第22课孟子三章《生于忧患，死于安乐》知识讲义

《生于忧患，死于安乐》
学习要点
一、重点
1.
熟读成诵，增强文言语感。
2.
理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。
二、难点
1.
了解孟子雄辩、善辩的风格，学习本文写作手法。
2.
感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。
整体感知
1.
走近作者
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。
2.
梳理结构
《生于忧患，死于安乐》是战国思想家、教育家孟子所作。“亚圣”列举六位经过贫困、挫折的磨砺，终于有所作为、成就大业的例子，论述忧患可激励人奋发向上。全文正反结合，得出“生于忧患，死于安乐”的结论，激发人们克服困难，锐意进取。
第一段：举历史上有名的人物事迹加以概括，归纳出作者的观点。
第二段：从正反两面论证经受磨炼的益处，归纳全文中心论点。
课文精析
一、分段研读，疏通文意
第一段（1）：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
1.
识记文言词语
发：兴起，指被任用。
畎亩：田地。畎：田间小沟。
举：选拔，任用。
士：狱官。
于：从。
市：集市。
2.
参考译文
舜从田野之中被任用，傅说是从泥水匠中被选举出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里释放出来后被选拔并加以任用的，孙叔敖是从隐居的海边被请到朝廷中的，百里奚是从奴隶市场被赎出后受到重用的。
讲解：列举了6位名人——舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才。但是他们都有一个共同点：经历了一番艰苦磨炼，而最后都干出了一番大事业，名垂青史。运用排比句式非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
第一段（2）：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
1.
识记文言词语
饿其体肤：使他经受饥饿之苦。
空乏：财资缺乏。
拂：违背。
乱：扰乱。
曾益：增加。曾，同“增”。
动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
2.
参考译文
所以上天要下达重大的责任到这个人身上，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿以致体肤消瘦，使他深受贫困之苦，在他做事时，让他做的事颠倒错乱，用这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他原来所没有的才能。
讲解：“故天将降大任于是人也”中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。本句讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨炼。
第二段（1）：
人恒过，然后能改；困于心,衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
1.
识记文言词语
恒过：常常犯错误。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
作：奋起，指有所作为。
征：征验、表现。
发：显露、流露。
喻：了解、明白。
2.
参考译文
人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才奋发；这一切都显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人所知晓。
讲解：本段论述人的主观因素对成才的作用，即困境能激发人的斗志。从正面论述经受磨炼的好处。
第二段（2）：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
1.
识记文言词语
入：指在国内。
拂士：辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
出：指在国外。
敌：匹敌、相当。
2.
参考译文
一个国家如果在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外在隐患的侵扰，这样的国家往往会走向灭亡。
讲解：孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。从反面提示国家灭亡的原因。
第二段（3）：
然后知生于忧患而死于安乐也。
1.
识记文言词语
生于忧患：在忧患中会使人受到激励而得以生存发展。
死于安乐：在安逸享乐中会使人萎靡死亡。
2.
参考译文
这样以后就知道常处忧患之中可以使人生存发展，常处安逸享乐之中可以使人萎靡死亡。
讲解：“生于忧患，死于安乐”道出了全篇的中心。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
二、品读课文，探究写法
1.
本文的中心论点是什么？请简述本文的论证思路。
明确：
中心论点：生于忧患，死于安乐。
论证思路：先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2.
这篇文章在论证方法上有什么特色？
明确：
类比论证把造就人才与治理国家类比
举例论证六位逆境中成才的人物事例罗列
对比论证把成就伟人与国家灭亡对比
拓展延伸
一、对比阅读完成练习。
【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）
[注释]①诵：背诵。　②方：正在。　③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。　④喧：遗忘。
1.
解释下列加点的词语。
（1）人恒过，然后能改　恒：________
（2）其母引刀裂其织　引：__________
2.
翻译下列句子。
（1）生于忧患，死于安乐。
译文：
（2）自是之后，孟子不复喧矣。
译文：
3.
【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？
4.
你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
参考答案：
1.
（1）常常　（2）拿起　
2.
（1）忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。（2）从此以后，孟子不再（因为分心而）遗忘书中的内容了。　
3.
甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。　
4.
孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。
参考译文：
【乙】孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲正在纺织。孟子突然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么中间停下来了？”孟子回答说：“有些忘记了，又记起来。”孟子的母亲拿起刀子割断她的织物用来警告孟子。从此以后，孟子不会再因为分心而遗忘了。
二、比较阅读《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。
1.
逻辑性——层层深入的论证特色
《富贵不能淫》中景春首先提出大丈夫的标准，然后孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，使文章极富说服力和感染力。《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到一般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼出来的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2.
品味《孟子》散文的语言特色
这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”层递排比，更有气势。《生于忧患，死于安乐》开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。两篇短文中名言警句迭出，句式工整，闪烁着哲理的光华。
知识清单
1.
通假字
（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。
（2）困于心，衡于虑，而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。
（3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）。
2.
