落霞孤鹜、秋水长天,穿越千年也未曾老去。
四月的南海,已足够温暖了吧,不知那些精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为他送去人间的问候。
我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船漂荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水飘摇了你的长发。你,依然是你。南海有你,景皆失色。
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素材积累
子安,千年已逝,君可安否?
(《时代青年(哲思)》2010年第4期,有删节)
品读提示对“年少而才高,官小而名大”、英年早逝的王勃,千年以来,人们评议不断。或感于他的才气,或悲于他的遭遇,或伤于他的早逝。这篇散文也是这样,作者悬想王勃赴会的情景,摘引《滕王阁序》中有关文句和古今对王勃的评价,赞扬王勃不同流俗的个性和卓异才华,以寄托自己对英才的敬仰与凭吊。文章语言华美,可谓文采斐然。
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王勃一生虽短暂,却留给后人一份丰厚的遗产。这遗产不仅是辞章华美的《滕王阁序》,也不仅是唐代诗集中那些闪光的诗篇,更是一种“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”的心态,一种“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风”的壮志豪情。他清醒地知道自己的才智,能把握一展锋芒的良机,成就自己。
如果以“抓住机遇,成就你自己”“勇于展示自己”为中心立意,可积累如下作文素材。
●“初唐四杰”中的王勃,少有奇才。他6岁就会写文章,9岁读颜氏注《汉书》,并写《指瑕》一文,指出颜注中的错误,受到长辈们的称赞。14岁举幽素科,授朝散郎,做沛王府修撰。二十余岁,写成了《滕王阁序》,满座皆惊。人的青春只有一次,因此它显得弥足珍贵。古人尝言“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时”。王勃珍惜青春、创造辉煌的佳话千古流传,经久不衰。
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●世界著名喜剧大师卓别林5岁初次登台亮相,就表现了卓越的艺术才能。那次,他母亲在演出时嗓子忽然哑了,只得退场。这时场内一片混乱,舞台总监灵机一动,想到卓别林曾当着母亲和朋友们的面进行过表演,就建议卓别林代替母亲上台表演。小小的卓别林毫不怯场,面对着满场的观众,镇静自若、毫不拘束地唱了一首歌,接着他又是唱又是舞,表演了几个节目,尤其是他模仿母亲唱那首《爱尔兰进行曲》时嗓音沙哑,惟妙惟肖,赢得了热烈的掌声。这次表演,为他以后走上艺术之路奠定了基础。(共24张PPT)
12 作为生物的社会
我们总是接受着这样的观点:人,是高于其他一切生物的高级物种,是这个世界的主人。如果能静下心来读读刘易斯·托马斯的《细胞生命的礼赞》,你也许会有另一番发现。本文就是一篇节选自《细胞生命的礼赞》的优美科普文。
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自主梳理
托马斯对人类的将来怀着一种自信的乐观。
他认为,人类作为一个整体,是一个思考着的、
行动着的生命。虽然作为个体我们无法明了
整体的思维,就像一只蚂蚁无法理解蚁群的思
想一样。但我们都在为某个更大的目标努力
地劳动着,我们劳动、学习、生活,这一切都让
我们觉得美好,因为我们同时也是人类作为一个整体的生命的需要。个体生存的意义也正在于此。本文作者选取了一个独特的视角,将一些群居性生物的行为与人类进行比较,描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性,提出了“多个单独的动物合并成一个生物的现象”的观点,对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思,也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机提出了警示。
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自主梳理
★刘易斯·托马斯(1913—1991),美国医学家、生物学家,美国科学院院士,曾任耶鲁医学院病理学系主任。出生于美国纽约,就读于普林斯顿大学和哈佛医学院,参加过第二次世界大战。战后的繁荣时期,他辗转领导了好几个教学、科研和医疗机构,其中包括明尼苏达大学医学院和纽约大学—贝尔维尤医疗中心。
代表作有《细胞生命的礼赞》《水母与蜗牛》《最年轻的科学》等。
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1.注字音
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2.写汉字
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3.解词义
骚动:秩序紊乱,动荡不安。
富丽堂皇:形容气势盛大,宏伟美丽。
雄心勃勃:形容有远大的志向和抱负。
天衣无缝:神话传说,仙女穿的天衣,不用针线制作,没有缝儿,形容事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。
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4.辨用法
独往独来 特立独行
①虽然一年的大学生活过去了,他还是比较习惯独往独来。
②法国的女人特别是女作家们几乎有一个共性——在她们的时代都是特立独行的。
提示两者都有“不受约束”“独立”的意思,但词义有细微的区别。“独往独来”,原指人自由自在,不受任何约束;后多指独自行动,不与别人为伴。“特立独行”,有操守,有见识,不随波逐流,多指个性。
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1.从适当的高度往下看,大西洋城边青天白日下的海滨木板路上,医学家们为举行年会从四面八方聚集而来,就像是群居性昆虫的大聚会。
点评:①本文切入点巧妙,谈生物社会,却从人类的社会活动写起。
②文章开头令人耳目一新,仿佛以天外来客的眼光来看待人类的行为,说那些为举行年会的医学家们“从四面八方聚集而来,就像是群居性昆虫的大聚会”,这样的比喻幽默风趣,引人入胜。
③以描述蚂蚁的语言写人类中的出类拔萃者,这种调侃的笔法,不仅生动形象,能激起读者的阅读兴趣,还暗含了人类社会未必比蚂蚁社会更高明的意思。
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2.“不管怎么说,这些东西还是存在”至“于是,长长的队伍像触角一样伸出来,越过平地,翻过高墙,绕过巨石,去把食物搬回来”。
点评:①这两段文字生动形象地描写了蚂蚁的世界,“就那么几个神经元,让几根纤维串在一块儿”“不过是一段长着腿的神经节而已”,以“轻蔑”的口气评论一只“独行的蚂蚁”,强调蚂蚁生理结构的简单,强调它们个体智慧的微不足道。
②“思考、筹划、谋算”“越过平地,翻过高墙,绕过巨石,去把食物搬回来”等语句,以及“这是智慧,是某种活的计算机”“好像从电话里接到了新的命令”等比喻句,旨在说明蚂蚁活动的“社会性”。
③作者为了证明自己观点的正确性,注重列举典型材料。以“黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体”搬动死蛾为例,证明“看到它思考、筹划、谋算”;以将被破坏的蚁丘修复为原样为例,证明其劳动的协调性、统一性。
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3.电路好像还在,即使并不总是通着电。
点评:①“电路”比喻社会结构,人的社会联系;“通电”指人们意识到个体之间融合的重要性从而互相联系、同步活动。
②作者认为人类的生存如同其他动物一样,被联系在一个系统“电路”之中,这种“电路”并不为许多人所意识到。但人类作为更高级的动物,应该也有可能认识到这一独特的性质。
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1.这篇文章虽然算不上严格意义上的科普论文,但论述方法却有独特之处,你认为本文是从哪些方面展开论述的?
提示:①作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为,始终认为人类行为与生物的社会行为有着共性。②作者在论述中,无论是对人还是对其他生物,多从个体与群体两个方面做比较分析,肯定群体的智慧,强调社会化的重要性。③对生物的社会行为的描述,有详有略,先详后略,以详带略(详:昆虫类。略:菌类、鱼类、鸟类),这样既抓住了典型事例细致剖析,又丰富了例证,也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。
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2.这篇文章是写人类社会还是写生物社会?怎样理解作者关于生物社会行为的论述?
提示:①文章写的是生物社会,但作者的目的是从生物社会反观人类自身的行为。作者论述昆虫、菌类、鱼类、鸟类等生物的社会行为,证明它们也有集体协作精神,而且随着群体数量的增加,智慧也随之增长,这些都来自他对自然界中社会性生物细心的观察和思考。把这些生物群体看成是一个庞大的生物体,更是作者的创见。②但是要看到,作者谈论生物的社会性,焦点还是在反思人类行为,意在批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念,强调人类要有自我反省的意识,不然就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。③作者是以生物的社会性来警示人类社会,希望人类社会更加协调,人与人之间多一些协作精神,多一些人文关怀。
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幽默风趣的语言
作者在论述中,往往将人类行为与其他生物的社会行为比照映衬来谈,即把人类的行为看作生物化的,把生物的行为看成人格化的,这就形成了一种幽默风趣的语言风格。
首先,作者作为人类的一员,能“降格自贬”,以较低的姿态来谈论人类的行为,体现出一种自嘲式的幽默。例如:“医学家们为举行年会从四面八方聚集而来,就像是群居性昆虫的大聚会。同样是那种离子式的振动,碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体,这才略停一停,碰碰触角,交换一点点信息。”这段话以描写昆虫的行为的语言来描写参加年会的医学家,幽默有趣。
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其次,用拟人的手法、幽默的语言,列举了蚂蚁的一系列社会行为,从“培植真菌,喂养蚜虫”到“迷惑敌人,捕捉奴隶”,到“使用童工”“交换信息”,简直和人类的行为毫无二致,“它们什么都干,就差看电视了”。在这里,作者有意用描述人类行为的语言来描述蚂蚁,和文章开头一段用描述昆虫的语言来描述人类形成对比,表达了一个鲜明的观点:人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性,并非毫不相关,而是可以互为比照的。
本文语言幽默风趣,表现出一个科普大家的睿智和哲思。作者作为通俗栏目的科普作家,为了向大众普及科学知识,引起大众对科学的关注和热爱,通过幽默的语言化雅为俗,拉近与读者的距离,激发读者的阅读兴趣。
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生存智慧
张 平
自然界常会有些故事,让我们人类匪夷所思,却不能不为之动容。
在北美阿拉斯加的茫茫荒野上,生长着一种老鼠,它们以植被为生,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,老鼠中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
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同时,这块土地上还生活着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
类似的故事也发生在中国的黄山。黄山猕猴每一族群一般维持在28只以内,这是族群最佳的生活状态,族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出时,年龄较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。
这一幕幕景象,何其悲哉,何其壮哉,何其伟哉!
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然而,动物界的这些行为又能赢得人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢?我们的知识、我们的价值理念总使我们习惯于一言以蔽之:本能使然。我们自居价值优位,常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动。更要紧的是,由于自身的私欲和利害,人类之间要达到理解、同情和尊重已经难乎其难,遑论对自然界中的其他物种。
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人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。然而翻阅一下人类那充满金戈铁马、刀光剑影的史籍,想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库,望一望那在儿童的记忆里不曾是蓝色的天空,数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种,我们人类作为一种种类存在,作为地球生物圈一个链环的存在,究竟比自然界的其他生物高明多少?这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动物的行为面前,人类应该感到汗颜和愧怍,应该有犯罪感,应该反躬自省。
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亡羊补牢,未为迟也。为了自身,为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球,人类自当走出“主人”“中心”的自恋情结,低下傲慢的理性头颅,收勒征服的欲望的马缰,尊重自然,学习自然,回归自然,找回在自然中应有的位置,与自然和谐相处。
“哲学走向荒野”,当是人类生存智慧的趋向。
(选自《读者》,有改动)
品读提示本文用一幕幕动物界生灵为了保持生态平衡而不惜牺牲自己的动人场景来警醒人类,这实在不是危言耸听。看看我们眼前,能饮用的水源还有多少?森林砍伐得还剩下多少?沙漠化、沙尘暴、酸雨、洪水……这些摆在我们面前的铁的事实,足以让我们“低下傲慢的理性头颅,收勒征服的欲望的马缰,尊重自然,学习自然,回归自然,找回在自然中应有的位置,与自然和谐相处”。
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在《作为生物的社会》一文中,作者在对生物的社会性进行赞美的同时,也对人类社会性的淡化不无揶揄与嘲讽:“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖,联系更密切,行为上更不可分,我们却并不经常感到我们的联合智慧。”从某个角度看,我们除了在科研领域“仿生”外,是不是应该在思想和意识领域也要“仿生”——发挥我们的“联合智慧”以及关爱我们身边的所有生命?
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请积累以下以“关爱生命”和“合作”为中心的材料。
●《北京青年报》曾报道:“灵长类动物因为游客乱投喂,每年得糖尿病的不少。”“十一”期间,北京动物园游客数量剧增,令饲养员们头疼的是屡禁不止的乱投喂问题。记者采访发现,动物园上百个“禁止投喂动物”的提示牌形同虚设。
纵然禁声不绝,亦要投喂不止,北京动物园里的部分游客,将投喂行为视为喜爱动物的亲昵之举。
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●突如其来的水包围了一小块陆地,那一小块陆地是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的,如果要下大雨了,它们总是能够预先知道,它们浩浩荡荡搬家的场面便是明证。但是这一次它们无法预先知道,因为这一次是人祸,那个人挖开了沟渠,要浇灌他的菜园子。天灾可以预知,但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴,一阵慌乱,但后来,它们聚拢成了一个大大的蚂蚁团。这时,水漫了上去,蚂蚁团就漂在了水面,而且在微风的吹动下,蚂蚁团在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁掉队,那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。终于,它们抵达了陆地,它们分散开来,它们一定又一次开始重建家园。(共28张PPT)
7 陈情表
苏轼曾说:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝。”“孝悌”是中华民族的传统美德。古人云:百善孝为先。本文就是一篇以孝心打动帝王、催人泪下的至情美文。
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《陈情表》是西晋时期李密写给晋武帝的奏章。263年,司马昭之子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂,建立了西晋王朝。当时东吴尚据江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣,同时也为使东吴士臣倾心相就,以减少灭吴的阻力,对蜀汉旧臣采取了怀柔政策,授予官职,以示恩宠。以文学见称,曾多次出使东吴,“历职郎署”的李密被列为笼络的对象。然而,李密对蜀汉念念于怀,更何况司马氏是以屠杀篡位取得天下的,内部矛盾重重。李密以一亡国之臣,对出仕新朝就不能不有所顾虑,而暂存观望之心。他的这种想法,被晋武帝察觉到了,因此,晋武帝屡次发诏,催促李密赴任就职。而此时李密已44岁,家有96岁的祖母无人赡养。于是李密以晋朝“以孝治天下”为口实,以祖母“供养无主”为由,上《陈情表》。武帝览表,赞叹说:“士之有名,不虚然哉!”感动之际,“赐奴婢二人,使郡县供其祖母奉膳”(《华阳国志》),李密于是得以终养祖母。
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文章叙述祖母抚育自己的大恩,以及自己应该报养祖母的大义;除了感激朝廷的知遇之恩以外,又倾诉自己不能从命的苦衷,真情流露,委婉畅达。
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★李密(224—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川彭山)人,晋初散文家。幼年丧父,母改嫁,李密由祖母刘氏抚养,长大后博学善辩。有《陈情表》一文传世。
★表,古代臣子向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称,战国时期统称“书”,到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”(刘勰《文心雕龙·章表》)
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1.注字音
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2.识通假
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3.解多义
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4.辨活用
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5.分古今
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6.明句式
州司临门,急于星火(介宾短语后置)
而刘夙婴疾病(被动句)
臣具以表闻(省略句)
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7.积名句
(1)“表”是一种应用文体,不容易写出真情实感。李密的《陈情表》却写得极为感人:“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。”(2018·北京高考)
(2)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。(2017·天津高考)
(3)母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。(2015·湖北高考)
(4)臣生当陨首,死当结草。(山东高考)
(5)既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。
(6)乌鸟私情,愿乞终养。
(7)祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
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1.臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。
点评:①“臣以险衅,夙遭闵凶”,是对第1段的综述,又是全文陈述苦情的总起。“险衅”“闵凶”这两个词悲情程度很重,很快就把读者带入惨苦的情境。
②“生孩六月,慈父见背”,此处作者不用第一人称“臣”,而用第三人称“孩”,旨在客观陈述苦情以使晋武帝动心。
③“行年四岁,舅夺母志”,四岁的孩子,既失父爱,又失母护,其惨苦之状可以想象得之。
④这段话采用四字骈句的句式,语势连贯、紧凑,让人感到灾祸接踵而至,读来悲不自胜,起到了动之以情的效果。
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2.既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
点评:①这两句从横的方面叙述家庭人丁衰微的状况。文中反复强调的是一个“无(鲜)”字,至于“儿息”,则虽“有”却“晚”,又用“茕茕孑立,形影相吊”极写其孤单凄凉之境,情悲之至。
②“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮”,一“外”一“内”,也都强调了一个“无”字,形象地写出了自己举目无亲、后代尚小、无人终养祖母的惨状。
③“茕茕孑立,形影相吊”,直陈其事,采用白描手法,把自己形单影只、孤独寂寥、无依无靠的境况呈现得淋漓尽致,读来让人泪水潸潸。
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3.愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
点评:①“愚诚”“微志”“侥幸”“保卒”,一连串的词语,表示作者以最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求,促使晋武帝动情。
②作者为了再一次使晋武帝放心,最后做出“生当陨首,死当结草”的保证,表达出对晋武帝的极其忠诚、无比尊崇和殷勤侍奉之情,使晋武帝越发相信作者陈情的诚挚和急切。
③最后以一个降臣的口吻概括表达自己恭谨的想法:是“犬马”,是“怖惧”,更是“不胜”。这是新朝君主所希望听到的降臣的朴实、真切而能扣人心弦、令人怜悯的语言。谦卑、恭谨、感激之情,溢于言表。
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1.本文在情与理的关系上是先讲情后说理,如果调整为先讲理后说情好不好?为什么?
提示:不好。本文出于情,归于理,先动之以情,再晓之以理,陈情于事,寓理于情。全文首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭凄苦,突出母孙的特殊关系,作为陈情的依据;继而写自己愿意奉诏,但又以刘病日笃,处于狼狈之境,借以博取晋武帝同情;再则抬出晋武帝以孝治天下的大旗,恳求恩准所请,同时更表明自己的心迹,排除了不愿出仕的政治因素;最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密,脉络分明,具有很强的逻辑力量。如果先说理,没有前文情感的铺垫,“理”会显得生硬,难以得到共鸣。
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2.有人说,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗?
提示:观点一:李密反复强调孝亲,绝不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难以应诏的。读完全篇,我们可以清楚地体会到,他的孝心不是抽象的,而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
观点二:李密是为自己找借口。司马氏是以屠杀篡权取得天下的,内部矛盾重重。李密对蜀汉念念不忘,他以一亡国之臣的身份,对出仕新朝不能不有所顾虑。不幸的是,他的这种想法被晋武帝多少察觉到了,因此“诏书切峻,责臣逋慢”。李密只好抓住“孝”字大做文章,从自己的悲苦命运谈起,动之以情,恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
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《陈情表》的“陈情”艺术
亚里士多德说:“只有在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,在适当的时机下,以适当的方式发生的感情,才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式,才打动了晋武帝,使晋武帝看了表章后说“士之有名,不虚然哉”“乃停召”,允其不仕。
1.融情于事。强烈的感彩是本文的一大特色,但作者无论是讲述自己的孤苦无依之情,还是讲述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
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2.融情于理。上表陈词,不仅要在叙事中动之以情,还需在陈情中晓之以理。李密陈情的理据,就是“圣朝以孝治天下”,他还以“凡在故老,犹蒙矜育”的普遍事实为论据。史载司马昭死,晋武帝司马炎坚持为父行三年丧礼。他即位时举贤的六条标准,又明示了“孝敬尽礼”“友于兄弟”两条。司马氏标榜纲常名教本属虚伪,但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护,却不失为最有力的武器。
3.语言形象生动,自然精粹。本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第1段写孤苦无依之状,第2段写州县催迫之景,第3段写祖母病笃的惨苦之象,都如在眼前。此外该文在语言上十分精练准确,有些词句还成了成语。
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孝心无价
毕淑敏
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我认为那是一个自私的学子。求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比,需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床,断然离去的游子,无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动,不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最后的期冀斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬。
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我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝。
可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了,带着对我们深深的挂念。父母走了,遗留给我们永远无法偿还的心情。你就永远无以言孝。
有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。当我们懂得的时候,已不再年轻。世上有些东西可以弥补,有些东西永远无法弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋;“孝”是无法重现的幸福;“孝”是一失足成千古恨的往事;“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无法联结。
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赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一块砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信;也许是一桌山珍海味,也许是一个野果、一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……在“孝”的天平上,它们等值。
只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
(有改动)
品读提示这是一篇议论性的散文。作者先否定两种人,一是求学的苦孩子,一是离家的游子,由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。然后作者向我们揭示了一个残酷的现实:时间的流逝、人生的短暂、生命的脆弱,都有可能让我们永远无法言孝。文章最后强烈呼吁,赶快为自己的父母尽一份孝心。全文感情真挚,语言朴实。形象化的议论和哲理性的议论融为一体,相得益彰。
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《陈情表》是一篇感人至深的文章,李密的孝心不仅感动了晋武帝,也感动着世世代代有爱心、守孝道的中国人。其实,孝的核心就是感恩。弘扬孝道,必须学会感恩。请积累以“感恩”为中心立意的作文素材。
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●“忠则《出师表》,孝则《陈情表》。”这两表道尽了人间感恩的真谛,演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮六出祁山,巧计破敌军,为蜀汉王朝立下了汗马功劳。“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇,为报当年的知遇之恩,他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失怙是李密的不幸,但祖母用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想?十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会,因为他知道“祖母无臣,无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
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●2014年7月1日,家住北碚区东阳街道胜利村的李安云家凌晨4点突发大火,浓烟封门,烈焰炙烤。年轻的李安云一家人从火中逃了出来,但89岁高龄的外婆还在屋里迟迟没有出来,是自己逃生,还是冲进去救外婆?李安云没有丝毫的犹豫,不顾一切冲进火海,抱起浑身着火的外婆往外跑,在逃生中不慎跌倒,外婆身上的火点燃了李安云的衣服,但他仍然抱着外婆一步一步爬出火海,自己却被烧成了重伤。“外婆从小抚养我长大,我不能丢下她。”李安云说,自己3岁时,父母离异,是外婆一人抚养他长大,“我和外婆从小就吃一口锅的饭,她半碗,我一碗。”李安云眼里满是泪光。(共30张PPT)
10 谈中国诗
中国是诗歌的国度,三千余年来的诗歌的发展与流变是什么?中国诗歌的特点是什么?中国诗歌与外国诗歌有哪些相同与不同?面对这些问题,钱钟书先生以幽默风趣的语言、学贯中西的文化素养,高屋建瓴地给喜爱和学习中国诗的朋友以简明的回答。学习本文,一要了解中国诗歌与西方诗歌的异同;二要体会本文幽默诙谐的语言。
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《谈中国诗》是钱钟书先生根据自己于1945年12月6日在上海对美国朋友的一篇英语演讲稿节译而成的。
本文的听众是美国朋友,所以本文开宗明义:在阐明“中国诗的一般印象”时,主要是引用西方文化名人的材料和西方的诗歌来作比较,用的是“比较文学”的“立场”。接着作者列举中外诗歌,从民族风俗学、风格学,乃至哲理意义学等多个角度阐明了中国诗歌所具有的特征:中国诗歌以抒情诗为主,中国的抒情诗篇幅短小,讲究含蓄蕴藉,中国诗歌的风格是笔力轻淡、词气安和等。
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文章在后半部分还申明了本次演讲“有意对中国诗的内容忽略不讲”的原因,并借此说明中国诗歌尽管在表现形式上确实有别于外国诗歌,但是它首先是诗,具有诗的基本特征,而且由于人类的基本习性是相同的,所以“中西诗不但内容常相同,并且作风也往往暗合”,“中国诗里有所谓‘西洋的’品质,西洋诗里也有所谓‘中国的’成分”,这样既对中外“那些谈中西本位文化的人”进行了批判,同时也告诫了外国朋友——怎样正确对待中国的诗歌,以及对中国诗歌研究应该持什么样的态度。
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★钱钟书(1910—1998),字默存,号槐聚,
现代文学研究家、作家。江苏无锡人。在
六十余年的学术生涯中,他创作出大量的风
格独特的旧体诗、小说和散文,他主张用比
较学、心理学、单位观念史学、风格学、哲
理意义学等多学科的方法,多角度地理解和评价文学作品。
钱钟书博学多能,兼通数国语言,学贯中西,在文学创作和学术研究两方面均取得了卓越成绩。其著作有散文集《写在人生边上》,长篇小说《围城》,短篇小说集《人·兽·鬼》,选本《宋诗选注》。文论集有《七缀集》《谈艺录》及《管锥编》等。
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1.注字音
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2.写汉字
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3.解词义
不了了之:该办的事情没有办完,放在一边不去管它,就算完事。
拔木转石:拔掉树木,拨转石块。形容力气大。
回肠荡气:形容文章、乐曲等十分动人。
吞言咽理:吞吞吐吐,说不出道理。
凌风出尘:驾着风,超出尘世。
了不足奇:完全不值得奇怪。
空中楼阁:比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。
不可名言:同“不可言状”,不能够用语言形容。
矫揉造作:形容过分做作,极不自然。
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4.辨用法
(1)一蹴而就 一挥而就
①建设文化强国是我国的一个长远战略目标,但不可能一蹴而就,肯定是一个漫长的过程。
②阅读巴金《随想录》手稿的人发现,巴金的文章很少有哪篇是一挥而就的,往往几经修改。
提示两者构词形式比较相近,很容易混淆,其实两者表达的意思有很大的不同。“一蹴而就”,踏一步就成功。形容事情轻而易举,一下子就能完成。“一挥而就”,一动笔就写成了。形容写字、写文章、绘画快。
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(2)数见不鲜 司空见惯
①“国考”历年都被形容为一场惨烈的战争,千军万马争夺一个职位的情况也已经是数见不鲜。
②农村有很多奇特的植物和各种野果子,对于生活在农村的人来说,这些东西早已司空见惯,但对于城里人来说,十分新奇。
提示两者都有“经常见到”的意思,但词义的侧重点不同。“数见不鲜”,指经常看见,已经不再感到新鲜,强调的是不新鲜。“司空见惯”,指某事常见,不值得奇怪,强调的是不必惊讶,不必奇怪。
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5.积名句
(1)阁中帝子今何在,槛外长江空自流?