古今异义
（1）舜发于畎亩之中
古义：被任用；今义：送出。
（2）傅说举于版筑之间
古义：被举用；今义：举起。
（3）所以动心忍性
古义：用这些办法；今义：表因果关系的关联词。
（4）征于色
古义：显示；今义：出征。
（5）而后喻
古义：明白，了解；今义：比喻。
（6）入则无法家拂士
古义：在国内；今义：进入。
（7）出则无敌国外患者
古义：在国外；今义：出去。
3.
一词多义
?舜发于畎亩之中（被起用）
（1）发
征于色，发于声，而后喻（发出）
舜发于畎亩之中（从）
（2）于
然后知生于忧患，而死于安乐也（处于，在）
故天将降大任于是人也（给）
行拂乱其所为（违背）
（3）拂
法家拂士（通“弼”，辅佐）
国恒亡（必然）
（4）恒
人恒过（经常）
?
4.
词类活用
（1）动词用作名词
入则无法家拂士，出则无敌国外患者
入：在国内
出：在国外
（2）名词用作动词
人恒过
过：犯错
（3）形容词、动词的使动用法
苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
苦：使……痛苦
劳：使……劳累
饿：使……饥饿
空乏：使……穷困贫乏
动：使……惊动
空乏：使……穷困贫乏
忍：使……坚忍
乱：使……颠倒错乱
同步练习
（答题时间：30分钟）
一、课内阅读
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心,衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1.
解释下列句子中加点的词语。
（1）管夷吾举于士　举：______________
（2）天将降大任于是人也　是：_____________
（3）所以动心忍性　所以：______________
2.
下列加点字意义和用法相同的一项是（　　）
A.
必先苦其心志　
行拂乱其所为
B.
困于心，衡于虑，而后作　
出淤泥而不染
C.
舜发于畎亩之中　
宋何罪之有
D.
故天将降大任于是人也　
贤于材人远矣
3.
把下面的句子翻译成现代汉语。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：
4.
请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。
5.
孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”，请再举出两个这样的事例。（古今人物均可，每个事例限一句话表述。）
二、课外阅读
阅读《得道多助，失道寡助》，完成下列各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
6.
下列各组词语中加点字的意思相同的一项是（
）
A.
天时不如地利；自云先世避秦时乱
B.
地利不如人和；至若春和景明
C.
环而攻之而不胜；此所谓战胜于朝廷
D.
池非不深也；有良田美池桑竹之属
7.
用现代汉语翻译下面语句。
委而去之
翻译：________________________________
8.
依据全文，下面对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的理解，恰当的一项是（
）
（甲）只要有划定的边疆界限，有险要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。
（乙）使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险要是不行的；威慑天下靠武力的强大是不行的。
9.
结合上文和下面的（链接材料），简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。
（链接材料）
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”……果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。
（选自《国语?勾践灭吴》）
注：①[勾践]春秋时越国国君。他曾被吴王夫差打败。②[更]改正。③[节]节制。④[劝]勉励。⑤[孰是君也，而可无死乎]谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥[囿]古地名。⑦[没]古地名。
答案
1.
（1）被举用，被选拔　（2）这（个）　（3）用这些来
2.
A
解析：A项“其”：都是代词，都指代“将接受大任的人”；B项“而”：连词，表承接；连词，表转折；C项“之”：结构助词，“的”；结构助词，不译，宾语前置标志；D项“于”：介词，“给”；介词，表比较，“比”。
3.
（如果）在国内没有懂得法度的臣子和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家侵扰的忧患，国家往往会灭亡。
4.
受艰苦磨炼之后，能够成就不平凡事业的人。
5.
示例：司马迁受宫刑而作《史记》；　　曹雪芹举家食粥而著《红楼梦》。
6.
C
解析：本题主要考查的是一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。A句意：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；时：天气、时令。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。时：时候。B句意：有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。和：内部团结到了春风和煦，阳光明媚的时候。和：和煦。C句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。胜：取胜。这就是人们所说的在朝廷战胜敌人！胜：取胜。D句意：护城河并不是不深呀。池：护城河。有良田、美池、桑竹之类。池：池塘。
7.
（守城者）弃城而逃。解析：重点词有：委：放弃
8.
（乙）
解析：本题主要考查的是对句子翻译正误的判断，按照句子翻译的要求加以辨别。根据上下文的意思，结合句意，选：（乙）。
9.
君主施行仁政的重要性。解析：本题主要考查比较阅读的能力，要想解答这道题首先要了解短文的大意，然后将两篇文章进行对比，分析共同体现了怎样的思想。
参考译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
参考译文：勾践对国人说道：“我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过，我请求你们允许改变治国政策。”于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；欢送要远去的人，欢迎回家的人；除去人民讨厌的，补充人民缺乏的……不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。越国的父老兄弟都请求说：“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。”
……伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：“为什么这样恩惠的君王，而可以不为他战死呢？”因此在囿打败了吴国，又在没（古地名，在苏州附近）再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。