(王勃《滕王阁诗》)
(2)今年花落颜色改,明年花开复谁在?
(刘希夷《代悲白头翁》)
(3)采菊东篱下,悠然见南山。
(陶渊明《饮酒(其五)》)
(4)众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
(李白《独坐敬亭山》)
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1.中国人的心地里,没有地心吸力那回事,一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层,中国的艺术和思想体构,往往是飘飘凌云的空中楼阁,这因为中国人聪明,流毒无穷的聪明。
点评:①这段话有两层意思:一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构的缺陷,旨在批评;二是点明造成这种缺陷的根本原因:中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性,往往脱离客观实际,没有坚实的基础。
②这段话中“聪明”一词是反语,是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所谓的“聪明”不过是自己认为的聪明。
③“流毒无穷的聪明”一针见血地指出了上述思想方法的危害——错误的东西长期得不到批评、抵制,反倒堂而皇之地沿传下去,贻害无穷。
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2.研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会,正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋,觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。
点评:①本句综合运用类比、通感等手法,增强了表达效果。
②作者把研读中国诗的感受与在中国小住可以增加对本国的爱恋、离家远征可以更好地体会家乡的甜蜜做类比,使读者具体、形象地感受到研读他国诗歌的意义。
③对家乡、对本国文化的爱恋是一种抽象的心理感受,而“甜蜜”是一种味觉上的感受,在这里作者用了通感的修辞手法,使心理上的感受形象化、具体化,作者又将“甜蜜”反复使用,进一步增强了这种效果。
句段点评
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1.本文在行文布局上的主要特点是什么?你能从文中举例加以说明吗?
提示:本文在行文布局上的主要特点是以综合为纲,以比较为网,中外相容,古今兼顾,且处处都设机巧,让读者回味无穷。开篇明确论述的原则,然后逐层展开,分别论述,论述中旁征博引,使文章跌宕生姿。
①文章第1段,说明谈论中国诗要用比较文学的方法。然后层层推进,阐述中国诗的特点。每一个特点的论述,都包含着对比与综合。对比,是把中外诗歌进行对比;综合,是在诸多材料中综合中国诗的特点。
②文章结尾,作者又宕开一笔,“中国诗并没有特别‘中国’的地方”,使文章说理辩证周密。课文的整个结构圆通灵活,充满机巧。
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2.这篇文化随笔,处处显露着钱钟书先生语言的丰富、幽默与机警。从本文可以看出,他在语言运用上具有哪些特点?
提示:
句段点评
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相形相比 相映成趣
文章开篇,作者就说明了本文是站在比较文学的立场来谈中国诗的。为了说明中国诗的特点,文中采用了比喻、类比、对比等手法,凸显了中国诗的特点。
1.形象精妙的比喻不仅很好地论证了自己的观点,而且使文章的语言更形象、生动。如“中国诗是文艺欣赏里的闪电战,平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗,中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠”形象地证明了中国诗歌符合爱伦·坡的“诗的篇幅愈短愈妙”的主张,中国诗歌短而妙。
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2.本文善于用类比的方法,用读者熟悉的事物加以类比,使抽象的道理具体化,增强了说服力。
为证明“中国诗是早熟的”,“中国诗一蹴而至崇高的境界”,作者用了中国绘画里早已有了“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风这一例子。作者用中国的辩证法极为周密地做类比,使我们清楚地认识到了中国诗已达到了很高的境界。
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3.对比论证。为了阐明自己的观点,作者在很多地方运用了作比较的方法,通过比较使观点阐述得更清楚明白。“中国诗是文艺欣赏里的闪电战,平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗,中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。”“比着西洋的诗人,中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。”“外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从‘易尽’里望见了‘无垠’。”“可是中国诗的‘比重’确低于西洋诗;好比蛛丝网之于钢丝网。”“你们的诗人狂起来可了不得!有拔木转石的兽力和惊天动地的神威。”通过比较,作者阐述的观点更加明晰。
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向北之痛——悼念钱钟书先生
黄永玉
钟书先生活了八十八岁。
他生于1910年,大我十四岁。
50年代在北京和钱先生、季康夫人①有了交往。有一晚下大雪,我跟从文表叔、钱先生在一个什么馆子吃过饭,再到民族饭店去看一位外地前来开会的朋友。那位朋友住在双人房,不久同房的人回来了,是位当红的学者。他穿着水獭皮领子黑呢大衣,原也是沈、钱的熟人,一边寒暄一边拍抖大衣上的雪屑:“就在刚才,周扬②同志请吃饭……哎呀!太破费了,叫了那么多菜,就我们三个人,周扬同志坐中间,我坐周扬同志左边,红线女坐周扬同志右边……真叫人担心啦!周扬同志这几天患感冒了,这么大的雪还要抱病请我吃饭,真叫人担心啦……”
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探访朋友的时空让这位幸福的学者覆盖了。钱先生征求我们的意见:“我看,我们告辞了罢?”受访的朋友挽留不住,在房门口握了手。
“四人帮”覆亡之后,钱先生和季康夫人从干面胡同宿舍搬到西郊三里河的住处,我有幸也搬到那里。二十多年来,相距二百米的路我只去探访过钱家一两次。我不是不想去,只是自爱,只是珍惜他们的时间。有时南方家乡送来春茶或者春笋,先打个电话,东西送到门口也就罢了。
有权威人士年初二去拜年,一番好意也是人之常情。钱家都在做事,放下事情走去开门,来人说了“春节好”跨步正要进门,钱先生只露出一些门缝说:“谢谢!谢谢!我很忙!我很忙!谢谢!谢谢!”
那人当然不高兴,说钱钟书不近人情。
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事实上,钱家夫妇是真在忙着写东西,有他们的工作计划,你是个富贵闲人,你一来,打断了思路,那真是伤天害理到家。人应该谅解和理会的。
“四人帮”横行的时候,忽然大发慈悲通知学部要钱先生去参加国宴。办公室派人去通知钱先生。钱先生说:“我不去,哈!我很忙,我不去,哈!”
“那么,我可不可以说你身体不好,起不来?”
“不!不!不!我身体很好,你看,身体很好!哈!我很忙,我不去,哈!”
钱先生没有出门。
80年代我差点出了一次丑,是钱先生给我解的围。
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国家要送一份重礼给外国某市,派我去了一趟该城市,向市长征求意见,如果我画一张以“凤凰涅槃”为寓意的大幅国画,是不是合适?市长懂得凤凰火里再生的意思,表示欢迎。我用了一个月时间画完了这幅作品。
眼看代表团就要出发了。团长是王震老人。他关照我写一个简要的“凤凰涅槃”的文字根据,以便到时候派用场。我说这事情简单,回家就办。
没想到一动手问题出来了,有关这四个字的材料一点影也没有。《辞源》《辞海》《中华大辞典》《佛学大辞典》,《人民日报》资料室,遍北京城每个庙每个寺的和尚方丈、民族学院、佛教协会都请教过了,没有!
这就严重了。
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三天过去,眼看出发在即,可真是有点茶饭不进的意思。晚上,忽然想到远在天边、近在眼前的救星钱先生,连忙挂了个电话:
“钱先生,平时绝不敢打扰你,这一番我顾不得礼貌了,只好搬师傅下山。‘凤凰涅槃’我查遍问遍北京城,原以为容易的事,这一趟难倒了我,一点根据也查不出……”
钱先生就在电话里说了以下的这些话:
“这算什么根据?是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明,你哪里找去?凤凰跳进火里再生的故事那是有的,古罗马钱币上有过浮雕纹样,也不是罗马的发明,可能是从希腊传过去的故事,说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧!你去翻一翻大英百科……啊!不!你去翻翻中文本的《简明不列颠百科全书》,在第三本里可以找得到。”我马上找到了,解决了所有的问题。
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有一回,不知道怎么说到一位也写理论文章的杂文家:
“……他骂从文,也骂我,以前捧周扬,后来对周扬又不怎么样。看起来,我们要更加努力工作了,他们才有新材料好骂,我们不为他设想,以后他怎么过日子……”
跟钱先生的交往不多,我珍惜这些点滴。他的逝世我想得开,再高级、再高级的人物总是要死的,不过,我以为钱先生这位人物真不平常,读那么多书都记得住,作了大发挥,认认真真地不虚度时光地劳作,像这样的人剩下的不多了。
祖国的文化像森林,钱先生是林中巨树。人要懂得爱护森林,它能清新空气,调节水土。摧残森林,图一时之快的教训太严峻了。我写了首诗悼念钱先生,并问候季康夫人。
1999年1月4日夜于香港山之半居
(选自《比我老的老头》,有删改)
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注:①季康夫人:钱钟书的妻子杨绛。②周扬:时任文化部副部长。
品读提示本文是纪念钱钟书先生的回忆性文章,记述了作者与钱钟书及其家庭的交往中的逸闻趣事,主要叙述双方20世纪50年代之后的交往活动,从钱钟书的人品、生活、学风以及语言四方面突出其人格魅力。文章通过回忆塑造出一个不媚权威、生活简朴、学识渊博而语言风趣的学者形象。本文写作思路富于特色,以对逸闻趣事的回顾寄托哀思,又多以人物语言刻画个性,读来颇有趣味。
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钱钟书是20世纪我国最杰出的学者之一。他不仅精通英文、法文、德文、意大利文及西班牙文、拉丁文,而且对西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科,都有很高的造诣和透辟的理解。一位听过他讲演的德国教授对他佩服得五体投地,连说“他是我生平仅见学养深厚的知识分子”;一位美国学者则称他是“当今世界上最大的智者之一”。从《谈中国诗》一文中,我们可以看出钱钟书先生知识之丰富,学问之广博。
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素材积累
如果以“博学”“通才”为中心话题,可以积累如下作文素材。
●钱钟书先生和夫人杨绛爱书如命,淡泊名利。“文革”期间,他们被送进“五七干校”劳动,住草棚,吃粗粮,生活艰苦,他们并不在意,最让他们难受的就是没有书读。杨绛在《干校六记》中写道:“什么物质享受,全都舍得,没有书却不好过日子。”国外出版商给他们稿酬,老两口不取现金,而是开出一大串书单子,要求对方以实物支付。
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素材积累
●历史学家、学者陈寅恪,在少年时代就研习《说文解字》和训诂学,熟读经书和“二十四史”;13岁留学日本东京巢鸭弘文学院;21岁留学欧美,先后就读于德国柏林大学、法国巴黎高等政治学校、瑞士苏黎世大学、美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文,还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。他对魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史,以及对梵文、突厥文、西夏文等古文字和佛教经典,均有精深研究,为国内外学者所推崇。(共35张PPT)
第一单元
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本单元学习中外小说。小说是以刻画人物形象为中心,通过故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。人物、情节和环境是构成小说的三要素。“人物”是小说的核心,小说中的人物是作者根据现实生活中的原型创作出来的,是作者“杂取种种人,合成一个”(鲁迅语)的结果。因而小说中的人物在反映现实生活时更集中,更具普遍性。“情节”是小说的主体,小说主要通过故事情节来展现人物性格、表现小说主题。故事情节虽来源于生活,但它允许虚构,因而小说中的故事比现实生活中发生的事更集中,更完整,更具代表性。“环境”是小说中人物生存的土壤,包括自然环境和社会环境。自然环境包括人物活动的时间、地点、气候以及景物等,自然环境描写一般起到表达人物的心情、渲染气氛的作用;在环境描写中,社会环境是重点,它揭示了种种复杂的社会关系。
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本单元所选的三篇小说完美地体现了“三要素”的要求,又各有侧重:《林教头风雪山神庙》以表现人物性格发展变化的历程见长,而且文章节选部分的环境描写简练传神;《装在套子里的人》以塑造人物形象见长,也处处显示了人物生活的环境——沙皇统治下的俄国的社会现实;《边城》则以反映20世纪30年代的湘西风土人情见长,小说中翠翠的人生又给人们留下了无尽的思考。
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学习建议
1.整体感知内容,把握小说情节。情节是小说的要素之一,人物形象的塑造是在情节发展中完成的,小说的主题、作者的思想倾向也都是在情节发展的过程中逐渐清晰起来的。所以,阅读小说首先要感知作品内容,弄清故事发生的时间、地点、起因、发展、高潮、结局,明确作品中有哪些矛盾以及这些矛盾又是怎样解决的等。
2.分析人物形象,理解作品主题。一般情况下,理清了情节,读者就会对人物形象有一个概括、笼统的印象,但要让这个印象清楚、明晰、具体起来,还需要对小说中的具体描写,结合人物所处的社会环境,做由表及里、由现象到本质的合理的分析与推断,进而把握作品主题。
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学习建议
3.揣摩作品语言,体会艺术精妙。揣摩作品的语言与艺术上的“精妙”,是小说阅读不可或缺的一环。如作者如何谋篇布局、遣词造句、锤炼语言,如何运用对比衬托、侧面描写等手法,细细品味,才能品味出小说的韵味来。
1 林教头风雪山神庙
一曲《好汉歌》把梁山好汉们的义勇精神表现得淋漓尽致,也把他们替天行道、行侠仗义的故事从遥远的宋朝带到思慕英雄、敬仰英雄的今天,于是及时雨宋江、黑旋风李逵、豹子头林冲等穿越千年的时空,走进了我们的生活,走入了街谈巷议中。本文讲述的就是林冲被逼上梁山的故事。
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《水浒》又名《水浒传》《忠义水浒传》,是我国四大古典小说之一,成书于元末明初。该书是在《宣和遗事》和民间故事及宋元话本的基础上,经过施耐庵整理加工,进行再创作而完成的。《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说,它艺术地概括了农民起义发生、发展直至失败的过程。通过对农民起义者不同反抗道路的详尽描写,热情讴歌了他们的反抗精神和优秀品质,描绘了农民革命的理想,深刻反映了广阔的社会生活。
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这篇课文节选自《水浒》七十一回本第十回。与课文相关的故事大致如下:林冲本在东京当禁军教头。奸臣高俅的干儿子高衙内几次要霸占林冲的妻子,都遭到抗拒。高俅指使陆谦、富安等人设下毒计,企图置林冲于死地,于是林冲被陷害刺配沧州。由于鲁智深、柴进等人的保护和帮助,林冲一路上不仅免于被害,而且到沧州后还被派到天王堂当看守。《林教头风雪山神庙》是林冲由逆来顺受、委曲求全,走向反抗道路的重要章节,也是封建社会官逼民反的最典型的例子,可以帮助我们认识封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。
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★施耐庵,生平不详,元末明初小说家,江苏兴化人(一说浙江钱塘人)。曾在钱塘一带做过几年官,其余时间一直以教书为业,他在教书期间根据民间传说与宋元话本,编著了著名的长篇章回体小说《水浒》。
★章回体小说,中国古典长篇小说的主要形式,由宋元时期的“讲史话本”发展而来,讲史一般都很长,艺人在表演时必须分若干次才能讲完,每讲一次,就等于后来章回体小说中的一回。明朝初年出现了首批章回体小说,《三国志通俗演义》《水浒》可作为标志。
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1.注字音
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2.写汉字
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3.分古今
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4.辨用法
(1)权且 暂且 姑且
①校长不在,会议权且由杨主任主持召开。
②暂且不提这件事了吧,因为一提起,可能就会长篇大论止不住了。
③姑且承认你说得都在理,但无论如何也不应动手打人。
提示三者都是副词,但侧重点不同。“权且”有“暂时只能”的意思,重在强调迫不得已。“暂且”有“暂时”的意思,表示发生这种情况是暂时的,重在强调时间短暂。“姑且”有“先不妨”的意思,表示在不得已的情况下只好将就一下,以后再做结论,重在强调让步。
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(2)素不相识 素不相能
①一名女青年轻生跳入汉江,几名素不相识的好心人奋不顾身跃入水中,将其从死亡线上拉了回来。
②桓、谢两家俱为东晋高门望族,于朝政所见不一,素不相能。
提示两者结构相似,都有“一向”的意思,但词义不同。“素不相识”,一向都不认识;“素不相能”,一向不和睦。
(3)交头接耳 耳鬓厮磨
①网络文学作家们一个个都很年轻,开会期间也不习惯正襟危坐,时不时交头接耳或者玩手机发微博。
②夫妻间的相互关心和照顾,是日常生活中耳鬓厮磨自然产生的。
提示两者都有“靠得近”的意思,但词义的侧重点和适用对象有所不同。“交头接耳”,指彼此在耳朵边低声说话。“耳鬓厮磨”,指两人的耳朵和鬓发相接触,形容亲密相处(多指小儿女)。
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1.忽一日,李小二正在门前安排菜蔬下饭,只见一个人闪将进来,酒店里坐下;随后又一人闪入来。看时,前面那个人是军官打扮,后面这个走卒模样,跟着也来坐下。
点评:①《水浒》叙事简洁生动,于不经意间起风云。这里是本篇故事的开端,林冲的两个仇人上场,作者却不着姓名,一笔带过,既符合实情,又引起悬想:来者系谁?意欲何为?
②两个“闪”字,刻画出人物行为,鬼鬼祟祟,躲躲闪闪,似乎有不可告人的阴谋。可谓一字传神。
③“军官打扮”者是陆虞候,“走卒模样”者是富安。因李小二不认识二人,故不直接写其姓名,为下文二人在酒馆中的密谋做铺垫。
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2.正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
点评:①这是课文中第一次正面描写风雪,虽着墨不多,但能使我们想象到朔风卷着鹅毛似的大雪,低垂的浓云压在头顶上,环境是何其恶劣,这样的环境也正好推动了故事情节的发展。
②“卷”字逼真地描绘出风疾雪大的特点:唯其有风,才能有“卷”之势;唯其雪大,才能显风之形。
③课文中对风雪的描写极具“神韵”,它体现了我国古代小说中景物描写的艺术特色,亦如我国传统的写意画,寥寥数笔,仿佛是信手点染,却意境深远,景中有情,并且留下大片天地让读者根据自己的生活经验去联想,去补充,去发挥。
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3.林冲寻思:“怎地好?”放下花枪、葫芦在雪里;恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。
点评:①这是小说中的一处细节描写,从中我们能看出作者用心之细、构思之巧。
②在这篇小说中,林冲花枪从不离手,这正是林冲身份和性格的体现,他原是八十万禁军枪棒教头,枪是他的身份的标志;林冲到沧州后,遭人暗算,时时有人寻仇,枪不离手也是他小心提防的表现。
③林冲见草厅被压倒,恐火炭延烧起来,便“探”半身去“摸”。这些细节描写,一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格,另一方面也说明草料场起火并不是因为林冲疏忽,这就推动了情节的发展。
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4.林冲跳起身来,就壁缝里看时,只见草料场里火起,刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪,却待开门来救火,只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时,是三个人脚步响,直奔庙里来;用手推门,却被石头靠住了,再也推不开。
点评:①小说构思之巧妙、行文之严密,于此可见。所有的阴谋在这山神庙呈现,冤家在这山神庙聚头,而这意外的巧合,全都因为“风雪”,无怪乎题目是《林教头风雪山神庙》。
②“刮刮杂杂”明写火势,实写风威。“拿了花枪”救火,似乎不合情理,但也正表现了林冲枪不离身的教头身份和警惕、谨慎。
③风大雪猛,把林冲逼进了山神庙;风大雪猛,林冲用大石靠门;风大雪猛,陆虞候、差拨、富安三人无处避寒,来到山神庙。风雪相逼,一门之隔,一石之挡,让三个贼人“立地看火”,说出真相,让林冲得以报仇。
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1.本文的题目是《林教头风雪山神庙》,课文是怎样描写“风雪”的?关于风雪的描写有什么作用?
提示:
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2.林冲性格的发展变化以及他所走的道路,对于我们认识当时的社会有什么意义?
提示:林冲性格的发展变化以及他所走的道路,对于我们认识当时的社会有两方面的意义:一是了解当时社会的黑暗、腐败,二是认识封建社会人民群众奋起反抗统治者的必然性。
林冲本是北宋京城八十万禁军的枪棒教头,有一定的社会地位,过着比较富裕安定的生活,这就决定了他的妥协性和软弱性,满足现状,缺少反抗精神。像林冲这样的人尚且无法维持安定的生活,不能保障生命安全,那么,广大劳动人民生活的痛苦更可想而知。由此可以看出当时社会的黑暗、朝政的腐败。
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林冲性格的转变,关键是一个“逼”字。高俅一伙的步步紧逼,使林冲走投无路,终于走上了反抗的道路。当时,封建统治阶级肆无忌惮地残害人民,使人民无法生活。为了活下去,人民群众才不得不起来反抗,这就是“官逼民反”。《水浒》的主题就是“逼上梁山”,而林冲所走的道路则是体现这个主题的典型例子,这使我们认识到封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。
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细节描写,详略有致
《林教头风雪山神庙》一文,有两处细节描写十分出色,可谓详略有致,各具特色。
这两处描写分别是:在小酒店里,李小二听到差拨口中呐出“高太尉”三字时,就疑心与恩人林冲有关系,连忙叫妻子前去偷听;林冲在山神庙里偷听陆谦等人的谈话。前者是李小二的妻子奉丈夫之命有心去听,而且听了“一个时辰”,却仅听到没头没尾的半句话:“都在我身上,好歹要结果他性命。”后者是林冲伏在庙门边,无意之中在短暂的时间内,却听清了陆谦等三人的全部对话,听得一字不漏,洞悉了贼人的全部阴谋。两次偷听,一略一详,都恰到好处。前者是陆谦等人在小酒店密谋策划害人的亏心事,贼人心虚,怕人听到,只能低声窃语。李小二妻子隔墙而听,当然不易听清。
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而且此时如果完全听清了陆谦等人的密谋,下面的故事也就索然寡味了。但要是连半句也听不到,情节也无法曲折起伏地展开。只有藏头露尾,似是而非,才会使李小二夫妻、林冲乃至读者产生疑问。这种悬念的设置,扣人心弦。而后者是林冲在风雪之夜的山神庙里,陆谦等三人放火成功,正得意忘形之时,压根儿想不到深夜冷落萧条的山神庙里会有人,更想不到会是林冲,所以他们的谈话毫无顾忌。林冲仅隔庙门,当然听得一清二楚。这立即点燃了林冲胸中的复仇烈火,使他不顾一切地挺枪使刀杀死仇人。前者略写,惜墨如金,恰到好处;后者详写,用墨如泼,痛快淋漓。
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林冲,我想对你说
佚 名
金貂美酒已成泡影,玉盘珍馐不会再来。纵使你安分守己,忍辱负重;纵使你心胸开阔,仗义疏财,可命运偏偏要夺走你的幸福。白虎堂中人奸计也就罢了,押解途中遭人暗算又能怎样?过去的事情就让它过去吧,如果放在心里,只能变成一个又一个包袱,压得你直不起腰来。
可当你听到陆虞候要再次加害于你的消息时,你终于爆发了。我看到了你紧咬的牙关、头上迸出的青筋。忍,是有限度的。你拿着那把解腕尖刀,仿佛草丛中游动的毒蛇一般,舌芯微吐,准备随时发出致命的一击。
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但你还是收起了锐气,你已经累了。你终于来到了草料场,而且是奉了你的仇人之命。只要平平淡淡,只要简简单单。你对生活,仅有这么一点要求,可它,仍然不能满足你。
孤苦伶仃,你一个人漂荡在未知的海洋里。曾多少次身陷旋涡,又多少次险象环生,你都坚强地面对着。寂寥的草料场,只有花枪一柄与你为伴,茕茕孑立在漫天风雪之中。家在何处?也许,千里之外早就没有了那苦苦守候的身影。灯尽衾冷,家破人亡,你还有出路吗?天下如此之大,就没有你的栖身之处吗?
你还是走入了那个美丽的陷阱,关怀与安逸后隐藏的是可怕的深渊。是雪,给了你生的机会,给了你复仇的机会。是雪让你走出草屋买酒,也是雪,压倒了敌人欲置你于死地的囚笼。当你裹着孤独、饮着苦涩在山神庙中歇息时,殊不知那熊熊的烈火已吞噬了你曾经的安身之地,也燃尽了你最后的希望。
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你终于听到了仇敌的奸计,那一刻,你的忠义之心已死。
刀光迸现,毒蛇出洞。复仇是如此简单,为何你等了这么久?也许,你从一开始,就不该“忍”。忍无可忍,无须再忍,官逼民反,民不得不反!愁云低锁,雪花落在脸上,火光中你没有任何表情,只有一颗悲哀的心,一颗没有归宿的心。
林冲,抬起头,等待你的是万里无云的天!
品读提示文章以第二人称的叙述方式,犹如与主人公林冲促膝长谈一般,娓娓道来,给人以情真意切、关怀慰藉之感。抒情的语调、优美的句式,怎不让人对林冲顿生同情、敬仰之情?
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在《林教头风雪山神庙》一文的开始,林冲无意之间遇到曾在东京偷了店主人家钱财、差点吃了官司、得到林冲救助的李小二,正是由于林冲的救助,李小二得到了改邪归正、重新做人的机会;同时李小二又知恩图报,当他得知林冲被刺配沧州、无亲无故时,又主动照料林冲,甚至救了林冲一命。我们不能把这件事简单地看成善有善报,我们从中可以看出善良的力量、感恩的温馨。
如果以“善良的力量”“义勇精神”为中心立意,我们可以储备以下作文素材。
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●梁山好汉108人,能在人们心中留下深刻印象的,并不是很多;在人们的言谈中,能被人们交口称赞的,更是少之又少,但林冲是其中的一位。人们对林冲的赞赏,不是因为林冲的武功,也不是因为他在梁山好汉中的排名(豹子头林冲排第六),而是因为他不同于那些口出粗话、打打杀杀的莽汉。他善良,对于素昧平生的李小二,他搭救;对于高衙内的欺凌,他忍让;解差要杀他,鲁智深救下他并要杀掉解差,他求情。这就是林冲的善良。在现实中,你投之以桃,回报的未必是李;你播种了真情,收获的未必是美丽;你付出了善良,回赠的未必是甜蜜。但是善良还是值得追求的,善良是一种美德,是一种境界,善良更包含着一种力量。
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●曾经有很多关于生命与爱的故事温暖地烛照了我们,让我们感动于他们的善良与坚守。例如,20世纪70年代,一对拾荒夫妻张洪斌和楼小英捡起了生命中的第一个弃婴,而后的40多年,他们拾起了30多条幼小的生命,把爱心当成一种习惯在坚持,留住了人间的善与爱;安徽泗县人严兆彩,多年前捡到一个刚出生的“兔唇”女婴,严兆彩为抚养孩子,打了一辈子光棍,彰显了老人的责任与担当;感动中国的九旬老人刘盛兰,从73岁将自己微薄的工资捐出去资助贫困学生开始,每天骑着自行车走村串巷去捡回一大堆破烂,17年捐资助学7万多元,资助了100多个学生。拾荒老人段必亮抚养白化病女孩尚婕妤长大成人,即使在她身患癌症之时同样是不离不弃……(共28张PPT)
3 边 城
有一位作家,我国著名作家汪曾祺曾对他有如此评语:“除了鲁迅,还有谁的文学成就比他高呢?”有一部作品,美国学者金介甫曾盛赞其“是世界上好多文学者永远要看,而且要给自己的子女看的”;我国美学大师朱光潜先生也称之为“在世界范围里已受到热烈欢迎的一部作品”。这就是沈从文先生和他的代表作《边城》。今天,让我们走进这部作品,去把握小说中塑造的人物形象的特点及其意义,去体会小说中表现出来的自然美、语言美和人性美。
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《边城》是沈从文小说的代表作,是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文风格的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。该书的故事如下:
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在风光秀丽的湘西,有一座山城名叫茶峒,茶峒有一个地方叫碧溪岨,渡口有一位天真美丽的少女翠翠。由于父母早亡,翠翠只得与祖父相依为命,依靠替人摆渡度日。掌水码头船总的两个儿子——天保和傩送,都爱上了翠翠。两兄弟互诉心事,相约按古老习俗以歌声相比,谁能打动翠翠,得到应和,谁就赢得爱情。天保不善唱歌,又明白了翠翠倾慕傩送的实情,就毅然外出闯滩。这个“水鸭子”竟然被竹篙弹到水里淹死了。傩送为天保的死难过,又被家中逼着接受中寨王团总的女儿的妆奁,于是痛苦地坐船去了桃源。老船夫深为孙女的婚事忧虑,加上船总父子的误解和冷遇,在一个大雷雨的深夜死去了。翠翠继续操持渡船,等待着自己的心上人。但是,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来”。课文节选自《边城》的第三至六章。
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★沈从文(1902—1988),原名沈岳焕,湖南凤凰人,苗族。现代作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。少年时投身行伍,浪迹湘川黔边境地区,1924年开始文学创作,先后在西南联大、山东大学、北京大学任教,中华人民共和国成立后在中国历史博物馆、故宫博物院和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代文物和工艺美术、文化史的研究。代表作有《边城》《湘行散记》《长河》等。
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1.注字音
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2.写汉字
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3.解词义
安辑:安定和睦。
粗鄙:粗俗。
悖时:同“背时”,不合时宜;倒霉。
喧阗:声音大而杂;喧闹。
俨然:①形容庄严;②形容齐整;③形容很像。
拮据:缺少钱,境况窘迫。
检点:①查看符合与否,查点;②注意约束(自己的言语行为)。
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4.辨用法
(1)临近 邻近
①教师节临近,同学们纷纷向老师表示节日的祝贺。
②根据近期的报道,政府下半年对外工作的重点是发展与邻近国家的经贸关系。
提示“临近”,指时间、地区上接近;“邻近”,多指地域上紧靠着、紧挨着。
(2)莫非 莫不
①铁路通车以后,这里的各族人民莫不欢欣鼓舞。
②这件事莫非有什么隐情?
提示两者都是副词,都由两个否定词构成,但表达的语气和使用的对象不同。“莫非”,表示揣测和反问,常跟“不成”呼应。“莫不”,没有一个不,表示“全部”“都”的意思,表肯定。
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1.边城所在一年中最热闹的日子,是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前,如何兴奋了这地方人,直到现在,还毫无什么变化,仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。
点评:①民风之淳朴与否,与民众对传统节日重视与否有着必然联系。
②“毫无什么变化”“仍旧”暗含作者对淳朴民风的赞美与向往。
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2.话虽轻轻的,那男的却听得出,且从声音上听得出翠翠年纪,便带笑说:“怎么,你那么小小的还会骂人!你不愿意上去,要呆在这儿,回头水里大鱼来咬了你,可不要叫喊救命!”
点评:①明明被骂,傩送却笑着回应,可见傩送的善良、幽默和体贴。
②“大鱼咬你”的玩笑话深深地印在翠翠的心里,从此象征爱情的“鱼”的意象维系着傩送和翠翠的关系。
③与“大鱼咬你”类似的话在文中反复出现,一是前后照应,使故事情节连贯紧凑;二是在看似简单的重复中推动故事情节发展,使翠翠的情感倾向愈加明朗化;三是在天意和人为的错综中展示人物性格,体察人物的内心活动,充满了含蓄美。
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3.祖父同翠翠留在船上,感情仿佛皆追着那唢呐声音走去,走了很远的路方回到自己身边来。
祖父掂着那红纸包封的分量说:“翠翠,宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”
点评:①这是一处细节描写,表现迎亲的队伍给祖父和翠翠带来的思索,暗示了祖父已开始关注孙女的婚事,翠翠也开始想到自己要嫁人。
②迎亲的队伍走远了,祖父和翠翠似乎都跟着这唢呐声走去。这是夸张的修辞手法,生动地表现了祖孙二人瞬间都各有心思的情态。
③“翠翠,宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁”,祖父这句话的含义十分清楚:翠翠到了该出嫁的年龄了。祖父用这句话试探翠翠是不是也在思考自己的婚事。“还只”表现了祖父对孙女即将嫁人的不舍。
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1.《边城》描绘了湘西地区特有的风土人情,这特有的风土人情中体现着怎样的文化内涵和作者怎样的情感态度?
提示:作者描写的湘西,自然风光秀丽,民风淳朴;人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱。祖父对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱,这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净,也是为了状写湘西人的心灵之明净。
这些湘西人生命的形态和人生的方式,都隐含着作者对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心,以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者的理想是要在小说中表现“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”,“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
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2.有人评论“《边城》里的人物都流露着孤寂的悲剧色彩”,对此你怎么看?
提示:观点一:从人物的命运来看,这种说法是正确的。翠翠从小失去了父母,爷爷尽管对她关爱备至,但不能真正理解这个青春少女的内心世界。天保闯滩而死,傩送远走他方,爷爷为她的婚事而忧虑,她却不能了解这一切的前因后果,只能苦苦等待心上人的归来,而她要等的人,“也许永远回不来了,也许明天回来”。
观点二:从翠翠对待爱情的态度来看,翠翠的悲剧正是她自己造成的。正是因为她不明确的态度,才导致了爱情悲剧的发生。如果翠翠能果断明了地表明自己的选择,也许就不会造成最后的悲剧了。
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宁静和美的“边城”环境
沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”,它的小说以恬静冲淡的风格、小品散文的笔调、诗词曲的意境,描绘出湘西边城的美丽风光,塑造了众多性格鲜明、栩栩如生的人物形象。其代表作《边城》,充分体现了他的小说艺术的主要特点。
小说中的自然环境描写,不仅为我们展现出一幅幅湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光,更重要的是烘托了人物的心理活动,使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中。在作者笔下,美丽的黄昏、如银的月色、静静的河水……其景如画,美不胜收。除了宁静优美的自然风景外,小说还营造了和美的社会环境,这主要体现在对边城社会风俗的描写中。节选部分重点写了端午节官员、士兵和百姓一同参加或观赏赛龙舟、捉鸭子的情景,这些习俗延续了许多年,“直到现在,还毫无什么变化”。
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真是淳朴、原始、和乐,丝毫没有被现代社会污染。人情方面,官民同乐、军民共欢,俨然世外桃源;龙头大哥顺顺一家人对翠翠祖孙的关怀照顾;卖皮纸的过渡人给老船夫钱,老船夫却不要,二人竟然为此吵架;顺顺因为两个儿子能下水捉鸭子而不再下水捉鸭子了,“但下水救人呢,当作别论。凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任”:古朴、淳厚、透明,没有受到都市物质文明的污染,单纯善良,如梦一般宁静而美好。
有人说,《边城》是一支湘西山村生活的牧歌,是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌,是一首用小说形式写成的无韵之诗,是一幅用水墨绘就的无彩之画。因此,欣赏《边城》,需要有一种独特的眼光,如果仅拿它当一般的小说,就不能领略个中趣味。
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沈从文的妩媚
卞毓方
一地的山水都在向一人倾斜,车过桃源,傍沅水曲折上行,你便仿佛一头闯入了沈从文的领地:白浪滩头,鼓棹呐喊的是他的乌篷船;苍崖翠壁,焰焰欲燃的是他的杜鹃花;吊脚楼头,随风飘扬的是他热辣而沙哑的情歌;长亭外,老林边,欢转迎迓的是他以生命放飞的竹雀——如他在《边城》中一咏三叹的竹雀。
这个人似乎是突然从石缝中蹦出来的。若干年前,我在三湘四水滞留过九载,其间,也曾云游湘西,记忆中,绝对没有他的存在。他是水面晃动的波纹,早已随前一阵风黯然消逝;他是岩隙离披的兰芷,早已被荒烟蔓草遮掩。那年月,山林整日沉默,阳光长作散淡,潭水枯寂凄迷;没有一帆风,因牵挂而惆怅,没有一蓑雨,因追念而泄密。
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而今,千涧万溪都在踊跃汇注沱江;而今,大路小路都在争先投奔凤凰。站在沱江镇也就是凤凰县城的古城墙上闲眺,你会惊讶,泼街的游人,都是映着拂睫的翠色而来,然后又笼着两袖盈盈的清风而去。感受他们(其实也包括你自己)的净化,饶你是当代的石崇、王恺、沈万三,能不油然而生嫉妒,嫉妒他那支纤细的笔管究竟流泻出多少沁心的芗泽?并由此激发感慨:与桃花源秦人洞后那似是而非的人造景点相比,这儿才是真正的“别有洞天”。
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不在乎生前曾拥有什么样的高堂华屋,只要这曲巷仍有他的一座旧居就行;不在乎一生动用过多少文房四宝,只要这红尘仍有他的文字飘香就行。沈从文自个儿说过:“‘时间’这个东西十分古怪,一切人一切事物都会在时间下被改变。”“我……不相信命运,不承认目前形势,却尊敬时间。我不大对生活上的得失关心,却了然时间对这个世界同我个人的严重意义。”好眼力,也是好定力。难怪,当我在沈从文旧居仔细端详他在各个生命阶段的相片时发现,镜框里的他一律在冲着你微笑,而且是他生平最为欣赏、最为自负的那种“妩媚的微笑”;不管从哪一种角度看,他的微笑始终妩媚着你。
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在旧居小卖部买了一册沈从文的文集。随便翻开,目光落在了一句成语“大器晚成”——究竟是书上写的,还是我的错觉——说他为大器,肯定没错;说晚成,就颇费思量。从文其实是早熟的,中年未尽就已把十辈子的书都写完。从文当然又算得是晚成的,崛起在他被同代人无情抛弃之后,被竞争者彻底遗忘之后。冷落并不可怕,时髦更不足喜,沙漏毁了时间未废,抽刀断水水自长流。早在1934年1月,沈从文年甫而立、乳虎初啸之际,他就在返乡途中,写给新婚爱妻张兆和的信中断言:“说句公道话,我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久,播得远。”
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公平自在山川日月。1988年,沈从文病逝于北京,归葬于老家凤凰。山城之侧,沱江之畔,丹崖之下,一方矗立的皱石做了他的墓碑兼安息地。山是归根山,水是忘情水,石是三生石,倦游归来的沈从文,在这儿画上了他一生的最后一个句号。
碑的阳面,刻的是他的剖白:
照我思索,能理解“我”
照我思索,可认识“人”
碑的阴面,刻的是他一位至亲的敬诔:
不折不从,星斗其文
亦慈亦让,赤子其人
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品读提示沈从文是一个不急于事功而又心胸坦荡的人。他的文章,至清至纯;他的人格,至善至良。本文作者正是怀着对沈从文的敬仰,写其故乡,感其遭遇,赞其风范,颂其精神。文中许多语句鲜活生动,“白浪滩头,鼓棹呐喊的是他的乌篷船;苍崖翠壁,焰焰欲燃的是他的杜鹃花;吊脚楼头,随风飘扬的是他热辣而沙哑的情歌”“山是归根山,水是忘情水,石是三生石”等,恰到好处地抒发了作者的赞美之情,也为我们运用语言提供了范例。
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每次读《边城》,都被小说中的人或事深深地感动:老船夫忠厚善良,诚实执着,他从来不收别人一个铜板,迫不得已收坐船人一枚铜子,便回赠一把烟叶;顺顺,这个掌水码头上的龙头大哥,年龄已大,却还坚守着“凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任”的信条。本文的有关故事和下面的材料,可以用在“感动”“责任”“善良”等立意的作文中。
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●身边的感动:33年的孝心
李仁英,一个地道的土族汉子。李长旺,一个失聪的汉族孤寡老人。非亲非故的两个人,因为一份真情成为一家人。
“这是我和阿爹的缘分,我会努力让他过得好些。”李仁英如是说。因为李仁英炽热的真情,李长旺老人来到了他的家中;因为李仁英的诚意,家中的妻儿接纳了老人;因为对老人纯粹的好,李仁英这位瘦瘦小小的汉子,在别人的眼里充满了正能量。
50多岁的李仁英,是互助土族自治县东山乡大庄村人,是个普通的庄稼汉。20多岁时,他结识了村里的上门女婿李长旺。李长旺从小双耳失聪,婚后媳妇一家人又被病魔夺去了生命,只留下两间破败的屋子。李仁英就常给他做伴,送饭送药,还揽下了一切家务活。1985年,23岁的李仁英毅然决定将老汉接到自己家中,让他安度晚年。
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●有一种坚持让人感动
“我失去了很多,但是也得到了很多。我因病直不起腰,却能弯腰俯下身子和你们离得更近。我爱你们。”普通的话语,让教室里的学生潸然泪下。说这话的人叫白冰,是开封高中38岁的历史教师。第30个教师节如期而至,三尺讲台旁,这位弯着腰、拄着拐杖的老师在学生的祝福中尤为欣慰。
曾经的他风华正茂、朝气蓬勃,正当他踌躇满志地编织人生梦想的时候,却不幸患上了强直性脊柱炎。然而他靠着顽强的毅力拄着双拐在讲台上一站就是十几年。他患重病不放弃,立足三尺讲台,成就伟大人生。
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平凡生活中,总有一些人和事感动着我们。这些人和事给我们温暖,给我们激励。人们常说,做一件好事容易,难得的是一直做好事。无论是谁,即使没有做出惊天动地的大事,但几十年如一日,在平凡事业中执着坚持的力量,也让人心生感动。(共34张PPT)
第二单元
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本单元主要学习古代抒情散文。这些散文写作时间跨度大,文体不尽相同,所抒情趣各异,但都蕴含着作者的真情实感。从时间上看,包括了从先秦到唐代的作品。从所抒发的情感看,有的抒发回归田园的乐趣,有的抒发怀才不遇之情,有的抒发人世沧桑的感慨,有的抒发对亲人的至情。从文体与语言特点看,《归去来兮辞 并序》是一篇赋,形式自由灵活,句式以四言、六言为主,押韵的方式多有变化,讲求文采,多用铺张。《滕王阁序》是一篇骈体文,作者运用了对偶、用典等艺术手法,在精美严整的形式之中,表达了作者的情感和志趣。《逍遥游》是先秦散文,是《庄子》中的著名篇章。《陈情表》是蜀汉旧臣李密呈给晋武帝的奏章,文章思路缜密、严谨,语言表达委婉、畅达。总之,这些散文的语言或典雅华丽、气韵灵动,或沉郁顿挫、荡气回肠,或娓娓道来、质朴自然。这些都能给我们以无限的美感,让我们在阅读、学习中得到情感的陶冶和心灵的净化。
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1.知人论世、披文入情是首要的方法。散文是作者感情的载体,把握作者在文中的情感态度是学习的关键,而作者在文中的情感态度因人而异,因时、因地而异。因此,在学习每篇文章前,了解作者的生平经历、文章的写作背景等至关重要。
2.了解作品的表现手法。古代抒情散文以说理言志为主,在表达方式上多议论、抒情,并且常常引经据典,反复陈述,对比说明。因此,学习古代抒情散文只有仔细品读文章的词句,理解词句的内容、含义,了解作品的表现手法,才能准确全面地把握文章主旨。
3.要有文体意识。不同的文体有不同的写法,运用的语言和表达的情感也与文体密切相关。本单元有“辞”“序”“表”等不同文体,学习时,要注意不同文体的特点。
4 归去来兮辞 并序
萧瑟的秋风只能让夏花凋零,有傲骨的菊花却昂首独立;浑浊的官场只能让奸佞小人如鱼得水,有气节的士人怎能同流合污?好一个陶渊明,卓尔不群,不为五斗米折腰;好一幅归家图,一路欢歌,一路逍遥!时代给了你不幸,你却能舞一曲淡泊,遗万世芬芳。
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《归去来兮辞 并序》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文,北宋文坛领袖欧阳修曾评价说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
陶渊明所处的时代是封建社会门阀制度的全盛时期,也是中国政治上最混乱、最黑暗的时期。这一时期,政权更替频繁,政局动荡不安,民族矛盾尖锐。一方面官场黑暗腐败,统治者互相倾轧,结党营私,飞扬跋扈;另一方面陶渊明性情耿直,读书人固有的清高气节使他根本无法和现实官场融合;再加上魏晋知识分子崇尚老庄,钟情于自然,寄情于山水,于是诗人在东晋义熙元年(405)辞去彭泽令,赋《归去来兮辞 并序》,毅然归家。本文分“序”和“辞”两节,“序”说明了自己出仕和“自免去职”的原因;“辞”则抒写了自己归隐田园的决心、心情和归隐田园后的乐趣,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出他委运乘化、乐天安命的思想。
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★陶渊明(约365—427),浔阳柴桑(今江西九江)人,字元亮,又名潜,世称“靖节先生”,自称“五柳先生”,是我国第一位田园诗人。代表作有《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞 并序》等。
★辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。辞从形式上看很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助协调语气,表情达意。
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1.注字音
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2.解多义
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3.辨活用
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4.分古今
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5.明句式
遂见用于小邑(被动)
将有事于西畴(介宾短语后置)
复驾言兮焉求(宾语前置)
既自以心为形役(被动)
胡为乎遑遑欲何之(宾语前置)
6.积名句
(1)既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。(2016·天津高考)
(2)三径就荒,松菊犹存。(2015·湖北高考)
(3)陶渊明《归去来兮辞 并序》描写归乡途中轻舟快风的两句“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”表达了作者弃官归乡的畅快心情。(2015·山东高考)
(4)农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。(2014·湖南高考)
(5)引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。(2014·天津高考)
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(6)陶渊明在《归去来兮辞 并序》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”。
(7)登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
(8)策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
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1.归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
点评:①辞的开头,采用反问句式,无异于作者对自己原来贪恋官场行为的当头棒喝,表现了作者在一番痛苦挣扎之后对人生的大彻大悟。
②“田园”,在这里可以理解为有两层含义:表层含义是自己的生活家园,深层含义是自己的心灵家园。在作者的深层意识中,田园是高洁品行和自由生活的象征。“田园将芜”,意味着诗人本性的失落、自由生活的失落。
③“心为形役”四个字高度概括了自己的为官经历,表露了作者违背本性的痛苦,说明了辞官归隐的真正原因。
④“惆怅”“独悲”写作者内心的痛苦,以“奚”字反问,表明作者要有所行动。“奚惆怅而独悲”既是劝勉,又是决绝的誓言。
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2.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
点评:①前两句对仗工整,抑扬顿挫,颇有韵味,且语言有很强的表现力,把诗人解决思想矛盾后回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。
②“遥遥”“轻飏”看似描写舟行之姿,实际表现诗人心态。下句写和风吹衣,“飘飘”二字,表面写物,实际传达出诗人心境。前两句情景交融,意境清新舒雅,语言平淡素净。
③从后两句中一“问”、一“恨”可看出作者似乎在嫌速度不够快,感觉时间过得太慢,让我们深切感受到了作者归家的急切之情。
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3.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
点评:①这几句描写,情与景交融,志与趣互见,寄托深远,历来为名家激赏。
②“无心”喻指白云飘浮不定,自自然然;“倦飞”暗示飞鸟奔波劳碌,归林投巢。这实际上反衬出诗人沦落尘网,陷身官场,与世沉浮,受人羁绊的痛苦。
③后两句写夕阳晚照,日光暗淡,渲染悲凉情怀;苍松兀立,孤独无靠,更隐喻诗人孤高傲世、形影相吊的落寞和悲怆。对孤松和日光的描写则更能看出诗人对这美好田园风光的留恋与钟爱。
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4.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
点评:①这几句是写景抒情的名句。由物及人,乐景哀情,反衬自然;诗人喜悲参半,直抒胸臆。
②大自然充满了无限生机,令人欢欣鼓舞,万事万物各得其时,自由自在,这是诗人“归来”后“以我观物”的主观之景,也是诗人发现“今是”的最佳体现。
③万物勃发,正当青春;泉水潺潺,冰融始流。但这“可追”的“来者”并不像诗人想象的那样多,“吾生之行休”确实令诗人低回感慨。
④综观全文,诗人此处之悲,正是为下文“乐天安命”做铺垫,正是因为人生短暂,又因迷途耽误,剩余的时光更应珍惜。这样看来,这悲中也掺杂着诗人的“得时”之喜。
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1.有人说《归去来兮辞》是陶渊明告别官场、永不再仕的宣言书,体现了诗人的归隐之乐。那么,诗人的“乐”是如何表现出来的?
提示:
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2.面对复杂的社会、污浊的现实,陶渊明弃官归隐。对此,有人认为,这是采用了逃避的方式,含有悲观消极的思想;也有人认为,这是保持自身高洁的做法,实现了自己的理想。你是如何看待陶渊明的归隐的?
提示:千百年来,不少人认为陶渊明是在逃避现实,他秉承了老庄的哲学,思想是消极的。其实,看一个人生活得是否积极,关键看他有没有理想。陶渊明的辞官归田,是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以不能说他意志消沉,消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”,表明陶渊明日子过得惬意、充实,虽然物质匮乏,但精神却是富足的。“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”是多么富有诗意的生活。可以说,陶渊明辞官归田,是他执着地追求自己理想的表现。
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结构之巧,语言之美
本文的结构十分精巧。辞的开端,以“归去来兮,田园将芜胡不归”之问唤起全篇,平地拔起,突兀峻峭。然后,顺势而下,层层流转。由决意归去而写途中归心之切,又由归家后家室之乐而写田园之乐;接着,由息交绝游而写与亲戚、农夫的交往,再由自己出游而写景物得时之旺盛。每一小节都承上而来,又与上一小节两两相对,既顺畅又曲折生姿。最后,全文以“已矣乎”的感叹与“归去来兮”相呼应,文气一振,并通过正面叙述自己委心乘化、乐天安命的人生哲理,总结全篇的意旨。笔法跌宕,细细体会,其味无穷。
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本文语言十分精美。以六字句为主,间以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韵律悠扬。句中衬以“之”“以”“而”等字,舒缓雅致。有时用叠音词,音乐感很强,如“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。多用对偶句,或正对,或反对,都恰到好处。描写和抒情、议论相结合,时而写景,时而抒情,时而议论,有景,有情,有理,有趣。处处显示出作者“旷而且真”的感情,满纸肺腑之言,又不见斧凿的痕迹。
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我心中的陶渊明
张昱菁
“暧暧远人村,依依墟里烟。”伶俐的云雀用它单薄的翅膀犁开一片又一片蔚蓝与清朗,庄周梦中的彩蝶风轻云淡地怡然起舞,牧童短笛中的闲云野鹤天马行空地自由徜徉。清歌散新声,绿酒开芳颜。
你欣然地右手执卷,左手持壶,在桃花源五柳后的小居,这片清丽的山水田园中,你微醉的身形挪移着,映在那些池竹稻麦上。周遭隽永的年华因褪尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放的气息。你听“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,观“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,赏“日暮天无云,春风扇微和”,去“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,感“俯仰终宇宙,不乐复何如”。
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远水隐没在天空微笑的唇角,雾气的神笔醉意地涂抹,忘记了群山腾飞的脚步。“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”,你拥有广阔的胸襟、博大的志向,却“少无适俗韵,性本爱丘山”,娴静少言的你更爱属于田园的长篙的从容和渔歌的苍老。垂暮的长须忘记了你沉默的岁月,白色的衣袂停泊在晚山的倦意里。你已“久在樊笼里”,终于“复得返自然”,此时的你,对自己的选择,无悔而坚定。
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阡陌的田园,慵懒了天地云端的心弦,于是,岁月承载了浪漫的宣言。“道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”你悠闲地在恬静的田间小路吟咏着愉悦的诗句,笑看着满坡的青黄,遥听着石阶花开的声响。“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,你忘却所有的经纶世务,只留下简朴陋居和一抹飘飞的白云蔚蓝着春的气息。你怀念着那些没有沧桑的色彩,你想念着曾经繁花满枝的希望。“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”,乡愁的道路慢慢浮出田野,脱去荒芜与尘灰。此时的你,对自己的选择,自信而安乐。
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寂然的足音,缭绕成这个季节不绝的声音。它们一同垒成了石阶,一直抵达鸟群目光深处仰望的地方。“宽心应是酒,遣兴莫过诗”,壶中可是那忘忧醒神的酒,让你“悟已往之不谏,知来者之可追”?手中可是那丹青妙卷,让你“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”?“得欢当作乐,斗酒聚比邻”,你彻悟了生命的意义,再努力地追逐,有的也只是灯火阑珊处远远的朦胧,倒不如及时行乐。此时的你,对自己的选择,欣慰而感激。
多少人试图做出这样的选择,走出的又有几个?出而不复的又有几个?心不够恬淡,哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住一亩三分的净土。却唯有你,为那一壶一卷与世俗决裂,为自己创造了一个无限恢宏的世界。
我欣赏你,“笔泄山野句,神醉酒壶空”的陶渊明!
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品读提示自古以来,陶渊明是人们心目中清高的典范、精神的榜样。文中的陶渊明也依然是那样的特立独行。作者运用颇具魅力的文字写出了他的神采,写出了他的风骨。大量诗句的引用也充分显示了作者较为深厚的文学功底。
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阅读陶渊明的诗与文,应正确看待陶渊明的价值取向。归隐田园,是儒家“穷则独善其身”的必然选择;摆脱官场,是为了保持“不为五斗米折腰”的凛然气节。陶渊明不是消极的,更不是清高与痴妄的。他的追求,是后人朱自清“宁可饿死,不食美国救济粮”的高洁;他的志向,有美国人梭罗“瓦尔登湖”的畅想。
如果以“坚守品格”“追求理想”“耐得住寂寞”为中心立意,可积累如下素材。
●寂寞,并不只是生存环境的孤独和凄苦,不只是在花前月下孤独地吟唱着一首首悲凉的词曲。环境的寂寞常常让心灵更加丰盈。李白与清风明月对饮,洒下一路长歌;曹雪芹听着西山的虫唱,数着飘落的红叶,酝酿出不朽的《红楼梦》。寂寞是雨后天空中挂着的一道彩虹,是人生路上的美丽风景,甘于寂寞,会让你变得睿智,变得聪慧,变得成熟。
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●他来了,带来了一阵阵菊香,带来了与自然相合的豁达心境。面对仕途,他选择了回归田园,选择了自然的那份恬适。他追求的是“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”的田园生活,他向往的是“桃花源”式的理想社会;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的农夫。对,是他,是这享誉文坛千百年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印而归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。(共26张PPT)
9 说“木叶”
在我国古代诗词中,有一些事物拥有美好而丰富的意蕴,比如:“柳”表留恋,“月”寄相思,“云”象征游子,“梅”体现傲骨。那么,在古代诗词中常常出现的“木叶”又是怎样一个意象呢?林庚先生的《说“木叶”》一文,就探究了“木叶”这一意象的形成及其承载的特定意蕴。
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《说“木叶”》是一篇文艺随笔,可作为“咬文嚼字”的范例。作者在文中道出了诗歌创作与鉴赏的玄机,撩开了诗歌神秘的面纱。
很值得一提的是,林先生没有摆出“理论”的面孔来吓唬读者,没有故弄玄虚地搬弄术语,而是把深奥的文学理论渗透于对古诗中“木叶”意象的捕捉和阐释中,围绕“木叶”举出古典诗歌中的大量实例,通过精到的比较、分析,阐述了诗歌语言暗示性的特质。这样,读者也会在一种“潜在的力量”的影响下,不知不觉地参悟了深蕴其中的道理,走进诗歌的殿堂,体味到“木”“树”等词语不同的意味和艺术效果。
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★林庚(1910—2006),字静希。现代诗人、
文学史家,原籍福建闽侯。先后任教于厦门
大学、燕京大学、北京大学。著有《春野与窗》
《问路集》《空间的驰想》等诗集及《中国文
学简史》《诗人屈原及其作品研究》《唐诗综论》《新诗格律与语言的诗化》等著作。
★“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。
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1.注字音
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2.写汉字
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3.解词义
冉冉:①(毛、枝条等)柔软下垂的样子。②慢慢地。
窸窣:形容细小的摩擦声音。
万应锭:万能药。锭,锭药。
相去无几:相互间存在的差距不大。
一言难尽:用一句话难以说清楚,形容事情曲折复杂。
熟能生巧:熟练了就能产生巧办法,或找出窍门。
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4.辨用法
(1)钟爱 喜爱
①钟爱河南的烩面、爱吃奶黄馅的包子、偶像是乔丹和科比……在接受记者采访时,这位运动员展现出大男孩率真洒脱的一面。
②迎国庆“我最喜爱的群众文化活动评选”优秀项目会在杭州电视台演播大厅展演。
提示“钟爱”,特别爱(子女或其他晚辈中的某一人),也可指对某一事物特别喜爱。“喜爱”,指对人或事物有好感或感兴趣,程度要比“钟爱”浅。
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(2)不落言筌 不落窠臼
①庄子以其超人的智慧,化难以言说的哲理为机智隽永的故事,生动自然,不落言筌。
②该剧不落窠臼,独辟蹊径,成功塑造了一位杰出的女性形象。
提示两者都有“从固定的程式中摆脱出来”的意思,但使用的对象不同。“不落言筌”,指不在语言运用上留下用工的痕迹,形容语言自然而又有创新。“不落窠臼”,指文章或艺术等有独创风格,不落俗套。多指形式或风格。
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(3)迥然不同 截然不同
①本次艺术展将一中一西迥然不同的艺术风格作品并置,试图探讨中国传统艺术与当代西方艺术的并置、交流、结合。
②一个旷日持久的开发项目,因为股权争议引来了同一法院的两次截然不同的判决,五位法学专家联名质疑其中的法律漏洞。
提示两者都有“不相同、不一样”的意思,但词义的轻重不同。“迥然不同”,形容相差得远,很明显不一样。迥然,形容差别很大。“截然不同”,形容两种事物毫无共同之处。截然,形容界限分明,像割断一样。“截然不同”表达的意思比“迥然不同”重。
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5.积名句
(1)袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
(屈原《九歌》)
(2)秋风吹木叶,还似洞庭波。
(王褒《渡河北》)
(3)九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。
(沈佺期《古意》)
(4)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫《登高》)
(5)秋月照层岭,寒风扫高木。
(吴均《答柳恽》)
(6)高树多悲风,海水扬其波。
(曹植《野田黄雀行》)
(7)美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。
(曹植《美女篇》)
(8)静夜四无邻,荒居旧业贫。雨中黄叶树,灯下白头人。
(司空曙《喜外弟卢纶见宿》)
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1.“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”(《九歌》)自从屈原歌唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。
点评:①文章以屈原《九歌》中的语句开头,避免了一般评论先摆论点的做法,并顺势点出“木叶”,引出下文。
②“鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们”,指出了“木叶”一词在古典诗歌中的地位和影响,也说明了探究“木叶”这一意象的必要性。
③“从这里得到了启发”,“这里”指这两句诗营造的意境,“秋风”“洞庭波”与“木叶”营造了怎样的意境呢?“木叶”和“秋风”有什么关系?这都为下文设置了悬念。
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2.然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离,它乃是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象。
点评:①这个“距离”是:“木叶”,有落叶的微黄与干燥之感,因此也有飘零之意,它带来了整个疏朗的清秋的气息,是“木”与“叶”的统一。
②“落木”则比“木叶”更显空阔,洗净了“叶”这个字所保留的一点绵密之意。可以从杜甫“无边落木萧萧下”中用“无边”修饰看出其“空阔”。
③“疏朗与绵密的交织”是“木叶”给人的一种感觉,“木”疏朗,“叶”绵密。这是秋风中微黄而又没有完全飘落的树叶的形象,它给人的感觉是飘零但不是干枯,是依恋而非洒脱,所以作者说它是“一个迢远而情深的美丽的形象”。
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1.在课文中,作者多次提到“树叶”“木叶”“落叶”“落木”这些意象,它们之间的区别是什么?各蕴含着怎样的意味?
提示:
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2.本文以精细的美学触觉,给我们分析了诗歌史上诗人们钟爱的“木叶”形象,旁征博引又细致入微,给我们提供了较好的文学研究方法。但也有人对作者这种“咬文嚼字”的欣赏方法不以为然。你对此有怎样的认识呢?
提示:①作者在文中“咬文嚼字”,这实际是鉴赏方法的一种,有它的长处。对于初学诗歌的学生来说,“咬文嚼字”有利于打下扎实的基础,应该重视“咬文嚼字”。作者运用翔实的例证,有条不紊地层层推进,如抽丝剥茧一般,带领读者寻幽探秘,这种方法值得我们借鉴。
②正如文中所说,诗歌的语言具有暗示性的特点。如果我们不能做到“咬文嚼字”,就很有可能体会不到语言背后的丰富的意蕴。所以,“咬文嚼字”应是阅读诗歌的一种重要的方法。
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结构严谨 分析透彻
本文的结构非常严谨。文章题目为《说“木叶”》,正文说得有序,说得深透。文章采用首句标意法,每段开头都用一句话领起下文,容易让读者把握“说”的要领。例如,第1段“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,引用屈原《九歌》中的诗句交代“木叶”的来源。第2段“‘木叶’是什么呢”,以设问开头,引出有关“木叶”与“树叶”的诗歌,分析指出“木叶”即“树叶”,这是诗人大胆的艺术创造。以下几段也是这样,环环相扣,有条不紊。
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另外,采用比较分析的方法,使理论分析透彻到位。本文是一篇阐述诗歌理论的文章,旨在探讨诗歌形象与概念之间的异同,寻找鲜明生动的诗歌形象背后隐藏的艺术规律。分析诗歌领域的形象问题,势必引用大量诗句,如何透过诗句表面认识内部规律,需要敏锐的艺术眼光和严谨的思维逻辑。作者采用层层设疑、由表及里的比较分析方法,使文章井然有序,亲切自然,让“木叶”的艺术魅力跃然纸上。在比较分析的过程中,采用由现象到本质,由感性认识到理性认识的思维模式。先由诗句总结“木叶”出现的场合,再由此深入到诗歌语言的暗示性问题。由于作者紧扣诗句,并对诗句意境进行想象挖掘,读者也一同进入了诗歌鉴赏的境界,学习品味诗歌的内部和外部语言。
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那一份晚唐的美丽
——重读林庚
王文静
重读林庚,是在先生离世的第五个年头。在诗歌文学日渐边缘化的今天,人们很少再提起诗人的时候。闲时偶尔从书架低处抽出一本丰子恺的漫画册,看画时读到标题,“人散后,一钩新月天如水”“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”“几人相忆在江楼”的曼妙词句。不知怎的一下子就想起林庚先生来。
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看过林先生的评传,书里说,1930年,在清华大学物理系读完二年级的林庚自愿转到了中文系,转系的原因就是一本《子恺漫画》。先生晚年曾经回忆说,自己的中学时代兴趣在理科,醉心于爱因斯坦的相对论。到了清华大学后常在图书馆乱翻乱看,看到了《子恺漫画》,画的标题竟是“无言独上西楼”“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”“几人相忆在江楼”这些美丽的古人诗句。看了画,就去找诗词看,结果就入了迷。再读郑振铎为《子恺漫画》写的序言,先生一下子就对古典诗词上了瘾。古老的诗歌艺术就是如此有魅力,美丽的唐宋诗词使林庚的人生从此改变。
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做诗人,创作旧体诗,让他得到了前辈大家俞平伯和朱自清的赏识,毕业后成了朱自清的助教。自由诗创作,让他得到了另一种自由——“用最原始的语言捕捉生活中最直接的感受”,他创作的《朦胧》《夜行》等名作,受到沈从文等人的推崇,他由此成为诗坛健将。可作为一名自由诗的杰出创作者,林先生知道重新探索的艰难。不过,在他看来,“创作应该是一番探险的事业,而不能是吃现成的”。1935年,在包括著名诗人戴望舒在内的诸人的不解和劝阻中,林庚开始了对格律体新诗的创作和研究。
读过林庚早期创作的诗歌,正像诗人废名说过的那样:“他的诗是自然的,同时也是突然的,有着一份晚唐的美丽。”如今重读林庚,更喜欢他耄耋之年的作品。一本去年从书店购买到的清华大学出版社出的,先生九十岁时问世的诗歌力作——手迹影印本哲理诗集《空间的驰想》,总是让我爱不释手。
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正因为先生曾经就读于清华大学物理系,有着深厚的自然科学学识功底,才使他更加觉得有限的科学方法在无限的宇宙面前总是显得那样苍白,而艺术的表现却可以超越,艺术的感受在一刹那可以永恒,能“于一瞬见终古,于微小显大千”,能使人类超越有限,直面无限的宇宙。诗歌足以实现人生的解放。先生每首诗中的哲理味道,就在于“突然”里面,包含着太多深邃隽永的“自然”。
捧读这本书,常让我浮想联翩:假如时光可以倒流,自己的前途可以选择,我一定通过自己的不懈努力,走进燕园,走进林先生的古典诗词的课堂,聆听先生有关唐诗中的“盛唐气象”和“少年精神”的独特讲解,在青春成长的路上不断盛装“青春和美”的无尽财富。我是多么渴望看见“身着丝绸长衫,神采奕奕”的林庚先生,做一名台下的虔诚弟子,屏息凝神,只等林先生的慢条斯理,京腔京韵,还有那清秀、飘逸的书法板书……
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品读提示林庚先生是诗人,他不仅以诗为己任,也以诗为精神。本文通过记述林先生转入中文系的原因及对旧体诗的执着追求,表达了作者对林庚先生的敬仰和热爱之情。文章语言晓畅如流水,配以起承转合自如的结构,以及对林庚先生的思念之幽情,语言、结构、情感三美齐具,是怀人散文中的佳作。
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从《说“木叶”》一文中,我们不难看出林庚先生对中国古典文学诗歌的熟稔程度,很多诗句信手拈来,对每句诗的分析都细致入微,对其中任何一点情感的体会都细腻深刻,充分展现出林庚先生深厚的古典文学功底。然而,林庚先生的初衷并不在文学上,是偶然的兴趣使他走向了诗歌的创作之路。
如果以“兴趣”“(科学)艺术的魅力”“坚持与转变”为中心立意,请积累下面的作文素材。
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●我国科学家钱伟长记忆力极好,10岁时已能将《三国演义》倒背如流。而他1931年考入清华大学时,也取得了历史、国文两科满分的好成绩。原本应该成为历史学家或者文学家的钱伟长,却因为“九一八”的国家危难而意气难平,决定弃文学理,读物理系,以便学成之后能为中国“造枪造炮”。一学年的工夫,他便从物理仅考18分,追到各门功课成绩都在70分以上,最后成为吴有训教授的研究生。1946年,已凭“钱伟长方程”等出色成果获得多伦多大学博士学位、成为加州理工学院喷射推进研究所研究员的钱伟长,毅然以探亲为由回国。中华人民共和国成立后,钱伟长以空前的热情投入到国家的建设事业。改革开放之后,64岁的他开始学习计算机,发明了汉字编码法“钱码”,成为计算机中文信息专家。到70岁,又当起了校长,成了大学管理者和教育家。有人统计,钱伟长在近20个学科或行业都做出过贡献,这在我国科学家中十分罕见。
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有人尊称他为“科学家中的超人”,也有人戏称他是“改行专家”。晚年的钱伟长这样告诉大家:“我没有专业……祖国的需要就是我的专业。”
